সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
নৈতিক মূল্যবোধ স্থির
নৈতিকতা স্থির মূল্যবোধ
পরিবর্তিত অবস্থা, পরিস্থিতি, সময় বা স্থানের সাথে এটি পরিবর্তিত হয় না
ন্যায়বিচার, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট মান
এটা প্রত্যেকের জন্য প্রত্যেক পরিস্থিতিতে ওয়াজিব
যেমনটি শাইখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ
সততা ও সততায় তার মতো কম নেই
পিতামাতা এবং পারিবারিক বন্ধনকে সম্মান করা
ইত্যাদি
নিরঙ্কুশতা এবং সীমাবদ্ধতার মধ্যে নৈতিকতা
সম্ভবত নীতিশাস্ত্র একটি সাধারণ অর্থের সাথে ব্যবহার করা যেতে পারে
এটি ঈশ্বরের সাথে সৃষ্টি, নিজের সাথে সৃষ্টি এবং মানুষের সাথে সৃষ্টিতে বিভক্ত
এই বিবেচনা এবং নামের মধ্যে নৈতিকতা প্রবেশ করে
ধর্মের সব বিভাগে
নৈতিকতা মুক্তি পেতে পারে
এর অর্থ বিশেষভাবে মানুষের সাথে আচরণ করা
এটি সবচেয়ে বিখ্যাত ধারণা যা মনে আসে
এই অংশে এটাই বোঝানো হয়েছে
ইবাদত, ধার্মিকতা এবং উত্তম চরিত্রের মধ্যে সম্পর্ক
ইবনে তাইমিয়া দ্বারা সংজ্ঞায়িত হিসাবে এটি তার ব্যাপক অর্থে উপাসনা ছিল
ঈশ্বর ভালোবাসেন এবং সন্তুষ্ট সবকিছুর জন্য একটি ব্যাপক নাম
কথা এবং কাজের, প্রকাশ্য এবং গোপন উভয়ই
তিনি ধার্মিকতা জানতেন
এটি সমস্ত মঙ্গল, দানশীলতা এবং পুণ্যকে দেওয়া একটি নাম
অথবা এটি কল্যাণের সমস্ত গুণের জন্য একটি ব্যাপক শব্দ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এটা ধার্মিকতা নয় যে তোমরা পূর্ব ও পশ্চিম দিকে মুখ করবে
কিন্তু ধার্মিকতা সেই ব্যক্তি যে ঈশ্বর ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে
এবং ফেরেশতাগণ, লেখকগণ এবং নবীগণ
তিনি তার ভালবাসার অর্থ আত্মীয়স্বজন এবং এতিমদেরকে দিয়েছিলেন
গরীব, পথিক ও ভিক্ষুক
আর গলায়
সালাত আদায় করতেন এবং যাকাত দিতেন
আর যারা অঙ্গীকার করার সময় তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করে
আর যারা কষ্ট, প্রতিকূলতা ও কষ্টের সময়ে ধৈর্য ধারণ করে
তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী
তিনি ঈমানের স্তম্ভ এবং কাম্য ও বাধ্যতামূলক ব্যয়ের কথা উল্লেখ করেছেন
প্রার্থনা, অঙ্গীকার পূর্ণতা এবং ধৈর্য
এইভাবে, ধার্মিকতা একত্রিত বিশ্বাস, উপাসনা এবং নৈতিকতা
এইভাবে, ধার্মিকতা ওভারল্যাপ করে বা তার ব্যাপক অর্থে উপাসনার সমার্থক
যখন রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করেন এবং তাঁকে শান্তি দান করেন, তখন তাকে ধার্মিকতা এবং পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল
তিনি বললেনঃ ন্যায়পরায়ণতা উত্তম চরিত্র
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এর একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে
নৈতিকতার ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতা কম পড়ে
এটি একটি অতিরিক্ত অলংকারিক ত্রুটি
এর অর্থ হল, উত্তম চরিত্র ধার্মিকতার একটি বড় স্তম্ভ
না, সবই ধার্মিকতা
তিনি বলেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
হজে আরাফা
তিনি যা বোঝাতে চেয়েছেন তা হল তার সবচেয়ে বড় স্তম্ভ
কারণ হজ এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ
তাই এর মাধ্যমে বিষয়টি পরিষ্কার হয়ে গেল
উত্তম চরিত্র তার ব্যাপক অর্থে ধার্মিকতা ও ইবাদতের একটি বড় স্তম্ভ
ঠিক যেমন ধার্মিকতা তার ব্যাপক অর্থে উপাসনার সাথে ছেদ করে
তাও তাকওয়ার সাথে ওভারল্যাপ করে
তাদের মধ্যে একটি সাধারণতা এবং একটি নির্দিষ্টতা আছে
স্মরণে মিলিত হলে
ধার্মিকতা বাধ্যতামূলক কাজের দিকে পরিচালিত হয়
তাকওয়া হারাম জিনিস এড়িয়ে চলার দিকে পরিচালিত হয়
যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়, তারা আবার একে অপরের সাথে মিলিত হবে
বক্তব্যের পরিমার্জন
আপনার সমস্ত পরিস্থিতিতে আপনার বক্তৃতায় ভদ্রতা নিশ্চিত করুন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কসম, আমরা স্পর্শের মাধ্যমে যৌন মিলন থেকে বিরত থেকেছি
হুকুম দুটি আয়াতে
যদিও রায়ের ভিত্তি হচ্ছে বক্তব্য
আর আল্লাহ তায়ালা তায়াম্মুম সম্পর্কে দুটি আয়াতে বলেছেন
প্রথমত, নারীদের সন্তুষ্ট হতে হবে
সততার সত্য
সততা বক্তৃতায় সততার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার চেয়ে বিস্তৃত এবং আরও ব্যাপক
কিন্তু এটাও অন্তর্ভুক্ত
উদ্দেশ্য এবং ইচ্ছায় সততা
এবং ব্যবসায় সততা
আরবরা বলে:
তারা শত্রুর বিরুদ্ধে সৎ অভিযান চালায়
যদি তাদের ইচ্ছা দৃঢ় ও দৃঢ় হয়
এবং বলা হয়
তাই এবং তাই আন্তরিক ভালবাসা এবং স্নেহ আছে
আর ভালোবাসা আমার হৃদয়ের কাজ
এবং শব্দ নয়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
চোখ ও কানের জেন সম্পর্কে হাদীসে আছে
ত্রাণ এটা বিশ্বাস করে বা অবিশ্বাস করে
রাজি
এগুলো কাজ
এটা শব্দ নয়
বন্ধুত্ব
যে সত্য নিয়ে আসে এবং তাতে বিশ্বাস করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যে সত্য নিয়ে এসেছে এবং তাতে ঈমান এনেছে
তারাই ধার্মিক
যা এসেছে সততার সাথে
তিনি সততা নিয়ে এসেছেন
তিনিই তার কথায়, কাজে, শর্তে এবং ইচ্ছায় সত্যবাদী
যার কাছে এই জিনিসগুলো আছে সে সিদ্ধ
তিনি সততার সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছেন
তার কাজ তার কথায় সত্য কথা বলে
তার উদ্দেশ্য ও আন্তরিকতা তার কথা ও কাজকে নিশ্চিত করে
আর তা হল বন্ধুত্ব
যা নামে পরিচিত ছিল
রাসূলের অনুসরণে পূর্ণতা
প্রেরকের প্রতি সম্পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে
আর বন্ধু
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি সত্য শিক্ষা দিয়েছেন এবং তার উপর কাজ করেছেন
এবং মানুষকে তার দিকে দাওয়াত দাও
বন্ধুত্ব আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য শহীদ হওয়ার চেয়েও উচ্চতর
বন্ধুত্ব ঈশ্বরের জন্য একটি জীবন
এটা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য শাহাদাতের চেয়েও কঠিন ও উচ্চতর
তাই মহান আল্লাহ দুই বন্ধুকে শহীদদের সামনে পেশ করলেন
যাদেরকে তিনি দান করেছেন তাদের উল্লেখ করার সময়
ও বলল
সততা এবং আন্তরিকতার মধ্যে পার্থক্য
সততা এবং আন্তরিকতার মধ্যে পার্থক্য হল বিশ্বাসের ক্ষেত্রে
এটা হল যে সততার বিপরীত হল কর্মে ঈশ্বরের জন্য ইচ্ছার অনুপস্থিতি।
এমন একজনের মতো যে বিশ্বাস করেছে বা মিথ্যা প্রার্থনা করেছে
এটা অন্তরের ভণ্ডামি
আন্তরিকতার জন্য
এর বিপরীত হল ঈশ্বরের ব্যক্তিগত ইচ্ছা ও নির্দেশনার অনুপস্থিতি
যেন তিনি বিশ্বাস করেন এবং প্রার্থনা করেন, এটি ঈশ্বরের সাথে কাউকে উৎসর্গ করেন
এটি সততা এবং আন্তরিকতার মধ্যেও পার্থক্য করে
সততা শুধুমাত্র বিশ্বাস সম্পর্কে নয়
বরং তা কথায়ও আছে এবং সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও আমল
