WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.900 سنی تصورات کا خلاصہ 00:00:08.900 --> 00:00:12.789 اخلاقی اقدار مستقل ہیں۔ 00:00:12.789 --> 00:00:14.789 اخلاقیات مقررہ اقدار ہیں۔ 00:00:14.789 --> 00:00:20.789 یہ بدلتے ہوئے حالات، حالات، وقت یا جگہ کے ساتھ نہیں بدلتا 00:00:20.789 --> 00:00:23.789 مثال کے طور پر انصاف ایک مقررہ قدر ہے۔ 00:00:23.789 --> 00:00:29.789 ہر حال میں ہر ایک پر فرض ہے۔ 00:00:29.789 --> 00:00:32.789 جیسا کہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے فرمایا 00:00:32.789 --> 00:00:35.789 ایمانداری اور دیانت میں ان جیسا کم ہے۔ 00:00:35.789 --> 00:00:38.789 والدین اور خاندانی رشتوں کا احترام کرنا 00:00:38.789 --> 00:00:42.850 وغیرہ وغیرہ 00:00:42.850 --> 00:00:47.520 مطلقیت اور پابندی کے درمیان اخلاقیات 00:00:47.520 --> 00:00:52.520 شاید اخلاقیات کو عام معنی کے ساتھ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ 00:00:52.520 --> 00:00:58.520 یہ خدا کے ساتھ تخلیق، اپنے آپ کے ساتھ تخلیق، اور لوگوں کے ساتھ تخلیق میں تقسیم ہے۔ 00:00:58.520 --> 00:01:02.520 اخلاقیات اس غور اور نام میں داخل ہوتی ہیں۔ 00:01:02.520 --> 00:01:05.519 مذہب کے تمام شعبوں میں 00:01:05.519 --> 00:01:07.519 اخلاقیات جاری ہوسکتی ہیں۔ 00:01:07.519 --> 00:01:11.519 اس کا مطلب ہے خاص طور پر لوگوں کے ساتھ معاملہ کرنا 00:01:11.519 --> 00:01:15.519 یہ سب سے مشہور تصور ہے جو ذہن میں آتا ہے۔ 00:01:15.519 --> 00:01:20.450 اس حصے میں یہی مراد ہے۔ 00:01:20.450 --> 00:01:26.540 عبادت، نیکی اور اچھے کردار کے درمیان تعلق 00:01:26.540 --> 00:01:31.540 یہ اپنے جامع معنوں میں عبادت تھی، جیسا کہ ابن تیمیہ نے بیان کیا ہے۔ 00:01:31.540 --> 00:01:35.540 ہر اس چیز کا ایک جامع نام جس سے خدا پسند کرتا ہے اور اس سے راضی ہے۔ 00:01:35.540 --> 00:01:39.540 قول و فعل کا، ظاہر اور پوشیدہ 00:01:39.540 --> 00:01:41.540 وہ راستبازی کو جانتا تھا۔ 00:01:41.540 --> 00:01:46.540 یہ ایک نام ہے جو تمام نیکی، احسان اور نیکی کو دیا گیا ہے۔ 00:01:46.540 --> 00:01:50.540 یا یہ تمام خوبیوں کے لیے ایک جامع لفظ ہے۔ 00:01:50.540 --> 00:01:53.540 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:01:53.540 --> 00:01:58.540 یہ نیکی نہیں ہے کہ تم اپنے منہ مشرق اور مغرب کی طرف پھیر لو 00:01:58.540 --> 00:02:03.540 لیکن نیکی وہ ہے جو خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو۔ 00:02:03.540 --> 00:02:07.540 اور فرشتے، مصنفین اور انبیاء 00:02:07.540 --> 00:02:11.539 اس نے اپنی محبت سے پیسے رشتہ داروں اور یتیموں کو دیا۔ 00:02:11.539 --> 00:02:15.539 غریب، مسافر اور بھکاری 00:02:15.539 --> 00:02:17.539 اور گردنوں میں 00:02:17.539 --> 00:02:20.539 نماز پڑھی اور زکوٰۃ ادا کی۔ 00:02:20.539 --> 00:02:24.539 اور جو عہد کرتے وقت اپنا وعدہ پورا کرتے ہیں۔ 00:02:24.539 --> 00:02:29.539 اور جو مصیبتوں، مصیبتوں اور مشکلوں کے وقت صبر کرتے ہیں۔ 00:02:29.539 --> 00:02:35.539 یہی لوگ ہیں جو سچے ہیں اور یہی لوگ متقی ہیں۔ 00:02:35.539 --> 00:02:40.539 انہوں نے ایمان کے ستونوں اور مطلوبہ اور واجب خرچ کا ذکر کیا۔ 00:02:40.539 --> 00:02:44.539 نماز، عہد کی تکمیل اور صبر 00:02:44.539 --> 00:02:49.539 اس طرح، راستبازی نے عقیدہ، عبادت اور اخلاق کو ملایا 00:02:49.539 --> 00:02:55.539 اس طرح، راستبازی اپنے جامع معنوں میں عبادت کے مترادف یا مترادف ہے۔ 00:02:55.539 --> 00:03:00.539 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نیکی اور گناہ کے بارے میں پوچھا گیا۔ 00:03:00.539 --> 00:03:04.539 فرمایا: نیکی حسن اخلاق ہے۔ 00:03:04.539 --> 00:03:06.539 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:03:06.539 --> 00:03:08.539 اس کا ایک خاص مطلب ہے۔ 00:03:08.539 --> 00:03:11.539 نیکی اخلاق کے میدان میں کم پڑتی ہے۔ 00:03:11.539 --> 00:03:14.539 یہ ایک اضافی بیان بازی کی کمی ہے۔ 00:03:14.539 --> 00:03:18.539 اس کا مطلب ہے کہ اچھا کردار نیکی کا ایک بڑا ستون ہے۔ 00:03:18.539 --> 00:03:21.539 نہیں، یہ سب صداقت ہے۔ 00:03:21.539 --> 00:03:25.539 یہ ایسا ہی ہے جیسا کہ انہوں نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:03:25.539 --> 00:03:27.539 حج عرفہ 00:03:27.539 --> 00:03:30.539 اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ اس کا سب سے بڑا ستون ہے۔ 00:03:30.539 --> 00:03:32.539 کیونکہ حج اس تک محدود ہے۔ 00:03:32.539 --> 00:03:34.569 تو اس سے یہ بات واضح ہوگئی 00:03:34.569 --> 00:03:41.659 اچھا کردار اپنے جامع معنوں میں نیکی اور عبادت کا ایک بڑا ستون ہے۔ 00:03:41.659 --> 00:03:45.659 جس طرح راستبازی اپنے جامع معنوں میں عبادت کے ساتھ ملتی ہے۔ 00:03:45.659 --> 00:03:48.659 یہ تقویٰ پر بھی غالب ہے۔ 00:03:48.659 --> 00:03:51.659 ان کے درمیان ایک عمومیت اور ایک خاصیت ہے۔ 00:03:51.659 --> 00:03:53.659 اگر اسے یاد میں ملایا جائے۔ 00:03:53.659 --> 00:03:56.659 راستبازی کا رخ اطاعت کے اعمال کی طرف ہے۔ 00:03:56.659 --> 00:04:00.659 پرہیزگاری کا مقصد حرام چیزوں سے بچنے کی طرف ہے۔ 00:04:00.659 --> 00:04:05.659 اگر وہ الگ ہو جائیں گے تو وہ ایک دوسرے سے دوبارہ مل جائیں گے۔ 00:04:05.659 --> 00:04:09.560 تقریر کی تطہیر 00:04:09.560 --> 00:04:14.099 اس بات کو یقینی بنائیں کہ آپ اپنے تمام حالات میں اپنی تقریر میں شائستہ رہیں 00:04:15.099 --> 00:04:19.100 خداتعالیٰ کی قسم، ہم نے چھونے کے ذریعے مباشرت سے پرہیز کیا۔ 