スンニ派の概念の概要
道徳的価値観は一定である
倫理は固定的な価値観である
状況、状況、時間、場所が変わっても変わらない
例えば正義というのは固定された価値観である
それはあらゆる状況において誰にとっても義務です
シェイク・アル・イスラム・イブン・タイミーヤはこう言った
正直さと正直さにおいて彼のような人はほとんどいない
両親と家族の絆を大切にする
などなど
絶対性と制限の間の倫理
おそらく倫理は一般的な意味で使用できるでしょう
神との創造、自分との創造、人との創造に分かれる
この考慮と名前には倫理が含まれます
宗教のあらゆる分野で
倫理は解放されるかもしれない
特定の人々に対処することを意味します
これは思い浮かぶ最も有名な概念です
これがこのセクションでの意味です
崇拝、義、善良な性格の関係
それはイブン・タイミーヤによって定義された、包括的な意味での礼拝でした。
神が愛し、喜ばれるすべてのものの包括的な名称
言葉や行為について、目に見えるものと隠れたものの両方について
彼は正義を知っていた
それはすべての善、慈悲、美徳に与えられた名前です
あるいは、善のすべての性質を包括する言葉です
全能の神は言いました
東や西に顔を向けるのは正義ではない
しかし正義とは神と終わりの日を信じる者である
そして天使たち、作家たち、そして預言者たち
彼は愛情から親戚や孤児にお金を寄付した
貧しい人、旅人、物乞いの人
そして首の中に
彼は祈りを捧げ、ザカートを支払いました
そして、契約を結んだときにその約束を履行する人は、
そして、苦難、逆境、苦難の時に忍耐強い人たち
彼らは真実であり、彼らは敬虔です
彼は信仰の柱と望ましい支出と義務的な支出について言及した
祈り、聖約の履行、忍耐
したがって、正義は信仰、崇拝、道徳を組み合わせたものでした。
このように、義は包括的な意味で崇拝と重なったり、崇拝と同義となったりします。
使徒が、義と罪について尋ねられたとき、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は言った、「義は善良な人格である」
イスラム教徒によるナレーション
これには特別な意味があります
正義は道徳の分野では不十分です
これは修辞上のさらなる欠点です
善良な人格は正義の大きな柱であるという意味です
いや、それはすべて正義だ
これは彼が言ったとおりです、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
アラファ巡礼
彼が言いたいのは、それが彼の最大の柱であるということです
ハッジはそれに限られているので
ということで、これで判明しました
善良な人格は、総合的な意味での義と崇拝の大きな柱です
ちょうど義が包括的な意味で礼拝と交わるのと同じように
それは敬虔さとも重なる
それらの間には一般性と特殊性があります
思い出に組み合わせれば
義は従順な行為に向けられる
敬虔さは、禁止されていることを避けることに向けられています
たとえ離ればなれになっても、また再会するだろう
スピーチの洗練
どのような状況でも丁寧なスピーチを心がけましょう
全能の神により、私たちは接触による性交を控えました
判決の二節で
判決の根拠は次のような声明であるが、
そして全能の神はタヤムムについて二節でこう言いました
まずは女性が満足すること
正直さの真実
正直さは、スピーチでの正直さに限定されるよりも幅広く、より包括的なものです。
しかし、それには以下も含まれます
意図と意志の誠実さ
そしてビジネスにおける誠実さ
アラブ人はこう言います。
彼らは敵に対して誠実な作戦を開始した
彼らの意志がしっかりしていれば
そしてこう言われます
誰々は誠実な愛と愛情を持っています
そして愛は私の心の仕事です
そして言葉ではなく
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
目と耳の禅についてのハディース
レリーフはこれを信じるか信じないか
同意しました
これらは作品です
それは言葉ではありません
友情
真実を携え、それを信じる者は誰でも
全能の神は言いました
そして、真実を持ってやって来て、それを信じた人は、
それらは正義の人たちです
それは正直さから来ました
彼は正直にやって来た
彼は自分の言葉、行為、条件、意志において誠実な人です
これらのものを持っている人は完璧です
彼は最高レベルの誠実さに達した
彼の作品は彼の言葉を忠実に物語っている
彼の意図と誠実さが彼の言動を裏付ける
そしてそれは親しみやすさです
として知られていた
メッセンジャーに従う完璧さ
送り主に対して真心を込めて
そしてその友人は
彼は真理を教え、それに取り組んだ人です
そして人々を彼に招待します
友情は神のための殉教よりも尊い
友情は神のための人生である
それは神のための殉教よりも困難で崇高なものです
したがって、全能の神は二人の友人を殉教者の前に差し出しました。
神が授けた人々について言及するとき
そして彼は言いました
正直と誠実の違い
正直と誠実の違いは信念の問題にある
それは、正直さの反対は、神のために行動する意志がまったくないことであるということです。
間違って信じたり祈ったりした人のように
これは心の偽善です
誠実さに関しては
これの反対は、神の個人的な意志と指示が存在しないことです。
信じて祈ったかのように、神と共にある誰かに捧げるかのように
また、正直さと誠実さを区別します
正直とは信念だけではありません
むしろ、それは言葉にもあり、最も有名であり、行為でもあります
したがって、信仰を持つ人々とその行為に苦い思いをもたらす限り、
彼の幸運が正直でありますように
友好度に達するまで
誠実さに関しては
