خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
فریقین کی یلغار
ہجرت کے چوتھے سال
یہ چوتھے سال کے آخر میں تھا۔
یہ پانچویں سال کے آغاز میں کہا گیا تھا۔
یلغار کی وجہ یہ تھی کہ بیس لوگ چلے گئے۔
بنو قریظہ کا ایک آدمی
اور ان کے ساتھ بنو نضیر کے اور بھی تھے۔
مکہ کو
وہ مکہ والوں کو بھڑکانے لگے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جنگ کرنے پر
کہتے ہیں ہم تمہارے ساتھ ہیں۔
ہم آپ کو اندر سے اور باہر سے سپورٹ کرتے ہیں۔
وہ غطفان گئے۔
انہوں نے کہا محمد پر قریش کی حمایت کرو۔
انہیں بھڑکانے کے لیے وہ عرب قبائل کے پاس گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جنگ کرنے پر
چنانچہ قریش اور کنانہ چلے گئے۔
غطفان اور یہودی چلے گئے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر کے گرد جمع ہو گئے۔
دس ہزار میں
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے پر راضی ہو گئے۔
اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم ہوا تو
وہ قریش غطفان کے ساتھ ہے۔
کنانہ اور یہودی
انہوں نے اس کے خلاف اتحاد کیا۔
اس نے اپنے دوستوں سے مشورہ کیا۔
چنانچہ حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے انہیں نصیحت کی۔
خندق کھودنے کے لیے
اور اس نے کہا
فارسیوں نے یہی کیا جب وہ پریشان تھے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔
شمال کی طرف سے شہر کے گرد خندق کھودنا
کیونکہ باقی تمام اطراف پہاڑوں سے گھرے ہوئے ہیں۔
اس سے کوئی نہیں آ سکتا
انہوں نے تندہی اور سرگرمی سے کھدائی شروع کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ شریک ہوتے ہیں۔
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
خندق میں وہ کھدائی کر رہے ہیں۔
ہم گندگی کو اپنی پیٹھ پر منتقل کرتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ، آخرت کے سوا کوئی زندگی نہیں۔
پس مہاجرین اور انصار کو معاف فرما
اور ایک ناول میں
آپ نے انصار اور مہاجرین کو عزت دی۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
خندق تک
پس مہاجرین اور انصار
وہ سرد صبح کو کھودتے ہیں۔
ان کے پاس کوئی غلام نہیں تھا کہ وہ ان کے لیے ایسا کرے۔
جب اس نے ان کی تھکن اور بھوک کو دیکھا
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اے خدا یہ زندگی آخرت کی زندگی ہے۔
پس انصار اور مہاجرین کو بخش دے۔
اور اُنہوں نے اُس سے کہا
ہم وہ ہیں جنہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی۔
ہم کبھی جہاد پر نہیں رہیں گے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان باہمی الفت
اور اس کے دوست
البراء کے بارے میں فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
خندق کی گندگی سے منتقل ہوا۔
یہاں تک کہ اس نے اپنے پیٹ پر مٹی دیکھی۔
میں نے اسے عبداللہ بن رواحہ کی بات پر کانپتے ہوئے سنا
اور یہ ہے
اے خدا، اگر آپ نہ ہوتے تو ہم ہدایت پا جاتے
اور ہم پر اور جو ہم نے دعا کی تھی اس پر یقین نہ کریں۔