অতএব, এটি বিশ্বাসী ব্যক্তিদের এবং তাদের কর্মে তিক্ততা নিয়ে আসে
তার ভাগ্য সৎ হোক
যতক্ষণ না সে বন্ধুত্বের মর্যাদায় পৌঁছায়
আন্তরিকতার জন্য
এটা আমার প্রেমময় হৃদয়ের কাজ
এর প্রভাব শুধুমাত্র অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে দেখা যায়
তা সত্ত্বেও
এটা সম্প্রসারণ এবং নম্রতা সঙ্গে সম্ভব
তাদের একজনের পক্ষে বা বিপক্ষে অন্যটির পরিবর্তে বা বিপক্ষে প্রকাশ করা
মুনাফিক সম্পর্কে বলা হয় যে সে আল্লাহর অনুগত নয়
একজন মুশরিক সম্পর্কেও বলা হয় যে, সে তার বিশ্বাসে মিথ্যাবাদী
অস্পষ্টতা সততার বিরোধিতা করে
মুসলমানদের মধ্যে লেনদেনে অস্পষ্টতা এবং স্বচ্ছতার অভাব
পরিশেষে, এটি সততাকে এড়াতে এবং সরাসরি মিথ্যা বলার দিকে পরিচালিত করে
এর ফলে, বিভাজন এবং হৃদয়ের তৃপ্তি নষ্ট হয়
আর যে অজ্ঞতার সাথে কাজ করে তার কাছ থেকে নেয়ামত কেড়ে নেয়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
আমার বাবা শসা থেকে ভোগেন যদি না তারা ছড়িয়ে পড়ে
অথবা তিনি ছত্রভঙ্গ হওয়া পর্যন্ত বললেন
যদি এটি সত্য এবং পরিষ্কার হয়
তাদের বিক্রি করার জন্য তাদের আশীর্বাদ করুন
যদি তারা গোপন করে এবং মিথ্যা বলে তবে তাদের বিক্রয়ের বরকত বাতিল হয়ে যাবে
রাজি
এটি যেমন বিক্রয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এটি লেনদেনের অন্যান্য সমস্ত দিকগুলির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য
অংশীদারিত্ব, ইজারা এবং বিবাহের
ইত্যাদি, এবং যে কোন যৌথ কাজে সহযোগিতা করুন, তা পার্থিব হোক বা ধর্মীয়
অন্যদের সাথে আচরণ করার সময় সৎ এবং পরিষ্কার হওয়া প্রয়োজন
নইলে যে কিছু গোপন করতে চায়
সে তার সম্পর্কে অন্যদের সাথে আচরণ করে না
এবং তাদের সাথে প্রতারণা করা এবং তাদের সাথে মিথ্যা বলার পরিবর্তে সে এটি নিজের মধ্যে তৈরি করুক
অনুরূপভাবে, কাফির ও মুনাফিকদের শত্রুরা যেন মুসলমানদের গোপনীয়তা প্রকাশ না করে।
সততার অজুহাতে
মুসলমানদের জন্য কল্যাণের ভালবাসা
এবং মহৎ নৈতিকতা
মুসলমানদের জন্য কল্যাণের ভালবাসা
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
তোমাদের কেউ ঈমান আনবে না যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে
রাজি
এবং এটি এই ভালবাসা সরবরাহ করে
সে তাদের জন্য ঘৃণা করে যা সে নিজের জন্য ঘৃণা করে
যে কোনো মুসলমানের বিদ্বেষ, বিদ্বেষ ও হিংসা থেকে অন্তরের পবিত্রতা
এবং মুসলমানদের সাথে দেখা করতে ভালোবাসেন
না, প্রচারক ও মুজাহিদদের সম্প্রদায়
কেননা এটা সকল মুসলমানের জন্য অনেক উপকারী
অসহিষ্ণুতা এবং ঘৃণ্য পক্ষপাতিত্ব প্রত্যাখ্যান করা
এটা সুন্নি ও সম্প্রদায়ের মধ্যে
যারা নীতিতে একমত
তারা কোথায় কোন বিষয়ের শাখায় ভিন্ন ছিল?
এই বিষয়ে মতপার্থক্যের ফলে মতবিরোধ, বিভাজন বা শত্রুতা হওয়া উচিত নয়
উদ্ভাবন এবং বাতিক মানুষের জন্য হিসাবে
তারা দলবাজ
তারা বিভক্তি ও মতানৈক্যের মানুষ
সুন্নীরা তাদের থেকে আলাদা এবং তাদের ধর্মকে অস্বীকার করার কারণে তাদের সমর্থন করে না
এবং নিজেদেরকে বিচ্যুতি ও ভ্রান্তি থেকে রক্ষা করা
সুন্নিদের দুর্বলতার সময়ে এর প্রয়োজন হতে পারে
কিবলাবাসীদের বিধর্মীদের সাথে নিজেদের মিত্রতা স্থাপন করা
সে মুসলিম দেশগুলোকে আক্রমণ করে ধর্মকে মুছে ফেলতে চায়
এটা কঠিন আইনশাস্ত্র
একই মেরামত
ভালো নৈতিকতার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে মিলন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা আপনাকে আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে
আল্লাহ ও রাসূলকে আল-আনফাল বল
সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং নিজেদের মধ্যে সংশোধন কর
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য কর যদি তোমরা মুমিন হও
বিরোধ মিটমাট করার নির্দেশ এসেছে আয়াতে
তিনি তাঁর সামনে একটি সাধারণ বিষয় ঈশ্বরের ভয়ে উদযাপন করেছিলেন
সুতরাং আল্লাহকে ভয় কর এবং তার পরে সাধারণ আদেশ কর
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য কর
এর পরে বিশ্বাসীদের হৃদয়ে বিশ্বাসের অনুভূতি জাগানো হয়েছিল
যদি তোমরা বিশ্বাসী হও
তিনি মানুষের মধ্যে মিলনকে ঈমান অর্জনের শর্ত বানিয়েছিলেন
অত্যাচারী ও অজ্ঞদের সাথে মিলনের অসুবিধা
অত্যাচারী ও অজ্ঞের সাথে মিলন প্রিয় ও কঠিন
অত্যাচারী সব সত্য চায় না
বরং সে সংস্কারকের কাছে শুধু তাই চায় যা তার নিজের লাভ ও স্বার্থ হাসিল করে
অজ্ঞরা সত্য চায়
কিন্তু এটা ভুল বোঝাবুঝি এবং ভুল প্রয়োগ করা হয়
তিনি সংস্কারককে সত্যের শত্রু হিসেবে দেখেন
ঈশ্বরে ভ্রাতৃত্ব
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পথে এবং ঈশ্বরে ভ্রাতৃত্ব ছাড়া হৃদয় একত্রিত হতে পারে না
যা এর পাশাপাশি ঐতিহাসিক ক্ষোভের চিত্র তুলে ধরেছে
নাকি গোত্রীয় কলহ
অথবা ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং বর্ণবাদী ব্যানার
এটা আল্লাহর আশীর্বাদ যা মুসলমানদের ভাই করে তোলে
তারা সর্বশক্তিমান আল্লাহর রজ্জুকে আঁকড়ে ধরে
আর তোমরা সবাই মিলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্ত করে ধরো এবং বিভক্ত হয়ো না
এবং আপনার উপর আল্লাহর আশীর্বাদ স্মরণ করুন
যদি তোমরা শত্রু হও, তবে তোমাদের হৃদয়ের মিলন কর
তাঁর অনুগ্রহে তোমরা পরস্পর ভাই হয়েছ
বিশ্বাসীদের বশ্যতা
মুমিনদের বশ্যতা স্বীকার করার মধ্যে কোন অপমান বা অপমান নেই
বরং ইসলামের ভ্রাতৃত্বই প্রতিবন্ধকতা দূর করে এবং প্রীতি দূর করে
এটি বিশ্বাসীকে তার সহবিশ্বাসীর প্রতি বশীভূত করে না, তার অবাধ্য নয়
তিনি সহজ-সরল, সহজ-সরল, প্রতিক্রিয়াশীল, সহনশীল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ
এটা হচ্ছে বিশ্বাসীদের জন্য অপমান যা আল্লাহ সর্বশক্তিমান আদেশ করেছেন
ঈশ্বর এমন লোকদের নিয়ে আসবেন যাকে তিনি ভালবাসেন এবং যারা তাকে ভালবাসেন
মুমিনদের কাছে অপমানজনক, অবিশ্বাসীদের কাছে প্রিয়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
নরম, কোমল, কাছাকাছি এবং সহজ সবকিছুই জাহান্নামের জন্য হারাম
সমবেদনা
সান্ত্বনা উত্তম নৈতিকতার একটি মহৎ দরজা
আসুন আমরা অন্যদের কাছ থেকে শিখি এবং তাদের দুঃখ-কষ্ট দূর করার চেষ্টা করি
যদিও আমরা আমাদের কঠিন মুহূর্তগুলোকে বাঁচি
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফেরদের কাছ থেকে গুহায় লুকিয়ে থাকার অগ্নিপরীক্ষা ভোগ করেছিলেন।
তিনি আবু বকরকে সান্ত্বনা দিলেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাকে বললেন
দুঃখ করবেন না, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন
সান্ত্বনা হল আত্মসম্মান, প্রতিপত্তি, অর্থ, জ্ঞান এবং সদয় কথার মাধ্যমে
কোন মুসলমানের পবিত্রতা লঙ্ঘন করা কখন জায়েজ?
