1 00:00:00,240 --> 00:00:08,900 خلاصه مفاهیم اهل سنت 2 00:00:08,900 --> 00:00:12,789 ارزش های اخلاقی ثابت است 3 00:00:12,789 --> 00:00:14,789 اخلاق ارزش های ثابتی است 4 00:00:14,789 --> 00:00:20,789 با تغییر شرایط، شرایط، زمان ها یا مکان ها تغییر نمی کند 5 00:00:20,789 --> 00:00:23,789 برای مثال عدالت یک ارزش ثابت است 6 00:00:23,789 --> 00:00:29,789 در هر شرایطی بر همه واجب است 7 00:00:29,789 --> 00:00:32,789 چنانکه شیخ الاسلام ابن تیمیه گفته است 8 00:00:32,789 --> 00:00:35,789 کمتر شبیه او در صداقت و صداقت وجود دارد 9 00:00:35,789 --> 00:00:38,789 تکریم والدین و پیوندهای خانوادگی 10 00:00:38,789 --> 00:00:42,850 و غیره 11 00:00:42,850 --> 00:00:47,520 اخلاق بین مطلق بودن و محدودیت 12 00:00:47,520 --> 00:00:52,520 شاید بتوان اخلاق را با معنای عام به کار برد 13 00:00:52,520 --> 00:00:58,520 به خلقت با خدا، خلقت با خود و خلقت با مردم تقسیم می شود 14 00:00:58,520 --> 00:01:02,520 اخلاق در این ملاحظه و نام وارد می شود 15 00:01:02,520 --> 00:01:05,519 در تمام بخشهای دین 16 00:01:05,519 --> 00:01:07,519 اخلاق ممکن است آزاد شود 17 00:01:07,519 --> 00:01:11,519 به معنای برخورد با افراد خاص است 18 00:01:11,519 --> 00:01:15,519 این معروف ترین مفهومی است که به ذهن می رسد 19 00:01:15,519 --> 00:01:20,450 منظور در این بخش همین است 20 00:01:20,450 --> 00:01:26,540 رابطه عبادت، عدالت و حسن خلق 21 00:01:26,540 --> 00:01:31,540 عبادت به معنای جامع آن بود که ابن تیمیه آن را تعریف کرد 22 00:01:31,540 --> 00:01:35,540 نام جامع برای هر چیزی که خدا دوست دارد و از آن راضی است 23 00:01:35,540 --> 00:01:39,540 از گفتار و کردار، ظاهر و پنهان 24 00:01:39,540 --> 00:01:41,540 او عدالت را می دانست 25 00:01:41,540 --> 00:01:46,540 نامی است که به همه نیکی ها و احسان و نیکی ها داده شده است 26 00:01:46,540 --> 00:01:50,540 یا لفظ جامع تمام صفات حسنه است 27 00:01:50,540 --> 00:01:53,540 خداوند متعال فرمود 28 00:01:53,540 --> 00:01:58,540 این که روی خود را به سوی مشرق و مغرب بگردانید، انصاف نیست 29 00:01:58,540 --> 00:02:03,540 اما پرهیزگاری کسی است که به خدا و روز بازپسین ایمان بیاورد 30 00:02:03,540 --> 00:02:07,540 و فرشتگان و نویسندگان و پیامبران 31 00:02:07,540 --> 00:02:11,539 از عشقش به اقوام و یتیمان پول می داد 32 00:02:11,539 --> 00:02:15,539 فقیران و رهروان و گدایان 33 00:02:15,539 --> 00:02:17,539 و در گردن 34 00:02:17,539 --> 00:02:20,539 نماز بجا آورد و زکات داد 35 00:02:20,539 --> 00:02:24,539 و آنان که به هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود می کنند 36 00:02:24,539 --> 00:02:29,539 و آنان که در سختی ها و مصیبت ها و سختی ها صبر می کنند 37 00:02:29,539 --> 00:02:35,539 آنان راستگویانند و آنان پرهیزگاران 38 00:02:35,539 --> 00:02:40,539 از ارکان ایمان و انفاق مطلوب و واجب یاد کرد 39 00:02:40,539 --> 00:02:44,539 دعا و وفای به عهد و صبر 40 00:02:44,539 --> 00:02:49,539 بنابراین، حقانیت، عقیده، عبادت و اخلاق را در هم آمیخت 41 00:02:49,539 --> 00:02:55,539 به این ترتیب، عدالت با عبادت به معنای جامع آن همپوشانی دارد یا مترادف است 42 00:02:55,539 --> 00:03:00,539 هنگامی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد حق و گناه سؤال شد 43 00:03:00,539 --> 00:03:04,539 فرمود: انصاف حسن خلق است 44 00:03:04,539 --> 00:03:06,539 به روایت مسلم 45 00:03:06,539 --> 00:03:08,539 این معنای خاصی دارد 46 00:03:08,539 --> 00:03:11,539 انصاف در حوزه اخلاق کوتاهی می کند 47 00:03:11,539 --> 00:03:14,539 این یک نقص بلاغی اضافی است 48 00:03:14,539 --> 00:03:18,539 این بدان معناست که حسن خلق، ستون بزرگ عدالت است 49 00:03:18,539 --> 00:03:21,539 نه، این همه عدالت است 50 00:03:21,539 --> 00:03:25,539 این چنان است که ایشان رضی الله عنه فرمودند 51 00:03:25,539 --> 00:03:27,539 حاج عرفه 52 00:03:27,539 --> 00:03:30,539 منظور او این است که بزرگترین ستون اوست 53 00:03:30,539 --> 00:03:32,539 چون حج محدود به آن است 54 00:03:32,539 --> 00:03:34,569 پس با این مشخص شد 55 00:03:34,569 --> 00:03:41,659 حسن خلق، رکن بزرگ تقوا و عبادت به معنای جامع آن است 56 00:03:41,659 --> 00:03:45,659 همان گونه که تقوا با عبادت به معنای جامع آن تلاقی می کند 57 00:03:45,659 --> 00:03:48,659 با تقوا هم تداخل دارد 58 00:03:48,659 --> 00:03:51,659 بین آنها یک کلیت و یک خاصیت وجود دارد 59 00:03:51,659 --> 00:03:53,659 اگر در ذکر جمع شود 60 00:03:53,659 --> 00:03:56,659 عدالت به سمت اعمال اطاعت است 61 00:03:56,659 --> 00:04:00,659 تقوا در جهت دوری از حرام است 62 00:04:00,659 --> 00:04:05,659 اگر از هم جدا شوند، دوباره به هم می پیوندند 63 00:04:05,659 --> 00:04:09,560 پالایش گفتار 64 00:04:09,560 --> 00:04:14,099 اطمینان حاصل کنید که در گفتار خود در همه شرایط مودب باشید 65 00:04:15,099 --> 00:04:19,100 به خدا قسم ما با لمس کردن از آمیزش خودداری کردیم 66 00:04:19,100 --> 00:04:22,100 در دو آیه از احکام 67 00:04:22,100 --> 00:04:26,170 اگر چه مبنای احکام، بیان است 68 00:04:26,170 --> 00:04:29,170 و خداوند متعال در دو آیه در مورد تیمم فرمود 69 00:04:29,170 --> 00:04:32,170 اولاً زنان باید راضی باشند 70 00:04:32,170 --> 00:04:36,290 حقیقت صداقت 71 00:04:36,290 --> 00:04:42,019 صداقت گسترده تر و جامع تر از محدود شدن به صداقت در گفتار است 72 00:04:42,019 --> 00:04:44,019 اما شامل آن نیز می شود 73 00:04:44,019 --> 00:04:47,019 صداقت در نیات و اراده ها 74 00:04:47,019 --> 00:04:49,019 و صداقت در تجارت 75 00:04:49,019 --> 00:04:51,019 اعراب می گویند: 76 00:04:51,019 --> 00:04:54,019 لشکرکشی صادقانه علیه دشمن به راه انداختند 77 00:04:54,019 --> 00:04:58,019 اگر اراده آنها محکم و استوار باشد 78 00:04:58,019 --> 00:04:59,019 و گفته می شود 79 00:04:59,019 --> 00:05:03,149 فلانی عشق و محبت خالصانه دارد 80 00:05:03,149 --> 00:05:05,149 و عشق کار قلب من است 81 00:05:05,149 --> 00:05:07,149 و نه کلمات 82 00:05:07,149 --> 00:05:09,149 ایشان رضی الله عنه فرمودند 83 00:05:09,149 --> 00:05:12,149 در حدیث ذن چشم و گوش 84 00:05:13,149 --> 00:05:17,149 امداد این را باور یا کافر می کند 85 00:05:17,149 --> 00:05:19,250 موافقت کرد 86 00:05:19,250 --> 00:05:21,250 اینها آثار هستند 87 00:05:21,250 --> 00:05:23,250 حرف نیست 88 00:05:23,250 --> 00:05:26,019 دوستی 89 00:05:26,019 --> 00:05:29,019 هر که با حق بیاید و به آن ایمان آورد 90 00:05:29,019 --> 00:05:32,389 خداوند متعال فرمود 91 00:05:32,389 --> 00:05:36,389 و آن که با حق آمد و به آن ایمان آورد 92 00:05:36,389 --> 00:05:39,389 آنها صالحان هستند 93 00:05:39,389 --> 00:05:41,389 که با صداقت آمد 94 00:05:41,389 --> 00:05:43,389 با صداقت آمد 95 00:05:43,389 --> 00:05:48,389 اوست که در گفتار و کردار و شرایط و اراده خود راستگو باشد 96 00:05:48,389 --> 00:05:51,389 هر که این چیزها را داشته باشد کامل شده است 97 00:05:51,389 --> 00:05:54,389 او به بالاترین درجه صداقت رسیده است 98 00:05:54,389 --> 00:05:56,389 کار او گویای حرف هایش است 99 00:05:56,389 --> 00:06:01,389 نیت و اخلاص او مؤید گفتار و کردار اوست 100 00:06:01,389 --> 00:06:04,389 و این دوستی است 101 00:06:04,389 --> 00:06:06,389 که به عنوان معروف بود 102 00:06:06,389 --> 00:06:08,389 کمال برای پیروی از رسول 103 00:06:08,389 --> 00:06:11,459 با کمال صداقت به فرستنده 104 00:06:11,459 --> 00:06:12,459 و دوست 105 00:06:12,459 --> 00:06:15,459 اوست که حقیقت را آموخت و روی آن کار کرد 106 00:06:15,459 --> 00:06:19,449 و مردم را به سوی او دعوت کنید 107 00:06:19,449 --> 00:06:25,500 دوستی بالاتر از شهادت در راه خداست 108 00:06:25,500 --> 00:06:28,500 دوستی یک زندگی برای رضای خداست 109 00:06:28,500 --> 00:06:33,500 سخت تر و بالاتر از شهادت در راه خداست 110 00:06:33,500 --> 00:06:37,500 لذا خداوند متعال آن دو دوست را در برابر سیدالشهدا(ع) قرار داد 111 00:06:37,500 --> 00:06:40,500 هنگام ذکر کسانی که به آنها عطا کرده است 112 00:06:40,500 --> 00:06:41,500 و او گفت 113 00:06:57,500 --> 00:07:02,259 تفاوت بین صداقت و صداقت 114 00:07:02,259 --> 00:07:06,779 تفاوت صداقت و اخلاص در امر اعتقاد است 115 00:07:06,779 --> 00:07:11,779 این است که نقطه مقابل صداقت، عدم وجود اراده فی سبیل الله در عمل است 116 00:07:11,779 --> 00:07:14,779 مثل کسی که ایمان آورده یا نماز دروغ خوانده است 117 00:07:14,779 --> 00:07:17,779 این نفاق قلبی است 118 00:07:17,779 --> 00:07:19,839 در مورد اخلاص 119 00:07:19,839 --> 00:07:23,839 نقطه مقابل این فقدان اراده و جهت فردی خداوند است 120 00:07:23,839 --> 00:07:28,839 گویی ایمان آورد و دعا کرد و آن را وقف هر کسی نزد خدا کرد 121 00:07:28,839 --> 00:07:32,939 همچنین بین صداقت و صداقت تمایز قائل می شود 122 00:07:33,939 --> 00:07:36,939 صداقت فقط در مورد اعتقاد نیست 123 00:07:36,939 --> 00:07:41,939 بلکه در کلام هم هست و معروف ترین و افعال است 124 00:07:41,939 --> 00:07:47,939 بنابراین تا آنجا که تلخی را برای اهل ایمان و اعمالشان می آورد 125 00:07:47,939 --> 00:07:49,939 باشد که شانس او صادق باشد 126 00:07:49,939 --> 00:07:52,939 تا اینکه به درجه دوستی برسد 127 00:07:52,939 --> 00:07:54,939 در مورد اخلاص 128 00:07:54,939 --> 00:07:57,939 این کار قلب عاشق من است 129 00:07:57,939 --> 00:08:01,939 اثرات آن فقط در اندام ظاهر می شود 130 00:08:01,939 --> 00:08:04,189 با وجود آن 131 00:08:04,189 --> 00:08:07,189 با گسترش و نرمش امکان پذیر است 132 00:08:07,189 --> 00:08:12,189 ابراز موافق یا مخالف یکی از آنها به جای یا علیه دیگری 133 00:08:12,189 --> 00:08:16,189 درباره منافق می گویند که به خدا وفا نیست 134 00:08:16,189 --> 00:08:21,189 در مورد مشرک نیز گفته شده که او در ایمانش دروغگو است 135 00:08:22,189 --> 00:08:25,250 ابهام با صداقت منافات دارد 136 00:08:25,250 --> 00:08:31,560 ابهام و عدم شفافیت در معاملات بین مسلمانان 137 00:08:31,560 --> 00:08:37,559 در نهایت منجر به پرهیز از صداقت و افتادن در دروغگویی آشکار می شود 138 00:08:37,559 --> 00:08:42,559 این به نوبه خود باعث تفرقه و از بین رفتن رضایت دلها می شود 139 00:08:42,559 --> 00:08:46,559 و سلب نعمت از کسی که با جهل سر و کار دارد 140 00:08:46,559 --> 00:08:49,690 ایشان رضی الله عنه فرمودند 141 00:08:49,690 --> 00:08:53,690 پدرم از خیار رنج می برد مگر اینکه آنها پراکنده شوند 142 00:08:53,690 --> 00:08:56,690 یا گفت تا متفرق شود 143 00:08:56,690 --> 00:08:59,690 اگر درست و روشن باشد 144 00:08:59,690 --> 00:09:02,690 درود به آنها برای فروش آنها 145 00:09:02,690 --> 00:09:07,690 اگر کتمان کنند و دروغ بگویند، برکت بیعشان باطل می شود 146 00:09:07,690 --> 00:09:10,009 موافقت کرد 147 00:09:10,009 --> 00:09:16,009 همانطور که این امر در مورد فروش صدق می کند، در سایر جنبه های معاملات نیز صدق می کند 148 00:09:16,009 --> 00:09:19,009 از مشارکت، اجاره و ازدواج 149 00:09:19,009 --> 00:09:27,169 و غیره و در هر کار مشترک چه دنیوی و چه دینی همکاری کنید 150 00:09:27,169 --> 00:09:31,169 در برخورد با دیگران باید صادقانه و شفاف بود 151 00:09:31,169 --> 00:09:35,169 وگرنه هر که بخواهد چیزی را کتمان کند 152 00:09:35,169 --> 00:09:39,169 در رابطه با او با دیگران برخورد نمی کند 153 00:09:39,169 --> 00:09:44,169 و به جای اینکه آنها را فریب دهد و به آنها دروغ بگوید، بگذار آن را در درون خود بسازد 154 00:09:44,169 --> 00:09:51,169 همچنین دشمنان کفار و منافقین اسرار مسلمانان را فاش نکنند. 155 00:09:51,169 --> 00:09:54,960 به بهانه صداقت 156 00:09:54,960 --> 00:09:58,629 عشق به خیر برای مسلمانان 157 00:09:58,629 --> 00:10:00,629 و اخلاق شریف 158 00:10:00,629 --> 00:10:02,629 عشق به خیر برای مسلمانان 159 00:10:02,629 --> 00:10:05,629 ایشان رضی الله عنه فرمودند 160 00:10:05,629 --> 00:10:10,629 هیچ یک از شما ایمان نمی‌آورد تا آن‌چه را برای برادرش دوست دارد برای خود دوست داشته باشد 161 00:10:10,629 --> 00:10:12,700 موافقت کرد 162 00:10:12,700 --> 00:10:14,700 و این عشق را تامین می کند 163 00:10:14,700 --> 00:10:17,700 از آنچه برای خود بدش می‌آید، برای آنها بیزار است 164 00:10:17,700 --> 00:10:23,700 پاکی دل از کینه و کینه و حسد هر مسلمانی 165 00:10:23,700 --> 00:10:26,700 و عاشق دیدار با مسلمانان 166 00:10:26,700 --> 00:10:30,700 خیر، جامعه وعاظ و مجاهدین 167 00:10:30,700 --> 00:10:35,700 زیرا این امر برای همه مسلمانان سود زیادی دارد 168 00:10:35,700 --> 00:10:38,700 رد نابردباری و حزب گرایی نفرت انگیز 169 00:10:38,700 --> 00:10:42,700 این در میان اهل سنت و جامعه است 170 00:10:42,700 --> 00:10:44,700 کسانی که در اصول اتفاق نظر دارند 171 00:10:44,700 --> 00:10:47,700 در برخی از شاخه های مسائل در کجا اختلاف داشتند؟ 172 00:10:47,700 --> 00:10:54,789 اختلاف در این موضوع نباید منجر به اختلاف، تفرقه و خصومت شود 173 00:10:54,789 --> 00:10:56,789 و اما اهل بدعت و هوی و هوس 174 00:10:56,789 --> 00:10:59,789 آنها حزبی هستند 175 00:10:59,789 --> 00:11:02,789 آنها اهل تفرقه و اختلاف هستند 176 00:11:02,789 --> 00:11:07,789 اهل سنت از آنها جدا می شوند و به دلیل انکار دین از آنها حمایت نمی کنند 177 00:11:07,789 --> 00:11:11,789 و خود را از انحراف و خطا حفظ کنند 178 00:11:11,789 --> 00:11:15,820 اهل سنت ممکن است در مواقع ضعف به آن نیاز داشته باشند 179 00:11:15,820 --> 00:11:19,820 با بدعت گذاران اهل قبله هم پیمان شوند 180 00:11:20,820 --> 00:11:24,820 او می خواهد به کشورهای مسلمان حمله کند و دین را محو کند 181 00:11:24,820 --> 00:11:27,820 این یک فقه محکم است 182 00:11:27,820 --> 00:11:31,909 همان را تعمیر کنید 183 00:11:31,909 --> 00:11:38,059 آشتی بین مردم در زمینه اخلاق حسنه از اهمیت بالایی برخوردار است 184 00:11:38,059 --> 00:11:40,320 خداوند متعال فرمود 185 00:11:40,320 --> 00:11:43,320 از تو درباره انفال می پرسند 186 00:11:43,320 --> 00:11:47,320 به خدا و رسول انفال بگو 187 00:11:47,320 --> 00:11:50,320 پس از خدا بترسید و در میان خود اصلاح کنید 188 00:11:50,320 --> 00:11:55,320 و اگر مؤمن هستید خدا و رسولش را اطاعت کنید 189 00:11:55,320 --> 00:11:59,350 در آیه دستور داد که اختلاف را حل کند 190 00:11:59,350 --> 00:12:03,350 با ترس از خدا یک امر کلی را پیش خود جشن گرفت 191 00:12:03,350 --> 00:12:07,350 پس از خدا و فرمان عام پس از او بترسید 192 00:12:07,350 --> 00:12:09,350 و از خدا و رسولش اطاعت کنید 193 00:12:09,350 --> 00:12:15,419 پس از آن، احساس ایمان در دل مؤمنان برانگیخته شد 194 00:12:15,419 --> 00:12:18,419 اگر مؤمن هستید 195 00:12:18,419 --> 00:12:23,419 آشتی بین مردم را شرط رسیدن به ایمان قرار داد 196 00:12:23,419 --> 00:12:28,470 سختی آشتی با ظالم و نادان 197 00:12:28,470 --> 00:12:34,429 آشتی با ظالم و نادان عزیز و سخت است 198 00:12:34,429 --> 00:12:37,429 ظالم همه حقیقت را نمی خواهد 199 00:12:37,429 --> 00:12:43,429 بلکه از مصلح تنها چیزی را می خواهد که منفعت و مصلحت خود را به دست آورد 200 00:12:43,429 --> 00:12:45,460 نادان حقیقت را می خواهد 201 00:12:45,460 --> 00:12:48,460 اما سوء تفاهم و استفاده نادرست است 202 00:12:48,460 --> 00:12:51,460 مصلح را دشمن حق می داند 203 00:12:51,460 --> 00:12:55,649 برادری در خدا 204 00:12:55,649 --> 00:13:03,539 دلها جمع نمی شود مگر در راه خدای متعال و برادری در خدا 205 00:13:03,539 --> 00:13:07,539 که در کنار آن کینه های تاریخی را به تصویر می کشد 206 00:13:07,539 --> 00:13:09,539 یا دشمنی های قبیله ای 207 00:13:09,539 --> 00:13:13,539 یا جاه طلبی های شخصی و بنرهای نژادپرستانه 208 00:13:13,539 --> 00:13:17,539 این نعمت خداوند است که مسلمانان را برادر می کند 209 00:13:17,539 --> 00:13:20,539 به ریسمان خداوند متعال چنگ می زنند 210 00:13:20,539 --> 00:13:25,580 و همه با هم به ریسمان خدا چنگ بزنید و پراکنده نشوید 211 00:13:25,580 --> 00:13:28,580 و نعمت خدا را بر خود یاد کن 212 00:13:28,580 --> 00:13:33,580 اگر دشمن بودید، دلهایتان را آشتی دهید 213 00:13:33,580 --> 00:13:37,580 به لطف او برادر شدید 214 00:13:37,580 --> 00:13:41,470 تسلیم در برابر مؤمنان 215 00:13:41,470 --> 00:13:47,139 در تسلیم شدن در برابر مؤمنان ذلت و ذلت نیست 216 00:13:47,139 --> 00:13:53,139 بلکه برادری اسلام است که موانع را از بین می برد و عاطفه را از بین می برد 217 00:13:53,139 --> 00:14:00,139 مؤمن را تسلیم می کند، نه تسلیم همنوع خود، نه سرپیچی از او 218 00:14:00,139 --> 00:14:06,139 او آسان گیر، آسان گیر، پاسخگو، بردبار و دوستانه است 219 00:14:06,139 --> 00:14:11,139 این ذلتی است برای مؤمنان که خداوند متعال آن را امر کرده است 220 00:14:11,139 --> 00:14:16,210 خداوند قومی را خواهد آورد که آنها را دوست دارد و او را دوست دارند 221 00:14:16,210 --> 00:14:21,210 خوار کننده برای مؤمنان، عزیز برای کافران 222 00:14:21,210 --> 00:14:24,210 ایشان رضی الله عنه فرمودند 223 00:14:24,210 --> 00:14:30,210 هر چه نرم و نرم و نزدیک و آسان باشد بر آتش حرام است 224 00:14:30,210 --> 00:14:33,779 تسلیت 225 00:14:33,779 --> 00:14:39,460 تسلی دری از اخلاق نیکو است 226 00:14:39,460 --> 00:14:44,549 بیایید از دیگران بیاموزیم و برای تسکین رنج آنها تلاش کنیم 227 00:14:44,549 --> 00:14:48,649 حتی زمانی که ما در لحظات سخت زندگی می کنیم 228 00:14:48,649 --> 00:14:55,649 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غار از دست کفار مخفی شد. 229 00:14:55,649 --> 00:14:59,649 از ابوبکر رضی الله عنه دلجویی کرد و به او گفت 230 00:14:59,649 --> 00:15:02,649 ناراحت نباش خدا با ماست 231 00:15:02,649 --> 00:15:09,870 تسلی از طریق عزت نفس، اعتبار، پول، دانش و سخنان محبت آمیز است 232 00:15:09,870 --> 00:15:14,539 چه زمانی تجاوز به حرمت مسلمان جایز است؟ 