WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.900 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.900 --> 00:00:12.789 ارزش های اخلاقی ثابت است 00:00:12.789 --> 00:00:14.789 اخلاق ارزش های ثابتی است 00:00:14.789 --> 00:00:20.789 با تغییر شرایط، شرایط، زمان ها یا مکان ها تغییر نمی کند 00:00:20.789 --> 00:00:23.789 برای مثال عدالت یک ارزش ثابت است 00:00:23.789 --> 00:00:29.789 در هر شرایطی بر همه واجب است 00:00:29.789 --> 00:00:32.789 چنانکه شیخ الاسلام ابن تیمیه گفته است 00:00:32.789 --> 00:00:35.789 کمتر شبیه او در صداقت و صداقت وجود دارد 00:00:35.789 --> 00:00:38.789 تکریم والدین و پیوندهای خانوادگی 00:00:38.789 --> 00:00:42.850 و غیره 00:00:42.850 --> 00:00:47.520 اخلاق بین مطلق بودن و محدودیت 00:00:47.520 --> 00:00:52.520 شاید بتوان اخلاق را با معنای عام به کار برد 00:00:52.520 --> 00:00:58.520 به خلقت با خدا، خلقت با خود و خلقت با مردم تقسیم می شود 00:00:58.520 --> 00:01:02.520 اخلاق در این ملاحظه و نام وارد می شود 00:01:02.520 --> 00:01:05.519 در تمام بخشهای دین 00:01:05.519 --> 00:01:07.519 اخلاق ممکن است آزاد شود 00:01:07.519 --> 00:01:11.519 به معنای برخورد با افراد خاص است 00:01:11.519 --> 00:01:15.519 این معروف ترین مفهومی است که به ذهن می رسد 00:01:15.519 --> 00:01:20.450 منظور در این بخش همین است 00:01:20.450 --> 00:01:26.540 رابطه عبادت، عدالت و حسن خلق 00:01:26.540 --> 00:01:31.540 عبادت به معنای جامع آن بود که ابن تیمیه آن را تعریف کرد 00:01:31.540 --> 00:01:35.540 نام جامع برای هر چیزی که خدا دوست دارد و از آن راضی است 00:01:35.540 --> 00:01:39.540 از گفتار و کردار، ظاهر و پنهان 00:01:39.540 --> 00:01:41.540 او عدالت را می دانست 00:01:41.540 --> 00:01:46.540 نامی است که به همه نیکی ها و احسان و نیکی ها داده شده است 00:01:46.540 --> 00:01:50.540 یا لفظ جامع تمام صفات حسنه است 00:01:50.540 --> 00:01:53.540 خداوند متعال فرمود 00:01:53.540 --> 00:01:58.540 این که روی خود را به سوی مشرق و مغرب بگردانید، انصاف نیست 00:01:58.540 --> 00:02:03.540 اما پرهیزگاری کسی است که به خدا و روز بازپسین ایمان بیاورد 00:02:03.540 --> 00:02:07.540 و فرشتگان و نویسندگان و پیامبران 00:02:07.540 --> 00:02:11.539 از عشقش به اقوام و یتیمان پول می داد 00:02:11.539 --> 00:02:15.539 فقیران و رهروان و گدایان 00:02:15.539 --> 00:02:17.539 و در گردن 00:02:17.539 --> 00:02:20.539 نماز بجا آورد و زکات داد 00:02:20.539 --> 00:02:24.539 و آنان که به هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود می کنند 00:02:24.539 --> 00:02:29.539 و آنان که در سختی ها و مصیبت ها و سختی ها صبر می کنند 00:02:29.539 --> 00:02:35.539 آنان راستگویانند و آنان پرهیزگاران 00:02:35.539 --> 00:02:40.539 از ارکان ایمان و انفاق مطلوب و واجب یاد کرد 00:02:40.539 --> 00:02:44.539 دعا و وفای به عهد و صبر 00:02:44.539 --> 00:02:49.539 بنابراین، حقانیت، عقیده، عبادت و اخلاق را در هم آمیخت 00:02:49.539 --> 00:02:55.539 به این ترتیب، عدالت با عبادت به معنای جامع آن همپوشانی دارد یا مترادف است 00:02:55.539 --> 00:03:00.539 هنگامی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مورد حق و گناه سؤال شد 00:03:00.539 --> 00:03:04.539 فرمود: انصاف حسن خلق است 00:03:04.539 --> 00:03:06.539 به روایت مسلم 00:03:06.539 --> 00:03:08.539 این معنای خاصی دارد 00:03:08.539 --> 00:03:11.539 انصاف در حوزه اخلاق کوتاهی می کند 00:03:11.539 --> 00:03:14.539 این یک نقص بلاغی اضافی است 00:03:14.539 --> 00:03:18.539 این بدان معناست که حسن خلق، ستون بزرگ عدالت است 00:03:18.539 --> 00:03:21.539 نه، این همه عدالت است 00:03:21.539 --> 00:03:25.539 این چنان است که ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:03:25.539 --> 00:03:27.539 حاج عرفه 00:03:27.539 --> 00:03:30.539 منظور او این است که بزرگترین ستون اوست 00:03:30.539 --> 00:03:32.539 چون حج محدود به آن است 00:03:32.539 --> 00:03:34.569 پس با این مشخص شد 00:03:34.569 --> 00:03:41.659 حسن خلق، رکن بزرگ تقوا و عبادت به معنای جامع آن است 00:03:41.659 --> 00:03:45.659 همان گونه که تقوا با عبادت به معنای جامع آن تلاقی می کند 00:03:45.659 --> 00:03:48.659 با تقوا هم تداخل دارد 00:03:48.659 --> 00:03:51.659 بین آنها یک کلیت و یک خاصیت وجود دارد 00:03:51.659 --> 00:03:53.659 اگر در ذکر جمع شود 00:03:53.659 --> 00:03:56.659 عدالت به سمت اعمال اطاعت است 00:03:56.659 --> 00:04:00.659 تقوا در جهت دوری از حرام است 00:04:00.659 --> 00:04:05.659 اگر از هم جدا شوند، دوباره به هم می پیوندند 00:04:05.659 --> 00:04:09.560 پالایش گفتار 00:04:09.560 --> 00:04:14.099 اطمینان حاصل کنید که در گفتار خود در همه شرایط مودب باشید 00:04:15.099 --> 00:04:19.100 به خدا قسم ما با لمس کردن از آمیزش خودداری کردیم 00:04:19.100 --> 00:04:22.100 در دو آیه از احکام 00:04:22.100 --> 00:04:26.170 اگر چه مبنای احکام، بیان است 00:04:26.170 --> 00:04:29.170 و خداوند متعال در دو آیه در مورد تیمم فرمود 00:04:29.170 --> 00:04:32.170 اولاً زنان باید راضی باشند 00:04:32.170 --> 00:04:36.290 حقیقت صداقت 00:04:36.290 --> 00:04:42.019 صداقت گسترده تر و جامع تر از محدود شدن به صداقت در گفتار است 00:04:42.019 --> 00:04:44.019 اما شامل آن نیز می شود 00:04:44.019 --> 00:04:47.019 صداقت در نیات و اراده ها 00:04:47.019 --> 00:04:49.019 و صداقت در تجارت 00:04:49.019 --> 00:04:51.019 اعراب می گویند: 00:04:51.019 --> 00:04:54.019 لشکرکشی صادقانه علیه دشمن به راه انداختند 00:04:54.019 --> 00:04:58.019 اگر اراده آنها محکم و استوار باشد 00:04:58.019 --> 00:04:59.019 و گفته می شود 00:04:59.019 --> 00:05:03.149 فلانی عشق و محبت خالصانه دارد 00:05:03.149 --> 00:05:05.149 و عشق کار قلب من است 00:05:05.149 --> 00:05:07.149 و نه کلمات 00:05:07.149 --> 00:05:09.149 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:05:09.149 --> 00:05:12.149 در حدیث ذن چشم و گوش 00:05:13.149 --> 00:05:17.149 امداد این را باور یا کافر می کند 00:05:17.149 --> 00:05:19.250 موافقت کرد 00:05:19.250 --> 00:05:21.250 اینها آثار هستند 00:05:21.250 --> 00:05:23.250 حرف نیست 00:05:23.250 --> 00:05:26.019 دوستی 00:05:26.019 --> 00:05:29.019 هر که با حق بیاید و به آن ایمان آورد 00:05:29.019 --> 00:05:32.389 خداوند متعال فرمود 00:05:32.389 --> 00:05:36.389 و آن که با حق آمد و به آن ایمان آورد 00:05:36.389 --> 00:05:39.389 آنها صالحان هستند 00:05:39.389 --> 00:05:41.389 که با صداقت آمد 00:05:41.389 --> 00:05:43.389 با صداقت آمد 00:05:43.389 --> 00:05:48.389 اوست که در گفتار و کردار و شرایط و اراده خود راستگو باشد 00:05:48.389 --> 00:05:51.389 هر که این چیزها را داشته باشد کامل شده است 00:05:51.389 --> 00:05:54.389 او به بالاترین درجه صداقت رسیده است 00:05:54.389 --> 00:05:56.389 کار او گویای حرف هایش است 00:05:56.389 --> 00:06:01.389 نیت و اخلاص او مؤید گفتار و کردار اوست 00:06:01.389 --> 00:06:04.389 و این دوستی است 00:06:04.389 --> 00:06:06.389 که به عنوان معروف بود 00:06:06.389 --> 00:06:08.389 کمال برای پیروی از رسول 00:06:08.389 --> 00:06:11.459 با کمال صداقت به فرستنده 00:06:11.459 --> 00:06:12.459 و دوست 00:06:12.459 --> 00:06:15.459 اوست که حقیقت را آموخت و روی آن کار کرد 00:06:15.459 --> 00:06:19.449 و مردم را به سوی او دعوت کنید 00:06:19.449 --> 00:06:25.500 دوستی بالاتر از شهادت در راه خداست 00:06:25.500 --> 00:06:28.500 دوستی یک زندگی برای رضای خداست 00:06:28.500 --> 00:06:33.500 سخت تر و بالاتر از شهادت در راه خداست 00:06:33.500 --> 00:06:37.500 لذا خداوند متعال آن دو دوست را در برابر سیدالشهدا(ع) قرار داد 00:06:37.500 --> 00:06:40.500 هنگام ذکر کسانی که به آنها عطا کرده است 00:06:40.500 --> 00:06:41.500 و او گفت 00:06:57.500 --> 00:07:02.259 تفاوت بین صداقت و صداقت 00:07:02.259 --> 00:07:06.779 تفاوت صداقت و اخلاص در امر اعتقاد است 00:07:06.779 --> 00:07:11.779 این است که نقطه مقابل صداقت، عدم وجود اراده فی سبیل الله در عمل است 00:07:11.779 --> 00:07:14.779 مثل کسی که ایمان آورده یا نماز دروغ خوانده است 00:07:14.779 --> 00:07:17.779 این نفاق قلبی است 00:07:17.779 --> 00:07:19.839 در مورد اخلاص 00:07:19.839 --> 00:07:23.839 نقطه مقابل این فقدان اراده و جهت فردی خداوند است 00:07:23.839 --> 00:07:28.839 گویی ایمان آورد و دعا کرد و آن را وقف هر کسی نزد خدا کرد 00:07:28.839 --> 00:07:32.939 همچنین بین صداقت و صداقت تمایز قائل می شود 00:07:33.939 --> 00:07:36.939 صداقت فقط در مورد اعتقاد نیست 00:07:36.939 --> 00:07:41.939 بلکه در کلام هم هست و معروف ترین و افعال است 00:07:41.939 --> 00:07:47.939 بنابراین تا آنجا که تلخی را برای اهل ایمان و اعمالشان می آورد 00:07:47.939 --> 00:07:49.939 باشد که شانس او صادق باشد 00:07:49.939 --> 00:07:52.939 تا اینکه به درجه دوستی برسد 00:07:52.939 --> 00:07:54.939 