それは私の愛する心の仕事です
効果は手足にのみ現れる
それにも関わらず
拡張と寛大さで可能です
どちらか一方に賛成または反対する代わりに、他方に賛成または反対することを表明する
偽善者については神に忠実ではないと言われている
多神教徒については、自分の信仰において嘘つきであるとも言われている
曖昧さは正直さと矛盾する
イスラム教徒間の取引における曖昧さと明確さの欠如
最終的には正直さを避け、あからさまな嘘をつくことにつながります。
その結果、分裂が生じ、心の満足感が失われます。
そして無知を扱う者から祝福を奪う
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
父はキュウリが飛散しないと病気になった
あるいは解散するまで彼は言った
それが真実で明らかであれば
彼らが売れたことを祝福してください
隠したり嘘をついたりすると、販売の祝福は無効になります。
同意しました
これは販売に当てはまりますが、取引の他のすべての側面にも当てはまります。
パートナーシップ、リース、結婚について
など、世俗的であれ宗教的であれ、あらゆる共同作業に協力します。
他人と接するときは正直で明確であることが必要です
そうでなければ、何かを隠したい人は誰でも
彼は自分との関係で他人と関わらない
そして、彼らを騙したり嘘をつくのではなく、自分の中でそれを実現させましょう
同様に、異教徒や偽善者の敵はイスラム教徒の秘密を暴露すべきではない
正直という口実で
イスラム教徒に対する善意の愛
そして崇高な道徳
イスラム教徒に対する善意の愛
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
彼が自分自身のために愛するものを弟のために愛するまで、あなた方の誰も信じません
同意しました
そしてそれはこの愛を供給します
彼は自分が憎むものを彼らのために憎む
イスラム教徒の憎しみ、悪意、妬みから解放された心の純粋さ
そしてイスラム教徒に会うのが大好きです
いいえ、説教者とムジャヒディーンのコミュニティです
これはすべてのイスラム教徒にとって大きな利益となるからです
不寛容と忌まわしい党派性を拒否する
これはスンニ派とコミュニティの間で起こっていることです
原則に同意する方
問題のいくつかの分野において、両者の違いはどこにありましたか?
この問題における意見の相違が、意見の相違、分裂、または敵意を引き起こしてはなりません
革新と気まぐれな人たちについては
彼らはパルチザンです
彼らは分裂と意見の相違を抱えた人々です
スンニ派は宗教を否認するため、スンニ派から離れ、支持しない
そして逸脱や間違いから身を守るために
スンニ派は弱っているときにそれを必要とするかもしれない
キブラの人々の異端者と同盟を結ぶこと
彼はイスラム諸国を侵略し、宗教を撲滅したいと考えている
これは確かな法学です
同じように修理してください
道徳の分野では人々の間の和解は非常に重要です
全能の神は言いました
彼らはアンファルについて尋ねます
神と使者に「アル・アンファル」と言いなさい
だから神を畏れ、あなたがたの間で償いをしなさい
もしあなたが信者であれば神とその使者に従いなさい
論争を和解せよという命令が詩の中にあった
彼は神を畏れながら目の前の一般的な事柄を祝った
だから神と神に従う一般的な命令を畏れなさい
そして神とその使者に従いなさい
これに続いて、信者の心の中に信仰の感情が扇動されました。
あなたが信者なら
彼は人々の間の和解を信仰を達成するための条件とした
抑圧者や無知な人々と和解することの難しさ
抑圧者や無知な者との和解は大切だが難しい
抑圧者はすべての真実を望んでいない
むしろ、彼は自分の利益と利益を達成するものだけを改革者に求めます
無知な人は真実を求める
しかしそれは誤解され、誤って適用されています
彼は改革者を真理の敵とみている
神の兄弟愛
全能の神と神の兄弟愛の道以外では、心は一つになることはできない
歴史的な恨みを同時に描いたもの
あるいは部族間の争い
あるいは個人的な野心や人種差別的な旗
イスラム教徒を兄弟にするのは神の祝福です
彼らは全能の神の綱をしっかりと握っている
そして神の綱を皆でしっかりと握り、分裂しないようにしてください
そしてあなたに対する神の祝福を思い出してください
敵だったなら心を合わせよう
神の恵みによって、あなたたちは兄弟になりました
信者に対する従順さ
信者に服従することに屈辱や屈辱はありません
むしろ、障壁を取り除き、愛情を取り除くのはイスラム教の同胞団です。
それは信者を仲間の信者に対して従順にするのではなく従順にする、逆らわないようにする
彼は気さくで、気さくで、反応が良く、寛容で、フレンドリーです
これは全能の神が命じた信者に対する屈辱である
神は神を愛し、神を愛する民をもたらすでしょう
信者にとっては屈辱的だが、不信者にとっては大切なことだ
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
柔らかく、柔らかく、近くにあり、簡単なものはすべて火に入れてはなりません
お悔やみ
慰めは善良な道徳の高貴な扉である
他の人から学び、彼らの苦しみを和らげるように努めましょう
私たちが困難な瞬間を生きているときでも
預言者、神の祝福と平安を与えてくださいますように、洞窟の中で異教徒から身を隠すという試練に耐えました
彼はアブー・バクルを慰め、神が彼を喜ばれますようにと言いました。
悲しまないでください、神は私たちとともにおられます
慰めは自尊心、名声、お金、知識、優しい言葉によって得られます
イスラム教徒の神聖さを侵害することが許されるのはどのような場合ですか?