چنانچہ انہوں نے ہم پر سکینہ نازل کیا۔
اور تھوڑی دیر کے سوا اپنے قدموں کو ٹھہراؤ
سابقوں نے ہم پر ظلم کیا ہے۔
خواہ وہ ہمارے والد کو بہکانا چاہیں۔
اور وہ اسے واپس کرتا ہے۔
سابقوں نے ہم پر ظلم کیا ہے۔
خواہ وہ ہمارے والد کو بہکانا چاہیں۔
ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی۔
بھوک سے
اور شکایت کی شدت
ہم نے اپنے پیٹ سے قمیض اٹھا لی
دیکھئے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
ہم اپنے پیٹ میں پتھر باندھتے ہیں۔
شدید بھوک سے
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے۔
اس کے پیٹ کے بارے میں
اور دیکھو اس نے دو پتھروں کو جوڑ دیا۔
اس طرح، لوگوں کو یقین ہے
اگر ان کا قائد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جیسا ہوتا تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
ان کے جذبات کو محسوس کریں۔
وہ بھوکا ہے جیسے وہ بھوکے ہیں۔
اور وہ پیاسا ہے جیسا کہ وہ پیاسے ہیں۔
اور یہ کام کرتا ہے جیسا کہ وہ کرتے ہیں۔
اور وہ پرواہ کرتا ہے جیسا کہ وہ پرواہ کرتے ہیں۔
لوگوں سے دور ہاتھی دانت کے مینار میں مت رہو
بلکہ ان کے ساتھ اشتراک اور ان کے ساتھ گھل مل جاتا ہے۔
اگر وہ دیکھتے ہیں۔
انہوں نے سیکھا کہ وہ صرف کام کرنے والے نہیں تھے۔
یہ ان کے ساتھ ان کا لیڈر ہے، ان کے ساتھ شیئر کر رہا ہے۔
بلکہ وہ ان سے بڑھ کر ہے، خدا ان پر رحم کرے
سیرت کے خزانے۔
ایک واضح آیت
جابر نے کہا
خندق کے دن ہم کھدائی کر رہے تھے۔
تو اس نے ایک سخت فدیہ پیش کیا۔
ہم اسے توڑ نہیں سکے۔
چنانچہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے
تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
یہ کھائی میں خون کی رقم کے طور پر پیش کی گئی۔
ہم اس پر کیا کر سکتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نیچے آ رہا ہوں۔
پھر وہ اپنے پیٹ کو پتھر سے باندھ کر اٹھ کھڑا ہوا۔
ہم نے تین دن سے کھانا نہیں چکھا تھا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قہوہ لے لیا۔
اُس نے اُسے مارا اور وہ ایک موٹے اور کمزور پہاڑ کی مانند ہو گیا۔
البراء نے کہا
جب کھائی کا دن تھا۔
اس نے ہمیں کسی کھائی میں ایک چٹان دکھائی
ان سے بیلچے نہ لیں۔
ہم نے اس کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی۔
پھر وہ آیا اور پککس لے گیا۔
اس نے کہا، "خدا کے نام پر۔"
پھر اس نے اسے مارا۔
پھر اس نے کہا، "خدا عظیم ہے۔"
مجھے دمشق کی چابیاں دی گئیں۔
خدا کی قسم میں اس وقت اس کے سرخ محلات کو دیکھ رہا ہوں۔
پھر دوسرا مارا۔
اس نے چٹان کو کاٹ کر کہا
خدا عظیم ہے۔
مجھے ایک نائٹ دیا گیا تھا۔
خدا کی قسم اب میں المدائن کا سفید محل دیکھ سکتا ہوں۔
پھر تیسری بار مارا اور فرمایا:
خدا کے نام پر
اس نے باقی پتھر کو کاٹ دیا۔
اور اس نے کہا
خدا عظیم ہے۔
مجھے یمن کی چابیاں دی گئیں۔
خدا کی قسم میں جہاں سے ہوں صنعاء کے دروازے دیکھ سکتا ہوں۔
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہو، خوش ہوئے۔
کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سچے ہیں۔
یہ پہلی بار نہیں ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اخلاص کی نشانی دیکھی ہو۔
سیرت کے خزانے۔
شہر کا محاصرہ
جب قریش اپنی فوج اور اتحادیوں کے ساتھ آئے
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر کا محاصرہ کر لیا۔
مومنوں نے انہیں دیکھا
انہوں نے کہا، جیسا کہ خدا، بابرکت اور اعلیٰ، ان کے بارے میں ذکر کیا ہے۔
جب مومنوں نے جماعت کو دیکھا تو کہنے لگے کہ یہ وہی ہے جس کا خدا اور اس کے رسول نے ہم سے وعدہ کیا تھا۔
اور خدا اور اس کے رسول نے سچ کہا
اس سے ان کے ایمان اور تسلیم میں اضافہ ہوا۔
جہاں تک شہر کے اندر منافقین کا تعلق ہے۔
انہوں نے مومنین کے کہنے کے برعکس کہا
اور جب منافقین اور وہ لوگ جن کے دلوں میں شک تھا کہنے لگے کہ اللہ اور اس کے رسول نے سوائے بھاگنے کے کچھ وعدہ نہیں کیا۔
یہ دو عہدے ہیں۔
مومنین کا مقام
اور خدا اور اس کے رسول نے سچ کہا
منافقین اور ان لوگوں کا مقام جن کے دلوں میں بیماری ہے۔
خدا اور اس کے رسول نے دھوکے کے سوا کچھ نہیں دیا۔
ایسے حالات میں
بھوک شدید ہے۔
محاصرہ
دس ہزار
چند
شہر کے اندر
یہاں معاد ظاہر ہوتا ہے۔
مومن ظاہر ہوتا ہے اور منافق ظاہر ہوتا ہے۔
پھر لڑائی شروع ہو گئی۔
اور وہ ٹرام چلانے لگے
مشرکین کو ایک سقم مل گیا۔
وہ اس میں داخل ہونا چاہتے تھے۔
مسلمانوں کا ایک گروہ علی بن ابی طالب کی قیادت میں ان کے پاس نکلا۔
انہوں نے ان کے لیے راہیں بند کر دیں۔
اس لیے انہوں نے ایک جنگ کے لیے کہا
تو عمر بن ود اٹھ کھڑے ہوئے۔
یا ابن عبدود
اس کے نام کے برعکس
وہ بہادروں میں سے تھا۔
اس نے کہا: مجھ سے کون مقابلہ کرے گا؟
اس کی عمر سو سال سے زیادہ تھی۔
پھر علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ان کے پاس گئے۔
اور اس سے کہا
اے عمر
تم نے خدا سے عہد باندھا ہے۔
کیا قریش کا کوئی آدمی آپ کو دو میں سے ایک ملاقات میں نہیں بلاتا؟
سوائے اس کے کہ میں نے اس سے لے لیا۔
اس نے کہا ہاں
علی نے کہا
میں تمہیں خدا اور اس کے رسول اور اسلام کی طرف دعوت دیتا ہوں۔
اس نے کہا
مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔
اس نے کہا
میں آپ کو لڑنے کی دعوت دیتا ہوں۔
اور اس نے کہا
میرا بھتیجا
خدا کی قسم میں تمہیں قتل کرنا پسند نہیں کرتا
علی نے کہا
لیکن میں قسم کھاتا ہوں کہ میں تمہیں مارنا پسند کروں گا۔
چارکول عمر
اس نے گھوڑے سے اتر کر ہار مان لی
چنانچہ علی نے اسے قتل کر دیا۔
عمر نے کہا تھا۔
میں نے انہیں اکٹھا کرنے کے لیے کال کی تلاش کی۔
کیا آپ ڈولسٹ ہیں؟
اور جب ہم پنکھا لے کر آئے تو میں اس سنچری کی پوزیشن پر کھڑا تھا جو مکمل کیا گیا تھا۔
اس لیے میں نے حجازی کے سامنے جلد بازی نہیں کی۔
ایمان میں ہمت اور سخاوت بہترین جبلتوں میں سے ہیں۔
علی نے جواب دیا۔
جلدی نہ کرو کیونکہ بے بس ہو کر تمہاری آواز کا جواب تمہارے پاس آ گیا ہے۔
ایمان، بصیرت اور دیانت میں میرے تمام فاتح آئے
میں آپ کو ایک جنازہ سوگوار دینے کی امید کرتا ہوں۔