233 00:15:14,539 --> 00:15:20,379 اسلام فقط حرمت کسانی را حفظ می کند که حرمت ها را حفظ کنند 234 00:15:20,379 --> 00:15:26,379 اما اجازه نمی دهد که حرمت ها به عنوان سنگر برای متخلفان قرار گیرد 235 00:15:26,379 --> 00:15:30,379 آنها به افراد خوب آسیب می رسانند و مؤمنان را وسوسه می کنند 236 00:15:30,379 --> 00:15:32,379 و هر بدی را مرتکب می شوند 237 00:15:32,379 --> 00:15:35,379 خداوند متعال فرمود 238 00:15:35,379 --> 00:15:41,379 خداوند دوست ندارد سخنان ناپسند علنی شود مگر از سوی کسانی که ستم کرده اند 239 00:15:41,379 --> 00:15:44,379 و خداوند شنوا و داناست 240 00:15:44,379 --> 00:15:47,919 نصیحت به مسلمانان 241 00:15:47,919 --> 00:15:52,529 نصیحت مسلمانان اخلاق پسندیده ای است 242 00:15:52,529 --> 00:15:54,529 و با آن دین کامل می شود 243 00:15:54,529 --> 00:15:57,529 ایشان رضی الله عنه فرمودند 244 00:15:57,529 --> 00:15:59,529 توصیه های مذهبی 245 00:15:59,529 --> 00:16:01,559 گفتیم به کی 246 00:16:01,559 --> 00:16:05,559 به خدا و به کتابش و به رسولش گفت 247 00:16:05,559 --> 00:16:09,559 برای ائمه مسلمانان و مردم عادی آنها 248 00:16:09,559 --> 00:16:11,559 به روایت مسلم 249 00:16:11,559 --> 00:16:14,620 نصیحت صداقت نصیحت است 250 00:16:14,620 --> 00:16:16,620 فلانی را نصیحت کرد 251 00:16:16,620 --> 00:16:19,620 او را به آنچه برای او مناسب است راهنمایی کنید 252 00:16:19,620 --> 00:16:22,620 و او را از ضرر برحذر دارید 253 00:16:22,620 --> 00:16:26,690 جریر بن عبدالله البجلی رضی الله عنه گفت 254 00:16:26,690 --> 00:16:30,690 با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیعت کردم 255 00:16:30,690 --> 00:16:33,690 اقامه نماز و پرداخت زکات 256 00:16:33,690 --> 00:16:36,690 نصیحت برای هر مسلمانی 257 00:16:36,690 --> 00:16:38,690 موافقت کرد 258 00:16:38,690 --> 00:16:41,779 اما نصیحت آدابی دارد 259 00:16:41,779 --> 00:16:42,779 یکی از مهمترین آنها 260 00:16:43,779 --> 00:16:45,779 در راز بودن 261 00:16:45,779 --> 00:16:48,779 و با علم و روشنگری و دلیل باشد 262 00:16:48,779 --> 00:16:51,779 و مهربان و ملایم بودن 263 00:16:51,779 --> 00:16:53,779 و در زمان مناسب برای او 264 00:16:53,779 --> 00:16:59,779 مشاور باید در برابر هر آسیبی که به خاطر آن به او وارد شود صبور باشد 265 00:16:59,779 --> 00:17:04,809 فرق نصیحت و توبیخ 266 00:17:04,809 --> 00:17:11,539 نصیحت، احسان به شخص مورد توصیه است که شامل رحمت و ترحم بر اوست 267 00:17:11,539 --> 00:17:14,539 یعنی وجه الله تعالی 268 00:17:14,539 --> 00:17:18,539 پس باید مخفیانه و ملایم باشد 269 00:17:18,539 --> 00:17:22,609 و اما کسی که نصیحت کنندگان را سرزنش می کند و او را در ملاء عام رسوا می کند 270 00:17:22,609 --> 00:17:24,609 با این کار به او توهین می کند 271 00:17:24,609 --> 00:17:27,609 این برای او سرزنش است نه نصیحت 272 00:17:27,609 --> 00:17:29,609 توهین نه افتخار 273 00:17:29,609 --> 00:17:32,609 و به جای پوشاندن در معرض دید قرار دهید 274 00:17:32,609 --> 00:17:39,670 این ممکن است به دلیل پیروزی مشاور بر کسی باشد که با او دشمنی دارد 275 00:17:39,670 --> 00:17:42,670 این در لباس پند و دین است 276 00:17:42,670 --> 00:17:51,670 نشانه آن این است که اگر یکی از عزیزانش عملی را انجام دهد که مدعی است به دیگری نصیحت کرده است. 277 00:17:51,670 --> 00:17:53,670 توصیه نمی شود 278 00:17:53,670 --> 00:17:58,670 بلکه به جای افشاگری و سرزنش او به دنبال بهانه برای او بود 279 00:17:58,670 --> 00:18:00,670 نصیحت در خفا واجب است 280 00:18:00,670 --> 00:18:04,670 نباید با کسی که فسق خود را اعلام می کند و به آن دعوت می کند، باشد 281 00:18:04,670 --> 00:18:07,670 چنین افرادی علناً محکوم می شوند 282 00:18:07,670 --> 00:18:11,670 با رعایت دستور تغییر شر 283 00:18:11,670 --> 00:18:17,660 تفاوت نصیحت برای خدا و پیروزی برای خود 284 00:18:17,660 --> 00:18:21,849 نصیحت مخصوص خداوند متعال است 285 00:18:21,849 --> 00:18:24,849 شامل خشم گرفتن بر او و تجلیل از مقدسات اوست 286 00:18:24,849 --> 00:18:27,849 رژیم غذایی در آن رژیم برای خداست 287 00:18:27,849 --> 00:18:32,849 مقصود تسبیح او و تسبیح امر اوست، منزه است 288 00:18:32,849 --> 00:18:35,910 و اما کسي که از خود خشمگين است و از آن حمايت مي کند 289 00:18:36,910 --> 00:18:40,910 هدف او تجلیل از خود و جستجوی رهبری انحصاری اوست 290 00:18:40,910 --> 00:18:44,910 کلام او حتی اگر با فرمان خدا منافات داشته باشد مؤثر است 291 00:18:44,910 --> 00:18:46,910 و به عنوان مقدس پایان یافت 292 00:18:46,910 --> 00:18:50,910 این حفاظت او از خود و از دست دادن حضور آن است 293 00:18:50,910 --> 00:18:54,099 خطرناک ترین و پنهان ترین چیز این است 294 00:18:54,099 --> 00:18:57,099 وقتی تلخی پیروزی او را برای خود می پوشاند 295 00:18:57,099 --> 00:19:01,099 لباس پند و اندرز از آن خداست و امان از آن اوست، منزه است 296 00:19:01,099 --> 00:19:04,200 مانند کسی که کسی را انکار می کند 297 00:19:04,200 --> 00:19:07,200 اگر فرد اصلاح شونده به او توهین کند و به خودش آسیب برساند 298 00:19:07,200 --> 00:19:10,200 مستشار بر او قیام کرد و خشمگین شد 299 00:19:10,200 --> 00:19:13,200 آنها ادعا می کنند که به خاطر ارتکاب شرارت بر خدا خشمگین هستند 300 00:19:13,200 --> 00:19:16,200 و حقیقت ماجرا 301 00:19:16,200 --> 00:19:19,200 پیروزی او برای خودش زمانی که او مورد توهین و تحقیر قرار گرفت 302 00:19:19,200 --> 00:19:23,200 این به اصطلاح نصیحت خوانندگان سرشناسی دارد 303 00:19:23,200 --> 00:19:26,200 اول یکیشون 304 00:19:26,200 --> 00:19:29,200 هتک حرمت و شرمساری به فرد مورد مشاوره 305 00:19:29,200 --> 00:19:33,200 مخصوصاً اگر نصیحت شونده دانا و صالح باشد 306 00:19:34,200 --> 00:19:38,259 ثانیاً تجاوز به شخصی که نصیحت شده و انصاف نکردن با او 307 00:19:38,259 --> 00:19:42,259 او حق خود را در کتمان خوبی ها و اعمال نیکش محدود کرد 308 00:19:42,259 --> 00:19:46,390 سوم، اشتباهات را بگیرید و از آنها شاد باشید 309 00:19:46,390 --> 00:19:51,390 پذیرش شایعات و عدم تایید موضوع 310 00:19:51,390 --> 00:19:54,420 چهارم، بیگانگی از بی اعتمادی 311 00:19:54,420 --> 00:19:59,420 اتهام زدن به مقاصد و مقاصد بدون دلیل و مدرک 312 00:20:00,420 --> 00:20:04,519 پنجم: چاپلوسی بر ظالمان 313 00:20:04,519 --> 00:20:09,519 در حالی که او به اصلاح طلبان که مدعی نصیحت است حمله می کند 314 00:20:09,519 --> 00:20:16,579 ششم: شهرت پیروز به دروغگویی و عدم تقوا برای خود اوست 315 00:20:16,579 --> 00:20:22,369 وفای به عهد 316 00:20:22,369 --> 00:20:26,369 وفای به عهد از اخلاق اصیل اسلام است 317 00:20:26,369 --> 00:20:33,369 ایجاد اعتماد و اطمینان در روابط افراد با یکدیگر ضروری است 318 00:20:33,369 --> 00:20:38,369 و همچنین روابط بین گروه ها، دولت ها و ملت ها 319 00:20:38,369 --> 00:20:40,400 خداوند متعال فرمود 320 00:20:40,400 --> 00:20:44,400 و آنان که به هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود می کنند 321 00:20:44,400 --> 00:20:46,430 بدون وفای به عهد 322 00:20:46,430 --> 00:20:50,430 همه در ترس و اضطراب از خیانت زندگی می کنند 323 00:20:50,430 --> 00:20:54,430 به قولی اعتماد نمی کند و به عهد و پیمانی اعتماد نمی کند 324 00:20:54,430 --> 00:20:59,430 از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله از خیانت نهی کرد و فرمود: 325 00:20:59,430 --> 00:21:05,430 برای هر خائنی در روز قیامت به نسبت خیانتش پرچمی برای او برافراشته می شود. 326 00:21:05,430 --> 00:21:10,430 به راستی هیچ خیانتکار خیانتکارتر از فرمانده مردم عادی نیست 327 00:21:10,430 --> 00:21:12,430 به روایت مسلم 328 00:21:12,430 --> 00:21:18,660 ایشان رضی الله عنه خیانت را از خصوصیات منافق ذکر کردند و فرمودند: 329 00:21:18,660 --> 00:21:22,660 اگر عهد می‌بست، خیانت می‌کرد 330 00:21:22,660 --> 00:21:28,779 وفای به عهد مردم قبل از هر چیز مبتنی بر وفای به عهد با خداوند است 331 00:21:28,779 --> 00:21:30,779 خداوند متعال فرمود 332 00:21:30,779 --> 00:21:33,779 و با وعده خدا اوو 333 00:21:33,779 --> 00:21:37,779 عهد خدا توحید و پیروی از رسولش است 334 00:21:37,779 --> 00:21:41,779 و عمل به طاعت و دوری از گناهان 335 00:21:41,779 --> 00:21:47,779 هر کس به عهد خدا وفا نکند به عهد خود با مردم وفا نخواهد کرد 336 00:21:47,779 --> 00:21:52,779 خداوند متعال به وفای به عهد به طور کلی دستور داده است 337 00:21:52,779 --> 00:21:55,779 چه با او باشد چه با مردم 338 00:21:55,779 --> 00:22:00,779 او توضیح داد که همه در قیامت مسئول آن خواهند بود 339 00:22:00,779 --> 00:22:02,779 و به عهد وفا کن 340 00:22:02,779 --> 00:22:06,779 میثاق مسئول بود 341 00:22:06,779 --> 00:22:10,619 معنای عدالت و اجزای آن 342 00:22:10,619 --> 00:22:14,539 عدالت انصاف و انصاف است 343 00:22:14,539 --> 00:22:17,539 به وسيله او آسمانها و زمين آفريده شد 344 00:22:17,539 --> 00:22:21,539 خداوند به خاطر او پیامبر را فرستاد و کتابها را نازل کرد 345 00:22:21,539 --> 00:22:23,539 خداوند متعال فرمود 346 00:22:23,539 --> 00:22:26,539 ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم 347 00:22:26,539 --> 00:22:30,539 و با آنها کتاب و میزان نازل کردیم 348 00:22:30,539 --> 00:22:33,539 برای مردم برش 349 00:22:33,539 --> 00:22:36,859 عدالت به سه بخش تقسیم می شود 350 00:22:36,859 --> 00:22:39,859 اول، بزرگترین عدالت 351 00:22:39,859 --> 00:22:42,859 توحید خداوند متعال است 352 00:22:43,859 --> 00:22:48,859 بنابراین شرک ظلمی بزرگ و منافات با عدالت محسوب می شود 353 00:22:48,859 --> 00:22:50,859 خداوند متعال فرمود 354 00:22:50,859 --> 00:22:53,859 شرک ظلمی بزرگ است 355 00:22:53,859 --> 00:22:55,859 و حق تعالی فرمود 356 00:22:55,859 --> 00:22:59,180 و كافران ستمكارند 357 00:22:59,180 --> 00:23:02,180 ثانیاً عدالت با خود 358 00:23:02,180 --> 00:23:05,180 این مستلزم آن است که او به وظیفه وفادار باشد 359 00:23:05,180 --> 00:23:10,180 یکی او را وادار به انجام کارهای نیک می کند و از گناهان دوری می کند 360 00:23:10,180 --> 00:23:13,180 عدم انجام این کار ظلم به روح است 361 00:23:13,180 --> 00:23:17,180 زیرا آن را در معرض نابودی و زیان در آخرت قرار می دهد 362 00:23:17,180 --> 00:23:19,180 خداوند متعال فرمود 363 00:23:19,180 --> 00:23:24,180 سپس به کسانی که از میان بندگان خود برگزیدیم، کتاب را دادیم 364 00:23:24,180 --> 00:23:29,180 برخی از آنها نسبت به خود بی انصافی می کنند و برخی از آنها صرفه جو هستند 365 00:23:29,180 --> 00:23:33,180 انشاء