イスラム教は神聖を守る者の神聖のみを守ります
しかし、神聖性を侵害する人々のバリケードとして神聖性を使用することは認められていない
彼らは善良な人々に害を与え、信者を誘惑します
そして彼らはあらゆる悪を犯します
全能の神は言いました
神は不当な行為をした者以外に悪い言葉が公になることを好まれません。
そして神は全聴、全知であられる
イスラム教徒へのアドバイス
イスラム教徒にアドバイスすることは良い道徳です
そしてそれによって宗教は完成する
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
宗教に関するアドバイス
私たちは誰に言いました
彼は神に、神の書に、そして神の使者に言いました。
イスラム教徒のイマームとその庶民のために
イスラム教徒によるナレーション
アドバイスは誠実なアドバイスです
彼はあれこれアドバイスした
彼にとって何が正しいのかを導きましょう
そして彼に危害を警告する
ジャリール・ビン・アブドゥッラー・アル・バジリさん、神が彼を喜ばれますように、と言いました。
私は神の使者に忠誠を誓いました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
祈りを確立し、ザカートを支払うには
すべてのイスラム教徒へのアドバイス
同意しました
しかし、アドバイスには礼儀があります
最も重要なものの 1 つ
秘密にする
そして知識、明確化、証拠を持っていること
そして優しくて優しくあること
そして彼女にとって適切なタイミングで
アドバイザーは、そのために自分に降りかかる可能性のあるあらゆる損害に対して忍耐強くなければなりません
アドバイスと叱責の違い
アドバイスはアドバイスを受ける人への優しさであり、その人に対する慈悲や同情も含まれます。
それは全能の神の顔を意味します
だから秘密で優しいはず
自分に忠告する者を叱責し、公の場で暴露する者については
彼はそうすることで彼を侮辱する
これは彼への叱責であり、アドバイスではない
名誉ではなく侮辱だ
そして隠すのではなく暴露する
これは顧問が敵意を抱いている人物に勝利したためかもしれない
これはアドバイスや宗教を装ったものです
この兆候は、彼の愛する人の一人が、他の人にアドバイスしたと主張するような行為を犯した場合に見られることです。
推奨されません
むしろ、彼は暴露して非難するのではなく、言い訳を求めました。
秘密裏にアドバイスする義務がある
自分の不道徳行為を公言し、それを要求する人と一緒にいるべきではありません
こういう人は公的に非難される
悪を変える命令に従い
神へのアドバイスと自分自身の勝利の違い
アドバイスは全能の神へのものです
それには彼に対して怒ることや彼の神聖さを美化することが含まれます
その中の食事は神のための食事です
その意図は主を讃え、主の大義を讃えることです、主に栄光あれ
自分に腹を立ててそれをサポートする人も
彼の目標は自分自身を称賛し、自分だけのリーダーシップを求めることです
たとえそれが神の命令に反するとしても、神の言葉は有効である
そしてそれは神聖なものとして終わった
これは彼自身を守ることであり、その存在を失うことです
最も危険で隠されたものは、
苦い思いが自分自身のために勝利を着るとき
アドバイスの衣は神のもの、守りも神のもの、神に栄光あれ
自分を否定する人を非難する人のように
矯正される人がその人を侮辱し、自分自身を傷つけた場合
顧問は彼に反抗して激怒した
彼らは、悪を行ったことに対して神に怒っていると主張している
そして事の真相は
彼女が侮辱され屈辱を受けたとき、彼は自分自身に勝利した
このいわゆるアドバイスにはよく知られた読者がいます
まずはそのうちの1人
相談者に対する誹謗中傷、侮辱
特にアドバイスを受けている人が知識が豊富で正義の人である場合には、
第二に、アドバイスを受けた人に違反し、その人に対して不公平であること。
彼は自分の善良さと善行を隠す権利を制限した
第三に、間違いを認め、それを喜ぶこと
噂を受け入れ、事実を確認しない
第四に、不信感の疎外
証拠や証明なしに意図や目的を非難する
5つ目：抑圧者に媚びる
彼は改革者たちを攻撃する一方、アドバイスをしていると主張している
6: 嘘と敬虔さの欠如による勝者の評判は自分自身のもの
契約の履行
契約の履行はイスラム教の真の道徳です
個人同士の関係において信頼と安心感を生み出すことが必要です
グループ、国家、国家間の関係だけでなく、
全能の神は言いました
そして、契約を結んだときにその約束を履行する人は、
契約を履行せずに
誰もが裏切りに対する恐怖と不安の中で生きています
彼は約束も契約も信用しない
したがって、預言者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてください、裏切りを禁じてこう言いました。
すべての裏切り者には、その裏切りに応じて復活の日に旗が掲げられるだろう
実に、庶民の指揮官ほど裏切り者はいない。
イスラム教徒によるナレーション
神のご加護と平安が与えられますように、彼は偽善者の特徴の一つとして裏切りを挙げ、こう言いました。
もし彼が契約を結んだとしても、彼はそれを裏切るだろう
人々の契約の履行は、まず第一に、神との契約の履行に基づいています。
全能の神は言いました
そして神の約束により、オヴォ
神の契約は神の一神教と神の使者に従うことである
そして従順に行動し、罪を避けること
神の契約を果たさない者は、人々との契約に忠実ではない
全能の神は契約全般の履行を命じられた
彼と一緒であっても、人々と一緒であっても
彼は、復活の日には誰もがその責任を負うことになると説明しました。
そして契約を履行する
コベナントが責任を負った
正義の意味とその部分
正義とは公平・公正である
彼によって天と地が創造された