00:04:19.100 --> 00:04:22.100 احکام کی دو آیات میں 00:04:22.100 --> 00:04:26.170 حالانکہ احکام کی بنیاد بیان ہے۔ 00:04:26.170 --> 00:04:29.170 اور خدا تعالیٰ نے تیمم کے بارے میں دو آیات میں فرمایا 00:04:29.170 --> 00:04:32.170 سب سے پہلے خواتین کو مطمئن کرنا چاہیے۔ 00:04:32.170 --> 00:04:36.290 ایمانداری کی حقیقت 00:04:36.290 --> 00:04:42.019 ایمانداری تقریر میں ایمانداری تک محدود ہونے سے زیادہ وسیع اور جامع ہے۔ 00:04:42.019 --> 00:04:44.019 لیکن اس میں یہ بھی شامل ہے۔ 00:04:44.019 --> 00:04:47.019 نیتوں اور ارادوں میں دیانت 00:04:47.019 --> 00:04:49.019 اور کاروبار میں ایمانداری 00:04:49.019 --> 00:04:51.019 عرب کہتے ہیں: 00:04:51.019 --> 00:04:54.019 انہوں نے دشمن کے خلاف ایماندارانہ مہم چلائی 00:04:54.019 --> 00:04:58.019 اگر ان کی مرضی پختہ اور پختہ ہو۔ 00:04:58.019 --> 00:04:59.019 اور کہا جاتا ہے۔ 00:04:59.019 --> 00:05:03.149 فلاں کو مخلصانہ پیار اور پیار ہے۔ 00:05:03.149 --> 00:05:05.149 اور محبت میرے دل کا کام ہے۔ 00:05:05.149 --> 00:05:07.149 اور الفاظ نہیں۔ 00:05:07.149 --> 00:05:09.149 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:05:09.149 --> 00:05:12.149 آنکھوں اور کانوں کے زین کے بارے میں حدیث میں ہے۔ 00:05:13.149 --> 00:05:17.149 راحت اس بات کو مانے یا نہ مانے۔ 00:05:17.149 --> 00:05:19.250 اتفاق کیا۔ 00:05:19.250 --> 00:05:21.250 یہ کام ہیں۔ 00:05:21.250 --> 00:05:23.250 یہ الفاظ نہیں ہیں۔ 00:05:23.250 --> 00:05:26.019 دوستی 00:05:26.019 --> 00:05:29.019 جو حق لے کر آئے اور اس پر ایمان لائے 00:05:29.019 --> 00:05:32.389 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:05:32.389 --> 00:05:36.389 اور وہ جو حق لے کر آیا اور اس پر ایمان لایا 00:05:36.389 --> 00:05:39.389 وہی لوگ صالح ہیں۔ 00:05:39.389 --> 00:05:41.389 جو ایمانداری کے ساتھ آیا تھا۔ 00:05:41.389 --> 00:05:43.389 وہ ایمانداری کے ساتھ آیا تھا۔ 00:05:43.389 --> 00:05:48.389 وہی ہے جو اپنے قول و فعل، حالات اور مرضی میں سچا ہے۔ 00:05:48.389 --> 00:05:51.389 جس کے پاس یہ چیزیں ہیں وہ کامل ہیں۔ 00:05:51.389 --> 00:05:54.389 وہ ایمانداری کی اعلیٰ ترین سطح پر پہنچ چکا ہے۔ 00:05:54.389 --> 00:05:56.389 اس کا کام اس کی باتوں پر سچ بولتا ہے۔ 00:05:56.389 --> 00:06:01.389 اس کی نیت اور خلوص اس کے قول و فعل کی تصدیق کرتا ہے۔ 00:06:01.389 --> 00:06:04.389 اور وہ دوستی ہے۔ 00:06:04.389 --> 00:06:06.389 جس کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 00:06:06.389 --> 00:06:08.389 رسول کی پیروی میں کمال 00:06:08.389 --> 00:06:11.459 بھیجنے والے کے ساتھ مکمل اخلاص کے ساتھ 00:06:11.459 --> 00:06:12.459 اور دوست 00:06:12.459 --> 00:06:15.459 وہی ہے جس نے سچائی کی تعلیم دی اور اس پر کام کیا۔ 00:06:15.459 --> 00:06:19.449 اور لوگوں کو اس کی طرف دعوت دیں۔ 00:06:19.449 --> 00:06:25.500 دوستی خدا کے لیے شہادت سے بلند تر ہے۔ 00:06:25.500 --> 00:06:28.500 دوستی خدا کی خاطر زندگی ہے۔ 00:06:28.500 --> 00:06:33.500 یہ خدا کی خاطر شہادت سے زیادہ مشکل اور اعلیٰ ہے۔ 00:06:33.500 --> 00:06:37.500 چنانچہ اللہ تعالیٰ نے دونوں دوستوں کو شہداء کے سامنے پیش کیا۔ 00:06:37.500 --> 00:06:40.500 ان لوگوں کا ذکر کرتے ہوئے جنہیں اس نے عطا کیا ہے۔ 00:06:40.500 --> 00:06:41.500 اور اس نے کہا 00:06:57.500 --> 00:07:02.259 ایمانداری اور اخلاص میں فرق 00:07:02.259 --> 00:07:06.779 ایمانداری اور اخلاص میں فرق ایمان کے معاملے میں ہے۔ 00:07:06.779 --> 00:07:11.779 یہ ہے کہ دیانت کا مخالف ہے عمل میں خدا کی رضا کے لیے ہرگز نہ ہونا۔ 00:07:11.779 --> 00:07:14.779 کسی ایسے شخص کی طرح جس نے ایمان لایا یا جھوٹی دعا کی۔ 00:07:14.779 --> 00:07:17.779 یہ دل کی منافقت ہے۔ 00:07:17.779 --> 00:07:19.839 جہاں تک اخلاص کا تعلق ہے۔ 00:07:19.839 --> 00:07:23.839 اس کے برعکس خدا کی انفرادی مرضی اور ہدایت کی عدم موجودگی ہے۔ 00:07:23.839 --> 00:07:28.839 گویا اس نے یقین کیا اور دعا کی، اسے خدا کے ساتھ کسی کے لیے وقف کر دیا۔ 00:07:28.839 --> 00:07:32.939 یہ ایمانداری اور اخلاص کے درمیان بھی فرق کرتا ہے۔ 00:07:33.939 --> 00:07:36.939 ایمانداری صرف یقین کے بارے میں نہیں ہے۔ 00:07:36.939 --> 00:07:41.939 بلکہ باتوں میں بھی ہے اور مشہور و معروف بھی ہے۔ 00:07:41.939 --> 00:07:47.939 لہٰذا اس حد تک کہ یہ اہل ایمان اور ان کے اعمال میں کڑواہٹ لاتا ہے۔ 00:07:47.939 --> 00:07:49.939 اس کی قسمت سچی ہو۔ 00:07:49.939 --> 00:07:52.939 یہاں تک کہ وہ دوستی کے درجے پر پہنچ جائے۔ 00:07:52.939 --> 00:07:54.939 جہاں تک اخلاص کا تعلق ہے۔ 00:07:54.939 --> 00:07:57.939 یہ میرے پیارے دل کا کام ہے۔ 00:07:57.939 --> 00:08:01.939 اس کے اثرات صرف اعضاء پر ظاہر ہوتے ہیں۔ 00:08:01.939 --> 00:08:04.189 اس کے باوجود 00:08:04.189 --> 00:08:07.189 یہ توسیع اور نرمی سے ممکن ہے۔ 00:08:07.189 --> 00:08:12.189 ان میں سے کسی کے حق میں یا اس کے خلاف دوسرے کے بجائے یا اس کے خلاف اظہار خیال کرنا 00:08:12.189 --> 00:08:16.189 منافق کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کا وفادار نہیں ہے۔ 00:08:16.189 --> 00:08:21.189 مشرک کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے ایمان میں جھوٹا ہے۔ 