الله برخی از آنها در کارهای نیک سرآمدند 366 00:23:33,180 --> 00:23:36,380 درباره صاحب دو باغ گفت 367 00:23:36,380 --> 00:23:40,380 و در حالی که به خود ستم کرده بود وارد بهشت شد 368 00:23:40,380 --> 00:23:44,410 خداوند متعال در مورد تکریم ماه های حرام فرموده است 369 00:23:44,410 --> 00:23:48,410 در آن به خود ستم نکنید 370 00:23:48,410 --> 00:23:51,569 سوم، عدالت با مردم 371 00:23:51,569 --> 00:23:55,569 این در مورد تمام معاملات با آنها صدق می کند 372 00:23:55,569 --> 00:23:59,240 عدالت با مردم 373 00:23:59,240 --> 00:24:03,329 عدالت با مردم در همه چیز است 374 00:24:03,329 --> 00:24:07,390 با همه و در هر شرایطی 375 00:24:07,390 --> 00:24:10,390 عدالت در گفتار و عمل است 376 00:24:10,390 --> 00:24:12,390 نگرش ها و قضاوت ها 377 00:24:12,390 --> 00:24:14,390 خداوند متعال فرمود 378 00:24:14,390 --> 00:24:18,390 و پیمانه و تعادل را با عدالت کامل خواهم داد 379 00:24:18,390 --> 00:24:21,390 ما هیچ روحی را بیش از آنچه که می تواند تحمل کند، بار نمی کنیم 380 00:24:21,390 --> 00:24:24,390 اگر می گویید منصف باشید 381 00:24:24,390 --> 00:24:27,390 از عدالت در میزان و میزان یاد کرد 382 00:24:27,390 --> 00:24:29,390 و این یک عمل است 383 00:24:29,390 --> 00:24:31,390 چنان که در قول به عدالت اشاره شد 384 00:24:31,390 --> 00:24:34,490 عدالت با همه است 385 00:24:34,490 --> 00:24:37,490 حتی اگر دشمن بود 386 00:24:37,490 --> 00:24:39,490 خداوند متعال فرمود 387 00:24:39,490 --> 00:24:41,490 ای کسانی که ایمان آورده اید 388 00:24:41,490 --> 00:24:43,490 برای خدا قوی باش 389 00:24:43,490 --> 00:24:46,490 شهدا با عدالت 390 00:24:46,490 --> 00:24:49,490 و اجازه ندهید نفرت دیگران شما را متهم کند 391 00:24:49,490 --> 00:24:51,490 اما آن را تغییر ندهید 392 00:24:51,490 --> 00:24:54,490 عادل باش که به تقوا نزدیکتر است 393 00:24:54,490 --> 00:24:57,650 همچنین باید عادلانه باشد 394 00:24:57,650 --> 00:25:00,650 حتی اگر حق آن نسبی باشد 395 00:25:00,650 --> 00:25:02,650 یا پدر و مادر یا خود 396 00:25:02,650 --> 00:25:04,710 ای کسانی که ایمان آورده اید 397 00:25:04,710 --> 00:25:07,710 در عدالت استوار باشید 398 00:25:07,710 --> 00:25:09,710 شهدا برای خدا 399 00:25:09,710 --> 00:25:11,710 حتی روی خودت 400 00:25:11,710 --> 00:25:14,710 یا پدر و مادر و بستگان 401 00:25:14,710 --> 00:25:18,670 عدالت با کفار 402 00:25:18,670 --> 00:25:22,059 عدالت حتی با کفار هم هست 403 00:25:22,059 --> 00:25:25,059 این با داشتن رابطه با آنهاست 404 00:25:25,059 --> 00:25:27,059 با توجه به شرایط آنها 405 00:25:27,059 --> 00:25:30,059 صلح طلبان در میان آنها برابر نیستند 406 00:25:30,059 --> 00:25:32,059 و رزمنده در درمان 407 00:25:32,059 --> 00:25:34,059 خداوند متعال فرمود 408 00:25:34,059 --> 00:25:37,059 خداوند شما را از کسانی که 409 00:25:37,059 --> 00:25:39,059 بر سر دین با شما نجنگیدند 410 00:25:39,059 --> 00:25:42,059 آنها شما را از خانه هایتان بیرون نکردند 411 00:25:42,059 --> 00:25:46,059 با آنها مهربان باشیم و با آنها منصف باشیم 412 00:25:46,059 --> 00:25:50,059 خداوند عادلان را دوست دارد 413 00:25:50,059 --> 00:25:53,059 خداوند فقط شما را از کسانی منع می کند که 414 00:25:53,059 --> 00:25:55,059 به خاطر دین با شما جنگیدند 415 00:25:55,059 --> 00:25:57,059 و شما را از خانه هایتان بیرون کردند 416 00:25:57,059 --> 00:25:59,059 و آنها ظاهر شدند تا شما را بیرون بیاورند 417 00:25:59,059 --> 00:26:01,059 برای مراقبت از آنها 418 00:26:01,059 --> 00:26:06,059 و هر کس با آنان دوستی کند، آنان ستمگرند 419 00:26:06,059 --> 00:26:08,119 بی وفایی به کفار 420 00:26:08,119 --> 00:26:10,119 این مستلزم نداشتن عدالت نیست 421 00:26:10,119 --> 00:26:12,119 در میان آنها صلح آمیز است 422 00:26:12,119 --> 00:26:16,119 به خصوص اگر از اقوام و خویشاوندان باشد 423 00:26:16,119 --> 00:26:20,150 و اگر نيكوكاري نسبت به آنها مستحب و جايز باشد 424 00:26:20,150 --> 00:26:22,150 برخورد با آنها مهم است 425 00:26:22,150 --> 00:26:25,150 با معامله، خرید و فروش 426 00:26:25,150 --> 00:26:28,150 در زمینه علوم سکولار 427 00:26:28,150 --> 00:26:31,150 مشروط بر اینکه مستلزم تقویت نباشد 428 00:26:31,150 --> 00:26:34,150 جنگجویان کافر اقتصاد 429 00:26:34,150 --> 00:26:37,180 اما عدالت با صلح طلبان در میان آنهاست 430 00:26:37,180 --> 00:26:40,180 این به معنای چاپلوسی یا دوست داشتن آنها نیست 431 00:26:40,180 --> 00:26:43,180 یا از آنها بترسید و آنها را تجلیل کنید 432 00:26:43,180 --> 00:26:45,180 و به مسلمانان عرضه کنند 433 00:26:45,180 --> 00:26:49,180 بلکه به آنها نیکی می کنیم و از آتش برایشان ترحم می کنیم 434 00:26:49,180 --> 00:26:51,180 ما آنها را به اسلام دعوت می کنیم 435 00:26:51,180 --> 00:26:54,180 از خدا می خواهیم که آنها را هدایت کند 436 00:26:54,180 --> 00:26:57,180 با انکار آنها و شرک آنها 437 00:26:57,180 --> 00:27:01,299 انصاف در بحث 438 00:27:01,299 --> 00:27:04,940 معنای کلام خداوند متعال را بیان کنید 439 00:27:04,940 --> 00:27:06,940 وای بر خاموش شدگان! 440 00:27:06,940 --> 00:27:11,940 که اگر بار مردم را بار کنند، راضی می شوند 441 00:27:11,940 --> 00:27:15,940 اگر آنها را اندازه یا وزن کنند، ضرر می کنند 442 00:27:15,940 --> 00:27:18,940 با این حال، انسان آن گونه است که دوست دارد برآورده شود 443 00:27:18,940 --> 00:27:20,940 حق او از مردم است 444 00:27:20,940 --> 00:27:24,940 او باید تمام حقوق آنها را ادا کند 445 00:27:24,940 --> 00:27:27,940 این در همه امور یکسان است 446 00:27:27,940 --> 00:27:31,940 پول، معاملات، استدلال ها و مقالات 447 00:27:31,940 --> 00:27:34,940 طرف مقابل باید مراقب باشد 448 00:27:34,940 --> 00:27:37,940 تا دلیل و مدرک خود را توضیح دهد 449 00:27:37,940 --> 00:27:40,940 تا به همکار خود نشان دهد چه چیزی کار می کند 450 00:27:40,940 --> 00:27:43,940 که اگر از آن غفلت کند، برایش بهانه باشد 451 00:27:43,940 --> 00:27:47,940 آنها در بی طرفی، عدالت و صداقت بحث می کنند 452 00:27:47,940 --> 00:27:50,940 برای شناخت و درک حقیقت 453 00:27:50,940 --> 00:27:56,700 عدالت و تعادل در نقد و ارزیابی 454 00:27:56,700 --> 00:28:00,380 تقویم شامل دو معنی است 455 00:28:00,380 --> 00:28:03,380 اولین مورد، توضیح ارزش چیز است 456 00:28:03,380 --> 00:28:07,380 دوم این است که ترتیب نادرست را اصلاح کنید 457 00:28:07,380 --> 00:28:09,380 و راهنمایی 458 00:28:09,380 --> 00:28:11,380 اگر کسی بخواهد باید 459 00:28:11,380 --> 00:28:13,380 برای انجام کاری و انتقاد از آن 460 00:28:13,380 --> 00:28:16,380 رعایت عدالت در این زمینه 461 00:28:16,380 --> 00:28:19,380 وقتی متخلف از او انتقاد می کند، بی انصافی نمی شود 462 00:28:19,380 --> 00:28:23,380 به طوری که همه عیوب خود را گسترش می دهد و آنها را تشدید می کند 463 00:28:23,380 --> 00:28:25,380 خوبی های موجود در آن را دست کم می گیرد 464 00:28:25,380 --> 00:28:28,380 درباره او و نیتش بد فکر می کند 465 00:28:28,380 --> 00:28:31,380 در تمجید از موافقان نیز غلو نمی کند 466 00:28:31,380 --> 00:28:33,380 اشتیاق و ستایش او برای او 467 00:28:33,380 --> 00:28:36,380 بنابراین او را برای تمام اشتباهاتش بهانه می کند 468 00:28:36,380 --> 00:28:38,380 و او آن را نادیده می گیرد 469 00:28:38,380 --> 00:28:41,500 موقعیت وسط در آن منصفانه است 470 00:28:41,500 --> 00:28:44,500 این برای انسان است که هر که می خواهد بخورد 471 00:28:44,500 --> 00:28:46,500 ارزیابی توسط یک فرد یا گروه 472 00:28:46,500 --> 00:28:49,500 با مطالعه منصفانه و متعادل 473 00:28:49,500 --> 00:28:53,500 بدون اینکه بیش از حد خوشبین و بدبین باشیم 474 00:28:53,500 --> 00:28:55,500 در عشق یا نفرت 475 00:28:55,500 --> 00:28:58,500 بلکه آنچه را که در ایراد گیرندگان است ذکر می کند 476 00:28:58,500 --> 00:29:00,500 از فضایل او به تقلید 477 00:29:00,500 --> 00:29:02,500 و هیچ ضرری در آن وجود ندارد 478 00:29:02,500 --> 00:29:05,500 برای اجتناب و اجتناب 479 00:29:05,500 --> 00:29:07,500 او به کسانی که آن را دارند توصیه می کند که این کار را انجام دهند 480 00:29:07,500 --> 00:29:11,559 با ملایمت و محبت 481 00:29:11,559 --> 00:29:14,559 یکی از الزامات عدالت با متخلف 482 00:29:14,559 --> 00:29:18,579 تا عدالت با متخلف برقرار شود 483 00:29:18,579 --> 00:29:21,579 موارد زیر باید رعایت شود 484 00:29:21,579 --> 00:29:22,579 اولا 485 00:29:22,579 --> 00:29:26,579 وفای به خداوند متعال در انتقاد از متخلف 486 00:29:26,579 --> 00:29:28,579 مقصود بیان حقیقت است 487 00:29:28,579 --> 00:29:30,740 دوما 488 00:29:30,740 --> 00:29:32,740 فقه با انواع اختلاف 489 00:29:32,740 --> 00:29:35,740 چه چیزی حلال و چه غیر جایز 490 00:29:35,740 --> 00:29:37,740 در شاخه ها چه بود؟ 