النجلہ کی ضرب سے اس کا تذکرہ اب بھی الحزازی نے کیا ہے۔
پھر مسلمانوں اور مشرکین کے درمیان جھگڑے ہوئے۔
کیونکہ وہ کھائی سے آگے نہیں جا سکتے
اور سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے پتھر پھینکا۔
اس کے ٹخنے میں چوٹ لگی تھی۔
اس نے لڑائی کے بعد کہا
اے خدا، تو جانتا ہے کہ کوئی ایسا نہیں ہے جس کے خلاف میں تیری خاطر جدوجہد کرنا پسند کروں
اس قوم سے جنہوں نے تیرے رسول کو جھٹلایا اور اسے نکال دیا۔
یہاں اس کی قریش سے نفرت دوسروں سے زیادہ ظاہر ہوتی ہے۔
کیونکہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نقصان پہنچایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نکال دیا۔
انہوں نے اسے مارنے کی کوشش کی اور لوگوں کو اس کے خلاف کر دیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے محبت اور نفرت تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تعلق رکھتے ہیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
خدا کے نام سے، بابرکت اور اعلیٰ ترین
پس ایک مسلمان کو خدا سے محبت اور نفرت ہونی چاہیے۔
پھر فرمایا
اے خدا، میں سمجھتا ہوں کہ تو نے ہمارے اور ان کے درمیان جنگ کر دی ہے۔
اگر قریش کی جنگ میں کچھ بچا ہے۔
تو مجھے ان کے لیے چھوڑ دے جب تک کہ میں ان سے تیرے لیے جہاد نہ کروں
اور اگر جنگ شروع کرو تو شروع کرو اور اس میں میری موت کر دو
پھر فرمایا
لیکن مجھے اس وقت تک مرنے نہ دینا جب تک تم مجھے بنو قریظہ کے خلاف نہ مارو
کیونکہ انہوں نے خدا سے خیانت کی اور اس کے رسول سے خیانت کی۔
یہ یہودیوں کا تیسرا گروہ ہے۔
ابن نضیر کا ایک آدمی کعب بن اسد کے پاس آیا
سید بنی غریدہ
اور اس سے کہا
حی بن اخطب دروازے سے مخاطب ہوا۔
کعب نے کہا
میں اسے اس کے بغیر بند کرتا ہوں، میں اسے دیکھنا نہیں چاہتا
وہ اس سے بات کرتا رہا یہاں تک کہ اس نے اسے اجازت دے دی۔
اس نے اس کے لیے دروازہ کھولا۔
اس نے کہا میرا محلہ
اے کعب میں تیرے پاس آیا ہوں وقت کی شان اور بے آب و گیاہ سمندر میں
میں تمہارے پاس قریش، اس کے سرداروں اور اس کے سرداروں کے ساتھ آیا ہوں۔
یہاں تک کہ میں ان کو رومہ سے نہروں کے تالاب پر لے آیا
اور اس کے لیڈروں اور اس کے تکیے پر دو غلافوں کے ساتھ
یہاں تک کہ میں ان کو کسی کی طرف سے بدلہ لینے کے گناہ پر نیچے لے آیا
انہوں نے مجھ سے وعدہ کیا اور وعدہ کیا کہ وہ نہیں جائیں گے۔
یہاں تک کہ ہم محمد اور ان کے ساتھیوں کو مٹا دیں۔
کعب نے اس سے کہا
تم میرے پاس آئے، اور خدا نے مجھے ابدیت عطا کی۔
اور غم سے اس کا پانی چھلک گیا۔
یعنی تم میرے پاس ایسا چہرہ لے کر آئے ہو جس میں کوئی جان نہیں ہے۔
پھر فرمایا
تجھ پر افسوس، میرے عزیز
تو مجھے چھوڑ دو اور میں کیا ہوں
میں نے محمد ﷺ سے ایمانداری اور وفاداری کے سوا کچھ نہیں دیکھا
اس نے کہا میرا محلہ
افسوس ہمارے موقع پر
وہ ابھی تک اس کے ساتھ تھا جب تک اس نے اسے بتایا
ہاں میں اندر سے محمد کے پاس آتا ہوں۔
اجازت ملنے پر وہ غداری سے مطمئن ہو گیا۔