神は彼のために使者を送り、書物を下した
全能の神は言いました
私たちは明確な証拠を持って使者を送りました
そしてわれはかれらに書物と天秤を下した。
人が切るために
正義は 3 つのセクションに分かれています
まずは最大の正義
全能の神の一神教です
したがって、多神教は正義に反する大きな不正義であると考えられています。
全能の神は言いました
多神教は大きな不正義である
そして全能者は言いました
そして不信者は悪行者です
第二に、自分自身との正義
そのためには彼女は任務に忠実であることが求められる
人は彼女に善行を行わせ、罪を避ける
そうしないことは魂にとって不公平である
それは死後の世界で破壊と喪失にさらされるからです
全能の神は言いました
それからわれは、しもべの中から選んだ者たちにその書を与えた。
彼らの中には自分自身に対して不公平な人もいれば、倹約的な人もいる
彼らの中には善行に優れた人もいます、神が望んでいます
彼は二つの庭園の所有者についてこう語った。
そして彼は自分自身に対して不当であったにもかかわらず、自分の楽園に入った
全能の神は神聖な月を崇拝することについてこう述べました
そこで間違ってはいけない
第三に、人々との正義
これは彼らとのすべての取引に適用されます
人との正義
人との正義はすべてにある
誰とでも、どんな状況でも
正義は言葉と行動にある
態度と判断
全能の神は言いました
そして私は正義と完全なバランスを保ちます
私たちは魂に耐えられる以上の負担をかけません
そう言うなら公平に言ってよ
彼は尺度とバランスにおける正義について言及した
そしてそれは行為です
正義は格言で語られていたように
正義は誰にでもある
たとえ敵だったとしても
全能の神は言いました
おお、信じる者よ
神のために強くあれ
正義の殉教者たち
そして、他人の憎しみがあなたを非難しないようにしてください
でもそれは変えないでね
正しくあれ、それは敬虔に近い
それも公平でなければなりません
たとえそれに対する権利が相対的なものであっても、
親とか自分自身とか
おお、信じる者よ
正義を貫く
神のために殉教した人たち
自分自身に対しても
あるいは両親や親戚
異教徒に対する正義
正義は異教徒にも平等である
それは彼らと関係を持つことによって
彼らの条件に応じて
彼らの中の平和的な人々は平等ではありません
そして治療中の戦士
全能の神は言いました
神はあなたが次のようなことをすることを禁じません。
彼らは宗教をめぐってあなたたちと争ったわけではありません
彼らはあなたを家から追い出したわけではありません
彼らに対して親切であり、公平であること
神は正義の人を愛します
神があなたに禁じるのは、次のような人たちだけです。
彼らは宗教のためにあなたと戦った
そして彼らはあなたを家から追放しました
そして彼らはあなたを連れ出そうとしたようです
彼らの世話をするために
そして、彼らと友達になる人は誰でも悪者です
異教徒に対する不誠実
正義の欠如は必要ない
彼らの間では平和だ
特に親戚や親戚なら
そして、彼らに対する正義が推奨され、許容される場合
それらに対処することが重要です
取引、売買によって
世俗科学の分野では
強化を伴わない限り
経済異教徒の戦士
しかし正義は彼らのうちの平和な者たちにあります
それはお世辞や愛を意味するものではありません
あるいは彼らを恐れ、彼らを称賛する
そしてそれをイスラム教徒にプレゼントする
むしろ、私たちは彼らに善いことをし、火の中から彼らを憐れみます
私たちは彼らをイスラム教に招待します
私たちは神に彼らを導いてくださるようお願いします
彼らとその多神教を否認しながら
議論における公平性
全能の神の言葉の意味を示す
消滅した者たちには災いあれ！
国民に負担をかけたら誰が満足するのか
測ったり重さを量ったりすると負けます
しかし、人は自分の望むままに満たされます。
人々から与えられた彼の権利
彼は彼らに権利を全額支払わなければならない
これはどんな事でも同じです
お金、取引、議論、記事
対話者は注意する必要があります
彼の主張と証拠を説明するには
何がうまくいくかを対話者に示すため
それを無視したらそれが彼にとっての言い訳になるだろうと
彼らは公平、正義、誠実に議論します
真実を知り、悟るために
批判と評価における正義とバランス
暦には2つの意味が込められている
まずは物の価値を説明すること
2 つ目は、間違った順序を修正することです
そして指導
望むならそうすべきだ
何かをしてそれを批判すること
この問題に関しては正義を貫くために
違反者を批判しても不当な扱いを受けない
それで彼は自分のすべての欠点を広め、それを増幅させる
それはその良さを過小評価している
彼は自分と彼の意図について悪く思っている
彼はまた、同意する人たちを褒めることも誇張ではありません
彼に対する彼の情熱と賞賛
それで彼はすべての間違いを許されることになる
そして彼はそれを無視します
その点では中位は公平だ
それは人が食べたいものを食べるためのものです
個人またはグループによる評価
公平かつバランスのとれた学習を行うことで、
過度に楽観的にも悲観的にもならずに
愛でも憎しみでも
むしろ、彼は自分を批判する人々の中にあるものについて言及している
見倣うべき彼の美徳について
そしてそこには何のデメリットもありません
避けて避けて
彼はそれを持っている人にはそうするようにアドバイスしています
優しく愛情込めて
違反者に対する正義の要件の 1 つ
違反者に正義が達成されるまで
以下を遵守しなければなりません
まず最初に
違反者を批判する際の全能の神への忠実さ
真実を述べることが目的です
第二に
意見の相違の種類に関する法学
何が許され、何が許されないのか
枝の中には何があったのでしょうか？
そしてその根源にあったものとは
などなど
3番目
違反者の過失を拡大しないようにする
4番目