491 00:29:37,740 --> 00:29:39,740 و آنچه در مبدأ بود 492 00:29:39,740 --> 00:29:41,970 و غیره 493 00:29:41,970 --> 00:29:42,970 سوم 494 00:29:42,970 --> 00:29:46,970 از بزرگنمایی خطاهای متخلف خودداری کنید 495 00:29:46,970 --> 00:29:47,970 چهارم 496 00:29:47,970 --> 00:29:51,970 شایستگی متخلف را انکار یا نادیده نگیرید 497 00:29:51,970 --> 00:29:55,970 پس اگر در موردی بر حق او باشد گواهی می دهد 498 00:29:55,970 --> 00:29:59,970 غلبه فضائل را در صورت کثرت و زیاد بودن به حساب می آورد 499 00:29:59,970 --> 00:30:03,970 تا اشتباهات در دریای آن ناپدید شوند 500 00:30:03,970 --> 00:30:06,130 پنجم 501 00:30:06,130 --> 00:30:11,130 عذرخواهی متخلف بر اساس جهل، اهتمام یا تفسیر نادرست او 502 00:30:11,130 --> 00:30:13,130 یا او مشکوک است 503 00:30:13,130 --> 00:30:16,130 و هیچ مدرکی برای آن وجود ندارد 504 00:30:16,130 --> 00:30:19,130 و تلاش کنید تا در مورد همه اینها بینش کسب کنید 505 00:30:19,130 --> 00:30:21,220 VI 506 00:30:21,220 --> 00:30:25,220 ایجاد تعادل در نفع و ضرر در انتقاد از متخلف 507 00:30:25,220 --> 00:30:32,220 و پایبندی به حکمت و اندرز نیک در نقد و بصیرت او به حق 508 00:30:32,220 --> 00:30:37,059 انصاف در برخورد با خطاها 509 00:30:37,059 --> 00:30:42,759 هر کسی که به آن رسیده است باید از هر خطایی مطلع شود 510 00:30:42,759 --> 00:30:46,819 برای مقابله با این با توجه به سه مرحله 511 00:30:46,819 --> 00:30:47,819 اولا 512 00:30:47,819 --> 00:30:51,819 ابتدا باید بررسی شود که آیا خطا از شخص خاطی بوده است یا خیر 513 00:30:51,819 --> 00:30:52,980 دوما 514 00:30:52,980 --> 00:30:55,980 اگر ثابت شود که خطا رخ داده است 515 00:30:55,980 --> 00:30:58,980 خطاکار می پرسد چه کسی مسئول آن است؟ 516 00:30:58,980 --> 00:31:02,980 شاید برای ارتکاب آن عذر موجهی داشت 517 00:31:02,980 --> 00:31:06,980 یا دلایل و شرایطی که موجب تخفیف جرم خطا می شود 518 00:31:06,980 --> 00:31:12,049 مریم -رضی الله عنه- وقتی زایمان کرد گفت 519 00:31:12,049 --> 00:31:18,049 ای کاش قبل از این مرده بودم و فراموش شده بودم 520 00:31:18,049 --> 00:31:23,079 جملاتی که یک دوست خوب در لحظه درد گفته است 521 00:31:23,079 --> 00:31:28,079 من هرگز کلمات را در شرایط سخت سرزنش نکردم 522 00:31:28,079 --> 00:31:29,529 سوم 523 00:31:29,529 --> 00:31:31,529 اگر ثابت شود که خطا رخ داده است 524 00:31:31,529 --> 00:31:35,529 هیچ دلیل قانع کننده ای برای ارتکاب آن وجود نداشت 525 00:31:35,529 --> 00:31:37,529 یا دلیلش را پیدا کرد 526 00:31:37,529 --> 00:31:41,529 اما برای پاک کردن تأثیر اشتباه و جرم آن کافی نبود 527 00:31:41,529 --> 00:31:44,529 به مرحله سوم بروید 528 00:31:44,529 --> 00:31:48,529 پاسخ به خطا با کردار نیک است 529 00:31:48,529 --> 00:31:51,529 ممکن است در دریای نیکی هایش غرق شود 530 00:31:51,529 --> 00:31:55,529 انتقاد یا تنبیه ناپدید می شود یا کاهش می یابد 531 00:31:55,529 --> 00:31:58,690 تمام این مراحل نشان داده شده است 532 00:31:58,690 --> 00:32:01,690 در معاملات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 533 00:32:01,690 --> 00:32:04,690 با اثر حاطب بن ابی بلطایی 534 00:32:04,690 --> 00:32:06,690 هنگامی که به سوی کفار مکه فرستاده شد 535 00:32:06,690 --> 00:32:12,690 آنان را از آمدن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هشدار می دهد 536 00:32:12,690 --> 00:32:15,690 او از آنها می خواهد که تسلیم او شوند 537 00:32:15,690 --> 00:32:19,690 واقعه با وحی از جانب خداوند متعال ثابت شد 538 00:32:19,690 --> 00:32:22,690 به رسولش صلی الله علیه و آله 539 00:32:22,690 --> 00:32:25,690 این بالاترین سطح تأیید است 540 00:32:25,690 --> 00:32:30,690 سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله از حاطب پرسید 541 00:32:30,690 --> 00:32:33,690 چه شد که کاری را که انجام دادید انجام دادید؟ 542 00:32:33,690 --> 00:32:36,690 وقتی به او گفت که می‌خواهم آن را بپردازم 543 00:32:36,690 --> 00:32:38,690 درباره خانواده و پولش 544 00:32:38,690 --> 00:32:41,690 تا دستی با آنها داشته باشم 545 00:32:41,690 --> 00:32:45,690 چون مثل بقیه یارانش طایفه ای ندارد 546 00:32:45,690 --> 00:32:47,690 از طرف آنها پرداخت می کند 547 00:32:47,690 --> 00:32:51,690 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 548 00:32:51,690 --> 00:32:55,690 صادق باشید و فقط چیزهای خوب بگویید 549 00:32:55,690 --> 00:32:58,690 او را عذر خواهی کرد و او را به خاطر آن بخشید 550 00:32:58,690 --> 00:33:01,690 به ازای اینکه از اهل بدر باشد 551 00:33:01,690 --> 00:33:04,690 به عمر گفت وقتی می خواست به او ظلم کند 552 00:33:04,690 --> 00:33:07,690 آیا او از اهل بدر نیست؟ 553 00:33:07,690 --> 00:33:11,690 خداوند بر اهل بدر رحمت کند و بگوید: 554 00:33:11,690 --> 00:33:13,690 هر کاری میخوای بکن 555 00:33:13,690 --> 00:33:16,690 بهشت برای شما مقدر شده است 556 00:33:16,690 --> 00:33:19,720 یا من تو را بخشیدم 557 00:33:19,720 --> 00:33:21,720 موافقت کرد 558 00:33:21,720 --> 00:33:25,740 بین عدالت و صدقه 559 00:33:25,740 --> 00:33:31,349 عدالت، احقاق حقوق کامل است 560 00:33:31,349 --> 00:33:35,349 چه برای خدا باشد، چه برای روح و چه برای بقیه خلقت 561 00:33:35,349 --> 00:33:39,349 این چیزی است که از مسئولین خواسته شده است 562 00:33:39,349 --> 00:33:44,349 و اما صدقه، فضیلت و ارزشی بالاتر از عدالت است 563 00:33:44,349 --> 00:33:49,349 احسان در عبادت خدا این است که او را چنان عبادت کنی که گویا او را می بینی 564 00:33:49,349 --> 00:33:52,349 اگر تو او را نبینی، او تو را می بیند 565 00:33:52,349 --> 00:33:54,349 همانطور که در حدیث جبرئیل آمده است 566 00:33:54,349 --> 00:33:56,349 و احسان نسبت به خلقت 567 00:33:56,349 --> 00:34:01,640 بهره بردن از آنها مازاد بر وظیفه 568 00:34:01,640 --> 00:34:04,640 عدالت یک تکلیف و صدقه یک فضیلت است 569 00:34:04,640 --> 00:34:08,639 از این رو خداوند آنان را در این امر گرد آورد و فرمود: 570 00:34:08,639 --> 00:34:12,639 خداوند به عدالت و احسان فرمان می دهد 571 00:34:12,639 --> 00:34:17,639 ترغیب مردم به قیام از مقام تکلیف به مقام فضیلت 572 00:34:17,639 --> 00:34:22,639 از این رو از انسان خواسته می شود که بخشی از حقوق خود را ببخشد 573 00:34:22,639 --> 00:34:24,639 به خصوص با اقوام 574 00:34:24,639 --> 00:34:26,639 قلب های عاشق از خودگذشتگی 575 00:34:26,639 --> 00:34:29,639 و شفای دلهای شکسته 576 00:34:29,639 --> 00:34:33,639 خیریه به طور کلی توصیه می شود 577 00:34:33,639 --> 00:34:36,639 به خصوص با اقوام 578 00:34:36,639 --> 00:34:38,639 و در میان آنها پدر و مادر هستند 579 00:34:38,639 --> 00:34:41,639 سپس فرزندان، برادران و خواهران 580 00:34:41,639 --> 00:34:45,639 درخواست صدقه در سه مورد تایید می شود 581 00:34:45,639 --> 00:34:46,639 اولا 582 00:34:46,639 --> 00:34:52,639 از خداوند متعال می خواهیم که ما را با لطف و احسان خود رفتار کند نه با عدالت خود 583 00:34:52,639 --> 00:34:55,699 اگر خداوند با انصاف خود با خلق رفتار کرد 584 00:34:55,699 --> 00:34:58,699 همه مردم هلاک خواهند شد 585 00:34:58,699 --> 00:35:04,960 عبادت آنها شکر واقعی نعمتهای او و حتی برخی از آنها را برآورده نمی کند. 586 00:35:04,960 --> 00:35:05,960 دوما 587 00:35:05,960 --> 00:35:08,989 مهربانی با والدین 588 00:35:08,989 --> 00:35:13,989 خداوند متعال نسبت به آنها این امر را فرموده است، نه فقط عدالت نسبت به آنها 589 00:35:13,989 --> 00:35:17,989 این امر با دستور اتحاد او در عبادت همراه شد 590 00:35:17,989 --> 00:35:20,989 که بیانگر عظمت این امر است 591 00:35:20,989 --> 00:35:22,989 خداوند متعال فرمود 592 00:35:22,989 --> 00:35:28,989 پروردگارت مقرر داشته که جز او را نپرستید و به پدر و مادر خود نیکی کنید 593 00:35:28,989 --> 00:35:31,179 سوم 594 00:35:31,179 --> 00:35:34,179 مهربانی در رابطه بین همسران 595 00:35:34,179 --> 00:35:40,179 رفتار بین آنها مبتنی بر برخورد خوب است نه فقط عدالت 596 00:35:40,179 --> 00:35:44,179 در صورتی که همسران با یکدیگر منصفانه و نه با اعتبار رفتار می کردند 597 00:35:44,179 --> 00:35:47,179 از صدقه روی گردانیدند 598 00:35:47,179 --> 00:35:50,179 تا هر کدام را در خود بر دیگری حمل کند 599 00:35:50,179 --> 00:35:53,179 شاید ده روز بین آنها غیر ممکن شد 600 00:35:53,179 --> 00:35:58,179 این تنها به دلیل اختلاط و ابهام شدید بین آنهاست 601 00:35:58,179 --> 00:36:05,179 در بسیاری از امور ساده و تکراری باید نرمش و مدارا نشان داد 602 00:36:05,179 --> 00:36:07,219 خداوند متعال فرمود 603 00:36:07,219 --> 00:36:12,219 آنها برای شما لباس هستند و شما برای آنها لباس هستید 604 00:36:12,219 --> 00:36:16,280 این مستلزم محبت، آرامش و رحمت است 605 00:36:16,280 --> 00:36:21,280 و نادیده گرفتن و غفلت و بخشش یکدیگر 606 00:36:21,280 --> 00:36:23,280 خداوند متعال فرمود 607 00:36:23,280 --> 00:36:30,280 از نشانه های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش پیدا کنید. 608 00:36:30,280 --> 00:36:35,369 و بین شما محبت و رحمت قرار داد 609 00:36:35,369 --> 00:36:39,369 صداقت باعث امنیت و اطمینان می شود 610 00:36:39,369 --> 00:36:46,230 صداقت آفریده ای شریف و لازمه استواری جوامع است 611 00:36:46,230 --> 00:36:54,230 زندگی امت اسلام راست نیست مگر اینکه امانت ها وفا شود و عهد و پیمان ها رعایت شود 612 00:36:54,230 --> 00:37:02,230 آنگاه به هر فرد درون آن اطمینان داده می شود که برای زندگی مشترک میان اعضای جامعه ثبات وجود دارد 613 00:37:02,230 --> 00:37:06,230 اعتماد بین آنها حاکم می شود و امنیت گسترش می یابد 614 00:37:06,230 --> 00:37:08,230 خداوند متعال فرمود 615 00:37:08,230 --> 00:37:12,230 و آنان که مواظب امانت ها و عهد خود هستند 616 00:37:12,230 --> 00:37:16,230 فرد مسلمان باید در برخورد با مردم صادق باشد 617 00:37:16,230 --> 00:37:21,230 با اعتماد بزرگی که انسان به خودش قائل است، مرتبط است 618 00:37:21,230 --> 00:37:28,230 منظورم امانتداری وجوب عبادت خدای یگانه و