ইসলাম শুধু তাদের পবিত্রতা রক্ষা করে যারা পবিত্রতা রক্ষা করে
কিন্তু যারা পবিত্রতা লঙ্ঘন করে তাদের জন্য পবিত্রতাকে ব্যারিকেড হিসেবে ব্যবহার করার অনুমতি দেয় না
তারা ভাল লোকদের ক্ষতি করে এবং বিশ্বাসীদের প্রলুব্ধ করে
এবং তারা প্রত্যেক মন্দ কাজ করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা অন্যায় করেছে তাদের ব্যতীত মন্দ কথা প্রকাশ্যে আসা আল্লাহ পছন্দ করেন না
আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ
মুসলমানদের উপদেশ
মুসলমানদের উপদেশ দেওয়া একটি উত্তম নৈতিক কাজ
আর তা দিয়েই দ্বীন সম্পূর্ণ হয়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
ধর্মের উপদেশ
আমরা কাকে বলেছি
তিনি আল্লাহকে, তাঁর কিতাবকে এবং তাঁর রাসূলকে বললেন
মুসলমানদের ইমাম ও তাদের সাধারণ মানুষের জন্য
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
পরামর্শ হল উপদেশের আন্তরিকতা
তিনি অমুক উপদেশ দিয়েছেন
তার জন্য যা সঠিক তা তাকে গাইড করুন
এবং তাকে ক্ষতি সম্পর্কে সতর্ক করুন
জারীর বিন আবদুল্লাহ আল-বাজলী, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, বলেন
আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করলাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
সালাত কায়েম করা এবং যাকাত প্রদান করা
প্রত্যেক মুসলমানের জন্য উপদেশ
রাজি
কিন্তু উপদেশের শিষ্টাচার আছে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক
গোপনে থাকা
এবং জ্ঞান, স্পষ্টীকরণ এবং প্রমাণ সহ থাকতে হবে
এবং দয়ালু এবং ভদ্র হতে হবে
এবং তার জন্য সঠিক সময়ে
উপদেষ্টাকে অবশ্যই ধৈর্য ধারণ করতে হবে যে কোন ক্ষতি তার কারণে হতে পারে
উপদেশ এবং তিরস্কারের মধ্যে পার্থক্য
উপদেশ হল উপদেশপ্রাপ্ত ব্যক্তির প্রতি দয়া, যার মধ্যে রয়েছে তার জন্য করুণা ও করুণা
এর অর্থ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মুখ
তাই এটা গোপন এবং মৃদু হতে হবে
যে ব্যক্তি তাকে উপদেশ দেয় এবং তাকে জনসমক্ষে প্রকাশ করে তাদের তিরস্কার করে
এমন করে তাকে অপমান করে
এটি তার জন্য একটি তিরস্কার, পরামর্শ নয়
অপমান, সম্মান নয়
এবং আবরণ পরিবর্তে উন্মুক্ত
এটি এমন একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে উপদেষ্টার বিজয়ের কারণে হতে পারে যার প্রতি সে শত্রুতা পোষণ করে
এটি উপদেশ এবং ধর্ম হিসাবে ছদ্মবেশী
এর লক্ষণ হল যে যদি তার প্রিয়জনদের মধ্যে একজন এমন কাজ করে যা সে দাবি করে যে সে অন্যজনকে পরামর্শ দিয়েছে
সুপারিশ করা হয় না
বরং তিনি তাকে প্রকাশ ও তিরস্কার না করে তার জন্য অজুহাত খুঁজতেন
গোপনে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব
তার সাথে থাকা উচিত নয় যে তার অনৈতিকতা ঘোষণা করে এবং এর জন্য আহ্বান করে
এই ধরনের লোকদের প্রকাশ্যে নিন্দা করা হয়
অশুভ পরিবর্তনের আদেশ মেনে
ঈশ্বরের জন্য উপদেশ এবং নিজের জন্য বিজয়ের মধ্যে পার্থক্য
উপদেশ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য
এতে তার উপর রাগ করা এবং তার পবিত্রতাকে মহিমান্বিত করা অন্তর্ভুক্ত
এর মধ্যে আহারই ভগবানের পথ্য
উদ্দেশ্য হল তাঁকে মহিমান্বিত করা এবং তাঁর কারণকে মহিমান্বিত করা, তাঁর মহিমা
তার জন্য যে নিজের উপর রাগ করে তাকে সমর্থন করে
তার লক্ষ্য নিজেকে মহিমান্বিত করা এবং তার একচেটিয়া নেতৃত্বের সন্ধান করা
ঈশ্বরের আদেশের বিরোধিতা করলেও তাঁর কথা কার্যকর
এবং এটি পবিত্র হিসাবে শেষ হয়েছিল
এটি নিজের জন্য তার সুরক্ষা এবং এর উপস্থিতির ক্ষতি
সবচেয়ে বিপজ্জনক এবং লুকানো জিনিস
তিক্ততা যখন নিজের জন্য তার বিজয় পরে
উপদেশের পোশাক ঈশ্বরের এবং সুরক্ষা তাঁরই, তিনি পবিত্র
যে তাকে অস্বীকার করে এমন কাউকে নিন্দা করার মতো
যদি ব্যক্তি সংশোধন করা হয় তাকে অপমান করে এবং নিজেকে আঘাত করে
উপদেষ্টা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং ক্ষুব্ধ হন
তারা মন্দ কাজের জন্য ঈশ্বরের প্রতি ক্রুদ্ধ বলে দাবি করে
এবং বিষয়টির সত্যতা
নিজের জন্য তার জয় যখন তাকে অপমান করা হয়েছিল এবং অপমান করা হয়েছিল
এই তথাকথিত পরামর্শ একটি সুপরিচিত পাঠক আছে
তাদের মধ্যে একটি প্রথম
কাউন্সেলিং করা ব্যক্তিকে হেয় করা এবং অপমান করা
বিশেষ করে যে ব্যক্তিকে পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে সে যদি জ্ঞানী এবং ধার্মিক হয়
দ্বিতীয়ত, যে ব্যক্তিকে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল তার অমান্য করা এবং তার প্রতি ন্যায়বিচার না করা
নিজের নেক ও ভালো কাজকে লুকিয়ে রাখার অধিকারকে তিনি সীমিত করেছিলেন
তৃতীয়ত, ভুল ধরুন এবং সেগুলিতে আনন্দ করুন
গুজব স্বীকার করে বিষয়টি যাচাই না করা
চতুর্থত, অবিশ্বাসের বিচ্ছিন্নতা
প্রমাণ বা প্রমাণ ছাড়া উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য অভিযুক্ত করা
পঞ্চম: অত্যাচারীদের তোষামোদ করা
তিনি সংস্কারকদের আক্রমণ করার সময় তিনি পরামর্শ দেওয়ার দাবি করেন
ষষ্ঠ: মিথ্যা বলা এবং তাকওয়ার অভাবের জন্য বিজয়ীর খ্যাতি তার নিজের জন্য
চুক্তি পূর্ণ করা
চুক্তি পূর্ণ করা ইসলামের একটি খাঁটি নৈতিকতা
একে অপরের সাথে ব্যক্তির সম্পর্কের মধ্যে বিশ্বাস এবং আশ্বাস তৈরি করা প্রয়োজন
পাশাপাশি গোষ্ঠী, রাষ্ট্র এবং জাতির মধ্যে সম্পর্ক
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যারা অঙ্গীকার করার সময় তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করে
চুক্তি পূর্ণ না করেই
সবাই বিশ্বাসঘাতকতার ভয় ও উদ্বেগের মধ্যে বাস করে
তিনি একটি প্রতিশ্রুতি বিশ্বাস করেন না এবং একটি চুক্তি বিশ্বাস করেন না
তাই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ্বাসঘাতকতাকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন:
প্রতিটি বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন তার বিশ্বাসঘাতকতার অনুপাতে একটি পতাকা উঠানো হবে।
প্রকৃতপক্ষে, সাধারণ মানুষের সেনাপতির চেয়ে বিশ্বাসঘাতক আর কোন বিশ্বাসঘাতক নেই
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বিশ্বাসঘাতকতাকে একজন মুনাফিকের বৈশিষ্ট্য হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন:
যদি তিনি একটি চুক্তি করেন, তাহলে তিনি তা খেয়ানত করবেন
মানুষের চুক্তি পূর্ণ করা সর্বপ্রথম, ঈশ্বরের সাথে চুক্তি পূর্ণ করার উপর ভিত্তি করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি সঙ্গে, ওভো
ঈশ্বরের চুক্তি হল তাঁর একেশ্বরবাদ এবং তাঁর রসূলের অনুসরণ
এবং আনুগত্যের সাথে কাজ করা এবং পাপ থেকে বেঁচে থাকা
যে ব্যক্তি ঈশ্বরের চুক্তি পূরণ করে না সে মানুষের সাথে তার চুক্তির প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সাধারণভাবে চুক্তির পূর্ণতা নির্দেশ করেছিলেন
সেটা তার সাথে হোক বা মানুষের সাথে হোক
তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, কেয়ামতের দিন সবাই এর জন্য দায়ী থাকবে
এবং অঙ্গীকার পূর্ণ কর
চুক্তি দায়ী ছিল
ন্যায়বিচারের অর্থ এবং এর অংশ
ন্যায়বিচার হল ন্যায়পরায়ণতা এবং ন্যায়পরায়ণতা
তাঁর দ্বারা আসমান ও জমিন সৃষ্টি হয়েছে
তার জন্যই আল্লাহ রাসুল পাঠিয়েছেন এবং কিতাব নাজিল করেছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা আমাদের রসূলদেরকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ প্রেরণ করেছি
আর আমি তাদের সাথে নাযিল করেছি কিতাব ও ভারসাম্য
মানুষ কাটার জন্য
বিচার তিন ভাগে বিভক্ত
প্রথমত, সর্বশ্রেষ্ঠ ন্যায়বিচার
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদ
অতএব, বহুঈশ্বরবাদকে একটি মহান অন্যায় হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ন্যায়বিচারের পরিপন্থী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বহুদেবতা বড় অন্যায়
আর সর্বশক্তিমান ড
আর অবিশ্বাসীরাই জালেম
দ্বিতীয়ত, নিজের সাথে ন্যায়বিচার করা
এর জন্য তাকে কার্যভারের প্রতি বিশ্বস্ত হতে হবে
একজন তাকে ভাল কাজ করতে এবং পাপ থেকে দূরে রাখে
তা করতে ব্যর্থ হওয়া আত্মার প্রতি অবিচার
কারণ এটি পরকালে ধ্বংস ও ক্ষতির সম্মুখীন হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
অতঃপর আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদের মনোনীত করেছি তাদেরকে কিতাব দিয়েছি
তাদের মধ্যে কিছু নিজেদের প্রতি অন্যায়, এবং তাদের মধ্যে কিছু মিতব্যয়ী
তাদের মধ্যে কেউ কেউ ভালো কাজে পারদর্শী, আল্লাহ ইচ্ছা করেন
বাগান দুটির মালিক সম্পর্কে তিনি মো
আর সে তার জান্নাতে প্রবেশ করল যখন সে নিজের প্রতি অবিচার করছিল
মহান আল্লাহ পবিত্র মাসগুলোর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের কথা বলেছেন
এতে নিজেদের প্রতি জুলুম করো না
তৃতীয়ত, মানুষের সাথে ন্যায়বিচার
এটি তাদের সাথে সমস্ত লেনদেনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য
মানুষের সাথে ন্যায়বিচার
মানুষের সাথে ন্যায়বিচার সবকিছুতেই আছে
সবার সাথে এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে
ন্যায় কথায় ও কাজে
মনোভাব এবং বিচার
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং আমি ন্যায়বিচারের সাথে পূর্ণ পরিমাপ ও ভারসাম্য দেব
আমরা একটি আত্মা যা বহন করতে পারে তার বাইরে বোঝা না
আপনি যদি তাই বলেন, ন্যায্য হবে
তিনি পরিমাপ ও ভারসাম্যে ন্যায়বিচারের কথা উল্লেখ করেছেন
এবং এটি একটি কাজ
ন্যায়বিচারের কথা বলা হয়েছে
ন্যায়বিচার সবার সাথে
এমনকি সে শত্রু হলেও
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে ঈমানদারগণ!