در مورد اخلاص 00:07:54.939 --> 00:07:57.939 این کار قلب عاشق من است 00:07:57.939 --> 00:08:01.939 اثرات آن فقط در اندام ظاهر می شود 00:08:01.939 --> 00:08:04.189 با وجود آن 00:08:04.189 --> 00:08:07.189 با گسترش و نرمش امکان پذیر است 00:08:07.189 --> 00:08:12.189 ابراز موافق یا مخالف یکی از آنها به جای یا علیه دیگری 00:08:12.189 --> 00:08:16.189 درباره منافق می گویند که به خدا وفا نیست 00:08:16.189 --> 00:08:21.189 در مورد مشرک نیز گفته شده که او در ایمانش دروغگو است 00:08:22.189 --> 00:08:25.250 ابهام با صداقت منافات دارد 00:08:25.250 --> 00:08:31.560 ابهام و عدم شفافیت در معاملات بین مسلمانان 00:08:31.560 --> 00:08:37.559 در نهایت منجر به پرهیز از صداقت و افتادن در دروغگویی آشکار می شود 00:08:37.559 --> 00:08:42.559 این به نوبه خود باعث تفرقه و از بین رفتن رضایت دلها می شود 00:08:42.559 --> 00:08:46.559 و سلب نعمت از کسی که با جهل سر و کار دارد 00:08:46.559 --> 00:08:49.690 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:08:49.690 --> 00:08:53.690 پدرم از خیار رنج می برد مگر اینکه آنها پراکنده شوند 00:08:53.690 --> 00:08:56.690 یا گفت تا متفرق شود 00:08:56.690 --> 00:08:59.690 اگر درست و روشن باشد 00:08:59.690 --> 00:09:02.690 درود به آنها برای فروش آنها 00:09:02.690 --> 00:09:07.690 اگر کتمان کنند و دروغ بگویند، برکت بیعشان باطل می شود 00:09:07.690 --> 00:09:10.009 موافقت کرد 00:09:10.009 --> 00:09:16.009 همانطور که این امر در مورد فروش صدق می کند، در سایر جنبه های معاملات نیز صدق می کند 00:09:16.009 --> 00:09:19.009 از مشارکت، اجاره و ازدواج 00:09:19.009 --> 00:09:27.169 و غیره و در هر کار مشترک چه دنیوی و چه دینی همکاری کنید 00:09:27.169 --> 00:09:31.169 در برخورد با دیگران باید صادقانه و شفاف بود 00:09:31.169 --> 00:09:35.169 وگرنه هر که بخواهد چیزی را کتمان کند 00:09:35.169 --> 00:09:39.169 در رابطه با او با دیگران برخورد نمی کند 00:09:39.169 --> 00:09:44.169 و به جای اینکه آنها را فریب دهد و به آنها دروغ بگوید، بگذار آن را در درون خود بسازد 00:09:44.169 --> 00:09:51.169 همچنین دشمنان کفار و منافقین اسرار مسلمانان را فاش نکنند. 00:09:51.169 --> 00:09:54.960 به بهانه صداقت 00:09:54.960 --> 00:09:58.629 عشق به خیر برای مسلمانان 00:09:58.629 --> 00:10:00.629 و اخلاق شریف 00:10:00.629 --> 00:10:02.629 عشق به خیر برای مسلمانان 00:10:02.629 --> 00:10:05.629 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:10:05.629 --> 00:10:10.629 هیچ یک از شما ایمان نمی‌آورد تا آن‌چه را برای برادرش دوست دارد برای خود دوست داشته باشد 00:10:10.629 --> 00:10:12.700 موافقت کرد 00:10:12.700 --> 00:10:14.700 و این عشق را تامین می کند 00:10:14.700 --> 00:10:17.700 از آنچه برای خود بدش می‌آید، برای آنها بیزار است 00:10:17.700 --> 00:10:23.700 پاکی دل از کینه و کینه و حسد هر مسلمانی 00:10:23.700 --> 00:10:26.700 و عاشق دیدار با مسلمانان 00:10:26.700 --> 00:10:30.700 خیر، جامعه وعاظ و مجاهدین 00:10:30.700 --> 00:10:35.700 زیرا این امر برای همه مسلمانان سود زیادی دارد 00:10:35.700 --> 00:10:38.700 رد نابردباری و حزب گرایی نفرت انگیز 00:10:38.700 --> 00:10:42.700 این در میان اهل سنت و جامعه است 00:10:42.700 --> 00:10:44.700 کسانی که در اصول اتفاق نظر دارند 00:10:44.700 --> 00:10:47.700 در برخی از شاخه های مسائل در کجا اختلاف داشتند؟ 00:10:47.700 --> 00:10:54.789 اختلاف در این موضوع نباید منجر به اختلاف، تفرقه و خصومت شود 00:10:54.789 --> 00:10:56.789 و اما اهل بدعت و هوی و هوس 00:10:56.789 --> 00:10:59.789 آنها حزبی هستند 00:10:59.789 --> 00:11:02.789 آنها اهل تفرقه و اختلاف هستند 00:11:02.789 --> 00:11:07.789 اهل سنت از آنها جدا می شوند و به دلیل انکار دین از آنها حمایت نمی کنند 00:11:07.789 --> 00:11:11.789 و خود را از انحراف و خطا حفظ کنند 00:11:11.789 --> 00:11:15.820 اهل سنت ممکن است در مواقع ضعف به آن نیاز داشته باشند 00:11:15.820 --> 00:11:19.820 با بدعت گذاران اهل قبله هم پیمان شوند 00:11:20.820 --> 00:11:24.820 او می خواهد به کشورهای مسلمان حمله کند و دین را محو کند 00:11:24.820 --> 00:11:27.820 این یک فقه محکم است 00:11:27.820 --> 00:11:31.909 همان را تعمیر کنید 00:11:31.909 --> 00:11:38.059 آشتی بین مردم در زمینه اخلاق حسنه از اهمیت بالایی برخوردار است 00:11:38.059 --> 00:11:40.320 خداوند متعال فرمود 00:11:40.320 --> 00:11:43.320 از تو درباره انفال می پرسند 00:11:43.320 --> 00:11:47.320 به خدا و رسول انفال بگو 00:11:47.320 --> 00:11:50.320 پس از خدا بترسید و در میان خود اصلاح کنید 00:11:50.320 --> 00:11:55.320 و اگر مؤمن هستید خدا و رسولش را اطاعت کنید 00:11:55.320 --> 00:11:59.350 در آیه دستور داد که اختلاف را حل کند 00:11:59.350 --> 00:12:03.350 با ترس از خدا یک امر کلی را پیش خود جشن گرفت 00:12:03.350 --> 00:12:07.350 پس از خدا و فرمان عام پس از او بترسید 00:12:07.350 --> 00:12:09.350 و از خدا و رسولش اطاعت کنید 00:12:09.350 --> 00:12:15.419 پس از آن، احساس ایمان در دل مؤمنان برانگیخته شد 00:12:15.419 --> 00:12:18.419 اگر مؤمن هستید 00:12:18.419 --> 00:12:23.419 آشتی بین مردم را شرط رسیدن به ایمان قرار داد 00:12:23.419 --> 00:12:28.470 سختی آشتی با ظالم و نادان 00:12:28.470 --> 00:12:34.429 آشتی با ظالم و نادان عزیز و سخت است 00:12:34.429 --> 00:12:37.429 ظالم همه حقیقت را نمی خواهد 00:12:37.429 --> 00:12:43.429 بلکه از مصلح تنها چیزی را می خواهد که منفعت و مصلحت خود را به دست آورد 00:12:43.429 --> 00:12:45.460 نادان حقیقت را می خواهد 00:12:45.460 --> 00:12:48.460 اما سوء تفاهم و استفاده نادرست است 00:12:48.460 --> 00:12:51.460 مصلح را دشمن حق می داند 00:12:51.460 --> 00:12:55.649 برادری در خدا 00:12:55.649 --> 00:13:03.539 دلها جمع نمی شود مگر در راه خدای متعال و برادری در خدا 00:13:03.539 --> 00:13:07.539 که در کنار آن کینه های تاریخی را به تصویر می کشد 00:13:07.539 --> 00:13:09.539 یا دشمنی های قبیله ای 00:13:09.539 --> 00:13:13.539 یا جاه طلبی های شخصی و بنرهای نژادپرستانه 00:13:13.539 --> 00:13:17.539 این نعمت خداوند است که مسلمانان را برادر می کند 00:13:17.539 --> 00:13:20.539 به ریسمان خداوند متعال چنگ می زنند 00:13:20.539 --> 00:13:25.580 و همه با هم به ریسمان خدا چنگ بزنید و پراکنده نشوید 00:13:25.580 --> 00:13:28.580 و نعمت خدا را بر خود یاد کن 00:13:28.580 --> 00:13:33.580 اگر دشمن بودید، دلهایتان را آشتی دهید 00:13:33.580 --> 00:13:37.580 به لطف او برادر شدید 00:13:37.580 --> 00:13:41.470 تسلیم در برابر مؤمنان 00:13:41.470 --> 00:13:47.139 در تسلیم شدن در برابر مؤمنان ذلت و ذلت نیست 00:13:47.139 --> 00:13:53.139 بلکه برادری اسلام است که موانع را از بین می برد و عاطفه را از بین می برد 00:13:53.139 --> 00:14:00.139 مؤمن را تسلیم می کند، نه تسلیم همنوع خود، نه سرپیچی از او 00:14:00.139 --> 00:14:06.139 او آسان گیر، آسان گیر، پاسخگو، بردبار و دوستانه است 00:14:06.139 --> 00:14:11.139 این ذلتی است برای مؤمنان که خداوند متعال آن را امر کرده است 00:14:11.139 --> 00:14:16.210 خداوند قومی را خواهد آورد که آنها را دوست دارد و او را دوست دارند 00:14:16.210 --> 00:14:21.210 خوار کننده برای مؤمنان، عزیز برای کافران 00:14:21.210 --> 00:14:24.210 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:14:24.210 --> 00:14:30.210 هر چه نرم و نرم و نزدیک و آسان باشد بر آتش حرام است 00:14:30.210 --> 00:14:33.779 تسلیت 00:14:33.779 --> 00:14:39.460 تسلی دری از اخلاق نیکو است 00:14:39.460 --> 00:14:44.549 بیایید از دیگران بیاموزیم و برای تسکین رنج آنها تلاش کنیم 00:14:44.549 --> 00:14:48.649 حتی زمانی که ما در لحظات سخت زندگی می کنیم 00:14:48.649 --> 00:14:55.649 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غار از دست کفار مخفی شد. 00:14:55.649 --> 00:14:59.649 از ابوبکر رضی الله عنه دلجویی کرد و به او گفت 00:14:59.649 --> 00:15:02.649 ناراحت نباش خدا با ماست 00:15:02.649 --> 00:15:09.870 تسلی از طریق عزت نفس، اعتبار، پول، دانش و سخنان محبت آمیز است 00:15:09.870 --> 00:15:14.539 چه زمانی تجاوز به حرمت مسلمان جایز است؟ 