00:08:22.189 --> 00:08:25.250 ابہام ایمانداری سے متصادم ہے۔ 00:08:25.250 --> 00:08:31.560 مسلمانوں کے درمیان معاملات میں ابہام اور وضاحت کا فقدان 00:08:31.560 --> 00:08:37.559 آخرکار، یہ ایمانداری سے بچنے اور صریح جھوٹ میں پڑنے کا باعث بنتا ہے۔ 00:08:37.559 --> 00:08:42.559 یہ، بدلے میں، تقسیم اور دلوں کے اطمینان کے نقصان کا سبب بنتا ہے 00:08:42.559 --> 00:08:46.559 اور جاہلیت کا سودا کرنے والے سے نعمت چھین لیتا ہے۔ 00:08:46.559 --> 00:08:49.690 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:08:49.690 --> 00:08:53.690 میرے والد کو ککڑیوں کا سامنا کرنا پڑا جب تک کہ وہ منتشر نہ ہوں۔ 00:08:53.690 --> 00:08:56.690 یا اس نے کہا جب تک وہ منتشر نہ ہو جائے۔ 00:08:56.690 --> 00:08:59.690 اگر یہ سچ ہے اور واضح ہے۔ 00:08:59.690 --> 00:09:02.690 ان کو بیچنے پر برکت دے۔ 00:09:02.690 --> 00:09:07.690 اگر وہ چھپائیں اور جھوٹ بولیں تو ان کی فروخت کی برکت باطل ہو جائے گی۔ 00:09:07.690 --> 00:09:10.009 اتفاق کیا۔ 00:09:10.009 --> 00:09:16.009 جس طرح یہ سیلز پر لاگو ہوتا ہے، اسی طرح یہ لین دین کے دیگر تمام پہلوؤں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ 00:09:16.009 --> 00:09:19.009 شراکت داری، لیز اور شادی کا 00:09:19.009 --> 00:09:27.169 وغیرہ وغیرہ اور کسی مشترکہ کام میں تعاون کریں خواہ دنیوی ہو یا دینی 00:09:27.169 --> 00:09:31.169 دوسروں کے ساتھ معاملہ کرتے وقت ایماندار اور صاف ہونا ضروری ہے۔ 00:09:31.169 --> 00:09:35.169 ورنہ جو کچھ چھپانا چاہے 00:09:35.169 --> 00:09:39.169 وہ اپنے تعلق سے دوسروں کے ساتھ معاملہ نہیں کرتا 00:09:39.169 --> 00:09:44.169 اور وہ ان کو دھوکہ دینے اور ان سے جھوٹ بولنے کے بجائے اسے اپنے اندر بنا لے 00:09:44.169 --> 00:09:51.169 اسی طرح کافروں اور منافقوں کے دشمنوں کو بھی مسلمانوں کے راز فاش نہیں کرنے چاہئیں۔ 00:09:51.169 --> 00:09:54.960 ایمانداری کے بہانے 00:09:54.960 --> 00:09:58.629 مسلمانوں کے لیے نیکی کی محبت 00:09:58.629 --> 00:10:00.629 اور اعلیٰ اخلاق 00:10:00.629 --> 00:10:02.629 مسلمانوں کے لیے نیکی کی محبت 00:10:02.629 --> 00:10:05.629 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:10:05.629 --> 00:10:10.629 تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ 00:10:10.629 --> 00:10:12.700 اتفاق کیا۔ 00:10:12.700 --> 00:10:14.700 اور یہ محبت فراہم کرتا ہے۔ 00:10:14.700 --> 00:10:17.700 وہ ان کے لیے وہی نفرت کرتا ہے جو اپنے لیے ناپسند کرتا ہے۔ 00:10:17.700 --> 00:10:23.700 کسی بھی مسلمان کے بغض، بغض اور حسد سے دل کی پاکیزگی 00:10:23.700 --> 00:10:26.700 اور مسلمانوں سے ملنا پسند کرتے ہیں۔ 00:10:26.700 --> 00:10:30.700 نہیں، مبلغین اور مجاہدین کی جماعت 00:10:30.700 --> 00:10:35.700 کیونکہ یہ تمام مسلمانوں کے لیے بہت فائدہ مند ہے۔ 00:10:35.700 --> 00:10:38.700 عدم برداشت اور نفرت انگیز تعصب کو مسترد کرنا 00:10:38.700 --> 00:10:42.700 یہ سنیوں اور برادریوں میں ہے۔ 00:10:42.700 --> 00:10:44.700 جو اصولوں پر متفق ہیں۔ 00:10:44.700 --> 00:10:47.700 مسائل کی بعض شاخوں پر ان کا اختلاف کہاں تھا؟ 00:10:47.700 --> 00:10:54.789 اس معاملے میں اختلاف کو اختلاف، تقسیم یا دشمنی کا باعث نہیں بننا چاہیے۔ 00:10:54.789 --> 00:10:56.789 جہاں تک بدعتوں اور وسوسوں والے لوگوں کا تعلق ہے۔ 00:10:56.789 --> 00:10:59.789 وہ متعصب ہیں۔ 00:10:59.789 --> 00:11:02.789 وہ تفرقہ اور اختلاف کے لوگ ہیں۔ 00:11:02.789 --> 00:11:07.789 سنی ان سے الگ ہوتے ہیں اور ان کے مذہب سے انکار کی وجہ سے ان کی حمایت نہیں کرتے 00:11:07.789 --> 00:11:11.789 اور اپنے آپ کو انحراف اور گمراہی سے بچائے۔ 00:11:11.789 --> 00:11:15.820 سنیوں کو کمزوری کے وقت اس کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ 00:11:15.820 --> 00:11:19.820 اہل قبلہ کے بدعتیوں کے ساتھ اتحاد کرنا 00:11:20.820 --> 00:11:24.820 وہ مسلم ممالک پر حملہ کر کے مذہب کو مٹانا چاہتا ہے۔ 00:11:24.820 --> 00:11:27.820 یہ ٹھوس فقہ ہے۔ 00:11:27.820 --> 00:11:31.909 اسی کی مرمت کرو 00:11:31.909 --> 00:11:38.059 اچھے اخلاق کے میدان میں لوگوں کے درمیان میل جول بہت اہمیت رکھتا ہے۔ 00:11:38.059 --> 00:11:40.320 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:11:40.320 --> 00:11:43.320 وہ آپ سے انفال کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ 00:11:43.320 --> 00:11:47.320 خدا اور رسول کو الانفال کہو 00:11:47.320 --> 00:11:50.320 پس اللہ سے ڈرو اور آپس میں اصلاح کرو 00:11:50.320 --> 00:11:55.320 اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اگر تم مومن ہو۔ 00:11:55.320 --> 00:11:59.350 آیت میں حکم آیا کہ تنازعہ میں صلح کرو 00:11:59.350 --> 00:12:03.350 اس نے خوف خدا کے ساتھ اپنے سامنے ایک عام معاملہ منایا 00:12:03.350 --> 00:12:07.350 پس خدا سے ڈرو اور اس کے بعد عام حکم 00:12:07.350 --> 00:12:09.350 اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرو 00:12:09.350 --> 00:12:15.419 اس کے بعد مومنین کے دلوں میں ایمان کے جذبات کو ابھارا گیا۔ 00:12:15.419 --> 00:12:18.419 اگر تم مومن ہو۔ 00:12:18.419 --> 00:12:23.419 لوگوں کے درمیان صلح کو ایمان کے حصول کی شرط قرار دیا۔ 00:12:23.419 --> 00:12:28.470 ظالم اور جاہل کے ساتھ صلح کرنے کی مشکل 00:12:28.470 --> 00:12:34.429 ظالم اور جاہل سے صلح عزیز اور مشکل ہے۔ 