ঈশ্বরের জন্য শক্তিশালী হন
ন্যায়ের সাথে শহীদ
এবং অন্য লোকেদের ঘৃণা আপনাকে দোষারোপ করবেন না
কিন্তু পরিবর্তন করবেন না
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি
এটাও ন্যায্য হতে হবে
এর অধিকার আপেক্ষিক হলেও
অথবা পিতামাতা বা স্ব
হে ঈমানদারগণ!
ন্যায়বিচারে দৃঢ় হও
আল্লাহর জন্য শহীদ
এমনকি নিজের উপরও
অথবা বাবা-মা এবং আত্মীয়স্বজন
কাফেরদের সাথে ন্যায়বিচার
ন্যায়বিচার এমনকি কাফেরদের সাথেও
এটি তাদের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে
তাদের শর্ত অনুযায়ী
তাদের মধ্যে যারা শান্তিপ্রিয় তারা সমান নয়
আর চিকিৎসায় যোদ্ধা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আল্লাহ আপনাকে তাদের থেকে নিষেধ করেন না যারা
ধর্ম নিয়ে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি
তারা তোমাদের বাড়িঘর থেকে বের করে দেয়নি
তাদের প্রতি সদয় হওয়া এবং তাদের প্রতি ন্যায্য আচরণ করা
ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা ন্যায়পরায়ণ
আল্লাহ শুধুমাত্র তাদের থেকে তোমাদের নিষেধ করেন যারা
ধর্মের কারণে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছে
এবং তারা তোমাদেরকে তোমাদের বাড়িঘর থেকে বের করে দিয়েছে
এবং তারা আপনাকে বের করতে হাজির হয়েছিল
তাদের যত্ন নিতে
আর যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে তারাই জালেম
কাফেরদের প্রতি আনুগত্য
এর জন্য ধার্মিকতার অভাব লাগে না
তাদের মধ্যে শান্তি
বিশেষ করে যদি তা আত্মীয়-স্বজন হয়
এবং যদি তাদের প্রতি ধার্মিকতা সুপারিশ এবং অনুমোদিত হয়
তাদের মোকাবেলা করা গুরুত্বপূর্ণ
লেনদেন, ক্রয়-বিক্রয় দ্বারা
ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে
শর্ত থাকে যে এটি শক্তিশালীকরণ জড়িত না
অর্থনীতি কাফের যোদ্ধা
কিন্তু ধার্মিকতা তাদের মধ্যে যারা শান্তিপ্রিয় তাদের সঙ্গে
এর মানে তোষামোদ করা বা তাদের ভালোবাসা নয়
অথবা তাদেরকে ভয় কর এবং তাদের মহিমান্বিত কর
এবং মুসলমানদের কাছে পেশ করুন
বরং আমরা তাদের প্রতি মঙ্গল করি এবং জাহান্নাম থেকে তাদের জন্য করুণা করি
আমরা তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিই
আমরা আল্লাহর কাছে তাদের হেদায়েত কামনা করি
তাদের এবং তাদের শিরককে অস্বীকার করে
বিতর্কে ন্যায্যতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীর অর্থ বোঝাও
নিভে যাওয়াকে হায়!
কে, যদি তারা জনগণকে বোঝায়, তবে সন্তুষ্ট হবে
যদি তারা তাদের পরিমাপ করে বা ওজন করে তবে তারা হারায়
যাইহোক, একজন ব্যক্তি যেমন সে পূরণ করতে পছন্দ করে
জনগণের কাছ থেকে তার অধিকার
তাকে তাদের পূর্ণ অধিকার দিতে হবে
এটা সব বিষয়ে একই
অর্থ, লেনদেন, যুক্তি এবং নিবন্ধ
কথোপকথন সতর্ক হওয়া উচিত
তার যুক্তি ও প্রমাণ ব্যাখ্যা করতে
তার কথোপকথক দেখানোর জন্য কি কাজ করে
যদি তিনি এটি অবহেলা করেন তবে এটি তার জন্য একটি অজুহাত হবে
তারা নিরপেক্ষতা, ন্যায়বিচার এবং আন্তরিকতার সাথে বিতর্ক করে
সত্যকে জানা ও উপলব্ধি করার জন্য
সমালোচনা ও মূল্যায়নে ন্যায়বিচার ও ভারসাম্য
ক্যালেন্ডারে দুটি অর্থ রয়েছে
প্রথম জিনিসটির মূল্য ব্যাখ্যা করা হয়
দ্বিতীয়টি হল ভুল ক্রম সংশোধন করা
এবং নির্দেশিকা
কেউ চাইলেই উচিত
কিছু করা এবং তার সমালোচনা করা
এ ব্যাপারে ন্যায়বিচার মেনে চলা
লঙ্ঘনকারী যখন তার সমালোচনা করে তখন তার সাথে অন্যায় আচরণ করা হয় না
যাতে সে তার সমস্ত দোষ ছড়িয়ে দেয় এবং সেগুলিকে প্রসারিত করে
এটা তার মধ্যে ভালতা অবমূল্যায়ন
সে তাকে এবং তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে খারাপ ভাবে
যারা একমত তাদের প্রশংসা করেও তিনি বাড়াবাড়ি করেন না
তার জন্য তার আবেগ এবং প্রশংসা
তাই তার সব ভুলের জন্য তাকে ক্ষমা করে দেয়
এবং তিনি তা উপেক্ষা করেন
মাঝামাঝি অবস্থান সে ক্ষেত্রে ন্যায্য
এটা একজন ব্যক্তির জন্য যে সে যা খুশি খেতে পারে
একটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠী দ্বারা মূল্যায়ন
সুষ্ঠু এবং সুষম অধ্যয়নের সাথে
অতিরিক্ত আশাবাদী বা হতাশাবাদী না হয়ে
প্রেমে বা ঘৃণাতে
বরং যারা তার সমালোচনা করেন তাদের মধ্যে যা আছে তা উল্লেখ করেন
তার গুণাবলী অনুকরণ করা
এবং এতে কোন অসুবিধা নেই
এড়িয়ে চলা এবং এড়িয়ে চলা
যাঁদের আছে তাঁদেরকে তিনি তা করার পরামর্শ দেন
আলতো করে এবং স্নেহের সাথে
লঙ্ঘনকারীর সাথে ন্যায়বিচারের অন্যতম শর্ত
যতক্ষণ না লঙ্ঘনকারীর সাথে ন্যায়বিচার অর্জিত হয়
নিম্নলিখিত মেনে চলতে হবে
প্রথমত
লঙ্ঘনকারীর সমালোচনা করার ক্ষেত্রে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ততা
উদ্দেশ্য সত্য প্রকাশ করা
দ্বিতীয়ত
মতবিরোধের ধরন সহ আইনশাস্ত্র
কোনটা জায়েয আর কোনটা নাজায়েজ
শাখায় কি ছিল?