00:15:14.539 --> 00:15:20.379 اسلام فقط حرمت کسانی را حفظ می کند که حرمت ها را حفظ کنند 00:15:20.379 --> 00:15:26.379 اما اجازه نمی دهد که حرمت ها به عنوان سنگر برای متخلفان قرار گیرد 00:15:26.379 --> 00:15:30.379 آنها به افراد خوب آسیب می رسانند و مؤمنان را وسوسه می کنند 00:15:30.379 --> 00:15:32.379 و هر بدی را مرتکب می شوند 00:15:32.379 --> 00:15:35.379 خداوند متعال فرمود 00:15:35.379 --> 00:15:41.379 خداوند دوست ندارد سخنان ناپسند علنی شود مگر از سوی کسانی که ستم کرده اند 00:15:41.379 --> 00:15:44.379 و خداوند شنوا و داناست 00:15:44.379 --> 00:15:47.919 نصیحت به مسلمانان 00:15:47.919 --> 00:15:52.529 نصیحت مسلمانان اخلاق پسندیده ای است 00:15:52.529 --> 00:15:54.529 و با آن دین کامل می شود 00:15:54.529 --> 00:15:57.529 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:15:57.529 --> 00:15:59.529 توصیه های مذهبی 00:15:59.529 --> 00:16:01.559 گفتیم به کی 00:16:01.559 --> 00:16:05.559 به خدا و به کتابش و به رسولش گفت 00:16:05.559 --> 00:16:09.559 برای ائمه مسلمانان و مردم عادی آنها 00:16:09.559 --> 00:16:11.559 به روایت مسلم 00:16:11.559 --> 00:16:14.620 نصیحت صداقت نصیحت است 00:16:14.620 --> 00:16:16.620 فلانی را نصیحت کرد 00:16:16.620 --> 00:16:19.620 او را به آنچه برای او مناسب است راهنمایی کنید 00:16:19.620 --> 00:16:22.620 و او را از ضرر برحذر دارید 00:16:22.620 --> 00:16:26.690 جریر بن عبدالله البجلی رضی الله عنه گفت 00:16:26.690 --> 00:16:30.690 با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیعت کردم 00:16:30.690 --> 00:16:33.690 اقامه نماز و پرداخت زکات 00:16:33.690 --> 00:16:36.690 نصیحت برای هر مسلمانی 00:16:36.690 --> 00:16:38.690 موافقت کرد 00:16:38.690 --> 00:16:41.779 اما نصیحت آدابی دارد 00:16:41.779 --> 00:16:42.779 یکی از مهمترین آنها 00:16:43.779 --> 00:16:45.779 در راز بودن 00:16:45.779 --> 00:16:48.779 و با علم و روشنگری و دلیل باشد 00:16:48.779 --> 00:16:51.779 و مهربان و ملایم بودن 00:16:51.779 --> 00:16:53.779 و در زمان مناسب برای او 00:16:53.779 --> 00:16:59.779 مشاور باید در برابر هر آسیبی که به خاطر آن به او وارد شود صبور باشد 00:16:59.779 --> 00:17:04.809 فرق نصیحت و توبیخ 00:17:04.809 --> 00:17:11.539 نصیحت، احسان به شخص مورد توصیه است که شامل رحمت و ترحم بر اوست 00:17:11.539 --> 00:17:14.539 یعنی وجه الله تعالی 00:17:14.539 --> 00:17:18.539 پس باید مخفیانه و ملایم باشد 00:17:18.539 --> 00:17:22.609 و اما کسی که نصیحت کنندگان را سرزنش می کند و او را در ملاء عام رسوا می کند 00:17:22.609 --> 00:17:24.609 با این کار به او توهین می کند 00:17:24.609 --> 00:17:27.609 این برای او سرزنش است نه نصیحت 00:17:27.609 --> 00:17:29.609 توهین نه افتخار 00:17:29.609 --> 00:17:32.609 و به جای پوشاندن در معرض دید قرار دهید 00:17:32.609 --> 00:17:39.670 این ممکن است به دلیل پیروزی مشاور بر کسی باشد که با او دشمنی دارد 00:17:39.670 --> 00:17:42.670 این در لباس پند و دین است 00:17:42.670 --> 00:17:51.670 نشانه آن این است که اگر یکی از عزیزانش عملی را انجام دهد که مدعی است به دیگری نصیحت کرده است. 00:17:51.670 --> 00:17:53.670 توصیه نمی شود 00:17:53.670 --> 00:17:58.670 بلکه به جای افشاگری و سرزنش او به دنبال بهانه برای او بود 00:17:58.670 --> 00:18:00.670 نصیحت در خفا واجب است 00:18:00.670 --> 00:18:04.670 نباید با کسی که فسق خود را اعلام می کند و به آن دعوت می کند، باشد 00:18:04.670 --> 00:18:07.670 چنین افرادی علناً محکوم می شوند 00:18:07.670 --> 00:18:11.670 با رعایت دستور تغییر شر 00:18:11.670 --> 00:18:17.660 تفاوت نصیحت برای خدا و پیروزی برای خود 00:18:17.660 --> 00:18:21.849 نصیحت مخصوص خداوند متعال است 00:18:21.849 --> 00:18:24.849 شامل خشم گرفتن بر او و تجلیل از مقدسات اوست 00:18:24.849 --> 00:18:27.849 رژیم غذایی در آن رژیم برای خداست 00:18:27.849 --> 00:18:32.849 مقصود تسبیح او و تسبیح امر اوست، منزه است 00:18:32.849 --> 00:18:35.910 و اما کسي که از خود خشمگين است و از آن حمايت مي کند 00:18:36.910 --> 00:18:40.910 هدف او تجلیل از خود و جستجوی رهبری انحصاری اوست 00:18:40.910 --> 00:18:44.910 کلام او حتی اگر با فرمان خدا منافات داشته باشد مؤثر است 00:18:44.910 --> 00:18:46.910 و به عنوان مقدس پایان یافت 00:18:46.910 --> 00:18:50.910 این حفاظت او از خود و از دست دادن حضور آن است 00:18:50.910 --> 00:18:54.099 خطرناک ترین و پنهان ترین چیز این است 00:18:54.099 --> 00:18:57.099 وقتی تلخی پیروزی او را برای خود می پوشاند 00:18:57.099 --> 00:19:01.099 لباس پند و اندرز از آن خداست و امان از آن اوست، منزه است 00:19:01.099 --> 00:19:04.200 مانند کسی که کسی را انکار می کند 00:19:04.200 --> 00:19:07.200 اگر فرد اصلاح شونده به او توهین کند و به خودش آسیب برساند 00:19:07.200 --> 00:19:10.200 مستشار بر او قیام کرد و خشمگین شد 00:19:10.200 --> 00:19:13.200 آنها ادعا می کنند که به خاطر ارتکاب شرارت بر خدا خشمگین هستند 00:19:13.200 --> 00:19:16.200 و حقیقت ماجرا 00:19:16.200 --> 00:19:19.200 پیروزی او برای خودش زمانی که او مورد توهین و تحقیر قرار گرفت 00:19:19.200 --> 00:19:23.200 این به اصطلاح نصیحت خوانندگان سرشناسی دارد 00:19:23.200 --> 00:19:26.200 اول یکیشون 00:19:26.200 --> 00:19:29.200 هتک حرمت و شرمساری به فرد مورد مشاوره 00:19:29.200 --> 00:19:33.200 مخصوصاً اگر نصیحت شونده دانا و صالح باشد 00:19:34.200 --> 00:19:38.259 ثانیاً تجاوز به شخصی که نصیحت شده و انصاف نکردن با او 00:19:38.259 --> 00:19:42.259 او حق خود را در کتمان خوبی ها و اعمال نیکش محدود کرد 00:19:42.259 --> 00:19:46.390 سوم، اشتباهات را بگیرید و از آنها شاد باشید 00:19:46.390 --> 00:19:51.390 پذیرش شایعات و عدم تایید موضوع 00:19:51.390 --> 00:19:54.420 چهارم، بیگانگی از بی اعتمادی 00:19:54.420 --> 00:19:59.420 اتهام زدن به مقاصد و مقاصد بدون دلیل و مدرک 00:20:00.420 --> 00:20:04.519 پنجم: چاپلوسی بر ظالمان 00:20:04.519 --> 00:20:09.519 در حالی که او به اصلاح طلبان که مدعی نصیحت است حمله می کند 00:20:09.519 --> 00:20:16.579 ششم: شهرت پیروز به دروغگویی و عدم تقوا برای خود اوست 00:20:16.579 --> 00:20:22.369 وفای به عهد 00:20:22.369 --> 00:20:26.369 وفای به عهد از اخلاق اصیل اسلام است 00:20:26.369 --> 00:20:33.369 ایجاد اعتماد و اطمینان در روابط افراد با یکدیگر ضروری است 00:20:33.369 --> 00:20:38.369 و همچنین روابط بین گروه ها، دولت ها و ملت ها 00:20:38.369 --> 00:20:40.400 خداوند متعال فرمود 00:20:40.400 --> 00:20:44.400 و آنان که به هنگام عهد و پیمان وفای به عهد خود می کنند 00:20:44.400 --> 00:20:46.430 بدون وفای به عهد 00:20:46.430 --> 00:20:50.430 همه در ترس و اضطراب از خیانت زندگی می کنند 00:20:50.430 --> 00:20:54.430 به قولی اعتماد نمی کند و به عهد و پیمانی اعتماد نمی کند 00:20:54.430 --> 00:20:59.430 از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله از خیانت نهی کرد و فرمود: 00:20:59.430 --> 00:21:05.430 برای هر خائنی در روز قیامت به نسبت خیانتش پرچمی برای او برافراشته می شود. 00:21:05.430 --> 00:21:10.430 به راستی هیچ خیانتکار خیانتکارتر از فرمانده مردم عادی نیست 00:21:10.430 --> 00:21:12.430 به روایت مسلم 00:21:12.430 --> 00:21:18.660 ایشان رضی الله عنه خیانت را از خصوصیات منافق ذکر کردند و فرمودند: 00:21:18.660 --> 00:21:22.660 اگر عهد می‌بست، خیانت می‌کرد 00:21:22.660 --> 00:21:28.779 وفای به عهد مردم قبل از هر چیز مبتنی بر وفای به عهد با خداوند است 00:21:28.779 --> 00:21:30.779 خداوند متعال فرمود 00:21:30.779 --> 00:21:33.779 و با وعده خدا اوو 00:21:33.779 --> 00:21:37.779 عهد خدا توحید و پیروی از رسولش است 00:21:37.779 --> 00:21:41.779 و عمل به طاعت و دوری از گناهان 00:21:41.779 --> 00:21:47.779 هر کس به عهد خدا وفا نکند به عهد خود با مردم وفا نخواهد کرد 00:21:47.779 --> 00:21:52.779 خداوند متعال به وفای به عهد به طور کلی دستور داده است 00:21:52.779 --> 00:21:55.779 چه با او باشد چه با مردم 00:21:55.779 --> 00:22:00.779 او توضیح داد که همه در قیامت مسئول آن خواهند بود 00:22:00.779 --> 00:22:02.779 و به عهد وفا کن 00:22:02.779 --> 00:22:06.779 میثاق مسئول بود 00:22:06.779 --> 00:22:10.619 معنای عدالت و اجزای آن 00:22:10.619 --> 00:22:14.539 عدالت انصاف و انصاف است 00:22:14.539 --> 00:22:17.539 به وسيله او آسمانها و زمين آفريده شد 00:22:17.539 --> 00:22:21.539 خداوند به خاطر او پیامبر را فرستاد و کتابها را نازل کرد 00:22:21.539 --> 00:22:23.539 خداوند متعال فرمود 00:22:23.539 --> 00:22:26.539 ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم 00:22:26.539 --> 00:22:30.539 و با آنها کتاب و میزان نازل کردیم 00:22:30.539 --> 00:22:33.539 برای مردم برش 00:22:33.539 --> 00:22:36.859 عدالت به سه بخش تقسیم می شود 00:22:36.859 --> 00:22:39.859 اول، بزرگترین عدالت 00:22:39.859 --> 00:22:42.859 توحید خداوند متعال است 00:22:43.859 --> 00:22:48.859 بنابراین شرک ظلمی بزرگ و منافات با عدالت محسوب می شود 00:22:48.859 --> 00:22:50.859 خداوند متعال فرمود 00:22:50.859 --> 00:22:53.859 شرک ظلمی بزرگ است 00:22:53.859 --> 00:22:55.859 و حق تعالی فرمود 00:22:55.859 --> 00:22:59.180 و كافران ستمكارند 00:22:59.180 --> 00:23:02.180 ثانیاً عدالت با خود 00:23:02.180 --> 00:23:05.180 این مستلزم آن است که او به وظیفه وفادار باشد 00:23:05.180 --> 00:23:10.180 یکی او را وادار به انجام کارهای نیک می کند و از گناهان دوری می کند 00:23:10.180 --> 00:23:13.180 عدم انجام این کار ظلم به روح است 00:23:13.180 --> 00:23:17.180 زیرا آن را در معرض نابودی و زیان در آخرت قرار می دهد 00:23:17.180 --> 00:23:19.180 خداوند متعال فرمود 00:23:19.180 --> 00:23:24.180 