00:12:34.429 --> 00:12:37.429 ظالم سب سچ نہیں چاہتا 00:12:37.429 --> 00:12:43.429 بلکہ وہ مصلح سے وہی چاہتا ہے جس سے اس کا اپنا فائدہ اور مفاد حاصل ہو۔ 00:12:43.429 --> 00:12:45.460 جاہل سچ کو چاہتا ہے۔ 00:12:45.460 --> 00:12:48.460 لیکن اسے غلط سمجھا اور غلط استعمال کیا گیا ہے۔ 00:12:48.460 --> 00:12:51.460 وہ مصلح کو حق کے دشمن کے طور پر دیکھتا ہے۔ 00:12:51.460 --> 00:12:55.649 خدا میں بھائی چارہ 00:12:55.649 --> 00:13:03.539 دل خدا کے راستے اور خدا میں اخوت کے سوا اکٹھے نہیں ہو سکتے 00:13:03.539 --> 00:13:07.539 جس میں اس کے ساتھ ساتھ تاریخی رنجشوں کو بھی دکھایا گیا ہے۔ 00:13:07.539 --> 00:13:09.539 یا قبائلی جھگڑے؟ 00:13:09.539 --> 00:13:13.539 یا ذاتی عزائم اور نسل پرستی کے بینرز 00:13:13.539 --> 00:13:17.539 یہ اللہ کا کرم ہے جو مسلمانوں کو بھائی بناتا ہے۔ 00:13:17.539 --> 00:13:20.539 وہ اللہ تعالیٰ کی رسی کو مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں۔ 00:13:20.539 --> 00:13:25.580 اور سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقہ میں نہ پڑو 00:13:25.580 --> 00:13:28.580 اور اپنے اوپر اللہ کی نعمتوں کو یاد کرو 00:13:28.580 --> 00:13:33.580 اگر تم دشمن تھے تو اپنے دلوں میں صلح کرو 00:13:33.580 --> 00:13:37.580 اس کے فضل سے آپ بھائی بن گئے۔ 00:13:37.580 --> 00:13:41.470 مومنوں کی فرمانبرداری 00:13:41.470 --> 00:13:47.139 مومنوں کے سامنے سر تسلیم خم کرنے میں کوئی ذلت و رسوائی نہیں ہے۔ 00:13:47.139 --> 00:13:53.139 بلکہ یہ اسلام کا اخوت ہے جو رکاوٹوں کو دور کرتا ہے اور محبت کو دور کرتا ہے۔ 00:13:53.139 --> 00:14:00.139 یہ مومن کو اپنے ساتھی مومن کا مطیع نہیں، تابعدار بناتا ہے، اس کی نافرمانی نہیں کرتا 00:14:00.139 --> 00:14:06.139 وہ آسانی سے چلنے والا، آسانی سے چلنے والا، جوابدہ، روادار اور دوستانہ ہے۔ 00:14:06.139 --> 00:14:11.139 یہ مومنوں کے لیے ذلت ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے۔ 00:14:11.139 --> 00:14:16.210 خدا ایسے لوگوں کو لائے گا جن سے وہ پیار کرتا ہے اور جو اس سے محبت کرتا ہے۔ 00:14:16.210 --> 00:14:21.210 مومنوں کے لیے ذلیل، کافروں کو عزیز 00:14:21.210 --> 00:14:24.210 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:14:24.210 --> 00:14:30.210 ہر وہ چیز جو نرم، ملائم، قریب اور آسان ہو آگ پر حرام ہے۔ 00:14:30.210 --> 00:14:33.779 تعزیت 00:14:33.779 --> 00:14:39.460 تسلی اچھے اخلاق کا ایک عظیم دروازہ ہے۔ 00:14:39.460 --> 00:14:44.549 آئیے دوسروں سے سیکھیں اور ان کے دکھوں کو دور کرنے کی کوشش کریں۔ 00:14:44.549 --> 00:14:48.649 یہاں تک کہ جب ہم اپنے مشکل لمحات کو جیتے ہیں۔ 00:14:48.649 --> 00:14:55.649 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غار میں کفار سے چھپنے کی آزمائش کا سامنا کرنا پڑا۔ 00:14:55.649 --> 00:14:59.649 اس نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو تسلی دی اور کہا 00:14:59.649 --> 00:15:02.649 غم نہ کرو، اللہ ہمارے ساتھ ہے۔ 00:15:02.649 --> 00:15:09.870 تسلی خود اعتمادی، وقار، پیسہ، علم، اور مہربان الفاظ کے ذریعے ہے 00:15:09.870 --> 00:15:14.539 مسلمان کی حرمت کو پامال کرنا کب جائز ہے؟ 00:15:14.539 --> 00:15:20.379 اسلام صرف ان کی حرمت کی حفاظت کرتا ہے جو مقدسات کی حفاظت کرتے ہیں۔ 00:15:20.379 --> 00:15:26.379 لیکن یہ مقدسات کو پامال کرنے والوں کے لیے رکاوٹوں کے طور پر استعمال کرنے کی اجازت نہیں دیتا 00:15:26.379 --> 00:15:30.379 وہ اچھے لوگوں کو نقصان پہنچاتے ہیں اور مومنوں کو آزماتے ہیں۔ 00:15:30.379 --> 00:15:32.379 اور ہر برائی کا ارتکاب کرتے ہیں۔ 00:15:32.379 --> 00:15:35.379 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:15:35.379 --> 00:15:41.379 خدا یہ پسند نہیں کرتا کہ برے الفاظ کو عام کیا جائے سوائے ان لوگوں کے جو ظالم ہوں۔ 00:15:41.379 --> 00:15:44.379 اور خدا سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔ 00:15:44.379 --> 00:15:47.919 مسلمانوں کو نصیحت 00:15:47.919 --> 00:15:52.529 مسلمانوں کو نصیحت کرنا اچھا اخلاق ہے۔ 00:15:52.529 --> 00:15:54.529 اور اس سے دین مکمل ہو جاتا ہے۔ 00:15:54.529 --> 00:15:57.529 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:15:57.529 --> 00:15:59.529 مذہبی نصیحت 00:15:59.529 --> 00:16:01.559 ہم نے کس کو بتایا 00:16:01.559 --> 00:16:05.559 اس نے خدا سے، اس کی کتاب سے اور اس کے رسول سے کہا 00:16:05.559 --> 00:16:09.559 مسلمانوں کے ائمہ اور ان کے عام لوگوں کے لیے 00:16:09.559 --> 00:16:11.559 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:16:11.559 --> 00:16:14.620 مشورہ مشورہ کا اخلاص ہے۔ 00:16:14.620 --> 00:16:16.620 اس نے فلاں کو مشورہ دیا۔ 00:16:16.620 --> 00:16:19.620 اس کی رہنمائی کرو جو اس کے لیے صحیح ہے۔ 00:16:19.620 --> 00:16:22.620 اور اسے نقصان پہنچانے سے خبردار کرو 00:16:22.620 --> 00:16:26.690 جریر بن عبداللہ البجلی رضی اللہ عنہ نے فرمایا 00:16:26.690 --> 00:16:30.690 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔ 00:16:30.690 --> 00:16:33.690 نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ دینا 00:16:33.690 --> 00:16:36.690 ہر مسلمان کے لیے نصیحت 00:16:36.690 --> 00:16:38.690 اتفاق کیا۔ 00:16:38.690 --> 00:16:41.779 لیکن نصیحت کے آداب ہوتے ہیں۔ 