আর কিসের উৎপত্তি ছিল
ইত্যাদি
তৃতীয়
লঙ্ঘনকারীর ত্রুটিগুলিকে বড় করা এড়িয়ে চলুন
চতুর্থ
লঙ্ঘনকারীর যোগ্যতাকে অস্বীকার বা অবহেলা করবেন না
তাই সে তার সঠিকতার সাক্ষ্য দেয় যদি সে কোন বিষয়ে সঠিক হয়
এটি গুণাবলীর প্রাধান্য বিবেচনা করে যদি তারা মহান এবং অসংখ্য হয়
যাতে ভুলগুলো তার সাগরে মিলিয়ে যায়
পঞ্চম
লঙ্ঘনকারীকে তার অজ্ঞতা, পরিশ্রম বা ভুল ব্যাখ্যার ভিত্তিতে ক্ষমা করা
নাকি তার সন্দেহ আছে
এবং এর পক্ষে কোন প্রমাণ নেই
এবং সেই সমস্ত বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করার চেষ্টা করুন
VI
লঙ্ঘনকারীর সমালোচনা করার ক্ষেত্রে সুবিধা এবং ক্ষতির ভারসাম্য বজায় রাখা
এবং তার সমালোচনা ও সত্যের অন্তর্দৃষ্টিতে প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশ মেনে চলা
ত্রুটি মোকাবেলায় ন্যায্যতা
যে কেউ এটি পৌঁছেছে যে কোন ত্রুটি সম্পর্কে অবহিত করা উচিত
তিনটি পর্যায় অনুযায়ী এটি মোকাবেলা করতে হবে
প্রথমত
প্রথমত, ভুলটি অন্যায়কারীর কাছ থেকে এসেছে কিনা তা যাচাই করা প্রয়োজন
দ্বিতীয়ত
ত্রুটি ঘটেছে প্রমাণিত হলে
অন্যায়কারী জিজ্ঞাসা করে যে এর জন্য দায়ী কে?
সম্ভবত এটি করার জন্য তার একটি বৈধ অজুহাত ছিল
বা কারণ এবং পরিস্থিতি যা ত্রুটির অপরাধ প্রশমিত করে
মেরি, ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, তিনি প্রসবের মধ্যে গিয়েছিলাম যখন বলেন
আমি যদি এর আগে মারা যেতাম এবং ভুলে যেতাম
বেদনার মুহূর্তে একজন ভালো বন্ধুর কথাগুলো
কঠিন সময়ে আমি কখনই শব্দকে দোষারোপ করিনি
তৃতীয়
ত্রুটি ঘটেছে প্রমাণিত হলে
এটা করার কোন বিশ্বাসযোগ্য কারণ ছিল না
বা কারণ খুঁজে পেয়েছেন
কিন্তু ভুল এবং তার অপরাধের প্রভাব মুছে ফেলার জন্য এটি যথেষ্ট ছিল না
তৃতীয় পর্যায়ে এগিয়ে যান
এটি একটি ভাল কাজের সাথে একটি ভুলের প্রতিক্রিয়া
সে তার ভালো কাজের সাগরে ডুবে যেতে পারে
সমালোচনা বা শাস্তি অদৃশ্য হয়ে যায় বা হ্রাস পায়
এই সব পর্যায়ে প্রদর্শিত হয়েছে
নবীর কারবারে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
হাতিব বিন আবি বালতাইয়ের কাজের সাথে
যখন তাকে মক্কার কাফেরদের কাছে পাঠানো হয়েছিল
তিনি তাদের নবীর আগমন সম্পর্কে সতর্ক করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, এবং তার সেনাবাহিনীকে
তিনি তাদের তাঁর কাছে আত্মসমর্পণের আহ্বান জানান
ঘটনাটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ওহী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
তাঁর রসূলের কাছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এটি যাচাইয়ের সর্বোচ্চ স্তর
অতঃপর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাতিবকে জিজ্ঞাসা করলেন
আপনি যা করেছেন তা কি আপনাকে করতে বাধ্য করেছে?
যখন তিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি সেই টাকা দিতে চান
তার পরিবার এবং অর্থ সম্পর্কে
তাদের সাথে একটি হাত আছে
কারণ তার বাকি সাহাবীদের মত গোত্র নেই
তিনি তাদের পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করেন
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন
সৎ থাকুন এবং শুধুমাত্র ভাল জিনিস বলুন
তিনি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন এবং এর জন্য তাকে ক্ষমা করেছিলেন
বদরের লোকদের একজন হওয়ার বিনিময়ে
ওমর যখন তাকে পাশবিক করতে চেয়েছিল তখন সে বলল
সে কি বদরের সম্প্রদায়ভুক্ত নয়?
আল্লাহ বদরের লোকদের মঙ্গল করুন এবং বলুন:
যা খুশি তাই কর
জান্নাত তোমার জন্য নির্ধারিত হয়েছে
অথবা আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি
রাজি
ন্যায়বিচার ও দাতব্যের মধ্যে
ন্যায়বিচার হল পূর্ণ অধিকারের পরিপূর্ণতা
তা ঈশ্বরের জন্য হোক, আত্মার জন্য হোক বা বাকি সৃষ্টির জন্য হোক
যারা দায়িত্বশীল তাদের কাছে এটাই প্রয়োজন
দাতব্যের ক্ষেত্রে, এটি একটি পুণ্য এবং ন্যায়বিচারের চেয়ে বড় মূল্য
আল্লাহর ইবাদাতে ইহসান হল এমনভাবে ইবাদত করা যেন আপনি তাকে দেখছেন
আপনি যদি তাকে দেখতে না পান তবে তিনি আপনাকে দেখেন
যেমন জিব্রাইলের হাদীসে আছে
এবং সৃষ্টির প্রতি অনুগ্রহ
প্রাপ্য দায়িত্বের অতিরিক্ত তাদের উপকার করা
ন্যায়বিচার একটি বাধ্যবাধকতা এবং দান একটি পুণ্য
এই কারণেই ঈশ্বর তাদের এই বিষয়ে একত্রিত করেছেন, বলেছেন:
ঈশ্বর ন্যায়বিচার ও দয়ার আদেশ দেন
বাধ্যবাধকতার অবস্থান থেকে পুণ্যের অবস্থানে ওঠার আহ্বান জানান
তাই ব্যক্তিকে তার কিছু হক মাফ করার আহ্বান জানানো হয়
বিশেষ করে আত্মীয়দের সাথে
নিঃস্বার্থভাবে প্রেমময় হৃদয়
এবং ভাঙ্গা হৃদয়ের জন্য একটি নিরাময়
দাতব্য সাধারণভাবে সুপারিশ করা হয়
বিশেষ করে আত্মীয়দের সাথে
আর তাদের মধ্যে অভিভাবকরাও রয়েছেন
তারপর সন্তান, ভাই-বোন
দাতব্য জন্য অনুরোধ তিনটি বিষয়ে নিশ্চিত করা হয়
প্রথমত
আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি আমাদের সাথে তাঁর অনুগ্রহ এবং দয়ার সাথে আচরণ করুন, তাঁর ন্যায়বিচারের সাথে নয়
ঈশ্বর যদি তার ন্যায়বিচারের সাথে সৃষ্টির আচরণ করেন
সব মানুষ ধ্বংস হয়ে যাবে
তাঁর প্রতি তাদের উপাসনা তাঁর আশীর্বাদের জন্য সত্যিকারের কৃতজ্ঞতা, এমনকি তাদের কিছুকেও সন্তুষ্ট করে না
দ্বিতীয়ত
পিতামাতার প্রতি দয়া
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের প্রতি এই আদেশ দিয়েছেন, তাদের প্রতি ন্যায়বিচার নয়
এটি তাকে উপাসনায় একত্রিত করার আদেশের সাথে মিলিত হয়েছিল
যা এই বিষয়টির মাহাত্ম্য নির্দেশ করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন যে, তুমি তাকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করো না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো
তৃতীয়
স্বামী/স্ত্রীর মধ্যে সহবাসে উদারতা
তাদের মধ্যে চিকিত্সা ভাল চিকিত্সার উপর ভিত্তি করে, শুধুমাত্র ন্যায়বিচার নয়
যদি স্বামী-স্ত্রী একে অপরের সাথে ন্যায্য আচরণ করে এবং ক্রেডিট না করে
তারা দাতব্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল
একে অপরকে নিজের মধ্যে বহন করা
সম্ভবত তাদের মধ্যে দশ দিন অসম্ভব হয়ে ওঠে
এটি শুধুমাত্র তাদের মধ্যে তীব্র মিশ্রণ এবং অস্পষ্টতার কারণে
অনেক সহজ এবং পুনরাবৃত্তিমূলক বিষয়ে নম্রতা এবং সহনশীলতা প্রদর্শন করা প্রয়োজন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা আপনার জন্য পোশাক এবং আপনি তাদের জন্য পোশাক
এর জন্য প্রয়োজন স্নেহ, প্রশান্তি এবং করুণা
এবং একে অপরকে উপেক্ষা করা, অবহেলা করা এবং ক্ষমা করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সঙ্গী সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাদের কাছে প্রশান্তি পেতে পার।
এবং তিনি তোমাদের মধ্যে স্নেহ ও করুণা স্থাপন করেছেন
সততা নিরাপত্তা এবং আশ্বাস অর্জন করে
সততা একটি মহৎ সৃষ্টি এবং সমাজের স্থিতিশীলতার জন্য প্রয়োজনীয়
আস্থা পূর্ণ না হলে এবং অঙ্গীকার পালিত না হলে মুসলিম সম্প্রদায়ের জীবন ন্যায়পরায়ণ হয় না