سپس به کسانی که از میان بندگان خود برگزیدیم، کتاب را دادیم 00:23:24.180 --> 00:23:29.180 برخی از آنها نسبت به خود بی انصافی می کنند و برخی از آنها صرفه جو هستند 00:23:29.180 --> 00:23:33.180 انشاء الله برخی از آنها در کارهای نیک سرآمدند 00:23:33.180 --> 00:23:36.380 درباره صاحب دو باغ گفت 00:23:36.380 --> 00:23:40.380 و در حالی که به خود ستم کرده بود وارد بهشت شد 00:23:40.380 --> 00:23:44.410 خداوند متعال در مورد تکریم ماه های حرام فرموده است 00:23:44.410 --> 00:23:48.410 در آن به خود ستم نکنید 00:23:48.410 --> 00:23:51.569 سوم، عدالت با مردم 00:23:51.569 --> 00:23:55.569 این در مورد تمام معاملات با آنها صدق می کند 00:23:55.569 --> 00:23:59.240 عدالت با مردم 00:23:59.240 --> 00:24:03.329 عدالت با مردم در همه چیز است 00:24:03.329 --> 00:24:07.390 با همه و در هر شرایطی 00:24:07.390 --> 00:24:10.390 عدالت در گفتار و عمل است 00:24:10.390 --> 00:24:12.390 نگرش ها و قضاوت ها 00:24:12.390 --> 00:24:14.390 خداوند متعال فرمود 00:24:14.390 --> 00:24:18.390 و پیمانه و تعادل را با عدالت کامل خواهم داد 00:24:18.390 --> 00:24:21.390 ما هیچ روحی را بیش از آنچه که می تواند تحمل کند، بار نمی کنیم 00:24:21.390 --> 00:24:24.390 اگر می گویید منصف باشید 00:24:24.390 --> 00:24:27.390 از عدالت در میزان و میزان یاد کرد 00:24:27.390 --> 00:24:29.390 و این یک عمل است 00:24:29.390 --> 00:24:31.390 چنان که در قول به عدالت اشاره شد 00:24:31.390 --> 00:24:34.490 عدالت با همه است 00:24:34.490 --> 00:24:37.490 حتی اگر دشمن بود 00:24:37.490 --> 00:24:39.490 خداوند متعال فرمود 00:24:39.490 --> 00:24:41.490 ای کسانی که ایمان آورده اید 00:24:41.490 --> 00:24:43.490 برای خدا قوی باش 00:24:43.490 --> 00:24:46.490 شهدا با عدالت 00:24:46.490 --> 00:24:49.490 و اجازه ندهید نفرت دیگران شما را متهم کند 00:24:49.490 --> 00:24:51.490 اما آن را تغییر ندهید 00:24:51.490 --> 00:24:54.490 عادل باش که به تقوا نزدیکتر است 00:24:54.490 --> 00:24:57.650 همچنین باید عادلانه باشد 00:24:57.650 --> 00:25:00.650 حتی اگر حق آن نسبی باشد 00:25:00.650 --> 00:25:02.650 یا پدر و مادر یا خود 00:25:02.650 --> 00:25:04.710 ای کسانی که ایمان آورده اید 00:25:04.710 --> 00:25:07.710 در عدالت استوار باشید 00:25:07.710 --> 00:25:09.710 شهدا برای خدا 00:25:09.710 --> 00:25:11.710 حتی روی خودت 00:25:11.710 --> 00:25:14.710 یا پدر و مادر و بستگان 00:25:14.710 --> 00:25:18.670 عدالت با کفار 00:25:18.670 --> 00:25:22.059 عدالت حتی با کفار هم هست 00:25:22.059 --> 00:25:25.059 این با داشتن رابطه با آنهاست 00:25:25.059 --> 00:25:27.059 با توجه به شرایط آنها 00:25:27.059 --> 00:25:30.059 صلح طلبان در میان آنها برابر نیستند 00:25:30.059 --> 00:25:32.059 و رزمنده در درمان 00:25:32.059 --> 00:25:34.059 خداوند متعال فرمود 00:25:34.059 --> 00:25:37.059 خداوند شما را از کسانی که 00:25:37.059 --> 00:25:39.059 بر سر دین با شما نجنگیدند 00:25:39.059 --> 00:25:42.059 آنها شما را از خانه هایتان بیرون نکردند 00:25:42.059 --> 00:25:46.059 با آنها مهربان باشیم و با آنها منصف باشیم 00:25:46.059 --> 00:25:50.059 خداوند عادلان را دوست دارد 00:25:50.059 --> 00:25:53.059 خداوند فقط شما را از کسانی منع می کند که 00:25:53.059 --> 00:25:55.059 به خاطر دین با شما جنگیدند 00:25:55.059 --> 00:25:57.059 و شما را از خانه هایتان بیرون کردند 00:25:57.059 --> 00:25:59.059 و آنها ظاهر شدند تا شما را بیرون بیاورند 00:25:59.059 --> 00:26:01.059 برای مراقبت از آنها 00:26:01.059 --> 00:26:06.059 و هر کس با آنان دوستی کند، آنان ستمگرند 00:26:06.059 --> 00:26:08.119 بی وفایی به کفار 00:26:08.119 --> 00:26:10.119 این مستلزم نداشتن عدالت نیست 00:26:10.119 --> 00:26:12.119 در میان آنها صلح آمیز است 00:26:12.119 --> 00:26:16.119 به خصوص اگر از اقوام و خویشاوندان باشد 00:26:16.119 --> 00:26:20.150 و اگر نيكوكاري نسبت به آنها مستحب و جايز باشد 00:26:20.150 --> 00:26:22.150 برخورد با آنها مهم است 00:26:22.150 --> 00:26:25.150 با معامله، خرید و فروش 00:26:25.150 --> 00:26:28.150 در زمینه علوم سکولار 00:26:28.150 --> 00:26:31.150 مشروط بر اینکه مستلزم تقویت نباشد 00:26:31.150 --> 00:26:34.150 جنگجویان کافر اقتصاد 00:26:34.150 --> 00:26:37.180 اما عدالت با صلح طلبان در میان آنهاست 00:26:37.180 --> 00:26:40.180 این به معنای چاپلوسی یا دوست داشتن آنها نیست 00:26:40.180 --> 00:26:43.180 یا از آنها بترسید و آنها را تجلیل کنید 00:26:43.180 --> 00:26:45.180 و به مسلمانان عرضه کنند 00:26:45.180 --> 00:26:49.180 بلکه به آنها نیکی می کنیم و از آتش برایشان ترحم می کنیم 00:26:49.180 --> 00:26:51.180 ما آنها را به اسلام دعوت می کنیم 00:26:51.180 --> 00:26:54.180 از خدا می خواهیم که آنها را هدایت کند 00:26:54.180 --> 00:26:57.180 با انکار آنها و شرک آنها 00:26:57.180 --> 00:27:01.299 انصاف در بحث 00:27:01.299 --> 00:27:04.940 معنای کلام خداوند متعال را بیان کنید 00:27:04.940 --> 00:27:06.940 وای بر خاموش شدگان! 00:27:06.940 --> 00:27:11.940 که اگر بار مردم را بار کنند، راضی می شوند 00:27:11.940 --> 00:27:15.940 اگر آنها را اندازه یا وزن کنند، ضرر می کنند 00:27:15.940 --> 00:27:18.940 با این حال، انسان آن گونه است که دوست دارد برآورده شود 00:27:18.940 --> 00:27:20.940 حق او از مردم است 00:27:20.940 --> 00:27:24.940 او باید تمام حقوق آنها را ادا کند 00:27:24.940 --> 00:27:27.940 این در همه امور یکسان است 00:27:27.940 --> 00:27:31.940 پول، معاملات، استدلال ها و مقالات 00:27:31.940 --> 00:27:34.940 طرف مقابل باید مراقب باشد 00:27:34.940 --> 00:27:37.940 تا دلیل و مدرک خود را توضیح دهد 00:27:37.940 --> 00:27:40.940 تا به همکار خود نشان دهد چه چیزی کار می کند 00:27:40.940 --> 00:27:43.940 که اگر از آن غفلت کند، برایش بهانه باشد 00:27:43.940 --> 00:27:47.940 آنها در بی طرفی، عدالت و صداقت بحث می کنند 00:27:47.940 --> 00:27:50.940 برای شناخت و درک حقیقت 00:27:50.940 --> 00:27:56.700 عدالت و تعادل در نقد و ارزیابی 00:27:56.700 --> 00:28:00.380 تقویم شامل دو معنی است 00:28:00.380 --> 00:28:03.380 اولین مورد، توضیح ارزش چیز است 00:28:03.380 --> 00:28:07.380 دوم این است که ترتیب نادرست را اصلاح کنید 00:28:07.380 --> 00:28:09.380 و راهنمایی 00:28:09.380 --> 00:28:11.380 اگر کسی بخواهد باید 00:28:11.380 --> 00:28:13.380 برای انجام کاری و انتقاد از آن 00:28:13.380 --> 00:28:16.380 رعایت عدالت در این زمینه 00:28:16.380 --> 00:28:19.380 وقتی متخلف از او انتقاد می کند، بی انصافی نمی شود 00:28:19.380 --> 00:28:23.380 به طوری که همه عیوب خود را گسترش می دهد و آنها را تشدید می کند 00:28:23.380 --> 00:28:25.380 خوبی های موجود در آن را دست کم می گیرد 00:28:25.380 --> 00:28:28.380 درباره او و نیتش بد فکر می کند 00:28:28.380 --> 00:28:31.380 در تمجید از موافقان نیز غلو نمی کند 00:28:31.380 --> 00:28:33.380 اشتیاق و ستایش او برای او 00:28:33.380 --> 00:28:36.380 بنابراین او را برای تمام اشتباهاتش بهانه می کند 00:28:36.380 --> 00:28:38.380 و او آن را نادیده می گیرد 00:28:38.380 --> 00:28:41.500 موقعیت وسط در آن منصفانه است 00:28:41.500 --> 00:28:44.500 این برای انسان است که هر که می خواهد بخورد 00:28:44.500 --> 00:28:46.500 ارزیابی توسط یک فرد یا گروه 00:28:46.500 --> 00:28:49.500 با مطالعه منصفانه و متعادل 00:28:49.500 --> 00:28:53.500 بدون اینکه بیش از حد خوشبین و بدبین باشیم 00:28:53.500 --> 00:28:55.500 در عشق یا نفرت 00:28:55.500 --> 00:28:58.500 بلکه آنچه را که در ایراد گیرندگان است ذکر می کند 00:28:58.500 --> 00:29:00.500 از فضایل او به تقلید 00:29:00.500 --> 00:29:02.500 و هیچ ضرری در آن وجود ندارد 00:29:02.500 --> 00:29:05.500 برای اجتناب و اجتناب 00:29:05.500 --> 00:29:07.500 او به کسانی که آن را دارند توصیه می کند که این کار را انجام دهند 00:29:07.500 --> 00:29:11.559 با ملایمت و محبت 00:29:11.559 --> 00:29:14.559 یکی از الزامات عدالت با متخلف 00:29:14.559 --> 00:29:18.579 تا عدالت با متخلف برقرار شود 00:29:18.579 --> 00:29:21.579 موارد زیر باید رعایت شود 00:29:21.579 --> 00:29:22.579 اولا 00:29:22.579 --> 00:29:26.579 وفای به خداوند متعال در انتقاد از متخلف 00:29:26.579 --> 00:29:28.579 مقصود بیان حقیقت است 00:29:28.579 --> 00:29:30.740 دوما 00:29:30.740 --> 00:29:32.740 فقه با انواع اختلاف 00:29:32.740 --> 00:29:35.740 چه چیزی حلال و چه غیر جایز 00:29:35.740 --> 00:29:37.740 در شاخه ها چه بود؟ 