00:16:41.779 --> 00:16:42.779 سب سے اہم میں سے ایک 00:16:43.779 --> 00:16:45.779 رازداری میں ہونا 00:16:45.779 --> 00:16:48.779 اور علم، وضاحت اور ثبوت کے ساتھ ہونا 00:16:48.779 --> 00:16:51.779 اور مہربان اور نرم مزاج ہونا 00:16:51.779 --> 00:16:53.779 اور اس کے لیے صحیح وقت پر 00:16:53.779 --> 00:16:59.779 مشیر کو چاہیے کہ اس کی وجہ سے اسے پہنچنے والے نقصان پر صبر کرے۔ 00:16:59.779 --> 00:17:04.809 نصیحت اور سرزنش میں فرق 00:17:04.809 --> 00:17:11.539 نصیحت اس شخص کے ساتھ احسان ہے جس میں اس کے لیے رحم اور ترس شامل ہے۔ 00:17:11.539 --> 00:17:14.539 اس کا مطلب ہے خداتعالیٰ کا چہرہ 00:17:14.539 --> 00:17:18.539 اس لیے اسے خفیہ اور نرم ہونا چاہیے۔ 00:17:18.539 --> 00:17:22.609 جہاں تک وہ شخص جو اسے نصیحت کرنے والوں کو ملامت کرتا ہے اور اسے عوام کے سامنے بے نقاب کرتا ہے۔ 00:17:22.609 --> 00:17:24.609 وہ ایسا کرکے اس کی توہین کرتا ہے۔ 00:17:24.609 --> 00:17:27.609 یہ اس کے لیے ملامت ہے، مشورہ نہیں۔ 00:17:27.609 --> 00:17:29.609 توہین، عزت نہیں۔ 00:17:29.609 --> 00:17:32.609 اور ڈھانپنے کے بجائے بے نقاب کریں۔ 00:17:32.609 --> 00:17:39.670 یہ کسی ایسے شخص پر مشیر کی فتح کی وجہ سے ہو سکتا ہے جس سے وہ دشمنی رکھتا ہے۔ 00:17:39.670 --> 00:17:42.670 یہ نصیحت اور مذہب کے بھیس میں ہے۔ 00:17:42.670 --> 00:17:51.670 اس کی نشانی یہ ہے کہ اگر اس کے چاہنے والوں میں سے کسی نے ایسا کام کیا جس کا دعویٰ کرتا ہے کہ اس نے دوسرے کو نصیحت کی ہے۔ 00:17:51.670 --> 00:17:53.670 سفارش نہیں کی جاتی 00:17:53.670 --> 00:17:58.670 بلکہ اس کو بے نقاب کرنے اور ملامت کرنے کے بجائے اس کے لیے بہانے ڈھونڈے۔ 00:17:58.670 --> 00:18:00.670 چھپ کر نصیحت کرنا واجب ہے۔ 00:18:00.670 --> 00:18:04.670 اسے کسی ایسے شخص کے ساتھ نہیں ہونا چاہیے جو اپنی بے حیائی کا اعلان کرے اور اس کے لیے پکارے۔ 00:18:04.670 --> 00:18:07.670 ایسے لوگوں کی سرعام مذمت کی جاتی ہے۔ 00:18:07.670 --> 00:18:11.670 برائی کو بدلنے کے حکم کی تعمیل میں 00:18:11.670 --> 00:18:17.660 خدا کے لئے نصیحت اور اپنے لئے فتح میں فرق 00:18:17.660 --> 00:18:21.849 نصیحت اللہ تعالیٰ کے لیے ہے۔ 00:18:21.849 --> 00:18:24.849 اس میں اس پر غصہ آنا اور اس کی مقدسات کی تسبیح کرنا شامل ہے۔ 00:18:24.849 --> 00:18:27.849 اس میں خوراک خدا کے لیے خوراک ہے۔ 00:18:27.849 --> 00:18:32.849 ارادہ اس کی تسبیح اور اس کے سبب کی تسبیح کرنا ہے، وہ پاک ہے۔ 00:18:32.849 --> 00:18:35.910 رہا وہ جو اپنے آپ سے ناراض ہو اور اس کی حمایت کرے۔ 00:18:36.910 --> 00:18:40.910 اس کا مقصد اپنے آپ کو جلال دینا اور اپنی خصوصی قیادت کی تلاش ہے۔ 00:18:40.910 --> 00:18:44.910 اس کا کلام مؤثر ہے خواہ وہ خدا کے حکم کے خلاف ہو۔ 00:18:44.910 --> 00:18:46.910 اور یہ مقدس کے طور پر ختم ہوا۔ 00:18:46.910 --> 00:18:50.910 یہ اس کی اپنی حفاظت اور اس کی موجودگی کا نقصان ہے۔ 00:18:50.910 --> 00:18:54.099 سب سے خطرناک اور پوشیدہ چیز ہے۔ 00:18:54.099 --> 00:18:57.099 جب تلخی اپنی جیت اپنے لیے پہن لیتی ہے۔ 00:18:57.099 --> 00:19:01.099 نصیحت کا لباس خدا کا ہے اور حفاظت اسی کی ہے، وہ پاک ہے۔ 00:19:01.099 --> 00:19:04.200 جیسے کسی ایسے شخص کی مذمت کرتا ہے جو اس کا انکار کرتا ہے۔ 00:19:04.200 --> 00:19:07.200 اگر اصلاح کرنے والا شخص اس کی توہین کرتا ہے اور خود کو تکلیف دیتا ہے۔ 00:19:07.200 --> 00:19:10.200 مشیر نے اس کے خلاف بغاوت کی اور غصے میں آگئے۔ 00:19:10.200 --> 00:19:13.200 وہ برائی کے ارتکاب پر خدا سے ناراض ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ 00:19:13.200 --> 00:19:16.200 اور معاملے کی حقیقت 00:19:16.200 --> 00:19:19.200 اس کی جیت اپنے لیے جب اس کی توہین اور تذلیل کی گئی۔ 00:19:19.200 --> 00:19:23.200 اس نام نہاد مشورے کو ایک معروف قارئین حاصل ہے۔ 00:19:23.200 --> 00:19:26.200 ان میں سے ایک پہلے 00:19:26.200 --> 00:19:29.200 جس شخص کو مشورہ دیا جا رہا ہے اسے بدنام کرنا اور شرمندہ کرنا 00:19:29.200 --> 00:19:33.200 خاص کر اس صورت میں کہ جس شخص کو نصیحت کی جا رہی ہے وہ صاحب علم اور صالح ہو۔ 00:19:34.200 --> 00:19:38.259 دوسرے یہ کہ جس شخص کو نصیحت کی گئی اس کی خلاف ورزی کرنا اور اس کے ساتھ انصاف نہ کرنا 00:19:38.259 --> 00:19:42.259 اس نے اپنی نیکیوں اور نیکیوں کو چھپانے کے حق کو محدود کر دیا۔ 00:19:42.259 --> 00:19:46.390 تیسرا، غلطیوں کو پکڑیں اور ان پر خوش ہوں۔ 00:19:46.390 --> 00:19:51.390 افواہوں کو قبول کرنا اور معاملے کی تصدیق نہ کرنا 00:19:51.390 --> 00:19:54.420 چوتھا، بے اعتمادی کی بیگانگی۔ 00:19:54.420 --> 00:19:59.420 بغیر ثبوت یا ثبوت کے نیتوں اور مقاصد پر الزام لگانا 00:20:00.420 --> 00:20:04.519 پانچویں: ظالموں کی چاپلوسی 00:20:04.519 --> 00:20:09.519 جب وہ اصلاح پسندوں پر حملہ کرتا ہے تو وہ مشورہ دینے کا دعویٰ کرتا ہے۔ 00:20:09.519 --> 00:20:16.579 چھٹا: جھوٹ بولنے اور پرہیزگاری کی کمی کی وجہ سے فاتح کی شہرت اپنے لیے ہے۔ 00:20:16.579 --> 00:20:22.369 عہد کو پورا کرنا 00:20:22.369 --> 00:20:26.369 عہد کو پورا کرنا اسلام کا مستند اخلاق ہے۔ 00:20:26.369 --> 00:20:33.369 ایک دوسرے کے ساتھ افراد کے تعلقات میں اعتماد اور یقین پیدا کرنا ضروری ہے۔ 00:20:33.369 --> 00:20:38.369 نیز گروہوں، ریاستوں اور قوموں کے درمیان تعلقات 00:20:38.369 --> 00:20:40.400 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:20:40.400 --> 00:20:44.400 اور جو عہد کرتے وقت اپنا وعدہ پورا کرتے ہیں۔ 