তাহলে এর মধ্যে থাকা প্রতিটি ব্যক্তিকে আশ্বস্ত করা হবে যে সমাজের সদস্যদের মধ্যে ভাগ করা জীবনের জন্য স্থিতিশীলতা রয়েছে
তাদের মধ্যে আস্থা বিরাজ করে এবং নিরাপত্তা ছড়িয়ে পড়ে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং যারা তাদের আমানত ও চুক্তির প্রতি যত্নবান
মুসলিম ব্যক্তিকে অবশ্যই মানুষের সাথে আচরণে সৎ হতে হবে
এটি মানুষের নিজের উপর যে মহান আস্থা রেখেছে তার সাথে যুক্ত
আমি বলতে চাচ্ছি একমাত্র আল্লাহর উপাসনা এবং আদেশ ও উদ্দেশ্যের প্রতি বাধ্যবাধকতার বিশ্বাসযোগ্যতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা আসমান, জমিন এবং পর্বতমালার কাছে আস্থার প্রস্তাব দিয়েছি
আমরা তাকে বহন করতে অস্বীকার করেছিলাম এবং তাকে ভয় পেয়েছিলাম
এবং ব্যক্তি এটি বহন করে। প্রকৃতপক্ষে সে ছিল জালেম ও অজ্ঞ
এটি একটি বিলাসিতা বা নিছক একটি পুণ্য এবং পছন্দসই জিনিস নয়
বরং এটা প্রত্যেকের দায়িত্ব ও কর্তব্য
শেষ সময়ে আস্থা বাড়ান
যদিও সততা মূলত মাশরুমে লাগানো হয়
কারণ এটা মানুষের নিজের উপর যে বাধ্যবাধকতা আরোপ করেছে তার বিশ্বস্ততা থেকে উদ্ভূত হয়
যাইহোক, এটি এমন একটি নৈতিকতা যা শেষ সময়ে মানুষের হৃদয়কে জাগিয়ে তুলবে
নবী হিসাবে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, এটি একটি দীর্ঘ হাদীসে বলেছেন যা তিনি বলেছেন
সততা মানুষের হৃদয়ের শিকড়ে নেমে এসেছে
তারপর তিনি আস্থা বাড়ানোর কথা বললেন এবং বললেন:
একজন মানুষ ঘুমায় এবং তার অন্তর থেকে আস্থা কেড়ে নেওয়া হয়
লোকেরা আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিতে শুরু করে, খুব কমই কেউ আস্থা পূরণ করে
যতক্ষণ না বলা হয় যে, বনু অমুকের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য হাদীসের লোক রয়েছে, তাতে একমত
প্রতিটি মুসলমান আমানত পূর্ণতা মেনে চলুক
তাকে তার পারফরম্যান্সের জন্য উল্লেখ করা ব্যক্তিদের মধ্যে থাকতে সতর্ক হতে দিন
তার অনুগ্রহ লাভ করতে এবং তাকে অবহেলার ভার থেকে মুক্ত করতে
স্বপ্ন এবং আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের অর্থ
ধৈর্য এবং ধৈর্য এমন দুটি গুণ যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন
রসূল হিসাবে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আশাজ আব্দুল কায়েসকে বললেন
তারা চাকার বিরুদ্ধে
যেমন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে এসেছে
ধীরগতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তাড়াহুড়ো শয়তানের পক্ষ থেকে
আল-বায়হাকী কর্তৃক বর্ণিত এবং আল-আলবানী কর্তৃক প্রমাণীকৃত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর কিতাবে তাড়াহুড়ার নিন্দা করেছেন, বলেছেন:
একজন ব্যক্তি মন্দের জন্য ততটুকুই প্রার্থনা করে যতটা সে ভালোর জন্য প্রার্থনা করে
লোকটি তাড়াহুড়া করেছিল
সহনশীলতা ও সহনশীলতা বলতে কী বোঝায়
তাদের মধ্যে যৌক্তিকতা স্পষ্ট হওয়ার আগে বিষয়গুলিতে তাড়াহুড়ো করবেন না
নেতিবাচকতা এবং mutatis জন্য বিষয়টি মিস না হওয়া পর্যন্ত
এই কারণে, ধৈর্য এবং ধৈর্যের সাথে এটি পরিষ্কার হওয়ার পরে পরিপক্কতা অর্জনের সংকল্প থাকা উচিত।
যাতে এই পরিপক্কতা মিস না হয়
এটি নবীর দোয়ার প্রয়োজন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
হে ঈশ্বর, আমি আপনাকে এই বিষয়ে অবিচল থাকতে বলছি
এবং পরিপক্কতা পৌঁছানোর সংকল্প
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তিনি চেয়েছিলেন সবকিছু ভালো হোক
পরকাল ছাড়া
যখন বিষয়টিতে কল্যাণ ও হেদায়েতের চেহারা স্পষ্ট হয়ে ওঠে
একজন উদ্যোগ নেন এবং বিলম্ব করেননি
মুখে মুখে খ্যাতি পান তিনি
ধার্মিকতার সেরা জরুরী
নম্রতার অর্থ ও উৎস
নম্রতা তৈরি করুন
এটা সত্যের জন্য নম্রতা অন্তর্ভুক্ত
এবং সৃষ্টির প্রতি বিনয়
এটি উভয় বিষয়েই ঔদ্ধত্যের বিপরীত
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
অহংকার সত্যকে বিকৃত করা এবং মানুষকে অবজ্ঞা করা
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এবং সত্যের জন্য নম্রতা
তার কাছে আত্মসমর্পণ করা
এবং সন্দেহ বা ইচ্ছা নিয়ে তার বিরোধিতা করবেন না
এবং সৃষ্টির প্রতি বিনয়
সে কি নিজেকে তাদের থেকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করে না?
তিনি তাদের ঘৃণা করেন না বা বড়াই করেন না বা তাদের প্রতি অবজ্ঞা করেন না
নম্রতা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞানের সমন্বয় থেকে উদ্ভূত হয়
এবং আমরা মহামান্যের প্রশংসা করি
এবং তাকে ভালবাসুন এবং মহিমান্বিত করুন
নিজের এবং তার অসুস্থতা সম্পর্কে মানুষের জ্ঞান
তা থেকেই আসে নম্রতা
যা ঈশ্বরের জন্য ভগ্ন হৃদয়
তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি নম্রতা ও করুণার ডানা নামিয়েছিলেন
এটি এমন একটি সৃষ্টি যা ঈশ্বর তাদের দেন যারা তাকে ভালবাসেন এবং সম্মান করেন
হাঁটার ইচ্ছা
লুকমান তাঁর ছেলেকে উপদেশ দেওয়ার সময় কী বলেছিলেন সে সম্পর্কে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর একটি গল্প বলেছিলেন
এবং আপনার হাঁটা মানে
এটি তার হাঁটার বিনয় দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল
মন্থর বা মরণ ছাড়া
উদ্দেশ্য দুই পক্ষের মধ্যে ন্যায্যতা
এখানে তিনি বিনয়ী নন
আড়ম্বর এবং দাম্ভিকতার চরম মাঝখানে
আর একঘেয়েমি আর অলসতার কিনারা
সম্ভবত এটি অভিপ্রায়েরও একটি অর্থ
যে একজন ব্যক্তি একটি সঠিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য তার যাত্রায় মনস্থ করে
যিনি একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য মাথায় নিয়ে হাঁটেন
তিনি দ্বিধা বা ধীরগতি করেন না
তিনি ভান করেন না বা বড়াই করেন না
তিনি সরলতা ও স্বাধীনতায় চলেন
গোপনাঙ্গ ঢেকে রাখা এবং অন্তরকে আবৃত করার মধ্যে
গোপনাঙ্গ ঢেকে রাখার জন্য এবং সাজসজ্জার জন্য আল্লাহ পোশাক নির্ধারণ করেছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে আদম সন্তান, আমি তোমাদের প্রতি নাযিল করেছি
জামাকাপড় যা আপনার মন্দ এবং পালক লুকিয়ে রাখে
তারপর তিনি এটি অনুসরণ করে বললেন:
আর তাকওয়ার পোশাকই উত্তম
যা পারস্পরিক সম্পর্ক নির্দেশ করে
দেহের পোশাক এবং তাকওয়ার পোশাকের মধ্যে
তারা দুজনেই পোশাক
প্রথমটি শরীরকে ঢেকে রাখে এবং সাজায়
দ্বিতীয়টি হৃদয়কে ঢেকে রাখে এবং এটি পরিষ্কার করে
যার অন্তর তাকওয়া দ্বারা আবৃত
তিনি নগ্নতার জন্য লজ্জিত এবং এটি ঘৃণ্য বলে মনে করেন
আর যে ব্যক্তি তাকওয়াকে অস্বীকার করে
তিনি তার শরীরকে প্রকাশ করতে দেন এবং তার খারাপতা প্রকাশ করেন
এবং তিনি এটি চালিয়ে যান
যতক্ষণ না সে গোপনাঙ্গ উন্মোচনের প্রচারকদের একজন হয়ে যায়
এটি প্রকৃতির একটি রিল্যাপস
সহনশীলতা এবং ক্ষমা
সহনশীল হন
এটি আত্ম-অহংকার এবং আকাঙ্ক্ষাকে বাধা দেয়
মন্দের সাথে মন্দের মিলনে
এটি প্রশান্তি এবং প্রশান্তিও ছড়িয়ে দেয়
বিরোধীদের মধ্যে
তাই শত্রুতা ও শত্রুতা রূপান্তরিত হয়
একটি অন্তরঙ্গ অবস্থা থেকে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাহলে আপনার এবং তার মধ্যে কি আছে?