00:29:37.740 --> 00:29:39.740 و آنچه در مبدأ بود 00:29:39.740 --> 00:29:41.970 و غیره 00:29:41.970 --> 00:29:42.970 سوم 00:29:42.970 --> 00:29:46.970 از بزرگنمایی خطاهای متخلف خودداری کنید 00:29:46.970 --> 00:29:47.970 چهارم 00:29:47.970 --> 00:29:51.970 شایستگی متخلف را انکار یا نادیده نگیرید 00:29:51.970 --> 00:29:55.970 پس اگر در موردی بر حق او باشد گواهی می دهد 00:29:55.970 --> 00:29:59.970 غلبه فضائل را در صورت کثرت و زیاد بودن به حساب می آورد 00:29:59.970 --> 00:30:03.970 تا اشتباهات در دریای آن ناپدید شوند 00:30:03.970 --> 00:30:06.130 پنجم 00:30:06.130 --> 00:30:11.130 عذرخواهی متخلف بر اساس جهل، اهتمام یا تفسیر نادرست او 00:30:11.130 --> 00:30:13.130 یا او مشکوک است 00:30:13.130 --> 00:30:16.130 و هیچ مدرکی برای آن وجود ندارد 00:30:16.130 --> 00:30:19.130 و تلاش کنید تا در مورد همه اینها بینش کسب کنید 00:30:19.130 --> 00:30:21.220 VI 00:30:21.220 --> 00:30:25.220 ایجاد تعادل در نفع و ضرر در انتقاد از متخلف 00:30:25.220 --> 00:30:32.220 و پایبندی به حکمت و اندرز نیک در نقد و بصیرت او به حق 00:30:32.220 --> 00:30:37.059 انصاف در برخورد با خطاها 00:30:37.059 --> 00:30:42.759 هر کسی که به آن رسیده است باید از هر خطایی مطلع شود 00:30:42.759 --> 00:30:46.819 برای مقابله با این با توجه به سه مرحله 00:30:46.819 --> 00:30:47.819 اولا 00:30:47.819 --> 00:30:51.819 ابتدا باید بررسی شود که آیا خطا از شخص خاطی بوده است یا خیر 00:30:51.819 --> 00:30:52.980 دوما 00:30:52.980 --> 00:30:55.980 اگر ثابت شود که خطا رخ داده است 00:30:55.980 --> 00:30:58.980 خطاکار می پرسد چه کسی مسئول آن است؟ 00:30:58.980 --> 00:31:02.980 شاید برای ارتکاب آن عذر موجهی داشت 00:31:02.980 --> 00:31:06.980 یا دلایل و شرایطی که موجب تخفیف جرم خطا می شود 00:31:06.980 --> 00:31:12.049 مریم -رضی الله عنه- وقتی زایمان کرد گفت 00:31:12.049 --> 00:31:18.049 ای کاش قبل از این مرده بودم و فراموش شده بودم 00:31:18.049 --> 00:31:23.079 جملاتی که یک دوست خوب در لحظه درد گفته است 00:31:23.079 --> 00:31:28.079 من هرگز کلمات را در شرایط سخت سرزنش نکردم 00:31:28.079 --> 00:31:29.529 سوم 00:31:29.529 --> 00:31:31.529 اگر ثابت شود که خطا رخ داده است 00:31:31.529 --> 00:31:35.529 هیچ دلیل قانع کننده ای برای ارتکاب آن وجود نداشت 00:31:35.529 --> 00:31:37.529 یا دلیلش را پیدا کرد 00:31:37.529 --> 00:31:41.529 اما برای پاک کردن تأثیر اشتباه و جرم آن کافی نبود 00:31:41.529 --> 00:31:44.529 به مرحله سوم بروید 00:31:44.529 --> 00:31:48.529 پاسخ به خطا با کردار نیک است 00:31:48.529 --> 00:31:51.529 ممکن است در دریای نیکی هایش غرق شود 00:31:51.529 --> 00:31:55.529 انتقاد یا تنبیه ناپدید می شود یا کاهش می یابد 00:31:55.529 --> 00:31:58.690 تمام این مراحل نشان داده شده است 00:31:58.690 --> 00:32:01.690 در معاملات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:32:01.690 --> 00:32:04.690 با اثر حاطب بن ابی بلطایی 00:32:04.690 --> 00:32:06.690 هنگامی که به سوی کفار مکه فرستاده شد 00:32:06.690 --> 00:32:12.690 آنان را از آمدن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هشدار می دهد 00:32:12.690 --> 00:32:15.690 او از آنها می خواهد که تسلیم او شوند 00:32:15.690 --> 00:32:19.690 واقعه با وحی از جانب خداوند متعال ثابت شد 00:32:19.690 --> 00:32:22.690 به رسولش صلی الله علیه و آله 00:32:22.690 --> 00:32:25.690 این بالاترین سطح تأیید است 00:32:25.690 --> 00:32:30.690 سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله از حاطب پرسید 00:32:30.690 --> 00:32:33.690 چه شد که کاری را که انجام دادید انجام دادید؟ 00:32:33.690 --> 00:32:36.690 وقتی به او گفت که می‌خواهم آن را بپردازم 00:32:36.690 --> 00:32:38.690 درباره خانواده و پولش 00:32:38.690 --> 00:32:41.690 تا دستی با آنها داشته باشم 00:32:41.690 --> 00:32:45.690 چون مثل بقیه یارانش طایفه ای ندارد 00:32:45.690 --> 00:32:47.690 از طرف آنها پرداخت می کند 00:32:47.690 --> 00:32:51.690 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:32:51.690 --> 00:32:55.690 صادق باشید و فقط چیزهای خوب بگویید 00:32:55.690 --> 00:32:58.690 او را عذر خواهی کرد و او را به خاطر آن بخشید 00:32:58.690 --> 00:33:01.690 به ازای اینکه از اهل بدر باشد 00:33:01.690 --> 00:33:04.690 به عمر گفت وقتی می خواست به او ظلم کند 00:33:04.690 --> 00:33:07.690 آیا او از اهل بدر نیست؟ 00:33:07.690 --> 00:33:11.690 خداوند بر اهل بدر رحمت کند و بگوید: 00:33:11.690 --> 00:33:13.690 هر کاری میخوای بکن 00:33:13.690 --> 00:33:16.690 بهشت برای شما مقدر شده است 00:33:16.690 --> 00:33:19.720 یا من تو را بخشیدم 00:33:19.720 --> 00:33:21.720 موافقت کرد 00:33:21.720 --> 00:33:25.740 بین عدالت و صدقه 00:33:25.740 --> 00:33:31.349 عدالت، احقاق حقوق کامل است 00:33:31.349 --> 00:33:35.349 چه برای خدا باشد، چه برای روح و چه برای بقیه خلقت 00:33:35.349 --> 00:33:39.349 این چیزی است که از مسئولین خواسته شده است 00:33:39.349 --> 00:33:44.349 و اما صدقه، فضیلت و ارزشی بالاتر از عدالت است 00:33:44.349 --> 00:33:49.349 احسان در عبادت خدا این است که او را چنان عبادت کنی که گویا او را می بینی 00:33:49.349 --> 00:33:52.349 اگر تو او را نبینی، او تو را می بیند 00:33:52.349 --> 00:33:54.349 همانطور که در حدیث جبرئیل آمده است 00:33:54.349 --> 00:33:56.349 و احسان نسبت به خلقت 00:33:56.349 --> 00:34:01.640 بهره بردن از آنها مازاد بر وظیفه 00:34:01.640 --> 00:34:04.640 عدالت یک تکلیف و صدقه یک فضیلت است 00:34:04.640 --> 00:34:08.639 از این رو خداوند آنان را در این امر گرد آورد و فرمود: 00:34:08.639 --> 00:34:12.639 خداوند به عدالت و احسان فرمان می دهد 00:34:12.639 --> 00:34:17.639 ترغیب مردم به قیام از مقام تکلیف به مقام فضیلت 00:34:17.639 --> 00:34:22.639 از این رو از انسان خواسته می شود که بخشی از حقوق خود را ببخشد 00:34:22.639 --> 00:34:24.639 به خصوص با اقوام 00:34:24.639 --> 00:34:26.639 قلب های عاشق از خودگذشتگی 00:34:26.639 --> 00:34:29.639 و شفای دلهای شکسته 00:34:29.639 --> 00:34:33.639 خیریه به طور کلی توصیه می شود 00:34:33.639 --> 00:34:36.639 به خصوص با اقوام 00:34:36.639 --> 00:34:38.639 و در میان آنها پدر و مادر هستند 00:34:38.639 --> 00:34:41.639 سپس فرزندان، برادران و خواهران 00:34:41.639 --> 00:34:45.639 درخواست صدقه در سه مورد تایید می شود 00:34:45.639 --> 00:34:46.639 اولا 00:34:46.639 --> 00:34:52.639 از خداوند متعال می خواهیم که ما را با لطف و احسان خود رفتار کند نه با عدالت خود 00:34:52.639 --> 00:34:55.699 اگر خداوند با انصاف خود با خلق رفتار کرد 00:34:55.699 --> 00:34:58.699 همه مردم هلاک خواهند شد 00:34:58.699 --> 00:35:04.960 عبادت آنها شکر واقعی نعمتهای او و حتی برخی از آنها را برآورده نمی کند. 00:35:04.960 --> 00:35:05.960 دوما 00:35:05.960 --> 00:35:08.989 مهربانی با والدین 00:35:08.989 --> 00:35:13.989 خداوند متعال نسبت به آنها این امر را فرموده است، نه فقط عدالت نسبت به آنها 00:35:13.989 --> 00:35:17.989 این امر با دستور اتحاد او در عبادت همراه شد 00:35:17.989 --> 00:35:20.989 که بیانگر عظمت این امر است 00:35:20.989 --> 00:35:22.989 خداوند متعال فرمود 00:35:22.989 --> 00:35:28.989 پروردگارت مقرر داشته که جز او را نپرستید و به پدر و مادر خود نیکی کنید 00:35:28.989 --> 00:35:31.179 سوم 00:35:31.179 --> 00:35:34.179 مهربانی در رابطه بین همسران 00:35:34.179 --> 00:35:40.179 رفتار بین آنها مبتنی بر برخورد خوب است نه فقط عدالت 00:35:40.179 --> 00:35:44.179 در صورتی که همسران با یکدیگر منصفانه و نه با اعتبار رفتار می کردند 00:35:44.179 --> 00:35:47.179 از صدقه روی گردانیدند 00:35:47.179 --> 00:35:50.179 تا هر کدام را در خود بر دیگری حمل کند 00:35:50.179 --> 00:35:53.179 شاید ده روز بین آنها غیر ممکن شد 00:35:53.179 --> 00:35:58.179 این تنها به دلیل اختلاط و ابهام شدید بین آنهاست 00:35:58.179 --> 00:36:05.179 در بسیاری از امور ساده و تکراری باید نرمش و مدارا نشان داد 00:36:05.179 --> 00:36:07.219 خداوند متعال فرمود 00:36:07.219 --> 00:36:12.219 آنها برای شما لباس هستند و شما برای آنها لباس هستید 00:36:12.219 --> 00:36:16.280 این مستلزم محبت، آرامش و رحمت است 00:36:16.280 --> 00:36:21.280 و نادیده گرفتن و غفلت و بخشش یکدیگر 00:36:21.280 --> 00:36:23.280 خداوند متعال فرمود 00:36:23.280 --> 00:36:30.280 از نشانه های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنارشان آرامش پیدا کنید. 00:36:30.280 --> 00:36:35.369 و بین شما محبت و رحمت قرار داد 00:36:35.369 --> 00:36:39.369 صداقت باعث امنیت و اطمینان می شود 00:36:39.369 --> 00:36:46.230 صداقت آفریده ای شریف و لازمه استواری جوامع است 00:36:46.230 --> 00:36:54.230 زندگی امت اسلام راست نیست مگر اینکه امانت ها وفا شود و عهد و پیمان ها رعایت شود 00:36:54.230 --> 00:37:02.230 آنگاه به هر فرد درون آن اطمینان داده می شود که برای زندگی مشترک میان اعضای جامعه ثبات وجود دارد 00:37:02.230 --> 00:37:06.230 اعتماد بین آنها حاکم می شود و امنیت گسترش می یابد 00:37:06.230 --> 00:37:08.230 خداوند متعال فرمود 00:37:08.230 --> 00:37:12.230 و آنان که مواظب امانت ها و عهد خود هستند 00:37:12.230 --> 00:37:16.230 فرد مسلمان باید در برخورد با مردم صادق باشد 00:37:16.230 --> 00:37:21.230 با اعتماد بزرگی که