وہ مسلمانوں کے خلاف جنگ میں اترا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آپ کو دھوکہ دیا
اس نے تصدیق کے لیے اپنے ایک دوست کو بھیجا۔
کیونکہ تصدیق ضروری ہے۔
خبر جھوٹ بھی ہو سکتی ہے۔
چنانچہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا ۔
سعد بن معاذ
اور سعد ابن عبادہ
اور عبداللہ ابن رواحہ
اور ابن جبیر کی بہنیں۔
اس نے کہا جا کر دیکھو۔
کیا یہ سچ ہے جو ہم نے ان لوگوں کے بارے میں سنا ہے یا نہیں؟
اگر یہ سچ ہے۔
تو وہ میرے لیے ایک راگ کے لیے تڑپ رہے تھے جسے میں جانتا تھا۔
چاہے وہ وفادار ہوں۔
اس لیے اسے لوگوں سے اونچی آواز میں کہو
کیونکہ لوگوں کو کسی قسم کی مایوسی اور مایوسی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
باہر سے محاصرہ
اور اندر سے غدار
اور ان معاملات نے ان کے ذہنوں میں ہلچل مچا دی۔
چاہے وہ عہد میں ہی کیوں نہ ہوں۔
انہوں نے اسے چلایا
تو کہہ دو کہ اے اللہ کے رسول وہ عہد میں ہیں۔
تاکہ لوگوں کو یقین ہو سکے۔
جب وہ ان کے قریب پہنچے
انہوں نے انہیں بدترین پایا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ پر لعنت بھیجتے ہیں۔
اور کہنے لگے کہ یہ رسول اللہ کون ہیں؟
ہمارے اور محمد کے درمیان کوئی عہد نہیں ہے۔
اونچی آواز میں آپس میں باتیں کرتے ہیں۔
وہ لوگوں کو سنتے ہیں۔
پھر یہ اصحاب خدا ان سے راضی ہو کر چلے گئے۔
جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
پٹھوں اور طاقت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سمجھ لیا۔
وہ ردعمل کو دھوکہ دینا چاہتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس معاملے میں دلچسپی تھی۔
صورتحال بلاشبہ نازک تھی۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جب وہ تمہارے اوپر سے اور تمہارے نیچے سے تمہارے پاس آئے
اور جب آنکھیں اشکبار ہو گئیں اور دل حلقوں تک پہنچ گئے۔
اور تم سمجھتے ہو کہ خدا غنی ہے۔
یہاں مومنوں کے لیے میرا امتحان لینے کے لیے
ان سے شدید زلزلہ آیا
بعض منافقین نے اپنے کفر کا اظہار کیا۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور آپ انہیں لہجے میں پہچان لیں گے۔
انہوں نے ایک دوسرے سے کہا
محمد ہم سے قیصر و قیصر کے خزانوں کا وعدہ کرتا ہے۔
جب ہم بیت الخلا جاتے ہیں تو ہم میں سے کوئی بھی محفوظ محسوس نہیں کرتا
ان میں سے بعض رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
ہمارے گھر خراب ہیں۔
یعنی شہر سے باہر
اور ہم اس پر جانا چاہتے ہیں۔
خدا نے کہا
ان کے ایک گروہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی۔
کہتے ہیں ہمارے گھر خراب ہیں۔
اگر وہ صرف بچنا چاہتے ہیں تو یہ بدتمیزی نہیں ہے۔
جہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تعلق ہے۔
وہ تھوڑی دیر کے لیے اپنے لباس سے مطمئن رہے گا۔
پھر سر اٹھا کر بولا۔
خدا عظیم ہے۔
اے امت مسلمہ، خدا کی فتح و نصرت پر خوش ہوں۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر لوگوں کی حمایت کی۔
سیرت کے خزانے۔