به اوامر و نیات است 619 00:37:28,230 --> 00:37:30,260 خداوند متعال فرمود 620 00:37:30,260 --> 00:37:35,260 ما بر آسمانها و زمین و کوهها امانت دادیم 621 00:37:35,260 --> 00:37:39,260 ما از حمل او خودداری کردیم و از او ترسیدیم 622 00:37:39,260 --> 00:37:45,260 و شخص آن را حمل کرد. همانا او ظالم و نادان بود 623 00:37:45,260 --> 00:37:51,260 این نه یک امر تجملی است و نه صرفاً یک امر با فضیلت و پسندیده است 624 00:37:51,260 --> 00:37:55,260 بلکه وظیفه و تکلیف بر همه است 625 00:37:55,260 --> 00:38:00,420 اعتماد را در پایان زمان افزایش دهید 626 00:38:00,420 --> 00:38:05,019 اگرچه صداقت در اصل در قارچ کاشته شده است 627 00:38:05,019 --> 00:38:11,019 زیرا ناشی از وفای تعهدی است که انسان بر عهده خود گذاشته است 628 00:38:11,019 --> 00:38:17,019 اما از اخلاقی است که در آخرالزمان دل مردم را بلند می کند 629 00:38:17,019 --> 00:38:24,019 چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حدیثی طولانی که در آن بیان فرموده است 630 00:38:24,019 --> 00:38:28,059 صداقت در ريشه دل مردان فرو رفته است 631 00:38:28,059 --> 00:38:32,119 سپس از افزایش اعتماد صحبت کرد و گفت: 632 00:38:32,119 --> 00:38:37,119 مرد می خوابد و امانت از دلش سلب می شود 633 00:38:37,119 --> 00:38:43,119 مردم شروع به بیعت می کنند و به ندرت کسی این امانت را برآورده می کند 634 00:38:43,119 --> 00:38:52,280 تا این که گفته می شود در میان بنی فلان مردی ثقه الحدیث متفق القول است. 635 00:38:52,280 --> 00:38:56,280 هر مسلمانی به ادای امانت پایبند باشد 636 00:38:56,280 --> 00:39:00,280 او مواظب باشد که جزو کسانی باشد که برای عملکردش به آنها مراجعه می شود 637 00:39:00,280 --> 00:39:04,280 تا فیض او را به دست آوریم و از زیر بار غفلت او رهایی یابم 638 00:39:04,280 --> 00:39:09,429 رویا و آرزو و معنای آنها 639 00:39:09,429 --> 00:39:15,039 بردباری و بردباری دو صفتی است که خدا و رسولش دوست دارند 640 00:39:15,039 --> 00:39:21,039 چنانکه رسول خدا صلی الله علیه و آله به اشاج عبدالقیس فرمود 641 00:39:21,039 --> 00:39:23,039 آنها در مقابل چرخ هستند 642 00:39:23,039 --> 00:39:25,039 همانطور که در حدیث انس آمده است 643 00:39:25,039 --> 00:39:30,039 کندی از جانب خدا و شتاب از جانب شیطان است 644 00:39:30,039 --> 00:39:34,039 روایت بیهقی و توثیق البانی 645 00:39:34,039 --> 00:39:39,300 خداوند متعال در کتاب خود عجله را مذمت کرده و می فرماید: 646 00:39:39,300 --> 00:39:44,300 انسان به همان اندازه که دعای خیر می کند، برای بدی دعا می کند 647 00:39:44,300 --> 00:39:47,300 آن شخص عجول بود 648 00:39:47,300 --> 00:39:50,420 مراد از حلم و بردباری چیست 649 00:39:50,420 --> 00:39:55,420 قبل از اینکه عقلانیت در آنها روشن شود در مسائل عجله نکنید 650 00:39:55,420 --> 00:39:59,420 برای منفی و تغییر تا زمانی که موضوع از دست رفته است 651 00:39:59,420 --> 00:40:06,420 به همین دلیل، بردباری و صبر باید با عزم برای رسیدن به بلوغ پس از روشن شدن همراه باشد. 652 00:40:06,420 --> 00:40:09,420 تا این بلوغ را از دست ندهیم 653 00:40:09,420 --> 00:40:14,420 این لازمه دعای پیامبر صلی الله علیه و آله است 654 00:40:14,420 --> 00:40:18,420 خدایا از تو می خواهم که در این امر ثابت قدم باشی 655 00:40:18,420 --> 00:40:20,579 و عزم برای رسیدن به بلوغ 656 00:40:20,579 --> 00:40:24,579 چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند 657 00:40:24,579 --> 00:40:26,579 او می خواست همه چیز خوب باشد 658 00:40:26,579 --> 00:40:29,650 جز در آخرت 659 00:40:29,650 --> 00:40:33,650 وقتی چهره خیر و هدایت در امر روشن شود 660 00:40:33,650 --> 00:40:36,650 یکی پیشقدم شد و معطل نکرد 661 00:40:36,650 --> 00:40:38,650 او بر سر زبان ها مشهور شد 662 00:40:38,650 --> 00:40:41,650 بهترین نیکی فوری است 663 00:40:41,650 --> 00:40:45,769 معنا و منبع تواضع 664 00:40:45,769 --> 00:40:48,440 تواضع ایجاد کنید 665 00:40:48,440 --> 00:40:50,440 شامل تواضع در برابر حقیقت است 666 00:40:50,440 --> 00:40:52,440 و تواضع در برابر خلقت 667 00:40:53,440 --> 00:40:56,440 این در مقابل تکبر در هر دو موضوع است 668 00:40:56,440 --> 00:40:59,440 چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند 669 00:40:59,440 --> 00:41:03,440 استکبار تحریف حقیقت و تحقیر مردم است 670 00:41:03,440 --> 00:41:05,820 به روایت مسلم 671 00:41:05,820 --> 00:41:07,820 و تواضع در برابر حق 672 00:41:07,820 --> 00:41:09,820 تسلیم شدن به اوست 673 00:41:09,820 --> 00:41:13,820 و با سوء ظن و آرزو با او مخالفت نکنید 674 00:41:13,820 --> 00:41:15,820 و تواضع در برابر خلقت 675 00:41:15,820 --> 00:41:18,820 آیا خودش را برتر از آنها نمی بیند؟ 676 00:41:18,820 --> 00:41:22,820 او آنها را تحقیر نمی کند و به آنها فخر نمی ورزد و تسلیم نمی شود 677 00:41:22,820 --> 00:41:28,139 خضوع از ترکیب معرفت خداوند متعال سرچشمه می گیرد 678 00:41:28,139 --> 00:41:30,139 و اعلیحضرت را می ستاییم 679 00:41:30,139 --> 00:41:32,139 و او را دوست بدارید و تسبیح دهید 680 00:41:32,139 --> 00:41:36,139 شناخت انسان از خود و بدی های آن 681 00:41:36,139 --> 00:41:39,139 از آن فروتنی می آید 682 00:41:39,139 --> 00:41:42,139 که برای خدا دل شکسته است 683 00:41:42,139 --> 00:41:46,139 بال فروتنی و رحمت را نسبت به بندگانش فرود آورد 684 00:41:46,139 --> 00:41:52,070 این خلقتی است که خداوند به کسانی می دهد که او را دوست دارند و او را گرامی می دارند 685 00:41:52,070 --> 00:41:55,030 قصد راه رفتن 686 00:41:55,030 --> 00:42:00,030 خداوند متعال از آنچه لقمان به فرزندش گفت در حال پند و اندرز داستانی بیان کرد 687 00:42:00,030 --> 00:42:02,030 و در راهپیمایی شما پست است 688 00:42:02,030 --> 00:42:06,059 این را با تواضع او در راه رفتن توضیح داد 689 00:42:06,059 --> 00:42:09,059 بدون کاهش سرعت یا مرگ 690 00:42:09,059 --> 00:42:13,059 مقصود انصاف بین دو طرف است 691 00:42:13,059 --> 00:42:16,059 اینجا او متواضع نیست 692 00:42:16,059 --> 00:42:19,059 حد وسط بین افراط فحشا و خودنمایی 693 00:42:19,059 --> 00:42:22,059 و لبه کسالت و تنبلی 694 00:42:22,059 --> 00:42:25,260 شاید معنای قصد هم باشد 695 00:42:25,260 --> 00:42:29,260 اینکه انسان در سفر خود قصد دارد به هدفی صحیح برسد 696 00:42:29,260 --> 00:42:32,289 کسی که با هدفی خاص راه می‌رود 697 00:42:32,289 --> 00:42:35,289 او دریغ نمی کند و سرعتش را کم نمی کند 698 00:42:35,289 --> 00:42:38,289 او تظاهر نمی کند و لاف نمی زند 699 00:42:38,289 --> 00:42:42,289 او در سادگی و آزادی قدم می زند 700 00:42:44,440 --> 00:42:47,440 بین پوشاندن عورت و پوشاندن دلها 701 00:42:47,440 --> 00:42:53,139 خداوند لباسی را برای پوشاندن عورت و زینت مقرر کرده است 702 00:42:53,139 --> 00:42:55,139 خداوند متعال فرمود 703 00:42:55,139 --> 00:42:58,139 ای فرزندان آدم، ما بر شما نازل کردیم 704 00:42:58,139 --> 00:43:02,239 لباسی که بدی و پر تو را پنهان می کند 705 00:43:02,239 --> 00:43:05,239 سپس به دنبال آن گفت: 706 00:43:05,239 --> 00:43:08,239 و لباس تقوا بهتر است 707 00:43:08,239 --> 00:43:10,239 که نشان دهنده همبستگی است 708 00:43:10,239 --> 00:43:13,239 بین لباس بدن و لباس تقوا 709 00:43:13,239 --> 00:43:15,239 هر دو لباس هستند 710 00:43:15,239 --> 00:43:18,239 اولی بدن را می پوشاند و زینت می دهد 711 00:43:18,239 --> 00:43:21,239 دومی قلب را می پوشاند و آن را پاک می کند 712 00:43:21,239 --> 00:43:24,239 هر که دلش پر از تقوا باشد 713 00:43:24,239 --> 00:43:27,239 او از برهنگی شرمنده است و آن را منزجر کننده می داند 714 00:43:27,239 --> 00:43:30,239 و هر که تقوا را انکار کند 715 00:43:30,239 --> 00:43:34,239 او اجازه می دهد که بدنش آشکار شود و بدی او آشکار شود 716 00:43:34,239 --> 00:43:36,239 و به آن ادامه می دهد 717 00:43:36,239 --> 00:43:39,239 تا اینکه یکی از مبلغان افشای عورت می شود 718 00:43:39,239 --> 00:43:42,239 این عود طبیعت است 719 00:43:43,239 --> 00:43:47,039 بردباری و گذشت 720 00:43:47,039 --> 00:43:50,809 بردبار باشید 721 00:43:50,809 --> 00:43:53,809 جلوی خودبینی و میل را می گیرد 722 00:43:53,809 --> 00:43:56,809 در ملاقات شر با شر 723 00:43:56,809 --> 00:43:59,809 همچنین باعث گسترش آرامش و آرامش می شود 724 00:43:59,809 --> 00:44:02,809 بین حریفان 725 00:44:02,809 --> 00:44:05,809 بنابراین رقابت و دشمنی دگرگون می شود 726 00:44:05,809 --> 00:44:08,900 به حالت صمیمی 727 00:44:08,900 --> 00:44:11,900 خداوند متعال فرمود 728 00:44:12,900 --> 00:44:15,900 پس بین تو و او چیست؟ 