انسان به خودش قائل است، مرتبط است 00:37:21.230 --> 00:37:28.230 منظورم امانتداری وجوب عبادت خدای یگانه و به اوامر و نیات است 00:37:28.230 --> 00:37:30.260 خداوند متعال فرمود 00:37:30.260 --> 00:37:35.260 ما بر آسمانها و زمین و کوهها امانت دادیم 00:37:35.260 --> 00:37:39.260 ما از حمل او خودداری کردیم و از او ترسیدیم 00:37:39.260 --> 00:37:45.260 و شخص آن را حمل کرد. همانا او ظالم و نادان بود 00:37:45.260 --> 00:37:51.260 این نه یک امر تجملی است و نه صرفاً یک امر با فضیلت و پسندیده است 00:37:51.260 --> 00:37:55.260 بلکه وظیفه و تکلیف بر همه است 00:37:55.260 --> 00:38:00.420 اعتماد را در پایان زمان افزایش دهید 00:38:00.420 --> 00:38:05.019 اگرچه صداقت در اصل در قارچ کاشته شده است 00:38:05.019 --> 00:38:11.019 زیرا ناشی از وفای تعهدی است که انسان بر عهده خود گذاشته است 00:38:11.019 --> 00:38:17.019 اما از اخلاقی است که در آخرالزمان دل مردم را بلند می کند 00:38:17.019 --> 00:38:24.019 چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در حدیثی طولانی که در آن بیان فرموده است 00:38:24.019 --> 00:38:28.059 صداقت در ريشه دل مردان فرو رفته است 00:38:28.059 --> 00:38:32.119 سپس از افزایش اعتماد صحبت کرد و گفت: 00:38:32.119 --> 00:38:37.119 مرد می خوابد و امانت از دلش سلب می شود 00:38:37.119 --> 00:38:43.119 مردم شروع به بیعت می کنند و به ندرت کسی این امانت را برآورده می کند 00:38:43.119 --> 00:38:52.280 تا این که گفته می شود در میان بنی فلان مردی ثقه الحدیث متفق القول است. 00:38:52.280 --> 00:38:56.280 هر مسلمانی به ادای امانت پایبند باشد 00:38:56.280 --> 00:39:00.280 او مواظب باشد که جزو کسانی باشد که برای عملکردش به آنها مراجعه می شود 00:39:00.280 --> 00:39:04.280 تا فیض او را به دست آوریم و از زیر بار غفلت او رهایی یابم 00:39:04.280 --> 00:39:09.429 رویا و آرزو و معنای آنها 00:39:09.429 --> 00:39:15.039 بردباری و بردباری دو صفتی است که خدا و رسولش دوست دارند 00:39:15.039 --> 00:39:21.039 چنانکه رسول خدا صلی الله علیه و آله به اشاج عبدالقیس فرمود 00:39:21.039 --> 00:39:23.039 آنها در مقابل چرخ هستند 00:39:23.039 --> 00:39:25.039 همانطور که در حدیث انس آمده است 00:39:25.039 --> 00:39:30.039 کندی از جانب خدا و شتاب از جانب شیطان است 00:39:30.039 --> 00:39:34.039 روایت بیهقی و توثیق البانی 00:39:34.039 --> 00:39:39.300 خداوند متعال در کتاب خود عجله را مذمت کرده و می فرماید: 00:39:39.300 --> 00:39:44.300 انسان به همان اندازه که دعای خیر می کند، برای بدی دعا می کند 00:39:44.300 --> 00:39:47.300 آن شخص عجول بود 00:39:47.300 --> 00:39:50.420 مراد از حلم و بردباری چیست 00:39:50.420 --> 00:39:55.420 قبل از اینکه عقلانیت در آنها روشن شود در مسائل عجله نکنید 00:39:55.420 --> 00:39:59.420 برای منفی و تغییر تا زمانی که موضوع از دست رفته است 00:39:59.420 --> 00:40:06.420 به همین دلیل، بردباری و صبر باید با عزم برای رسیدن به بلوغ پس از روشن شدن همراه باشد. 00:40:06.420 --> 00:40:09.420 تا این بلوغ را از دست ندهیم 00:40:09.420 --> 00:40:14.420 این لازمه دعای پیامبر صلی الله علیه و آله است 00:40:14.420 --> 00:40:18.420 خدایا از تو می خواهم که در این امر ثابت قدم باشی 00:40:18.420 --> 00:40:20.579 و عزم برای رسیدن به بلوغ 00:40:20.579 --> 00:40:24.579 چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:40:24.579 --> 00:40:26.579 او می خواست همه چیز خوب باشد 00:40:26.579 --> 00:40:29.650 جز در آخرت 00:40:29.650 --> 00:40:33.650 وقتی چهره خیر و هدایت در امر روشن شود 00:40:33.650 --> 00:40:36.650 یکی پیشقدم شد و معطل نکرد 00:40:36.650 --> 00:40:38.650 او بر سر زبان ها مشهور شد 00:40:38.650 --> 00:40:41.650 بهترین نیکی فوری است 00:40:41.650 --> 00:40:45.769 معنا و منبع تواضع 00:40:45.769 --> 00:40:48.440 تواضع ایجاد کنید 00:40:48.440 --> 00:40:50.440 شامل تواضع در برابر حقیقت است 00:40:50.440 --> 00:40:52.440 و تواضع در برابر خلقت 00:40:53.440 --> 00:40:56.440 این در مقابل تکبر در هر دو موضوع است 00:40:56.440 --> 00:40:59.440 چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:40:59.440 --> 00:41:03.440 استکبار تحریف حقیقت و تحقیر مردم است 00:41:03.440 --> 00:41:05.820 به روایت مسلم 00:41:05.820 --> 00:41:07.820 و تواضع در برابر حق 00:41:07.820 --> 00:41:09.820 تسلیم شدن به اوست 00:41:09.820 --> 00:41:13.820 و با سوء ظن و آرزو با او مخالفت نکنید 00:41:13.820 --> 00:41:15.820 و تواضع در برابر خلقت 00:41:15.820 --> 00:41:18.820 آیا خودش را برتر از آنها نمی بیند؟ 00:41:18.820 --> 00:41:22.820 او آنها را تحقیر نمی کند و به آنها فخر نمی ورزد و تسلیم نمی شود 00:41:22.820 --> 00:41:28.139 خضوع از ترکیب معرفت خداوند متعال سرچشمه می گیرد 00:41:28.139 --> 00:41:30.139 و اعلیحضرت را می ستاییم 00:41:30.139 --> 00:41:32.139 و او را دوست بدارید و تسبیح دهید 00:41:32.139 --> 00:41:36.139 شناخت انسان از خود و بدی های آن 00:41:36.139 --> 00:41:39.139 از آن فروتنی می آید 00:41:39.139 --> 00:41:42.139 که برای خدا دل شکسته است 00:41:42.139 --> 00:41:46.139 بال فروتنی و رحمت را نسبت به بندگانش فرود آورد 00:41:46.139 --> 00:41:52.070 این خلقتی است که خداوند به کسانی می دهد که او را دوست دارند و او را گرامی می دارند 00:41:52.070 --> 00:41:55.030 قصد راه رفتن 00:41:55.030 --> 00:42:00.030 خداوند متعال از آنچه لقمان به فرزندش گفت در حال پند و اندرز داستانی بیان کرد 00:42:00.030 --> 00:42:02.030 و در راهپیمایی شما پست است 00:42:02.030 --> 00:42:06.059 این را با تواضع او در راه رفتن توضیح داد 00:42:06.059 --> 00:42:09.059 بدون کاهش سرعت یا مرگ 00:42:09.059 --> 00:42:13.059 مقصود انصاف بین دو طرف است 00:42:13.059 --> 00:42:16.059 اینجا او متواضع نیست 00:42:16.059 --> 00:42:19.059 حد وسط بین افراط فحشا و خودنمایی 00:42:19.059 --> 00:42:22.059 و لبه کسالت و تنبلی 00:42:22.059 --> 00:42:25.260 شاید معنای قصد هم باشد 00:42:25.260 --> 00:42:29.260 اینکه انسان در سفر خود قصد دارد به هدفی صحیح برسد 00:42:29.260 --> 00:42:32.289 کسی که با هدفی خاص راه می‌رود 00:42:32.289 --> 00:42:35.289 او دریغ نمی کند و سرعتش را کم نمی کند 00:42:35.289 --> 00:42:38.289 او تظاهر نمی کند و لاف نمی زند 00:42:38.289 --> 00:42:42.289 او در سادگی و آزادی قدم می زند 00:42:44.440 --> 00:42:47.440 بین پوشاندن عورت و پوشاندن دلها 00:42:47.440 --> 00:42:53.139 خداوند لباسی را برای پوشاندن عورت و زینت مقرر کرده است 00:42:53.139 --> 00:42:55.139 خداوند متعال فرمود 00:42:55.139 --> 00:42:58.139 ای فرزندان آدم، ما بر شما نازل کردیم 00:42:58.139 --> 00:43:02.239 لباسی که بدی و پر تو را پنهان می کند 00:43:02.239 --> 00:43:05.239 سپس به دنبال آن گفت: 00:43:05.239 --> 00:43:08.239 و لباس تقوا بهتر است 00:43:08.239 --> 00:43:10.239 که نشان دهنده همبستگی است 00:43:10.239 --> 00:43:13.239 بین لباس بدن و لباس تقوا 00:43:13.239 --> 00:43:15.239 هر دو لباس هستند 00:43:15.239 --> 00:43:18.239 اولی بدن را می پوشاند و زینت می دهد 00:43:18.239 --> 00:43:21.239 دومی قلب را می پوشاند و آن را پاک می کند 00:43:21.239 --> 00:43:24.239 هر که دلش پر از تقوا باشد 00:43:24.239 --> 00:43:27.239 او از برهنگی شرمنده است و آن را منزجر کننده می داند 00:43:27.239 --> 00:43:30.239 و هر که تقوا را انکار کند 00:43:30.239 --> 00:43:34.239 او اجازه می دهد که بدنش آشکار شود و بدی او آشکار شود 00:43:34.239 --> 00:43:36.239 و به آن ادامه می دهد 00:43:36.239 --> 00:43:39.239 تا اینکه یکی از مبلغان افشای عورت می شود 00:43:39.239 --> 00:43:42.239 این عود طبیعت است 00:43:43.239 --> 00:43:47.039 بردباری و گذشت 00:43:47.039 --> 00:43:50.809 بردبار باشید 00:43:50.809 --> 00:43:53.809 جلوی خودبینی و میل را می گیرد 00:43:53.809 --> 00:43:56.809 در ملاقات شر با شر 00:43:56.809 --> 00:43:59.809 همچنین باعث گسترش آرامش و آرامش می شود 00:43:59.809 --> 00:44:02.809 بین حریفان 00:44:02.809 --> 00:44:05.809 بنابراین رقابت و دشمنی دگرگون می شود 00:44:05.809 --> 00:44:08.900 به حالت صمیمی 00:44:08.900 --> 00:44:11.900 خداوند متعال فرمود 00:44:12.900 --> 00:44:15.900 پس بین تو و او چیست؟ 