違反者のメリットを否定したり無視したりしないでください
だから彼女は、もし彼が何かに関して正しいなら、彼の正しさを証言する
美徳が偉大で多数ある場合、その優越性が考慮されます。
間違いがその海に消えるように
5番目
違反者の無知、勤勉、または誤解に基づく言い訳
あるいは彼は疑惑を抱いている
そしてその証拠はない
そして、そのすべてについて洞察を得るように努めてください
VI
違反者を批判する際の利益と害のバランスをとる
そして、真実への批判と洞察における知恵と良いアドバイスの遵守
エラーに対処する際の公平性
到達した人にはエラーが通知されるはずです
3つの段階に分けて対処する
まず最初に
まず、エラーが不正行為によるものかどうかを検証する必要があります。
第二に
エラーが発生したことが判明した場合
悪者はその責任は誰にあるのか尋ねる
おそらく彼にはそれを犯した正当な言い訳があったのでしょう
または過失の罪を軽減する理由と状況
マリア、神が彼女を喜ばれますように、陣痛が始まったときこう言いました
この前に死んで忘れ去られればよかったのに
辛い時に親友が言った言葉
困難な時に言葉を責めたことは一度もなかった
3番目
エラーが発生したことが判明した場合
それを犯す説得力のある理由はなかった
あるいは理由が見つかった
しかし、間違いとその犯罪の影響を消すには十分ではありませんでした
第三段階に進む
それは善行による間違いへの応答です
彼は善行の海に溺れるかもしれない
批判や罰が消えるか軽減される
これらすべての段階が実証されました
預言者の取り扱いにおいて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ハティブ・ビン・アビ・バルタイの作品とともに
彼がメッカの異教徒に送られたとき
彼は預言者の到来について彼らに警告します、神が彼を祝福し、彼に平和と彼の軍隊を与えてくださいますように
彼は彼らに降伏するよう勧める
この事件は全能の神からの啓示によって証明された
彼の使者に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
これは最高レベルの検証です
それから使者は、「神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように」とハティブに尋ねた。
何があなたにそのような行動をとらせたのでしょうか？
彼がそれを払いたいと言ったとき、
彼の家族とお金について
彼らと手を組むために
彼は他の仲間たちのように一族を持っていないため、
彼は彼らに代わってそれを支払います
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと言いました。
正直になって良いことだけを言う
彼はそれを許し、許してくれた
バドルの民の一員となる代わりに
オマルを残忍にしたいとき、彼はこう言った。
彼はバドルの人々ではないでしょうか？
神がバドルの人々を祝福し、こう言ってくださいますように。
やりたいことは何でもやってください
パラダイスはあなたのために運命づけられています
それとも私はあなたを許しました
同意しました
正義と慈善の間で
正義とは完全な権利の実現である
それが神のためであっても、魂のためであっても、他の被造物のためであっても
それが責任者に求められること
慈善活動に関しては、それは美徳であり、正義よりも大きな価値がある
神を礼拝する際のイサンは、あたかも神を見るかのように神を礼拝することです
あなたが彼を見なくても、彼はあなたを見ています
ガブリエルのハディースのように
そして創造物に対する慈悲の心
義務を超えて利益を与えること
正義は義務であり、慈善は美徳である
だからこそ、神はこの問題で彼らを集めてこう言われたのです。
神は正義と慈悲を命じる
人々に義務の立場から美徳の立場への上昇を促す
したがって、人は自分の権利の一部を放棄することが求められます
特に親戚関係では
無私に愛する心
そして傷ついた心の治療法
慈善活動は一般的に推奨されます
特に親戚関係では
そしてその中には両親もいる
それから子供たち、兄弟姉妹たち
慈善活動の要請は3つの事項で確認されています
まず最初に
私たちは全能の神に、正義ではなく恵みと慈悲をもって私たちを扱ってくださるよう祈ります。
もし神がその正義をもって被造物を扱ったなら
すべての人は滅びます
彼らの主への崇拝は、主の祝福に対する真の感謝を満たしていない、あるいはその祝福の一部さえ満たしていません。
第二に
両親への優しさ
全能の神が彼らに対してこれを命じたのは、単に彼らに対する正義ではなく、
これは、礼拝において彼を団結させるという命令と結びついていました。
これはこの問題の偉大さを示しています
全能の神は言いました
あなたの主は、あなたが主以外の者を崇めず、両親に親切にしなさいと命じておられます。
3番目
夫婦間の性交における優しさ
彼らの間の扱いは正義だけではなく、良い扱いに基づいている
配偶者が信用ではなくお互いを公平に扱った場合
彼らは慈善活動から背を向けた
それぞれを自分自身の中で他のものの上に持ち込むこと
おそらくそれらの間の10日は不可能になったでしょう
これは単にそれらの間の激しい混合と曖昧さによるものです
単純で繰り返し起こる多くの事柄に対して、寛容さと寛容さを示す必要がある
全能の神は言いました
彼らはあなたのための服であり、あなたは彼らのための服です
これには愛情、静けさ、慈悲が必要です
そしてお互いを無視し、無視し、許し合う
全能の神は言いました
神のしるしの一つに、神はあなたがたの間に静けさを見つけることができるように、あなたがた自身の中から仲間を創造したということが含まれます。
そして彼はあなたの間に愛情と慈悲を置きました
正直さは安心と安全を生む
正直さは崇高な創造物であり、社会の安定のために必要です