00:20:44.400 --> 00:20:46.430 عہد کو پورا کیے بغیر 00:20:46.430 --> 00:20:50.430 ہر کوئی غداری کے خوف اور پریشانی میں رہتا ہے۔ 00:20:50.430 --> 00:20:54.430 وہ کسی وعدے پر بھروسہ نہیں کرتا اور کسی عہد پر بھروسہ نہیں کرتا 00:20:54.430 --> 00:20:59.430 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیانت سے منع فرمایا اور فرمایا: 00:20:59.430 --> 00:21:05.430 ہر غدار کے لیے قیامت کے دن اس کی غداری کے حساب سے جھنڈا اٹھایا جائے گا۔ 00:21:05.430 --> 00:21:10.430 درحقیقت عام لوگوں کے کمانڈر سے زیادہ غدار کوئی نہیں ہے۔ 00:21:10.430 --> 00:21:12.430 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:21:12.430 --> 00:21:18.660 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: 00:21:18.660 --> 00:21:22.660 اگر اس نے عہد کیا تو اس سے خیانت کرے گا۔ 00:21:22.660 --> 00:21:28.779 لوگوں کے عہد کو پورا کرنا، سب سے پہلے، خدا کے ساتھ عہد کو پورا کرنے پر مبنی ہے۔ 00:21:28.779 --> 00:21:30.779 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:21:30.779 --> 00:21:33.779 اور خدا کے وعدے کے ساتھ، اووو 00:21:33.779 --> 00:21:37.779 خدا کا عہد اس کی توحید اور اس کے رسول کی پیروی ہے۔ 00:21:37.779 --> 00:21:41.779 اور فرمانبرداری پر عمل کرنا اور گناہوں سے بچنا 00:21:41.779 --> 00:21:47.779 جو خدا کے عہد کو پورا نہیں کرتا وہ لوگوں کے ساتھ اپنے عہد کا وفادار نہیں رہے گا۔ 00:21:47.779 --> 00:21:52.779 خداتعالیٰ نے عام طور پر عہد کو پورا کرنے کا حکم دیا۔ 00:21:52.779 --> 00:21:55.779 خواہ اس کے ساتھ ہو یا لوگوں کے ساتھ 00:21:55.779 --> 00:22:00.779 انہوں نے وضاحت کی کہ قیامت کے دن سب اس کے ذمہ دار ہوں گے۔ 00:22:00.779 --> 00:22:02.779 اور عہد کو پورا کریں۔ 00:22:02.779 --> 00:22:06.779 عہد ذمہ دار تھا۔ 00:22:06.779 --> 00:22:10.619 عدل کے معنی اور اس کے حصے 00:22:10.619 --> 00:22:14.539 انصاف عدل و انصاف ہے۔ 00:22:14.539 --> 00:22:17.539 اسی کے ذریعہ سے زمین و آسمان بنائے گئے۔ 00:22:17.539 --> 00:22:21.539 اس کی خاطر خدا نے رسول بھیجے اور کتابیں نازل کیں۔ 00:22:21.539 --> 00:22:23.539 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:22:23.539 --> 00:22:26.539 ہم نے اپنے رسولوں کو واضح دلیلوں کے ساتھ بھیجا ہے۔ 00:22:26.539 --> 00:22:30.539 اور ہم نے ان کے ساتھ کتاب اور میزان نازل کی۔ 00:22:30.539 --> 00:22:33.539 لوگوں کو کاٹنے کے لیے 00:22:33.539 --> 00:22:36.859 انصاف کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ 00:22:36.859 --> 00:22:39.859 پہلا، سب سے بڑا انصاف 00:22:39.859 --> 00:22:42.859 یہ اللہ تعالیٰ کی توحید ہے۔ 00:22:43.859 --> 00:22:48.859 اس لیے شرک کو بہت بڑا ظلم سمجھا جاتا ہے جو عدل سے متصادم ہے۔ 00:22:48.859 --> 00:22:50.859 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:22:50.859 --> 00:22:53.859 شرک بہت بڑا ظلم ہے۔ 00:22:53.859 --> 00:22:55.859 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:22:55.859 --> 00:22:59.180 اور کافر ہی ظالم ہیں۔ 00:22:59.180 --> 00:23:02.180 دوم، اپنے ساتھ انصاف کرنا 00:23:02.180 --> 00:23:05.180 اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ اس تفویض کے لیے وفادار رہے۔ 00:23:05.180 --> 00:23:10.180 اسے نیک اعمال کرنے اور گناہوں سے بچنے پر مجبور کرتا ہے۔ 00:23:10.180 --> 00:23:13.180 ایسا نہ کرنا روح کے ساتھ ناانصافی ہے۔ 00:23:13.180 --> 00:23:17.180 کیونکہ یہ اسے بعد کی زندگی میں تباہی اور نقصان سے دوچار کرتا ہے۔ 00:23:17.180 --> 00:23:19.180 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:23:19.180 --> 00:23:24.180 پھر ہم نے اپنے بندوں میں سے جن کو چن لیا ان کو کتاب دی۔ 00:23:24.180 --> 00:23:29.180 ان میں سے کچھ اپنے ساتھ ناانصافی کرتے ہیں، اور ان میں سے کچھ کم خرچ ہیں۔ 00:23:29.180 --> 00:23:33.180 ان میں سے بعض اچھے کاموں میں سبقت لے جاتے ہیں، انشاء اللہ 00:23:33.180 --> 00:23:36.380 اس نے دو باغوں کے مالک کے بارے میں کہا 00:23:36.380 --> 00:23:40.380 اور وہ اپنی جنت میں داخل ہوا جبکہ وہ اپنے اوپر ظلم کر رہا تھا۔ 00:23:40.380 --> 00:23:44.410 اللہ تعالیٰ نے حرمت والے مہینوں کی تعظیم کے بارے میں فرمایا 00:23:44.410 --> 00:23:48.410 اس میں اپنے آپ پر ظلم نہ کرو 00:23:48.410 --> 00:23:51.569 تیسرا، لوگوں کے ساتھ انصاف 00:23:51.569 --> 00:23:55.569 یہ ان کے ساتھ ہونے والے تمام لین دین پر لاگو ہوتا ہے۔ 00:23:55.569 --> 00:23:59.240 لوگوں کے ساتھ انصاف 00:23:59.240 --> 00:24:03.329 لوگوں کے ساتھ انصاف ہر چیز میں ہے۔ 00:24:03.329 --> 00:24:07.390 سب کے ساتھ اور ہر حال میں 00:24:07.390 --> 00:24:10.390 انصاف قول و فعل میں ہے۔ 00:24:10.390 --> 00:24:12.390 رویے اور فیصلے 00:24:12.390 --> 00:24:14.390 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:24:14.390 --> 00:24:18.390 اور پورا ناپ تول انصاف کے ساتھ دوں گا۔ 00:24:18.390 --> 00:24:21.390 ہم کسی جان پر اس کی برداشت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتے 00:24:21.390 --> 00:24:24.390 اگر تم کہتے ہو تو انصاف کرو 00:24:24.390 --> 00:24:27.390 انہوں نے پیمائش اور میزان میں انصاف کا ذکر کیا۔ 00:24:27.390 --> 00:24:29.390 اور یہ ایک عمل ہے۔ 