729 00:44:15,900 --> 00:44:18,900 دشمنی که انگار دوست صمیمی است 730 00:44:18,900 --> 00:44:22,000 این اخلاق بالاست 731 00:44:22,000 --> 00:44:25,000 فقط صبور و توانا می تواند به آن دست یابد 732 00:44:25,000 --> 00:44:28,000 با عفو 733 00:44:28,000 --> 00:44:31,000 نعمت و لطف خداوند متعال است 734 00:44:31,000 --> 00:44:34,059 روی هرکسی که داره 735 00:44:34,059 --> 00:44:37,059 خداوند متعال فرمود 736 00:44:37,059 --> 00:44:40,059 و جز صابران به آن نمی رسند 737 00:44:41,059 --> 00:44:44,960 شرایط بخشش و عفو 738 00:44:44,960 --> 00:44:49,400 بخشش متجاوز لازم است 739 00:44:49,400 --> 00:44:52,429 سه چیز 740 00:44:52,429 --> 00:44:55,429 اولاً بخشش باید محدود شود 741 00:44:55,429 --> 00:44:58,429 در مورد موارد سوء استفاده شخصی 742 00:44:58,429 --> 00:45:01,429 برای تعرض به ایمان 743 00:45:01,429 --> 00:45:04,429 و مؤمنان از آن روی برگرداندند 744 00:45:04,429 --> 00:45:07,429 این نیاز به فشار و مقاومت دارد 745 00:45:07,429 --> 00:45:10,429 هر تصویر موجود مجاز است 746 00:45:10,429 --> 00:45:13,429 آن را تغییر نده 747 00:45:13,429 --> 00:45:16,559 تا زمانی که خداوند چیزی را که قبلاً در حال اجرا بود، حکم کند 748 00:45:16,559 --> 00:45:19,559 دوما 749 00:45:19,559 --> 00:45:22,559 در مسائل شخصی بخشنده نباشید 750 00:45:22,559 --> 00:45:25,559 درباره ضعف بخشنده 751 00:45:25,559 --> 00:45:28,559 و ناتوانی در احقاق حقوق خود 752 00:45:28,559 --> 00:45:31,559 در غیر این صورت درمانده و ترسو خواهد بود 753 00:45:31,559 --> 00:45:34,559 بدون بخشش و گذشت 754 00:45:34,559 --> 00:45:37,559 اثر مورد نظر حاصل نخواهد شد 755 00:45:37,559 --> 00:45:40,559 در این صورت بخشش دو برابر بهتر از بخشش است 756 00:45:40,559 --> 00:45:43,559 این او را از تکرار سوء استفاده باز نمی دارد 757 00:45:43,559 --> 00:45:46,559 و ظلم آمرزنده و مردم دیگر 758 00:45:46,559 --> 00:45:49,559 اما اگر عفو باشد 759 00:45:49,559 --> 00:45:52,559 وقتی بتوانید کارهای بد را ببخشید 760 00:45:52,559 --> 00:45:55,559 آن را دوست دارم 761 00:45:55,559 --> 00:45:58,559 سپس وزن و تاثیر خواهد داشت 762 00:45:58,559 --> 00:46:01,559 برای اصلاح متجاوز و بخشش 763 00:46:01,559 --> 00:46:04,559 هر دو 764 00:46:04,559 --> 00:46:07,559 و رقیب خود را خواهد دید که او را عفو کرده است 765 00:46:07,559 --> 00:46:10,559 او بالاترین است 766 00:46:10,559 --> 00:46:13,559 و قوی که می بخشد 767 00:46:13,559 --> 00:46:16,559 روحش پاک می شود و ظرافتش زیاد می شود 768 00:46:16,559 --> 00:46:19,690 بعد عفو 769 00:46:19,690 --> 00:46:22,690 برای هر دو طرف خوب است 770 00:46:22,690 --> 00:46:25,690 ثالثاً او نباید متجاوز باشد 771 00:46:25,690 --> 00:46:28,690 تجاوز به مردم ادامه دارد 772 00:46:28,690 --> 00:46:32,489 چنین گذشتی باعث افزایش تکبر و پرخاشگری می شود 773 00:46:32,489 --> 00:46:36,099 قدرت و قصاص 774 00:46:36,099 --> 00:46:39,099 خداوند متعال فرمود 775 00:46:39,099 --> 00:46:42,289 و ثواب اعمال بد، اعمال بدی مانند آنهاست 776 00:46:42,289 --> 00:46:45,289 او باید بداند که او برنده است 777 00:46:45,289 --> 00:46:48,289 برای خودش بدون معصیت و معصیت 778 00:46:48,289 --> 00:46:51,289 او مجاز به انجام این کار است 779 00:46:51,289 --> 00:46:54,289 هیچ راهی برای سرزنش یا سرزنش او وجود ندارد 780 00:46:54,289 --> 00:46:57,289 یا مجازات 781 00:46:57,289 --> 00:47:00,289 همانطور که خداوند متعال فرموده است 782 00:47:01,289 --> 00:47:04,289 هیچ چاره ای ندارند 783 00:47:04,289 --> 00:47:07,289 اما او را به عفو و گذشت تفویض می کنند 784 00:47:07,289 --> 00:47:10,289 این برای او بهتر است 785 00:47:10,289 --> 00:47:13,289 حساب و اجرش با خداست 786 00:47:13,289 --> 00:47:16,289 همانطور که در ادامه آیه اول آمده است 787 00:47:16,289 --> 00:47:19,289 هر کس ببخشد و اصلاح کند، اجر او با خداست 788 00:47:19,289 --> 00:47:22,289 او ستمگران را دوست ندارد 789 00:47:22,289 --> 00:47:25,349 و چقدر می تواند عالی و شیرین باشد 790 00:47:25,349 --> 00:47:28,449 ثواب از جانب خداوند کریم است 791 00:47:28,449 --> 00:47:36,210 این تنها نهی و وسیله ای است برای پاسخگویی از ستمکارانی که در زمین به ناحق تجاوز می کنند. 792 00:47:36,210 --> 00:47:43,010 زیرا زندگی درست نیست و ستمگری در آن است و کسی او را از ظلم و ستم باز نمی دارد. 793 00:47:43,010 --> 00:47:44,880 خداوند متعال فرمود 794 00:47:44,880 --> 00:47:55,550 همانا راه کسانی است که بر مردم ستم می کنند و در زمین ستم می کنند. برای آنها عذابی دردناک است. 795 00:47:55,550 --> 00:48:04,110 نتیجه این است که آیات قبل به اعتدال و تعادل بین دو جهت مغفرت و قصاص دست یافته است. 796 00:48:04,110 --> 00:48:07,309 ما سه شرط برای عفو داریم 797 00:48:07,309 --> 00:48:10,909 فضیلت بخشیدن است وقتی که انسان قادر باشد 798 00:48:10,909 --> 00:48:14,829 و عدالت که پاسخگویی به حمله است 799 00:48:14,829 --> 00:48:19,230 و بی عدالتی پاسخ حمله با چیزی شدیدتر است 800 00:48:19,230 --> 00:48:23,869 آیات مشتاق است که روح را از نفرت و خشم حفظ کند 801 00:48:23,869 --> 00:48:25,869 ضعف و ذلت است 802 00:48:25,869 --> 00:48:27,869 ظلم و تجاوز است 803 00:48:27,869 --> 00:48:32,750 روح در هر موقعیتی به جلب رضایت خداوند وابسته است 804 00:48:32,750 --> 00:48:36,590 معنای صبر و انواع آن 805 00:48:36,590 --> 00:48:40,849 خاستگاه صبر در زبان حبس است 806 00:48:40,849 --> 00:48:44,369 هر کس چیزی را دریغ کند صبر خود را از دست می دهد 807 00:48:44,690 --> 00:48:46,690 سه نوع وجود دارد 808 00:48:46,690 --> 00:48:48,690 با اطاعت صبور باش 809 00:48:48,690 --> 00:48:50,690 و بر گناهان شکیبا باش 810 00:48:50,690 --> 00:48:53,489 و بر احکام خدا شکیبا باش 811 00:48:53,489 --> 00:48:55,010 پس صبر 812 00:48:55,010 --> 00:48:58,929 حبس روح در واجبات و اطاعت خداوند است 813 00:48:58,929 --> 00:49:02,449 و او را از حرام و نافرمانی الهی دور کرد 814 00:49:02,449 --> 00:49:07,570 و او را از نگرانی و ناراحتی و شکایت از احکام خدا بازدار 815 00:49:07,570 --> 00:49:12,510 صبر برای انتخاب و صبر برای تصمیم گیری 816 00:49:12,510 --> 00:49:15,250 صبر انتخاب 817 00:49:15,409 --> 00:49:19,010 او کسی است که با او رازهای زیادی وجود دارد 818 00:49:19,010 --> 00:49:20,530 و با این حال 819 00:49:20,530 --> 00:49:24,210 شخص آن را انتخاب می کند و به عنوان نقطه مقابل خود ارائه می کند 820 00:49:24,210 --> 00:49:26,610 شامل صبر در طاعت است 821 00:49:26,610 --> 00:49:28,610 و صبر از گناهان 822 00:49:28,610 --> 00:49:30,929 مثال او در اطاعت است 823 00:49:30,929 --> 00:49:32,289 روزه گرفتن 824 00:49:32,289 --> 00:49:37,409 جایی که شخص به انتخاب خود از خوردن و آشامیدن خودداری می کند 825 00:49:37,409 --> 00:49:41,329 با رعایت تکلیف و تمایل به ثواب آن 826 00:49:41,409 --> 00:49:45,489 به همین دلیل ماه رمضان را ماه صبر نامیده اند 827 00:49:45,489 --> 00:49:47,980 مثال او در گناهان است 828 00:49:47,980 --> 00:49:53,179 يوسف عليه السلام بر انجام اعمال زشت با همسر آن بزرگوار صبور بود. 829 00:49:53,179 --> 00:49:56,269 علیرغم دلایل زیاد آن 830 00:49:56,269 --> 00:49:58,590 و اما صبر بر تار 831 00:49:58,590 --> 00:50:03,710 این صبر بر سرنوشتی است که بدون انتخاب او برای انسان پیش می آید 832 00:50:03,710 --> 00:50:06,750 او چیزی جز صبر با او ندارد 833 00:50:06,750 --> 00:50:08,110 و مثال او 834 00:50:08,190 --> 00:50:13,070 يوسف عليه السلام هنگامي كه برادرانش به او آزار رساندند، بر مصيبت او صبر كرد 835 00:50:13,070 --> 00:50:14,960 و در زندان 836 00:50:14,960 --> 00:50:19,119 صبوری در انتخاب، پاداش بیشتری نسبت به صبر در انتخاب دارد 837 00:50:19,119 --> 00:50:22,800 زیرا او با وجود عوامل حواس پرتی از او صبور بود 838 00:50:22,800 --> 00:50:27,519 و به نیکی و اجر بزرگ 839 00:50:27,519 --> 00:50:31,019 صبر زیبا 840 00:50:31,019 --> 00:50:32,780 خداوند متعال فرمود 841 00:50:32,780 --> 00:50:35,869 پس صبر زیادی داشته باش 842 00:50:36,110 --> 00:50:37,630 و صبر زیبا 843 00:50:37,630 --> 00:50:42,909 صبری است که با چیزی که با حقیقت آن منافات دارد مخلوط نشود 844 00:50:42,909 --> 00:50:46,110 صبر بدون کسالت و کسالت است 845 00:50:46,110 --> 00:50:48,590 از کسی جز خدا شکایتی نیست 846 00:50:48,590 --> 00:50:54,030 صبر بدون نگرانی و شک در صداقت وعده خداوند است 847 00:50:54,030 --> 00:50:56,510 صبور باش، راضی به رضای خدا 848 00:50:56,510 --> 00:51:00,349 هر که به حکمت او آگاه باشد منزه است از بلا 849 00:51:00,349 --> 00:51:03,630 مطمئن از یک نتیجه خوب 850 00:51:03,710 --> 00:51:06,670 و پیامبر خدا یعقوب علیه السلام 851 00:51:06,670 --> 00:51:12,909 این شکیبایی زیبا را در زمان امتحان فرزندش یوسف علیه السلام داشت 852 00:51:12,909 --> 00:51:14,269 و او گفت 853 00:51:14,269 --> 00:51:16,510 پس صبر زیباست 854 00:51:16,510 --> 00:51:20,429 خداوند کسی است که برای آنچه شما توصیف می کنید یاری می طلبد 855 00:51:20,429 --> 00:51:25,469 و وقتی پسر دومش را بعد از سالها معاینه کرد 856 00:51:25,469 --> 00:51:26,590 او گفت 857 00:51:26,590 --> 00:51:28,750 پس صبر زیباست 858 00:51:28,750 --> 00:51:32,590 خداوند همه آنها را به من برساند 859 00:51:32,590 --> 00:51:35,980 او دانا و حکیم است 860 00:51:35,980 --> 00:51:39,579 او با توسل به خداوند متعال صبر خود را تأیید کرد 861 00:51:39,579 --> 00:51:42,059 برای حمایت از او در مصیبت هایش 862 00:51:42,059 --> 00:51:43,340 و او گفت 863 00:51:43,340 --> 00:51:47,340 خداوند کسی است که برای آنچه شما توصیف می کنید یاری می طلبد 864 00:51:47,340 --> 00:51:49,739 صبر زیبایش دوباره تایید شد 865 00:51:49,739 --> 00:51:52,860 با توکل استوار به وعده خدا 866 00:51:52,860 --> 00:51:56,059 و آگاهى او از حكمت او منزه است 867 00:51:56,059 --> 00:51:57,340 و او گفت 868 00:51:57,340 --> 00:52:01,260 خداوند همه آنها را به من برساند 869 00:52:01,260 --> 00:52:06,210 او دانا و حکیم است 870 00:52:06,210 --> 00:52:10,030 صبور باش و به درگاه خدا شکایت کن 871 00:52:10,030 --> 00:52:13,150 شکایت از خداوند صبر را نافی نمی کند 872 00:52:13,150 --> 00:52:16,989 بلکه با شکایت از مخلوقات ناسازگار است 873 00:52:16,989 --> 00:52:21,389 