مادرمان عایشه رضی الله عنها ای عایشه در سنگ دعا کنید تکه ای از خانه است وقتی از زیبایی در برخورد با مردم صحبت می کنیم ما نمی توانیم زیبایی رفتار پیامبر صلی الله علیه و آله با همسران خود را توصیف کنیم مخصوصاً عایشه که خدا از او راضی باشد جابر بن عبدالله رضی الله عنه را توصیف می کند خلقت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و نحوه برخورد او با عایشه و او می گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله مردی آسان گیر بود اگر هویت یک چیز به آن بستگی دارد به روایت مسلم بنابراین، مرد و همسرانش باید اعضای خانواده او باشند از همسران، دختران و خواهران او به راحتی از خانواده خود پیروی می کند که آنها می خواهند مگر اینکه گناه باشد این بخشی از رفتار خوب با زنان است این رفتار همیشه در برخورد با زنان لازم است اما در هنگام سفر بیشتر لازم است تا زن به سختی سفر با سختی مرد مواجه نشود نمونه ای از رفتار پیامبر صلی الله علیه و آله است با عایشه که خدا از او راضی باشد وقتی در مکه بود چه اتفاقی برای او افتاد؟ با پیامبر صلی الله علیه و آله از تمایل او به نماز در داخل کعبه با پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه رفتار کردید؟ با این میل عایشه رضی الله عنها می گوید دوست داشتم وارد خانه شوم و آنجا نماز بخوانم پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دست مرا گرفت پس مرا به قرنطینه آورد و او گفت ای عایشه زمانی که قوم تو کعبه را ساختند کوتاه آمدند پس سنگ را از خانه بیرون آوردند اگر می خواهید در خانه نماز بخوانید، در قرنطینه نماز بخوانید تکه ای از خانه است به روایت ابن خزیمه آرزوی عایشه این بود که در داخل کعبه نماز بخواند چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و برخی از صحابه چنین کردند او این تمایل را به پیامبر صلی الله علیه و آله ابراز کرد او به میل او اعتراض نکرد و مانع او نشد بلکه برای رسیدن به آن تلاش کرد حتی اگر در تصویر درخواستی شما نباشد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای عایشه توجیه کرد که برای برآورده شدن آرزوی او چه کند برای درک اینکه چرا با تصویری که می خواستید همراه نیست به او گفت ای عایشه زمانی که قوم تو کعبه را ساختند کوتاه آمدند پس سنگ را از خانه بیرون آوردند این توجیه و شفاف سازی در برخورد با زوجه بسیار مهم است تا رفتار شوهر در بدترین حالت قرار نگیرد در را برای شیطان باز نکن تا با او زمزمه بدی کند سپس پیامبر صلی الله علیه و آله او را راهنمایی کرد که چگونه در داخل کعبه نماز بخواند به او گفت اگر می خواهید در خانه نماز بخوانید در سنگ دعا کنید تکه ای از خانه است این گشایشی بزرگ برای امت محروم از ورود به کعبه است در داخل کعبه با نماز در سنگ نماز بخواند هر وقت اون بخواد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او مانع از برآوردن خواسته عایشه نشد از او عذرخواهی می کند که خانه بسته است شما نمی توانید آن را وارد کنید، به خصوص در ساعتی که درخواست کرده اید بلکه به دنبال یافتن راه حلی مشروع بود که این خواسته را برآورده کند این رویداد عایشه رضی الله عنها از آن برای گفتگو با پیامبر صلی الله علیه و آله استفاده می کرد. برای اطلاع از جزئیات بیشتر ماجرای ساخت بیت الحرام و او گفت از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره دیوارها پرسیدم امنیت خانه است؟ گفت بله گفتم مال آنها چیست که به خانه نیاورده اند؟ او گفت قوم تو از رزق و روزی او کوتاهی کرده اند گفتم درب بلندش چطور؟ او گفت پس قومت را هر که می خواهند وارد آن شوند و هر که می خواهند انکار کنند اگر مردم تو در جهل تازه نبودند می ترسم که دلهایشان از ورود من به خانه منکر شود و درش را به زمین بچسباند به روایت بخاری این سبک دیالوگ عایشه است که خدا از او راضی باشد او کسی است که او را قادر به کسب علم و تعالی در آن کرد پیامبر صلی الله علیه و آله از جزئیات ساخت خانه در روزگار قریش خبر داد. و دلیل اینکه آن را اینگونه ساخته اند اولاً او توضیح داد که خانه کاملاً بر اساس اصول ابراهیم ساخته نشده است اما از نظر سنگ از آن کوچکتر است دلیل این کمبود قریش در آن زمان پول حلال نداشتند که با ربا و قمار آمیخته نیست برای ساختن خانه بر اساس قوانین ابراهیم کافی است این بدان معناست که آنها خود را شریک خدا می کنند داشتند بیت الحرام را از خدمت به آن با پول نامشروع تخلیه می کردند قربانی ربا یا هر چیز دیگری زیرا قریش در آن زمان بر بیت الحرام مسلط بودند شخصیت بنای کعبه را تغییر داد و آن را کمرنگ کرد اعراب به طور کلی در آن زمان قادر به اعتراض به قریش نبودند سپس وقتی از عایشه در مورد راز بلندی خانه از زمین پرسیدم پیامبر صلی الله علیه و آله علت را برای او توضیح داد یعنی قریش می خواستند کنترل کنند که چه کسانی وارد خانه می شوند مردم بدون اجازه او نمی توانند وارد آن شوند این کنترل برای محافظت از خانه از ورود مستبدان و مستکبران به آن نیست بلکه صرفاً برای کنترل و سرکوب عموم مردم بوده است آن را به روی هر که می خواهد باز می کنند، حتی اگر از بد اخلاق ترین افراد باشد و او را از هر که بخواهد باز می دارند، هر چند از باتقواترین مردم باشد و این عمل را ادامه دادند تا اینکه مردم متقاعد شدند که این حقیقت است و بقیه چیزها دروغ است لذا پیامبر صلی الله علیه و آله از بازسازی خانه بر اساس اصول ابراهیم خودداری کرد. و درب خانه را به زمین بچسبانید و خانه را دو در کنند یک در شرقی و یک در غربی بگذارید مردم از یک در وارد شوند و از در دیگر خارج شوند به خاطر تصویر اشتباهی که در دل مردم وجود دارد که توسط قریش با تحریف شخصیت بنای بیت الحرام ساخته شد خداوند بیت الحرام را محل سکونت همه مردم قرار داد نه برای قریش اما بر اعراب مسلط بود بنابراین مطابق با هوس خود برای آنها قانونی وضع می کند تا اجازه تشرف به مسجد جامع را بدهند این آرزویی است که پیامبر صلی الله علیه و آله داشته است اگر خداوند به عایشه الهام نمی کرد که با پیامبر صلی الله علیه و آله گفتگو کند ما این را نمی دانستیم. بنابراین او آن را اعلام می کند بسیاری از احکام بر آن استوار است در شرح احادیث علما به آن بسیار اشاره شده است خداوند از مادرمان عایشه راضی باشد که باعث اشتیاق او به نماز در داخل خانه شد با گشودن دری به روی مسلمانان در طول اعصار از طریق آن می توانند در داخل کعبه نماز بخوانند حتی اگر قوانین قریش تا روز قیامت باقی بماند این یکی از برکات عایشه و آل ابوبکر بر امت است از خداوند می خواهیم که محبت او و خاندان ابوبکر را به ما عطا کند و ما را به زیارت بیت الحرام اطمینان دهد، آمین انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد الحمدلله پروردگار جهانیان است