00:24:29.390 --> 00:24:31.390 جیسا کہ کہاوت میں انصاف کا ذکر تھا۔ 00:24:31.390 --> 00:24:34.490 انصاف سب کے ساتھ ہے۔ 00:24:34.490 --> 00:24:37.490 خواہ وہ دشمن ہی کیوں نہ ہو۔ 00:24:37.490 --> 00:24:39.490 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:24:39.490 --> 00:24:41.490 اے ایمان والو! 00:24:41.490 --> 00:24:43.490 خدا کے لیے مضبوط بنو 00:24:43.490 --> 00:24:46.490 انصاف کے ساتھ شہید 00:24:46.490 --> 00:24:49.490 اور دوسرے لوگوں کی نفرت آپ کو مجرم نہ بننے دیں۔ 00:24:49.490 --> 00:24:51.490 لیکن اسے تبدیل نہ کریں۔ 00:24:51.490 --> 00:24:54.490 انصاف کرو، یہ تقویٰ کے زیادہ قریب ہے۔ 00:24:54.490 --> 00:24:57.650 یہ بھی منصفانہ ہونا چاہیے۔ 00:24:57.650 --> 00:25:00.650 خواہ اس کا حق رشتہ دار ہی کیوں نہ ہو۔ 00:25:00.650 --> 00:25:02.650 یا والدین یا خود 00:25:02.650 --> 00:25:04.710 اے ایمان والو! 00:25:04.710 --> 00:25:07.710 انصاف پر قائم رہو 00:25:07.710 --> 00:25:09.710 خدا کے لیے شہید 00:25:09.710 --> 00:25:11.710 یہاں تک کہ اپنے آپ پر 00:25:11.710 --> 00:25:14.710 یا والدین اور رشتہ دار 00:25:14.710 --> 00:25:18.670 کافروں کے ساتھ انصاف 00:25:18.670 --> 00:25:22.059 انصاف تو کافر کے ساتھ بھی ہوتا ہے۔ 00:25:22.059 --> 00:25:25.059 یہ ان کے ساتھ تعلق قائم کرنے سے ہے۔ 00:25:25.059 --> 00:25:27.059 ان کی شرائط کے مطابق 00:25:27.059 --> 00:25:30.059 ان میں امن پسند برابر نہیں ہیں۔ 00:25:30.059 --> 00:25:32.059 اور علاج میں جنگجو 00:25:32.059 --> 00:25:34.059 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:25:34.059 --> 00:25:37.059 خدا تمہیں ان لوگوں سے منع نہیں کرتا جو 00:25:37.059 --> 00:25:39.059 انہوں نے تم سے دین پر جنگ نہیں کی۔ 00:25:39.059 --> 00:25:42.059 انہوں نے تمہیں تمہارے گھروں سے نہیں نکالا۔ 00:25:42.059 --> 00:25:46.059 ان کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور ان کے ساتھ انصاف کرنا 00:25:46.059 --> 00:25:50.059 خدا انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔ 00:25:50.059 --> 00:25:53.059 خدا تمہیں صرف ان لوگوں سے روکتا ہے جو 00:25:53.059 --> 00:25:55.059 انہوں نے تم سے مذہب کی وجہ سے جنگ کی۔ 00:25:55.059 --> 00:25:57.059 اور انہوں نے تمہیں تمہارے گھروں سے نکال دیا۔ 00:25:57.059 --> 00:25:59.059 اور وہ آپ کو باہر نکالنے کے لیے نظر آئے 00:25:59.059 --> 00:26:01.059 ان کا خیال رکھنا 00:26:01.059 --> 00:26:06.059 اور جو ان سے دوستی کرے گا وہی ظالم ہیں۔ 00:26:06.059 --> 00:26:08.119 کافروں سے بے وفائی 00:26:08.119 --> 00:26:10.119 اس میں صداقت کی کمی نہیں ہے۔ 00:26:10.119 --> 00:26:12.119 ان کے درمیان پرامن 00:26:12.119 --> 00:26:16.119 خصوصاً اگر رشتہ دار اور رشتہ دار ہوں۔ 00:26:16.119 --> 00:26:20.150 اور اگر ان کے لیے نیکی مستحب اور جائز ہے۔ 00:26:20.150 --> 00:26:22.150 ان سے نمٹنا ضروری ہے۔ 00:26:22.150 --> 00:26:25.150 تجارت، خرید و فروخت کے ذریعے 00:26:25.150 --> 00:26:28.150 سیکولر علوم کے میدان میں 00:26:28.150 --> 00:26:31.150 بشرطیکہ اس میں مضبوطی شامل نہ ہو۔ 00:26:31.150 --> 00:26:34.150 معیشت کافر جنگجو 00:26:34.150 --> 00:26:37.180 لیکن راستبازی اُن میں سے امن پسندوں کے ساتھ ہے۔ 00:26:37.180 --> 00:26:40.180 اس کا مطلب ان کی چاپلوسی یا محبت نہیں ہے۔ 00:26:40.180 --> 00:26:43.180 یا ان سے ڈرو اور ان کی تسبیح کرو 00:26:43.180 --> 00:26:45.180 اور مسلمانوں کے سامنے پیش کریں۔ 00:26:45.180 --> 00:26:49.180 بلکہ ہم ان کے ساتھ بھلائی کرتے ہیں اور آگ سے ان پر ترس کھاتے ہیں۔ 00:26:49.180 --> 00:26:51.180 ہم انہیں اسلام کی دعوت دیتے ہیں۔ 00:26:51.180 --> 00:26:54.180 ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ انہیں ہدایت دے۔ 00:26:54.180 --> 00:26:57.180 ان کے اور ان کے شرک کی تردید کے ساتھ 00:26:57.180 --> 00:27:01.299 بحث میں انصاف 00:27:01.299 --> 00:27:04.940 خداتعالیٰ کے الفاظ کے معنی بیان کریں۔ 00:27:04.940 --> 00:27:06.940 بجھنے والوں پر افسوس! 00:27:06.940 --> 00:27:11.940 جو عوام پر بوجھ ڈالیں تو مطمئن ہوں گے۔ 00:27:11.940 --> 00:27:15.940 اگر وہ ان کو ناپتے یا تولتے ہیں تو وہ ہار جاتے ہیں۔ 00:27:15.940 --> 00:27:18.940 تاہم، ایک شخص وہ ہے جیسا کہ وہ پورا ہونا پسند کرتا ہے۔ 00:27:18.940 --> 00:27:20.940 عوام سے اس کا حق 00:27:20.940 --> 00:27:24.940 اسے ان کا پورا حق ادا کرنا چاہیے۔ 00:27:24.940 --> 00:27:27.940 تمام معاملات میں یہی بات ہے۔ 00:27:27.940 --> 00:27:31.940 پیسہ، لین دین، دلائل اور مضامین 00:27:31.940 --> 00:27:34.940 بات کرنے والے کو ہوشیار رہنا چاہیے۔ 00:27:34.940 --> 00:27:37.940 اس کے دلائل اور شواہد کو بیان کرنا 00:27:37.940 --> 00:27:40.940 اپنے مکالمے کو دکھانے کے لیے کہ کیا کام کرتا ہے۔ 00:27:40.940 --> 00:27:43.940 کہ اگر اس نے کوتاہی کی تو یہ اس کے لیے عذر ہوگا۔ 00:27:43.940 --> 00:27:47.940 وہ غیر جانبداری، انصاف اور خلوص سے بحث کرتے ہیں۔ 00:27:47.940 --> 00:27:50.940 تاکہ حقیقت کو جان سکیں اور اس کا ادراک کر سکیں 00:27:50.940 --> 00:27:56.700 تنقید اور تشخیص میں انصاف اور توازن 00:27:56.700 --> 00:28:00.380 کیلنڈر میں دو معنی شامل ہیں۔ 00:28:00.380 --> 00:28:03.380 سب سے پہلے چیز کی قدر کی وضاحت کرنا ہے۔ 00:28:03.380 --> 00:28:07.380 دوسرا غلط ترتیب میں ترمیم کرنا ہے۔ 