信頼が履行され、誓約が守られない限り、イスラム教徒のコミュニティの生活は正しくありません
そうすれば、その中のすべての個人は、社会の構成員間の共同生活に安定があることを安心するでしょう。
信頼が彼らの間に伝わり、セキュリティが広がります
全能の神は言いました
そして、自分の信託と契約を注意深く守る人たち
イスラム教徒は人々に正直に接しなければなりません
それは人間が自分自身に寄せる大きな信頼に関係しています
私が言いたいのは、神のみを崇拝し、命令と意図を守る義務の信頼性のことです。
全能の神は言いました
私たちは天と地と山に信頼を捧げました
私たちは彼女を運ぶことを拒否し、彼女を怖がりました
そしてその人がそれを運びました。確かに彼は不当で無知だった
それは贅沢でもなければ、単に高潔で望ましいことでもありません
むしろ、それはすべての人に対する義務であり義務です
最後の時の信頼を高める
正直さは元々キノコに植えられているのに
なぜなら、それは人間が自分自身に課した義務の忠実さから生じるものだからです。
しかし、それは終末において人々の心を高揚させる道徳の一つです
預言者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は長いハディースの中でこう述べました。
正直さは男の心の根に降り注いだ
それから彼は信頼を高めることについて話し、次のように言いました。
人は眠ると心から信頼を奪われる
人々は忠誠を誓い始めるが、信頼に応える者はほとんどいない
バヌー誰々の中に信頼できるハディースを実践する人がいると言われるまでは、
すべてのイスラム教徒は信頼の履行を遵守しましょう
彼は自分のパフォーマンスを評価される人物の一人になれるよう気をつけてもらいたい
彼女の恵みを得て、彼女を無視する重荷から解放されるために
夢と憧れとその意味
忍耐と忍耐は神とその使徒が愛する二つの性質です
メッセンジャーとして、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにとアシャジ・アブドゥル・カイスに言いました。
彼らは反対している
アナスの権威に関するハディースのように
遅さは神から、速さはサタンから
アル・バヤキによるナレーションとアル・アルバーニによる認証
全能の神はその書の中で性急さを非難し、次のように述べられました。
人は善を祈るのと同じくらい悪を祈る
その人は急いでいた
寛容と寛容とはどういう意味ですか
合理性が明らかになる前に、急いで物事に取り掛からないでください
問題が見逃されるまで、否定的および準用については
このため、忍耐と忍耐には、それが明らかになった後に成熟を達成するという決意が伴う必要があります
この成熟を見逃さないように
これは預言者の嘆願の要求です、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
ああ神様、この件に関しては毅然としてくださるようお願いします
そして成熟への決意
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
彼女はすべてがうまくいくことを望んでいた
死後の世界を除いて
この問題における善意と指導の面が明らかになるとき
率先して先延ばしにしなかった
彼は舌の上で有名になった
最善の正義が急務である
謙虚さの意味と源
謙虚さを生み出す
真実に対する謙虚さも含まれます
そして創造に対する謙虚さ
これはどちらの問題においても傲慢の反対です
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
傲慢とは真実を歪め、人を見下すこと
イスラム教徒によるナレーション
そして真実に対する謙虚さ
それは彼に身を委ねることだ
そして、疑いや欲望を持って彼に反対しないでください
そして創造に対する謙虚さ
彼は自分が彼らよりも優れていると考えていませんか？
神は彼らを軽蔑したり、自慢したり、見下したりはしません
謙虚さは全能の神についての知識を組み合わせることから生まれる
そして私たちは陛下を讃美します
そして神を愛し、神に栄光を帰しましょう
自分自身とその病気についての人間の知識
そこから謙虚さが生まれる
神にとってそれは傷ついた心だ
彼はその僕たちに対して謙虚さと慈悲の翼を下げた
それは神を愛し敬う者に神が与える創造物です
歩くつもり
全能の神は、ルクマンが息子を戒めながら言ったことについての物語を語った。
そしてあなたの散歩中に意味がある
これは彼の謙虚な歩き方によって説明された
速度を落とさず、死なずに
目的は二者間の公平性です
ここで彼は謙虚ではない
傲慢さと見栄っ張りの両極端の中間
そして退屈と怠惰の端
それも意図的な意味なのかもしれない
人は旅の中で正しい目標を達成するつもりであること
明確な目標を持って歩む人
彼は躊躇したり減速したりしません
彼はふりをしたり自慢したりしません
彼は単純さと自由の中を歩きます
恥部を隠すことと心を覆うことの間
神は私的な部分を覆う衣服や装飾品を規定しました
全能の神は言いました
おお、アダムの子供たちよ、私たちはあなた方に遣わしました。
邪気を隠す服と羽
それから彼はそれに続いてこう言いました。
そして敬虔な服はより良いです
相関関係を示すもの
肉体の衣と敬虔の衣の間
どちらも洋服です
最初のものは体を覆い、飾ります
2番目は心を覆い、それを浄化します
心を敬虔さで覆っている人は誰でも
彼はヌードを恥じており、それが嫌だと感じている
そして敬虔さを否定する者は誰でも
彼は自分の体を露出させ、自分の悪さを明らかにします
そして彼はそれを続けます
局部露出の伝道師になるまで
これは自然回帰です
寛容と許し
寛容になる
うぬぼれや欲望を防ぎます
悪と悪に立ち向かう中で
穏やかさと静けさも広がります
対戦相手の間
こうして競争と敵意は変容する