00:44:15.900 --> 00:44:18.900 دشمنی که انگار دوست صمیمی است 00:44:18.900 --> 00:44:22.000 این اخلاق بالاست 00:44:22.000 --> 00:44:25.000 فقط صبور و توانا می تواند به آن دست یابد 00:44:25.000 --> 00:44:28.000 با عفو 00:44:28.000 --> 00:44:31.000 نعمت و لطف خداوند متعال است 00:44:31.000 --> 00:44:34.059 روی هرکسی که داره 00:44:34.059 --> 00:44:37.059 خداوند متعال فرمود 00:44:37.059 --> 00:44:40.059 و جز صابران به آن نمی رسند 00:44:41.059 --> 00:44:44.960 شرایط بخشش و عفو 00:44:44.960 --> 00:44:49.400 بخشش متجاوز لازم است 00:44:49.400 --> 00:44:52.429 سه چیز 00:44:52.429 --> 00:44:55.429 اولاً بخشش باید محدود شود 00:44:55.429 --> 00:44:58.429 در مورد موارد سوء استفاده شخصی 00:44:58.429 --> 00:45:01.429 برای تعرض به ایمان 00:45:01.429 --> 00:45:04.429 و مؤمنان از آن روی برگرداندند 00:45:04.429 --> 00:45:07.429 این نیاز به فشار و مقاومت دارد 00:45:07.429 --> 00:45:10.429 هر تصویر موجود مجاز است 00:45:10.429 --> 00:45:13.429 آن را تغییر نده 00:45:13.429 --> 00:45:16.559 تا زمانی که خداوند چیزی را که قبلاً در حال اجرا بود، حکم کند 00:45:16.559 --> 00:45:19.559 دوما 00:45:19.559 --> 00:45:22.559 در مسائل شخصی بخشنده نباشید 00:45:22.559 --> 00:45:25.559 درباره ضعف بخشنده 00:45:25.559 --> 00:45:28.559 و ناتوانی در احقاق حقوق خود 00:45:28.559 --> 00:45:31.559 در غیر این صورت درمانده و ترسو خواهد بود 00:45:31.559 --> 00:45:34.559 بدون بخشش و گذشت 00:45:34.559 --> 00:45:37.559 اثر مورد نظر حاصل نخواهد شد 00:45:37.559 --> 00:45:40.559 در این صورت بخشش دو برابر بهتر از بخشش است 00:45:40.559 --> 00:45:43.559 این او را از تکرار سوء استفاده باز نمی دارد 00:45:43.559 --> 00:45:46.559 و ظلم آمرزنده و مردم دیگر 00:45:46.559 --> 00:45:49.559 اما اگر عفو باشد 00:45:49.559 --> 00:45:52.559 وقتی بتوانید کارهای بد را ببخشید 00:45:52.559 --> 00:45:55.559 آن را دوست دارم 00:45:55.559 --> 00:45:58.559 سپس وزن و تاثیر خواهد داشت 00:45:58.559 --> 00:46:01.559 برای اصلاح متجاوز و بخشش 00:46:01.559 --> 00:46:04.559 هر دو 00:46:04.559 --> 00:46:07.559 و رقیب خود را خواهد دید که او را عفو کرده است 00:46:07.559 --> 00:46:10.559 او بالاترین است 00:46:10.559 --> 00:46:13.559 و قوی که می بخشد 00:46:13.559 --> 00:46:16.559 روحش پاک می شود و ظرافتش زیاد می شود 00:46:16.559 --> 00:46:19.690 بعد عفو 00:46:19.690 --> 00:46:22.690 برای هر دو طرف خوب است 00:46:22.690 --> 00:46:25.690 ثالثاً او نباید متجاوز باشد 00:46:25.690 --> 00:46:28.690 تجاوز به مردم ادامه دارد 00:46:28.690 --> 00:46:32.489 چنین گذشتی باعث افزایش تکبر و پرخاشگری می شود 00:46:32.489 --> 00:46:36.099 قدرت و قصاص 00:46:36.099 --> 00:46:39.099 خداوند متعال فرمود 00:46:39.099 --> 00:46:42.289 و ثواب اعمال بد، اعمال بدی مانند آنهاست 00:46:42.289 --> 00:46:45.289 او باید بداند که او برنده است 00:46:45.289 --> 00:46:48.289 برای خودش بدون معصیت و معصیت 00:46:48.289 --> 00:46:51.289 او مجاز به انجام این کار است 00:46:51.289 --> 00:46:54.289 هیچ راهی برای سرزنش یا سرزنش او وجود ندارد 00:46:54.289 --> 00:46:57.289 یا مجازات 00:46:57.289 --> 00:47:00.289 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:47:01.289 --> 00:47:04.289 هیچ چاره ای ندارند 00:47:04.289 --> 00:47:07.289 اما او را به عفو و گذشت تفویض می کنند 00:47:07.289 --> 00:47:10.289 این برای او بهتر است 00:47:10.289 --> 00:47:13.289 حساب و اجرش با خداست 00:47:13.289 --> 00:47:16.289 همانطور که در ادامه آیه اول آمده است 00:47:16.289 --> 00:47:19.289 هر کس ببخشد و اصلاح کند، اجر او با خداست 00:47:19.289 --> 00:47:22.289 او ستمگران را دوست ندارد 00:47:22.289 --> 00:47:25.349 و چقدر می تواند عالی و شیرین باشد 00:47:25.349 --> 00:47:28.449 ثواب از جانب خداوند کریم است 00:47:28.449 --> 00:47:36.210 این تنها نهی و وسیله ای است برای پاسخگویی از ستمکارانی که در زمین به ناحق تجاوز می کنند. 00:47:36.210 --> 00:47:43.010 زیرا زندگی درست نیست و ستمگری در آن است و کسی او را از ظلم و ستم باز نمی دارد. 00:47:43.010 --> 00:47:44.880 خداوند متعال فرمود 00:47:44.880 --> 00:47:55.550 همانا راه کسانی است که بر مردم ستم می کنند و در زمین ستم می کنند. برای آنها عذابی دردناک است. 00:47:55.550 --> 00:48:04.110 نتیجه این است که آیات قبل به اعتدال و تعادل بین دو جهت مغفرت و قصاص دست یافته است. 00:48:04.110 --> 00:48:07.309 ما سه شرط برای عفو داریم 00:48:07.309 --> 00:48:10.909 فضیلت بخشیدن است وقتی که انسان قادر باشد 00:48:10.909 --> 00:48:14.829 و عدالت که پاسخگویی به حمله است 00:48:14.829 --> 00:48:19.230 و بی عدالتی پاسخ حمله با چیزی شدیدتر است 00:48:19.230 --> 00:48:23.869 آیات مشتاق است که روح را از نفرت و خشم حفظ کند 00:48:23.869 --> 00:48:25.869 ضعف و ذلت است 00:48:25.869 --> 00:48:27.869 ظلم و تجاوز است 00:48:27.869 --> 00:48:32.750 روح در هر موقعیتی به جلب رضایت خداوند وابسته است 00:48:32.750 --> 00:48:36.590 معنای صبر و انواع آن 00:48:36.590 --> 00:48:40.849 خاستگاه صبر در زبان حبس است 00:48:40.849 --> 00:48:44.369 هر کس چیزی را دریغ کند صبر خود را از دست می دهد 00:48:44.690 --> 00:48:46.690 سه نوع وجود دارد 00:48:46.690 --> 00:48:48.690 با اطاعت صبور باش 00:48:48.690 --> 00:48:50.690 و بر گناهان شکیبا باش 00:48:50.690 --> 00:48:53.489 و بر احکام خدا شکیبا باش 00:48:53.489 --> 00:48:55.010 پس صبر 00:48:55.010 --> 00:48:58.929 حبس روح در واجبات و اطاعت خداوند است 00:48:58.929 --> 00:49:02.449 و او را از حرام و نافرمانی الهی دور کرد 00:49:02.449 --> 00:49:07.570 و او را از نگرانی و ناراحتی و شکایت از احکام خدا بازدار 00:49:07.570 --> 00:49:12.510 صبر برای انتخاب و صبر برای تصمیم گیری 00:49:12.510 --> 00:49:15.250 صبر انتخاب 00:49:15.409 --> 00:49:19.010 او کسی است که با او رازهای زیادی وجود دارد 00:49:19.010 --> 00:49:20.530 و با این حال 00:49:20.530 --> 00:49:24.210 شخص آن را انتخاب می کند و به عنوان نقطه مقابل خود ارائه می کند 00:49:24.210 --> 00:49:26.610 شامل صبر در طاعت است 00:49:26.610 --> 00:49:28.610 و صبر از گناهان 00:49:28.610 --> 00:49:30.929 مثال او در اطاعت است 00:49:30.929 --> 00:49:32.289 روزه گرفتن 00:49:32.289 --> 00:49:37.409 جایی که شخص به انتخاب خود از خوردن و آشامیدن خودداری می کند 00:49:37.409 --> 00:49:41.329 با رعایت تکلیف و تمایل به ثواب آن 00:49:41.409 --> 00:49:45.489 به همین دلیل ماه رمضان را ماه صبر نامیده اند 00:49:45.489 --> 00:49:47.980 مثال او در گناهان است 00:49:47.980 --> 00:49:53.179 يوسف عليه السلام بر انجام اعمال زشت با همسر آن بزرگوار صبور بود. 00:49:53.179 --> 00:49:56.269 علیرغم دلایل زیاد آن 00:49:56.269 --> 00:49:58.590 و اما صبر بر تار 00:49:58.590 --> 00:50:03.710 این صبر بر سرنوشتی است که بدون انتخاب او برای انسان پیش می آید 00:50:03.710 --> 00:50:06.750 او چیزی جز صبر با او ندارد 00:50:06.750 --> 00:50:08.110 و مثال او 00:50:08.190 --> 00:50:13.070 يوسف عليه السلام هنگامي كه برادرانش به او آزار رساندند، بر مصيبت او صبر كرد 00:50:13.070 --> 00:50:14.960 و در زندان 00:50:14.960 --> 00:50:19.119 صبوری در انتخاب، پاداش بیشتری نسبت به صبر در انتخاب دارد 00:50:19.119 --> 00:50:22.800 زیرا او با وجود عوامل حواس پرتی از او صبور بود 00:50:22.800 --> 00:50:27.519 و به نیکی و اجر بزرگ 00:50:27.519 --> 00:50:31.019 صبر زیبا 00:50:31.019 --> 00:50:32.780 خداوند متعال فرمود 00:50:32.780 --> 00:50:35.869 پس صبر زیادی داشته باش 00:50:36.110 --> 00:50:37.630 و صبر زیبا 00:50:37.630 --> 00:50:42.909 صبری است که با چیزی که با حقیقت آن منافات دارد مخلوط نشود 00:50:42.909 --> 00:50:46.110 صبر بدون کسالت و کسالت است 00:50:46.110 --> 00:50:48.590 از کسی جز خدا شکایتی نیست 00:50:48.590 --> 00:50:54.030 صبر بدون نگرانی و شک در صداقت وعده خداوند است 00:50:54.030 --> 00:50:56.510 صبور باش، راضی به رضای خدا 00:50:56.510 --> 00:51:00.349 هر که به حکمت او آگاه باشد منزه است از بلا 00:51:00.349 --> 00:51:03.630 مطمئن از یک نتیجه خوب 00:51:03.710 --> 00:51:06.670 و پیامبر خدا یعقوب علیه السلام 00:51:06.670 --> 00:51:12.909 این شکیبایی زیبا را در زمان امتحان فرزندش یوسف علیه السلام داشت 00:51:12.909 --> 00:51:14.269 و او گفت 00:51:14.269 --> 00:51:16.510 پس صبر زیباست 00:51:16.510 --> 00:51:20.429 خداوند کسی است که برای آنچه شما توصیف می کنید یاری می طلبد 00:51:20.429 --> 00:51:25.469 و وقتی پسر دومش را بعد از سالها معاینه کرد 00:51:25.469 --> 00:51:26.590 او گفت 00:51:26.590 --> 00:51:28.750 پس صبر زیباست 00:51:28.750 --> 00:51:32.590 خداوند همه آنها را به من برساند 00:51:32.590 --> 00:51:35.980 او دانا و حکیم است 00:51:35.980 --> 00:51:39.579 او با توسل به خداوند متعال صبر خود را تأیید کرد 00:51:39.579 --> 00:51:42.059 برای حمایت از او در مصیبت هایش 00:51:42.059 --> 00:51:43.340 و او گفت 00:51:43.340 --> 00:51:47.340 خداوند کسی است که برای آنچه شما توصیف می کنید یاری می طلبد 00:51:47.340 --> 00:51:49.739 صبر زیبایش دوباره تایید شد 00:51:49.739 --> 00:51:52.860 با توکل استوار به وعده خدا 00:51:52.860 --> 00:51:56.059 و آگاهى او از حكمت او منزه است 00:51:56.059 --> 00:51:57.340 و او گفت 00:51:57.340 --> 00:52:01.260 خداوند همه آنها را به من برساند 00:52:01.260 --> 00:52:06.210 او دانا و حکیم است 00:52:06.210 --> 00:52:10.030 صبور باش و به درگاه خدا شکایت کن 00:52:10.030 --> 00:52:13.150 شکایت از خداوند صبر را نافی نمی کند 00:52:13.150 --> 00:52:16.989 بلکه با شکایت از مخلوقات ناسازگار است 00:52:16.989 --> 