শত্রুতা যেন ঘনিষ্ঠ বন্ধু
এটি উচ্চ নৈতিকতা
শুধুমাত্র ধৈর্যশীল এবং সক্ষম ব্যক্তি এটি অর্জন করতে পারে
ক্ষমার উপর
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি আশীর্বাদ এবং অনুগ্রহ
যার আছে তার উপর
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর ধৈর্যশীল ব্যতীত কেউই তা পাবে না
ক্ষমা এবং সাধারণ ক্ষমার শর্তাবলী
আক্রমণকারীকে ক্ষমা করতে হবে
তিনটি জিনিস
প্রথমত, ক্ষমা অবশ্যই সীমিত হতে হবে
ব্যক্তিগত নির্যাতনের ক্ষেত্রে
বিশ্বাসের বিরুদ্ধে আগ্রাসনের জন্য
আর মুমিনরা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল
এর জন্য ধাক্কা এবং প্রতিরোধের প্রয়োজন
প্রতিটি উপলব্ধ ছবি অনুমোদিত
যে পরিবর্তন করবেন না
যতক্ষণ না ঈশ্বর এমন কিছু নির্ধারণ করেন যা ইতিমধ্যে কার্যকর ছিল
দ্বিতীয়ত
ব্যক্তিগত বিষয়ে ক্ষমাশীল হওয়া উচিত নয়
ক্ষমাশীলের দুর্বলতা সম্পর্কে
আর তার অধিকার পূরণে অপারগতা
অন্যথায়, এটি অসহায় এবং ভীরু হবে
ক্ষমা বা ক্ষমা নেই
অভিপ্রেত প্রভাব অর্জন করা হবে না
ক্ষমা করা তাহলে ক্ষমা করার চেয়ে দ্বিগুণ ভাল
এটি তাকে অপব্যবহারের পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত করবে না
এবং অন্যায় ক্ষমাকারী এবং অন্যান্য মানুষের
কিন্তু তা হলে ক্ষমা
যখন আপনি খারাপ কাজ ক্ষমা করতে সক্ষম হবেন
ভালো লেগেছে
এর পরে ওজন এবং প্রভাব থাকবে
আগ্রাসীকে সংস্কার করা এবং ক্ষমা করা
উভয়
এবং সে তার প্রতিপক্ষকে দেখবে যে তাকে ক্ষমা করেছে
তিনিই সর্বোচ্চ
এবং শক্তিশালী যে ক্ষমা করে
তার আত্মা পরিশুদ্ধ হবে এবং তার পরিশীলিততা বৃদ্ধি পাবে
তারপর ক্ষমা করুন
এটা উভয় পক্ষের জন্যই ভালো
তৃতীয়ত, তিনি অবশ্যই আগ্রাসী হতে পারবেন না
মানুষের বিরুদ্ধে আগ্রাসন অব্যাহত রয়েছে
এই ধরনের ক্ষমা অহংকার এবং আগ্রাসন বাড়ায়
ক্ষমতা এবং প্রতিশোধ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর খারাপ কাজের প্রতিদান হল তাদের মত খারাপ কাজ
তার জানা উচিত যে তিনিই জয়ী
সীমালঙ্ঘন বা সীমালঙ্ঘন ছাড়াই নিজের জন্য
তিনি তা করার জন্য অনুমোদিত
তাকে দোষারোপ বা দোষারোপ করার উপায় নেই
বা শাস্তি
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
তাদের কোন উপায় নেই
কিন্তু তিনি ক্ষমা ও ক্ষমার জন্য অর্পিত
এটাই তার জন্য ভালো
তার হিসাব ও পুরস্কার আল্লাহর কাছে
যেমনটি প্রথম আয়াতের ধারাবাহিকতায় বলা হয়েছে
যে ক্ষমা করে এবং সংশোধন করে, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে
তিনি অত্যাচারীদের পছন্দ করেন না
এবং এটা কত মহান এবং মিষ্টি হতে পারে
পুরস্কার আল্লাহর পক্ষ থেকে, পরম দয়ালু
এটা শুধুমাত্র নিষেধ এবং অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘনকারী অন্যায়কারীদের বিরুদ্ধে জবাবদিহি করার উপায়।
কারণ জীবন সঠিক নয়, এবং এতে একজন অত্যাচারী রয়েছে এবং কেউ তাকে তার অন্যায় ও সীমালঙ্ঘন থেকে বাধা দেয় না।
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
প্রকৃতপক্ষে, পথ তাদের উপর যারা মানুষের উপর অত্যাচার করে এবং পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করে; তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
উপসংহারটি হল যে পূর্ববর্তী আয়াতগুলি ক্ষমা এবং প্রতিশোধের দুটি দিকগুলির মধ্যে সংযম এবং ভারসাম্য অর্জন করে।
ক্ষমা করার জন্য আমাদের তিনটি শর্ত রয়েছে
গুণ হল ক্ষমা যখন কেউ সক্ষম হয়
এবং ন্যায়বিচার, যা ধরনের আক্রমণের প্রতিক্রিয়া
আর অন্যায় হল আক্রমণের জবাব আরও গুরুতর কিছু দিয়ে
আয়াতগুলো আত্মাকে ঘৃণা ও ক্রোধ থেকে রক্ষা করতে আগ্রহী
এটি দুর্বলতা এবং অপমান
এটা অন্যায় ও সীমালংঘন
আত্মা প্রতিটি পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের সন্তুষ্টি খোঁজার সাথে সংযুক্ত
ধৈর্যের অর্থ ও তার প্রকারভেদ
ভাষায় ধৈর্যের উৎপত্তি হলো কারাবাস
যে কেউ কিছু আটকে রাখে সে তার ধৈর্য হারিয়ে ফেলে
তিন প্রকার
আনুগত্যের সাথে ধৈর্য ধরুন
আর গুনাহের প্রতি ধৈর্য ধারণ কর
এবং আল্লাহর হুকুম মেনে চলুন
তাই ধৈর্য
এটা হল আত্মাকে ঈশ্বরের বাধ্যবাধকতা এবং আনুগত্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা
এবং তিনি তাকে ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা ও অবাধ্যতা থেকে দূরে রেখেছিলেন
এবং তাকে উদ্বিগ্ন হওয়া, বিচলিত হওয়া এবং ঈশ্বরের আদেশ সম্পর্কে অভিযোগ করা থেকে বিরত রাখুন
বেছে নিতে ধৈর্য এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ধৈর্য
পছন্দ ধৈর্য
তিনি এমন একজন যার সাথে অনেক গোপনীয়তা রয়েছে
এবং এখনও
একজন এটিকে বেছে নেয় এবং এটিকে তার বিপরীত হিসাবে উপস্থাপন করে
এটা আনুগত্য ধৈর্য অন্তর্ভুক্ত
এবং গুনাহ থেকে ধৈর্য ধারণ করুন
আনুগত্যে তার উদাহরণ
উপবাস
যেখানে একজন ব্যক্তি পছন্দের দ্বারা খাদ্য ও পানীয় থেকে নিজেকে বিরত রাখে
অ্যাসাইনমেন্ট এবং এর পুরস্কারের আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্মতিতে
তাই রমজান মাসকে ধৈর্যের মাস বলা হয়
তার উদাহরণ পাপের মধ্যে
ইউসুফ (আঃ) পরাক্রমশালীর স্ত্রীর সাথে অনৈতিক কাজ করার বিষয়ে ধৈর্য ধরেছিলেন
এর অনেক কারণ থাকা সত্ত্বেও
তারার জন্য যেমন ধৈর্য
এটি তার পছন্দ ছাড়াই একজন ব্যক্তির উপর যে ভাগ্য আসে তার সাথে ধৈর্য
তার সাথে ধৈর্য ছাড়া আর কিছুই নেই
এবং তার উদাহরণ
ইউসুফ (আঃ) তার ভাইয়েরা যখন তাকে ক্ষতি করেছিল তখন তার অগ্নিপরীক্ষার সাথে ধৈর্য ধরেছিলেন
এবং কারাগারে
পছন্দ করার ক্ষেত্রে ধৈর্য্য নির্বাচন করার ক্ষেত্রে ধৈর্যের চেয়ে বেশি ফলপ্রসূ
কারণ তার কাছ থেকে বিভ্রান্তির উপস্থিতি সত্ত্বেও তিনি ধৈর্যশীল ছিলেন
এবং সমস্ত কল্যাণ এবং মহান পুরস্কার
সুন্দর ধৈর্য
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাই মহান ধৈর্য আছে
এবং সুন্দর ধৈর্য
এটা ধৈর্য যা তার সত্যের সাথে বিরোধিতা করে এমন কিছুর সাথে মিশ্রিত হয় না
এটা একঘেয়েমি বা একঘেয়েমি ছাড়া ধৈর্য
আল্লাহ ছাড়া কারো কাছে কোনো অভিযোগ নেই
ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতির আন্তরিকতা সম্পর্কে চিন্তা বা সন্দেহ ছাড়াই এটি ধৈর্য
ধৈর্য ধরুন, ঈশ্বরের ইচ্ছায় সন্তুষ্ট থাকুন
যিনি তাঁর প্রজ্ঞা সম্পর্কে অবগত আছেন, তিনি দুঃখ-কষ্ট থেকে পবিত্র
ভালো ফলাফলের ব্যাপারে আত্মবিশ্বাসী
আর আল্লাহর নবী ইয়াকুব আ
তাঁর এই সুন্দর ধৈর্য ছিল যখন তিনি তাঁর পুত্র ইউসুফ (আঃ) দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন
ও বলল
তাই ধৈর্য সুন্দর
আপনি যা বর্ণনা করেন তার জন্য ঈশ্বরই সাহায্য চান
এবং অনেক বছর পর যখন তিনি তার দ্বিতীয় ছেলেকে পরীক্ষা করলেন
তিনি ড
তাই ধৈর্য সুন্দর
ঈশ্বর তাদের সবাইকে আমার কাছে নিয়ে আসুন
তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দিকে ফিরে তার ধৈর্য নিশ্চিত করেছিলেন
তার অগ্নিপরীক্ষায় তাকে সমর্থন করা
ও বলল
আপনি যা বর্ণনা করেন তার জন্য ঈশ্বরই সাহায্য চান
তার সুন্দর ধৈর্য আবার নিশ্চিত করা হয়
অবিচলভাবে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির উপর আস্থা রেখে
এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে তার সচেতনতা, তিনি মহিমান্বিত
ও বলল
ঈশ্বর তাদের সবাইকে আমার কাছে নিয়ে আসুন
তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়
ধৈর্য ধরুন এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করুন
আল্লাহর কাছে অভিযোগ করা ধৈর্যকে অস্বীকার করে না
বরং সৃষ্ট জীবের কাছে অভিযোগ করা বেমানান
আল্লাহর নবী ইয়াকুব (আঃ) তার সুন্দর ধৈর্যের সাথে
তিনি ড
জোসেফের জন্য কত দুঃখিত
এবং যখন তার জন্য তাকে দোষারোপ করা হয়েছিল এবং তাকে বলা হয়েছিল
ঈশ্বরের কসম, আপনি জোসেফকে স্মরণ করতে থাকবেন যতক্ষণ না আপনি শিকার না হন বা যারা ধ্বংস হয়ে যান
তিনি ড
আমি কেবল ঈশ্বরের কাছে আমার দুঃখ এবং দুঃখের অভিযোগ করি
আর আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে জানি যা তোমরা জানো না
কি ধৈর্য সাহায্য করে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা একজন বান্দাকে ধৈর্য ধরতে সাহায্য করে
এটা হল যে তার ধৈর্য ঈশ্বরের সাথে, ঈশ্বরের জন্য এবং ঈশ্বরের সাথে থাকবে
সাহায্য করার এবং ধৈর্য অর্জন করার উপায় রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল:
প্রথমত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নাম এবং তাঁর সর্বোচ্চ গুণাবলী জানা
এবং তাতে বিশ্বাস অর্জন করা
এতে অন্তরে স্থিরতা ও প্রশান্তি আসে
এবং পরীক্ষা এবং দুর্ভাগ্যের মুখে ধৈর্য
যে ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তার রব করুণাময় এবং দয়ালু, তিনি কীভাবে ধৈর্য ধারণ করেন না?