親密な状態へ
全能の神は言いました
それで、あなたと彼の間には何があるのでしょうか？
まるで親友のような敵意
これは高い道徳です
患者と能力のある人だけがそれを達成できる
ご容赦ください
それは全能の神からの祝福であり恩恵です
誰がそれを持っているかについて
全能の神は言いました
そして忍耐強い人以外は誰もそれを達成することはできません
許しと恩赦の条件
侵略者を許す必要がある
3つのこと
まず、許しは限定的でなければなりません
個人的虐待の事例について
信仰に対する攻撃に対して
そして信者たちはそれから背を向けた
これにはプッシュと抵抗が必要です
利用可能なすべての画像が許可されます
それを変えないでください
すでに発効していた何かを神が布告するまで
第二に
個人的な事柄に関しては容赦しないこと
許す人の弱さについて
そして自分の権利を履行することができない
そうでないと無力で臆病になってしまう
許しも許しもしない
意図した効果が得られなくなります
許すことは許すことの2倍良いことになる
これでは彼が虐待を繰り返すのを思いとどまることはできない
そして許した人や他の人々の不当な行為
でも許してもらえるなら
悪いことを許せるようになったら
いいね
そうすると重みとインパクトが出てきます
侵略者を改心させて許すこと
両方
そして彼は自分を赦してくれた相手を見るだろう
彼は最高です
そして許す強い人
魂が浄化され、洗練度が増す
それではご容赦ください
それは双方にとって良いことだ
第三に、彼は侵略者であってはなりません
人々に対する攻撃は続いている
そのような許しは傲慢さと攻撃性を増大させます
権力と報復
全能の神は言いました
そして悪行の報いは彼らと同じような悪行だ
彼は自分が勝者であることを知っているはずだ
違反も罪もない自分のため
彼にはそうする権限がある
彼を責めたり非難したりする方法はありません
あるいは罰
全能の神が言われたように
彼らには頼る手段がない
しかし彼は恩赦と赦免を委任されている
そのほうが彼にとっては良い
彼の責任と報酬は神のものである
最初の詩の続きで述べたように、
赦し、償いをする者には、その報いは神にあります
彼は抑圧者が好きではない
そしてそれはなんと素晴らしく、素敵なことだろう
報酬は最も寛大な神からのものです
それは単なる禁止であり、その土地で不当に違反する悪行者に対する責任を負う手段にすぎません。
なぜなら、人生は正しくなく、その中には抑圧者がおり、誰も彼の不正と違反を妨げないからです。
全能の神は言いました
確かに、この地で人々を抑圧し、不当に罪を犯した者たちに道はあります。彼らにとっては痛ましい懲罰である。
結論としては、これまでの聖句は、許しと報復という 2 つの方向の間で中庸とバランスを実現しているということです。
恩赦には3つの条件がある
美徳とは、できることなら許すことだ
そして、その攻撃に同類で対抗する正義
そして不正とは、より厳しいものによる攻撃への反応である
詩は憎しみや怒りから魂を守ることに熱心です。
それは弱さと屈辱だ
それは不正義であり違反です
魂はあらゆる状況において神の満足を求めることに執着します
忍耐の意味と種類
この言語における忍耐の起源は投獄である
何かを差し控える人は忍耐力を失う
3種類あります
従順に忍耐強くなりましょう
そして罪に対して忍耐強くなりなさい
そして神の定めを忍耐強く守りましょう
だから忍耐
それは魂を神の義務と従順に閉じ込めることです
そして彼は彼女を神の禁止と不従順から遠ざけました
そして、彼女が神の定めについて心配したり、動揺したり、不平を言ったりしないようにしてください
選ぶ忍耐と決める忍耐
選択の忍耐
彼はたくさんの秘密がある人です
それなのに
人はそれを選択し、それを自分の反対のものとして提示します
従順には忍耐も含まれます
そして罪からの忍耐
彼の模範は従順です
断食
人が自らの選択で飲食を控える場合
任務とその報酬への欲求に従って
ラマダン月が忍耐の月と呼ばれるのはこのためです
彼の模範は罪の中にある
ジョセフ、彼の上に平安あれ、力ある者の妻と不道徳な行為を犯すことについては忍耐強くありました
それには多くの理由があるにもかかわらず、
タラーの忍耐については
それは、自分の選択なしに人に降りかかる運命に対する忍耐です
彼は彼女に対して忍耐しかない
そして彼の例は
ヨセフ、彼の上に平安あれ、兄弟たちが彼に危害を加えたときも、ヨセフは試練に耐えました
そして刑務所では
選択するときの忍耐は、選択するときの忍耐よりも価値がある
気が散るものがあっても彼は忍耐強かったから
そして、すべての善意と素晴らしい報酬において
美しい忍耐
全能の神は言いました
だから、十分な忍耐力を持ってください
そして美しい忍耐力
真実に反するものを混ぜ込まない忍耐です
それは飽きも退屈もしない忍耐です
神以外には誰にも文句はない
それは神からの約束の誠実さについて心配したり疑いを持たずに忍耐することです
忍耐強くなり、神の御心に満足しなさい
苦悩から神の知恵を知る者、彼に栄光あれ
良い結果に自信がある
そして神の預言者ヤコブ、彼の上に平安あれ
息子ジョセフに試されたとき、彼は素晴らしい忍耐力を持っていました、彼の上に平安あれ
そして彼は言いました
だから忍耐は美しい
あなたが説明したことについて助けを求めているのは神です
そして何年も経ってから次男を診察したとき、
彼は言いました
だから忍耐は美しい
神がそれらすべてを私にもたらしてくれますように
彼は全知にして賢者である
彼は全能の神に頼ることで自分の忍耐力を確認した
彼の試練をサポートするために
そして彼は言いました
あなたが説明したことについて助けを求めているのは神です
彼の美しい忍耐力が再び確認されました
神の約束をしっかりと信頼することによって
そして彼の知恵に対する彼の認識、彼に栄光あれ