پیامبر خدا یعقوب علیه السلام با صبر زیبایش 874 00:52:21,389 --> 00:52:22,429 او گفت 875 00:52:22,429 --> 00:52:25,230 چقدر برای یوسف متاسفم 876 00:52:25,230 --> 00:52:28,590 و هنگامی که او را به خاطر آن سرزنش کردند و به او گفته شد 877 00:52:28,670 --> 00:52:35,630 به خدا سوگند به ياد يوسف ادامه مي دهي تا اينكه قرباني شوي و يا از هلاك شدگان شوي 878 00:52:35,630 --> 00:52:36,829 او گفت 879 00:52:36,829 --> 00:52:40,989 من از غم و اندوهم فقط به خدا شکایت می کنم 880 00:52:40,989 --> 00:52:46,380 و من از خدا چیزی می دانم که شما نمی دانید 881 00:52:46,380 --> 00:52:49,840 چیزی که به صبر کمک می کند 882 00:52:49,840 --> 00:52:52,480 مهم ترین چیزی که به بنده کمک می کند که صبور باشد 883 00:52:52,480 --> 00:52:56,989 این است که صبر او با خدا و برای خدا و با خدا باشد 884 00:52:57,070 --> 00:53:02,429 راه هایی برای کمک و رسیدن به صبر وجود دارد که مهمترین آنها عبارتند از: 885 00:53:02,429 --> 00:53:03,630 اولا 886 00:53:03,630 --> 00:53:07,389 شناخت اسماء خداوند متعال و صفات عالی او 887 00:53:07,389 --> 00:53:09,869 و رسیدن به ایمان به آن 888 00:53:09,869 --> 00:53:14,190 این باعث ایجاد ثبات و آرامش در قلب می شود 889 00:53:14,190 --> 00:53:17,789 و صبر در برابر امتحانات و بدبختی ها 890 00:53:17,789 --> 00:53:22,269 کسی که می داند پروردگارش رحیم و مهربان است چگونه صبر نمی کند؟ 891 00:53:22,269 --> 00:53:23,949 دانا و دانا 892 00:53:23,949 --> 00:53:25,949 حنان منان 893 00:53:25,949 --> 00:53:27,550 دوستانه و بخشنده 894 00:53:27,550 --> 00:53:29,550 و غیره 895 00:53:29,550 --> 00:53:31,550 فرمان خود را به او تفویض می کند 896 00:53:31,550 --> 00:53:34,539 او به آنچه خدا برایش انتخاب می کند راضی است 897 00:53:34,539 --> 00:53:37,420 و صبرش را برای خدا و به خدا سوگند 898 00:53:37,420 --> 00:53:41,260 و در امری که خداوند صبر را در آن دوست دارد 899 00:53:41,260 --> 00:53:42,619 دوما 900 00:53:42,619 --> 00:53:46,380 آماده سازی روح برای بدبختی ها قبل از وقوع 901 00:53:46,380 --> 00:53:49,420 برای اینکه اگر زمین بخورید راحت تر و راحت تر می شود 902 00:53:49,420 --> 00:53:52,300 و آدم تلخ با کلمه ای به او پناه ببرد 903 00:53:52,300 --> 00:53:56,019 ما از خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت 904 00:53:56,099 --> 00:53:58,099 خداوند متعال فرمود 905 00:53:58,099 --> 00:54:07,059 قطعاً شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و از دست دادن مال و جان و میوه آزمایش خواهیم کرد. 906 00:54:07,059 --> 00:54:09,380 و صابران را بشارت ده 907 00:54:09,380 --> 00:54:12,980 چه کسی اگر بلایی سرشان بیاید 908 00:54:12,980 --> 00:54:17,699 گفتند: ما از آن خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت 909 00:54:17,699 --> 00:54:19,659 سوم 910 00:54:19,659 --> 00:54:22,139 همچنین صبر را تقویت می کند 911 00:54:22,219 --> 00:54:27,099 شخص تلخ یقین دارد آنچه بر او گذشت یا کفاره گناهان است 912 00:54:27,099 --> 00:54:28,940 یا اینکه رتبه خود را بالا ببرد 913 00:54:28,940 --> 00:54:33,340 یا برای به دست آوردن نعمتی که فقط از طریق آزمایش به دست می آید 914 00:54:35,309 --> 00:54:38,269 ثمره صبر و پاداش صابران 915 00:54:39,599 --> 00:54:44,719 آیات قبلی سوره بقره نیز باعث آرامش روح در برابر بلاها می شد 916 00:54:44,719 --> 00:54:47,039 او خواستار صبر با او شد 917 00:54:47,039 --> 00:54:49,440 به صبوران مژده دادی 918 00:54:49,440 --> 00:54:51,440 خبر خوب بود 919 00:54:51,599 --> 00:54:56,400 بر آنان درود و رحمت پروردگارشان است 920 00:54:56,400 --> 00:54:59,760 و آنان هدایت یافتگانند 921 00:54:59,760 --> 00:55:01,920 پس میوه در این دنیاست 922 00:55:01,920 --> 00:55:05,760 کسب رحمت و هدایت خداوند متعال است 923 00:55:05,760 --> 00:55:10,800 صبر داروی بزرگی است که ناملایمات را به هدیه تبدیل می کند 924 00:55:10,800 --> 00:55:15,260 اضطراب و وحشت به رحمت و هدایت تبدیل می شود 925 00:55:15,340 --> 00:55:21,260 صبر در آخرت نیز ثمرات بزرگی دارد که به وعده محدود نمی شود 926 00:55:21,260 --> 00:55:23,260 خداوند متعال فرمود 927 00:55:23,260 --> 00:55:28,139 ثواب بی حساب فقط به صبر کنندگان داده می شود 928 00:55:28,139 --> 00:55:29,900 و مرگ 929 00:55:29,900 --> 00:55:33,500 دادن چیزی به طور کامل و کامل 930 00:55:33,500 --> 00:55:35,659 و پاداش آن از جانب خداست 931 00:55:35,659 --> 00:55:37,659 پاداش در آخرت 932 00:55:37,659 --> 00:55:39,659 همانطور که اصطلاح قرآن است 933 00:55:39,659 --> 00:55:42,300 و بدون حساب گفت 934 00:55:42,699 --> 00:55:46,699 یعنی مشمول محدودیت و محدودیت و شمارش نیست 935 00:55:46,699 --> 00:55:51,260 در آخرت پاداش بزرگی است که مقدار آن معلوم نیست 936 00:55:56,539 --> 00:56:00,139 مدارها آفریده ای ستودنی و مجاز هستند 937 00:56:00,139 --> 00:56:02,619 گاهی اوقات ممکن است مجبور شود 938 00:56:02,619 --> 00:56:05,579 غیر از چاپلوسی حرام 939 00:56:05,579 --> 00:56:09,179 منشأ مدارها هموز از کلمه دور است 940 00:56:09,179 --> 00:56:11,250 یعنی به آرامی هل دادن 941 00:56:11,250 --> 00:56:12,769 خداوند متعال فرمود 942 00:56:12,849 --> 00:56:16,050 بدی را با خوبی دفع می کنند 943 00:56:16,050 --> 00:56:21,170 مدار با صاحب خود مهربان است تا اینکه حقیقت را از او استخراج کند 944 00:56:21,170 --> 00:56:23,570 یا او را از باطل برگردان 945 00:56:23,570 --> 00:56:27,010 از زندگی دنیوی و ناموس خود دست بر می دارد 946 00:56:27,010 --> 00:56:32,380 برای حفظ دینش، دنیایش یا هر دو 947 00:56:32,380 --> 00:56:33,900 در مورد چاپلوسی 948 00:56:33,900 --> 00:56:35,659 از رنگ ساخته شده است 949 00:56:35,659 --> 00:56:39,500 اوست که بر شیء ظاهر می شود و آنچه را پنهان می دارد پنهان می دارد 950 00:56:39,579 --> 00:56:43,420 یعنی چاپلوسی خلاف آن چیزی را که پنهان است آشکار می کند 951 00:56:43,420 --> 00:56:47,179 یا چاپلوسی نوعی ملایمت و ادب است 952 00:56:47,179 --> 00:56:50,139 چاپلوس کسی است که او را چاپلوسی کند 953 00:56:50,139 --> 00:56:55,500 برخی از باورهای خود را رها می کند یا آن را پنهان می کند تا او را راضی کند 954 00:56:55,500 --> 00:56:59,099 او بر اساس باطل با او مهربان است 955 00:56:59,099 --> 00:57:01,260 و آن را هر طور که می خواهد ترک می کند 956 00:57:01,260 --> 00:57:04,539 او این کار را برای حفظ دنیای خود انجام می دهد 957 00:57:04,539 --> 00:57:06,460 و انجام آن حرام است 958 00:57:06,460 --> 00:57:08,460 همانطور که خداوند متعال فرموده است 959 00:57:08,460 --> 00:57:11,019 از منکران اطاعت نکنید 960 00:57:11,019 --> 00:57:14,579 دوست دارند مسح شوند و مسح شوند 961 00:57:14,579 --> 00:57:16,019 و نکته آخر 962 00:57:16,019 --> 00:57:22,289 هم مدار و هم چاپلوسی مشمول قاعده انسداد بهانه است 963 00:57:22,289 --> 00:57:25,650 بهانه ای برای حفظ دین و مردم آن نبود 964 00:57:25,650 --> 00:57:28,610 آنها مدارهای مجاز هستند 965 00:57:28,610 --> 00:57:31,170 شاید واجب بود 966 00:57:31,170 --> 00:57:34,849 بهانه ای برای فقدان دین یا کمبود آن نبود 967 00:57:35,010 --> 00:57:39,010 چاپلوسی حرام است و حرام است 968 00:57:40,900 --> 00:57:45,139 قبل از موضع گیری و قضاوت، بررسی کنید 969 00:57:46,960 --> 00:57:51,039 تصدیق آفرینش اصیل اخلاق اسلامی است 970 00:57:51,599 --> 00:57:55,440 آنچه را که در اخبار و انبیاء تأیید شده است نشان داد 971 00:57:55,440 --> 00:57:57,440 همانطور که خداوند متعال فرموده است 972 00:57:57,440 --> 00:58:03,519 اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، اگر گناهكارى خبرى نزد شما آورد 973 00:58:03,599 --> 00:58:07,920 پس ثابت کن مبادا از روی نادانی به قومی آسیب برسانی 974 00:58:07,920 --> 00:58:11,599 آن وقت از کاری که کردی پشیمان می شوی 975 00:58:11,599 --> 00:58:15,199 و در خواندن قاطع باشید 976 00:58:15,199 --> 00:58:19,280 اما تأیید فقط به این محدود نمی شود 977 00:58:19,280 --> 00:58:22,000 اما در همه چیز هست 978 00:58:22,000 --> 00:58:24,079 اخبار و پدیده ها 979 00:58:24,079 --> 00:58:27,119 علم، نتایج و قضاوت ها 980 00:58:27,119 --> 00:58:29,119 و غیره 981 00:58:29,119 --> 00:58:32,079 هیچ چیز را با فرض قضاوت نکنید 982 00:58:32,239 --> 00:58:34,239 همانطور که خداوند متعال فرموده است 983 00:58:34,239 --> 00:58:39,760 ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری از گمان ها بپرهیزید 984 00:58:39,760 --> 00:58:42,719 برخی از شبهات گناه است 985 00:58:42,719 --> 00:58:47,440 حامل بر این تأیید و عمومیت آن در همه چیز استوار است 986 00:58:47,440 --> 00:58:49,440 قول خداوند متعال است 987 00:58:49,440 --> 00:58:53,039 چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید 988 00:58:53,039 --> 00:59:00,159 شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند 989 00:59:00,699 --> 00:59:03,340 ایمنی شکارچیان و حواس 990 00:59:03,340 --> 00:59:05,099 و ذهن و قلب 991 00:59:05,099 --> 00:59:08,380 فقط قضاوت در مورد آنچه می دانید است 992 00:59:08,380 --> 00:59:11,980 زیرا او مسئول هر چیزی است که می گوید 993 00:59:11,980 --> 00:59:16,780 زبان نباید حرفی بزند یا حادثه ای را نقل کند 994 00:59:16,780 --> 00:59:19,099 ذهن قاطعانه حکومت نمی کند 995 00:59:19,099 --> 00:59:23,179 شخص دستوری را منعقد نمی کند و موضع نمی گیرد 996 00:59:23,179 --> 00:59:25,980 فقط پس از آگاهی و تایید