জ্ঞানী ও জ্ঞাতা
হানান মানান
বন্ধুত্বপূর্ণ এবং ক্ষমাশীল
ইত্যাদি
সে তার আদেশ তাকে অর্পণ করে
ঈশ্বর তার জন্য যা বেছে নেন তাতেই তিনি সন্তুষ্ট
এবং সে তার ধৈর্যকে আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর জন্য তৈরি করুক
আর যে বিষয়ে আল্লাহ ধৈর্য পছন্দ করেন
দ্বিতীয়ত
দুর্ভাগ্য ঘটার আগেই আত্মাদের প্রস্তুত করা
পড়ে গেলে সহজ ও সহজ করার জন্য
এবং তিক্ত ব্যক্তি একটি শব্দ দ্বারা তার আশ্রয় নেওয়া উচিত
আমরা আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাব
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং ধন-সম্পদ, জান ও ফল-ফসলের ক্ষতির মাধ্যমে পরীক্ষা করব।
আর সুসংবাদ দাও ধৈর্যশীলদের
কে যদি তাদের কোন দুর্ভাগ্য আসে
তারা বললঃ আমরা আল্লাহরই এবং আমরা তাঁরই দিকে ফিরে যাব
তৃতীয়
এটি ধৈর্যকেও শক্তিশালী করে
তিক্ত ব্যক্তি নিশ্চিত যে তার সাথে যা ঘটেছে তা হয় পাপের প্রায়শ্চিত্ত
নাকি তার পদমর্যাদা বাড়ানোর জন্য
অথবা এমন নিয়ামত লাভ করা যা শুধুমাত্র পরীক্ষার মাধ্যমেই পাওয়া যায়
ধৈর্যের ফল এবং ধৈর্যশীলদের প্রতিদান
সূরা আল-বাকারার আগের আয়াতগুলোও বিপর্যয়ের বিরুদ্ধে আত্মাকে শান্ত করেছিল
তিনি তার সাথে ধৈর্য ধরার আহ্বান জানান
আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিয়েছেন
এটা ভাল খবর ছিল
তাদের প্রতি তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও রহমত রয়েছে
আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত
তাই ফল এই পৃথিবীতে
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের রহমত ও নির্দেশনা লাভের জন্য
ধৈর্য একটি মহান ওষুধ যা প্রতিকূলতাকে উপহারে পরিণত করে
উদ্বেগ ও আতঙ্ক রহমত ও নির্দেশনায় রূপান্তরিত হয়
ধৈর্য্যের পরকালেও মহান ফল রয়েছে যা প্রতিশ্রুতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
কেবলমাত্র ধৈর্যশীলদেরই তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে হিসাব ছাড়াই
এবং মৃত্যু
সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে কিছু প্রদান
আর প্রতিদান আল্লাহর পক্ষ থেকে
পরকালে পুরস্কার
যেমনটি কুরআনের পরিভাষা
আর হিসাব না করেই বললেন
অর্থাৎ, এটি সীমাবদ্ধতা, সীমা বা গণনার বিষয় নয়
এটি পরকালে একটি মহান পুরস্কার, যার পরিমাণ জানা যায় না
কক্ষপথ একটি প্রশংসনীয় এবং অনুমোদিত সৃষ্টি
কখনও কখনও এটা হতে পারে
হারাম চাটুকার ছাড়া অন্য কিছু
কক্ষপথের উৎপত্তি দুরর শব্দ থেকে হ্যামোজ
অর্থাৎ আলতো ধাক্কা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা ভালোর সাথে খারাপকে দূরে রাখে
কক্ষপথ তার মালিকের প্রতি সদয় হয় যতক্ষণ না এটি তার কাছ থেকে সত্য বের করে
অথবা তাকে মিথ্যা থেকে ফিরিয়ে দাও
সে তার পার্থিব জীবন বা তার সম্মান থেকে কিছু ত্যাগ করে
যাতে তার ধর্ম, তার দুনিয়া বা উভয়ই রক্ষা করা যায়
চাটুকার জন্য হিসাবে
এটি রং দিয়ে তৈরি
তিনিই সেই জিনিসের উপর আবির্ভূত হন এবং যা গোপন করেন তা গোপন করেন
অর্থাৎ চাটুকারিতা যা লুকিয়ে আছে তার বিপরীত কথা প্রকাশ করে
বা চাটুকারিতা ভদ্রতা এবং ভদ্রতার একটি রূপ
তোষামোদকারী সেই যে তাকে চাটুকার করে
সে তার কিছু বিশ্বাস ছেড়ে দেয় বা তাকে খুশি করার জন্য লুকিয়ে রাখে
তিনি তার প্রতি সদয়, মিথ্যার উপর ভিত্তি করে
এবং সে তার ইচ্ছামত ছেড়ে দেয়
সে তার পৃথিবী রক্ষার জন্য এটা করে
আর তা করা হারাম
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
অস্বীকারকারীদের আনুগত্য করো না
তারা অভিষিক্ত হতে এবং অভিষিক্ত হতে চায়
এবং নীচের লাইন
কক্ষপথ এবং চাটুকার উভয়ই অজুহাতে বাধা দেওয়ার নিয়মের অধীন
এটা ধর্ম ও তার জনগণকে রক্ষা করার অজুহাত ছিল না
তারা অনুমোদিত কক্ষপথ
সম্ভবত এটি বাধ্যতামূলক ছিল
এটা ধর্মের অভাব বা তার ঘাটতির জন্য একটি অজুহাত ছিল না
এটা তোষামোদ করা হারাম এবং হারাম
অবস্থান নেওয়া এবং রায় দেওয়ার আগে যাচাই করুন
যাচাই হল ইসলামী নৈতিকতার একটি খাঁটি সৃষ্টি
তিনি দেখিয়েছেন যা খবর এবং নবীদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, যদি কোন পাপী তোমাদের কাছে খবর নিয়ে আসে
সুতরাং এটা প্রমাণ কর, যাতে তোমরা অজ্ঞতাবশত কোনো সম্প্রদায়ের ক্ষতি না কর
তাহলে আপনি যা করেছেন তার জন্য অনুতপ্ত হবেন
এবং পড়ার ক্ষেত্রে, দৃঢ় থাকুন
তবে যাচাইকরণ শুধু এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়
কিন্তু এটা সব কিছুতেই আছে
খবর এবং ঘটনা
বিজ্ঞান, ফলাফল এবং রায়
ইত্যাদি
অনুমান করে কিছু বিচার করবেন না
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, তোমরা বেশী সন্দেহ পরিহার কর
কিছু সন্দেহ একটি পাপ
বাহক এই নিশ্চিতকরণ এবং সবকিছুতে এর সাধারণতার উপর ভিত্তি করে
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী
যে বিষয়ে তোমার কোন জ্ঞান নেই তা বন্ধ করো না
শ্রবণ, দৃষ্টি, হৃদয় সবই তার জন্য দায়ী ছিল
raptors এবং ইন্দ্রিয় নিরাপত্তা
এবং মন এবং হৃদয়
আপনি যা জানেন তা কেবল বিচার করতে হবে
কারণ তার সবকিছুর জন্য সে দায়ী
জিহ্বা একটি শব্দ বলা বা একটি ঘটনা বর্ণনা করা উচিত নয়
মন সিদ্ধান্তমূলকভাবে শাসন করে না
একজন ব্যক্তি একটি আদেশ উপসংহার বা একটি অবস্থান গ্রহণ না
শুধুমাত্র জ্ঞান এবং যাচাই করার পরে