そして彼は言いました
神がそれらすべてを私にもたらしてくれますように
彼は全知にして賢者である
我慢して神に文句を言いましょう
神に不平を言うことは忍耐を否定するものではありません
むしろ被造物に文句を言うのとは相容れない
神の預言者ヤコブ、その美しい忍耐力に平安あれ
彼は言いました
ジョセフには本当に残念だった
そして、そのことで彼が責められ、彼に言われたとき、
神にかけて、あなたが犠牲者になるか、滅びる者の一人になるまで、あなたはジョセフのことを思い出し続けるでしょう
彼は言いました
私は自分の悲しみと悲しみを神に訴えるだけです
そして私はあなたが知らないことを神から知っています
忍耐力に役立つもの
使用人が忍耐強くなるために最も重要なこと
それは、彼の忍耐が神に対して、神のために、そして神と共にあるということです
忍耐を助け、達成する方法はいくつかありますが、最も重要なのは次のとおりです。
まず最初に
全能の神の名前とその最高の特質を知る
そしてそれに対する信仰を達成する
それは心に堅実さと落ち着きを生み出します
そして試練や不幸に直面したときの忍耐力
自分の主が慈悲深く親切であることを知っている人が、どうして忍耐を持たないことができるでしょうか。
賢明で知識豊富
ハナン・マナン
フレンドリーで寛容
などなど
彼は自分の指揮を自分に委任する
彼は神が自分に選んだものに満足している
そして神のために、神によって忍耐を続けさせてください。
そして、神が忍耐を愛される問題においては、
第二に
不幸が起こる前に魂を準備する
転んでも楽に楽にできるように
そして、苦い人は言葉で彼女に避難すべきです
私たちはアッラーのものであり、アッラーのもとに帰ります
全能の神は言いました
私たちは間違いなく、恐怖と飢え、そして富と命と果物の喪失によってあなたたちを試みるでしょう。
そして我慢している人たちに朗報を伝えましょう
不幸が彼らに降りかかったら誰が
彼らは言った、「我々は神に属しており、我々は神に帰るだろう」
3番目
忍耐力も強化されます
苦々しい人は、自分に起こったことは罪の償いであると確信している
あるいはランクを上げるため
あるいは試練でしか得られない祝福を得るために
忍耐の成果と患者の報酬
スーラ・アル・バカラの前の聖句も、災いに対して魂を落ち着かせました。
彼女は忍耐を求めた
忍耐強い人たちに良い知らせを与えてくれました
良い知らせでした
彼らの上に主からの祝福と慈悲がある
そして彼らは導かれた者たちだ
だから果物はこの世にある
それは全能の神の憐れみと導きを得るためです
忍耐は逆境を贈り物に変える素晴らしい薬です
不安とパニックは慈悲と導きに変わります
忍耐は約束だけにとどまらず、来世でも大きな実りをもたらします。
全能の神は言いました
忍耐強い人だけが、計算なしで報酬を与えられます
そして死
何かを完全かつ完全に与える
そしてご褒美は神様から
来世での報酬
コーランの用語のように
そして彼は何も考えずに言った
つまり、制限、制限、またはカウントの対象ではありません。
それは死後の世界での大きな報酬ですが、その金額はわかりません
Orbits は称賛に値する承認された作品です
場合によってはそうしなければならないこともある
禁じられたお世辞以外
軌道の起源は、Durr という言葉からの hammoz です。
つまり、優しく押すということです
全能の神は言いました
彼らは良いもので悪いものを追い払う
軌道は持ち主から真実を引き出すまでは優しい。
それとも彼を虚偽から遠ざけるか
彼は世俗的な生活や名誉から何もかも放棄する
彼の宗教、彼の世界、あるいはその両方を守るために
お世辞に関しては
ペイントでできています
彼は物事の上に現れ、隠されたものを隠す人です
つまり、お世辞は隠されているものの反対を明らかにするということです
あるいはお世辞は優しさと礼儀正しさの一形態である
お世辞を言う人は彼にお世辞を言う人です
彼は自分を喜ばせるために自分の信念の一部を放棄するか、それを隠します
彼は嘘に基づいて彼に親切です
そして彼はそれを自分の好きなようにしておきます
彼は自分の世界を守るためにこれをする
そしてそのような行為は禁止されています
全能の神が言われたように
否定派に従わないでください
彼らは油そそがれ、油そそがれることを望んでいます。
そして肝心なことは
軌道もお世辞も口実を遮断するルールの対象となる
それは宗教とその人々を守る言い訳にはなりませんでした
それらは認可された軌道です
義務だったのかもしれない
それは宗教の欠如やその欠陥の言い訳にはなりませんでした
お世辞も禁物です
ポジションを取ったり判断したりする前に確認する
検証はイスラム道徳の真の創造である
彼はニュースと預言者で確認されていることを示しました
全能の神が言われたように
おお、信じたあなたたちよ、もし罪人が知らせを持ってあなたのところにやって来たら
だから、無知から人々に危害を加えないように証明してください
そうしたら自分のやったことを後悔することになるよ
そして読書ではしっかりしてください
しかし検証はそれだけではありません
でもそれはすべてのことの中にある
ニュースと現象
科学、結果と判断
などなど
何事も思い込みで判断しないでください
全能の神が言われたように
おお、信じた者よ、あまり疑われないようにしなさい
多少の疑惑は罪だ
ベアラーはこの確認とすべてにおけるその一般性に基づいています
それは全能の神の言葉です
知識のないことをやめないでください
聴覚、視覚、心臓はすべて彼の責任だった
猛禽類と感覚の安全性
そして心も心も
自分が知っていることだけを判断することです
彼女は自分が発行するすべてのことに責任があるからです
舌は言葉を発したり、出来事を語ったりしてはなりません
心は決定的に支配しない
人は注文を締結したりポジションを取ったりしません
知識と検証があった後にのみ