00:52:21.389 پیامبر خدا یعقوب علیه السلام با صبر زیبایش 00:52:21.389 --> 00:52:22.429 او گفت 00:52:22.429 --> 00:52:25.230 چقدر برای یوسف متاسفم 00:52:25.230 --> 00:52:28.590 و هنگامی که او را به خاطر آن سرزنش کردند و به او گفته شد 00:52:28.670 --> 00:52:35.630 به خدا سوگند به ياد يوسف ادامه مي دهي تا اينكه قرباني شوي و يا از هلاك شدگان شوي 00:52:35.630 --> 00:52:36.829 او گفت 00:52:36.829 --> 00:52:40.989 من از غم و اندوهم فقط به خدا شکایت می کنم 00:52:40.989 --> 00:52:46.380 و من از خدا چیزی می دانم که شما نمی دانید 00:52:46.380 --> 00:52:49.840 چیزی که به صبر کمک می کند 00:52:49.840 --> 00:52:52.480 مهم ترین چیزی که به بنده کمک می کند که صبور باشد 00:52:52.480 --> 00:52:56.989 این است که صبر او با خدا و برای خدا و با خدا باشد 00:52:57.070 --> 00:53:02.429 راه هایی برای کمک و رسیدن به صبر وجود دارد که مهمترین آنها عبارتند از: 00:53:02.429 --> 00:53:03.630 اولا 00:53:03.630 --> 00:53:07.389 شناخت اسماء خداوند متعال و صفات عالی او 00:53:07.389 --> 00:53:09.869 و رسیدن به ایمان به آن 00:53:09.869 --> 00:53:14.190 این باعث ایجاد ثبات و آرامش در قلب می شود 00:53:14.190 --> 00:53:17.789 و صبر در برابر امتحانات و بدبختی ها 00:53:17.789 --> 00:53:22.269 کسی که می داند پروردگارش رحیم و مهربان است چگونه صبر نمی کند؟ 00:53:22.269 --> 00:53:23.949 دانا و دانا 00:53:23.949 --> 00:53:25.949 حنان منان 00:53:25.949 --> 00:53:27.550 دوستانه و بخشنده 00:53:27.550 --> 00:53:29.550 و غیره 00:53:29.550 --> 00:53:31.550 فرمان خود را به او تفویض می کند 00:53:31.550 --> 00:53:34.539 او به آنچه خدا برایش انتخاب می کند راضی است 00:53:34.539 --> 00:53:37.420 و صبرش را برای خدا و به خدا سوگند 00:53:37.420 --> 00:53:41.260 و در امری که خداوند صبر را در آن دوست دارد 00:53:41.260 --> 00:53:42.619 دوما 00:53:42.619 --> 00:53:46.380 آماده سازی روح برای بدبختی ها قبل از وقوع 00:53:46.380 --> 00:53:49.420 برای اینکه اگر زمین بخورید راحت تر و راحت تر می شود 00:53:49.420 --> 00:53:52.300 و آدم تلخ با کلمه ای به او پناه ببرد 00:53:52.300 --> 00:53:56.019 ما از خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت 00:53:56.099 --> 00:53:58.099 خداوند متعال فرمود 00:53:58.099 --> 00:54:07.059 قطعاً شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و از دست دادن مال و جان و میوه آزمایش خواهیم کرد. 00:54:07.059 --> 00:54:09.380 و صابران را بشارت ده 00:54:09.380 --> 00:54:12.980 چه کسی اگر بلایی سرشان بیاید 00:54:12.980 --> 00:54:17.699 گفتند: ما از آن خداییم و به سوی او باز خواهیم گشت 00:54:17.699 --> 00:54:19.659 سوم 00:54:19.659 --> 00:54:22.139 همچنین صبر را تقویت می کند 00:54:22.219 --> 00:54:27.099 شخص تلخ یقین دارد آنچه بر او گذشت یا کفاره گناهان است 00:54:27.099 --> 00:54:28.940 یا اینکه رتبه خود را بالا ببرد 00:54:28.940 --> 00:54:33.340 یا برای به دست آوردن نعمتی که فقط از طریق آزمایش به دست می آید 00:54:35.309 --> 00:54:38.269 ثمره صبر و پاداش صابران 00:54:39.599 --> 00:54:44.719 آیات قبلی سوره بقره نیز باعث آرامش روح در برابر بلاها می شد 00:54:44.719 --> 00:54:47.039 او خواستار صبر با او شد 00:54:47.039 --> 00:54:49.440 به صبوران مژده دادی 00:54:49.440 --> 00:54:51.440 خبر خوب بود 00:54:51.599 --> 00:54:56.400 بر آنان درود و رحمت پروردگارشان است 00:54:56.400 --> 00:54:59.760 و آنان هدایت یافتگانند 00:54:59.760 --> 00:55:01.920 پس میوه در این دنیاست 00:55:01.920 --> 00:55:05.760 کسب رحمت و هدایت خداوند متعال است 00:55:05.760 --> 00:55:10.800 صبر داروی بزرگی است که ناملایمات را به هدیه تبدیل می کند 00:55:10.800 --> 00:55:15.260 اضطراب و وحشت به رحمت و هدایت تبدیل می شود 00:55:15.340 --> 00:55:21.260 صبر در آخرت نیز ثمرات بزرگی دارد که به وعده محدود نمی شود 00:55:21.260 --> 00:55:23.260 خداوند متعال فرمود 00:55:23.260 --> 00:55:28.139 ثواب بی حساب فقط به صبر کنندگان داده می شود 00:55:28.139 --> 00:55:29.900 و مرگ 00:55:29.900 --> 00:55:33.500 دادن چیزی به طور کامل و کامل 00:55:33.500 --> 00:55:35.659 و پاداش آن از جانب خداست 00:55:35.659 --> 00:55:37.659 پاداش در آخرت 00:55:37.659 --> 00:55:39.659 همانطور که اصطلاح قرآن است 00:55:39.659 --> 00:55:42.300 و بدون حساب گفت 00:55:42.699 --> 00:55:46.699 یعنی مشمول محدودیت و محدودیت و شمارش نیست 00:55:46.699 --> 00:55:51.260 در آخرت پاداش بزرگی است که مقدار آن معلوم نیست 00:55:56.539 --> 00:56:00.139 مدارها آفریده ای ستودنی و مجاز هستند 00:56:00.139 --> 00:56:02.619 گاهی اوقات ممکن است مجبور شود 00:56:02.619 --> 00:56:05.579 غیر از چاپلوسی حرام 00:56:05.579 --> 00:56:09.179 منشأ مدارها هموز از کلمه دور است 00:56:09.179 --> 00:56:11.250 یعنی به آرامی هل دادن 00:56:11.250 --> 00:56:12.769 خداوند متعال فرمود 00:56:12.849 --> 00:56:16.050 بدی را با خوبی دفع می کنند 00:56:16.050 --> 00:56:21.170 مدار با صاحب خود مهربان است تا اینکه حقیقت را از او استخراج کند 00:56:21.170 --> 00:56:23.570 یا او را از باطل برگردان 00:56:23.570 --> 00:56:27.010 از زندگی دنیوی و ناموس خود دست بر می دارد 00:56:27.010 --> 00:56:32.380 برای حفظ دینش، دنیایش یا هر دو 00:56:32.380 --> 00:56:33.900 در مورد چاپلوسی 00:56:33.900 --> 00:56:35.659 از رنگ ساخته شده است 00:56:35.659 --> 00:56:39.500 اوست که بر شیء ظاهر می شود و آنچه را پنهان می دارد پنهان می دارد 00:56:39.579 --> 00:56:43.420 یعنی چاپلوسی خلاف آن چیزی را که پنهان است آشکار می کند 00:56:43.420 --> 00:56:47.179 یا چاپلوسی نوعی ملایمت و ادب است 00:56:47.179 --> 00:56:50.139 چاپلوس کسی است که او را چاپلوسی کند 00:56:50.139 --> 00:56:55.500 برخی از باورهای خود را رها می کند یا آن را پنهان می کند تا او را راضی کند 00:56:55.500 --> 00:56:59.099 او بر اساس باطل با او مهربان است 00:56:59.099 --> 00:57:01.260 و آن را هر طور که می خواهد ترک می کند 00:57:01.260 --> 00:57:04.539 او این کار را برای حفظ دنیای خود انجام می دهد 00:57:04.539 --> 00:57:06.460 و انجام آن حرام است 00:57:06.460 --> 00:57:08.460 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:57:08.460 --> 00:57:11.019 از منکران اطاعت نکنید 00:57:11.019 --> 00:57:14.579 دوست دارند مسح شوند و مسح شوند 00:57:14.579 --> 00:57:16.019 و نکته آخر 00:57:16.019 --> 00:57:22.289 هم مدار و هم چاپلوسی مشمول قاعده انسداد بهانه است 00:57:22.289 --> 00:57:25.650 بهانه ای برای حفظ دین و مردم آن نبود 00:57:25.650 --> 00:57:28.610 آنها مدارهای مجاز هستند 00:57:28.610 --> 00:57:31.170 شاید واجب بود 00:57:31.170 --> 00:57:34.849 بهانه ای برای فقدان دین یا کمبود آن نبود 00:57:35.010 --> 00:57:39.010 چاپلوسی حرام است و حرام است 00:57:40.900 --> 00:57:45.139 قبل از موضع گیری و قضاوت، بررسی کنید 00:57:46.960 --> 00:57:51.039 تصدیق آفرینش اصیل اخلاق اسلامی است 00:57:51.599 --> 00:57:55.440 آنچه را که در اخبار و انبیاء تأیید شده است نشان داد 00:57:55.440 --> 00:57:57.440 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:57:57.440 --> 00:58:03.519 اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، اگر گناهكارى خبرى نزد شما آورد 00:58:03.599 --> 00:58:07.920 پس ثابت کن مبادا از روی نادانی به قومی آسیب برسانی 00:58:07.920 --> 00:58:11.599 آن وقت از کاری که کردی پشیمان می شوی 00:58:11.599 --> 00:58:15.199 و در خواندن قاطع باشید 00:58:15.199 --> 00:58:19.280 اما تأیید فقط به این محدود نمی شود 00:58:19.280 --> 00:58:22.000 اما در همه چیز هست 00:58:22.000 --> 00:58:24.079 اخبار و پدیده ها 00:58:24.079 --> 00:58:27.119 علم، نتایج و قضاوت ها 00:58:27.119 --> 00:58:29.119 و غیره 00:58:29.119 --> 00:58:32.079 هیچ چیز را با فرض قضاوت نکنید 00:58:32.239 --> 00:58:34.239 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:58:34.239 --> 00:58:39.760 ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری از گمان ها بپرهیزید 00:58:39.760 --> 00:58:42.719 برخی از شبهات گناه است 00:58:42.719 --> 00:58:47.440 حامل بر این تأیید و عمومیت آن در همه چیز استوار است 00:58:47.440 --> 00:58:49.440 قول خداوند متعال است 00:58:49.440 --> 00:58:53.039 چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید 00:58:53.039 --> 00:59:00.159 شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند 00:59:00.699 --> 00:59:03.340 ایمنی شکارچیان و حواس 00:59:03.340 --> 00:59:05.099 و ذهن و قلب 00:59:05.099 --> 00:59:08.380 فقط قضاوت در مورد آنچه می دانید است 00:59:08.380 --> 00:59:11.980 زیرا او مسئول هر چیزی است که می گوید 00:59:11.980 --> 00:59:16.780 زبان نباید حرفی بزند یا حادثه ای را نقل کند 00:59:16.780 --> 00:59:19.099 ذهن قاطعانه حکومت نمی کند 00:59:19.099 --> 00:59:23.179 شخص دستوری را منعقد نمی کند و موضع نمی گیرد 00:59:23.179 --> 00:59:25.980 فقط پس از آگاهی و تایید