00:28:07.380 --> 00:28:09.380 اور رہنمائی 00:28:09.380 --> 00:28:11.380 اگر کوئی چاہے 00:28:11.380 --> 00:28:13.380 کچھ کرنا اور اس پر تنقید کرنا 00:28:13.380 --> 00:28:16.380 اس معاملے میں انصاف پر قائم رہنا 00:28:16.380 --> 00:28:19.380 خلاف ورزی کرنے والے کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک نہیں کیا جاتا جب وہ اس پر تنقید کرتا ہے۔ 00:28:19.380 --> 00:28:23.380 تاکہ وہ اپنے تمام عیبوں کو پھیلا کر ان کو بڑھا دے ۔ 00:28:23.380 --> 00:28:25.380 یہ اس میں موجود خوبیوں کو کم سمجھتا ہے۔ 00:28:25.380 --> 00:28:28.380 وہ اس کے اور اس کے ارادوں کے بارے میں برا سوچتا ہے۔ 00:28:28.380 --> 00:28:31.380 وہ متفق ہونے والوں کی تعریف کرنے میں بھی مبالغہ آرائی نہیں کرتا 00:28:31.380 --> 00:28:33.380 اس کا جذبہ اور اس کی تعریف 00:28:33.380 --> 00:28:36.380 تو اس سے اس کی تمام غلطیوں کا عذر ہوتا ہے۔ 00:28:36.380 --> 00:28:38.380 اور وہ اسے نظر انداز کرتا ہے۔ 00:28:38.380 --> 00:28:41.500 درمیانی پوزیشن اس میں منصفانہ ہے۔ 00:28:41.500 --> 00:28:44.500 یہ انسان کے لیے ہے کہ وہ جسے چاہے کھا لے 00:28:44.500 --> 00:28:46.500 کسی فرد یا گروہ کی طرف سے تشخیص 00:28:46.500 --> 00:28:49.500 منصفانہ اور متوازن مطالعہ کے ساتھ 00:28:49.500 --> 00:28:53.500 ضرورت سے زیادہ پر امید یا مایوسی کے بغیر 00:28:53.500 --> 00:28:55.500 محبت میں یا نفرت میں 00:28:55.500 --> 00:28:58.500 بلکہ وہ اس بات کا تذکرہ کرتا ہے جو اس پر تنقید کرنے والوں میں ہے۔ 00:28:58.500 --> 00:29:00.500 اس کی خوبیوں کی نقل کرنا 00:29:00.500 --> 00:29:02.500 اور اس میں کوئی نقصان نہیں ہے۔ 00:29:02.500 --> 00:29:05.500 بچنا اور بچنا 00:29:05.500 --> 00:29:07.500 وہ ان لوگوں کو مشورہ دیتا ہے جن کے پاس ایسا ہے۔ 00:29:07.500 --> 00:29:11.559 نرمی اور پیار سے 00:29:11.559 --> 00:29:14.559 خلاف ورزی کرنے والے کے ساتھ انصاف کے تقاضوں میں سے ایک 00:29:14.559 --> 00:29:18.579 جب تک خلاف ورزی کرنے والے کے ساتھ انصاف نہیں ہو جاتا 00:29:18.579 --> 00:29:21.579 مندرجہ ذیل باتوں پر عمل کرنا ضروری ہے۔ 00:29:21.579 --> 00:29:22.579 سب سے پہلے 00:29:22.579 --> 00:29:26.579 خلاف ورزی کرنے والے پر تنقید کرنے میں اللہ تعالیٰ سے وفاداری 00:29:26.579 --> 00:29:28.579 مقصد حقیقت بیان کرنا ہے۔ 00:29:28.579 --> 00:29:30.740 دوسری بات 00:29:30.740 --> 00:29:32.740 اختلاف کی اقسام کے ساتھ فقہ 00:29:32.740 --> 00:29:35.740 کیا حلال ہے اور کیا ناجائز 00:29:35.740 --> 00:29:37.740 شاخوں میں کیا تھا؟ 00:29:37.740 --> 00:29:39.740 اور اصل میں کیا تھا۔ 00:29:39.740 --> 00:29:41.970 وغیرہ وغیرہ 00:29:41.970 --> 00:29:42.970 تیسرا 00:29:42.970 --> 00:29:46.970 خلاف ورزی کرنے والے کی غلطیوں کو بڑا کرنے سے گریز کریں۔ 00:29:46.970 --> 00:29:47.970 چوتھا 00:29:47.970 --> 00:29:51.970 خلاف ورزی کرنے والے کی خوبیوں سے انکار یا نظرانداز نہ کریں۔ 00:29:51.970 --> 00:29:55.970 تو وہ اس کے حق پر گواہی دیتی ہے اگر وہ کسی چیز کے بارے میں صحیح ہے۔ 00:29:55.970 --> 00:29:59.970 اگر وہ عظیم اور بے شمار ہیں تو اس میں فضائل کی برتری کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔ 00:29:59.970 --> 00:30:03.970 تاکہ غلطیاں اس کے سمندر میں غائب ہو جائیں۔ 00:30:03.970 --> 00:30:06.130 پانچواں 00:30:06.130 --> 00:30:11.130 خلاف ورزی کرنے والے کو اس کی لاعلمی، مستعدی، یا غلط تشریح کی بنیاد پر معاف کرنا 00:30:11.130 --> 00:30:13.130 یا اسے کوئی شک ہے۔ 00:30:13.130 --> 00:30:16.130 اور اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ 00:30:16.130 --> 00:30:19.130 اور ان سب کے بارے میں بصیرت حاصل کرنے کی کوشش کریں۔ 00:30:19.130 --> 00:30:21.220 VI 00:30:21.220 --> 00:30:25.220 خلاف ورزی کرنے والے پر تنقید کرنے میں فائدے اور نقصان کا توازن 00:30:25.220 --> 00:30:32.220 اور اپنی تنقید میں حکمت اور اچھی نصیحت کی پابندی اور سچائی کی بصیرت 00:30:32.220 --> 00:30:37.059 غلطیوں سے نمٹنے میں انصاف 00:30:37.059 --> 00:30:42.759 جو بھی اس تک پہنچ گیا ہے اسے کسی خرابی کی اطلاع دی جائے۔ 00:30:42.759 --> 00:30:46.819 تین مراحل کے مطابق اس سے نمٹنے کے لئے 00:30:46.819 --> 00:30:47.819 سب سے پہلے 00:30:47.819 --> 00:30:51.819 سب سے پہلے اس بات کی تصدیق کرنا ضروری ہے کہ آیا غلطی غلطی کرنے والے سے ہوئی ہے۔ 00:30:51.819 --> 00:30:52.980 دوسری بات 00:30:52.980 --> 00:30:55.980 اگر غلطی ثابت ہو جائے۔ 00:30:55.980 --> 00:30:58.980 ظالم پوچھتا ہے کہ اس کا ذمہ دار کون ہے؟ 00:30:58.980 --> 00:31:02.980 شاید اس کے پاس اس کا ارتکاب کرنے کا کوئی جائز عذر تھا۔ 00:31:02.980 --> 00:31:06.980 یا وہ وجوہات اور حالات جو غلطی کے جرم کو کم کرتے ہیں۔ 00:31:06.980 --> 00:31:12.049 مریم، خدا اس سے راضی ہو، نے کہا جب وہ درد میں چلی گئیں۔ 00:31:12.049 --> 00:31:18.049 کاش میں اس سے پہلے مر جاتا اور بھلا دیا جاتا 00:31:18.049 --> 00:31:23.079 درد کے لمحے میں ایک اچھے دوست کے کہے گئے الفاظ 00:31:23.079 --> 00:31:28.079 میں نے مشکل وقت میں کبھی الفاظ پر الزام نہیں لگایا 00:31:28.079 --> 00:31:29.529 تیسرا 00:31:29.529 --> 00:31:31.529 اگر غلطی ثابت ہو جائے۔ 00:31:31.529 --> 00:31:35.529 اس کے ارتکاب کی کوئی قائل وجہ نہیں تھی۔ 00:31:35.529 --> 00:31:37.529 یا اس کی وجہ ڈھونڈ لی 00:31:37.529 --> 00:31:41.529 لیکن یہ غلطی اور اس کے جرم کے اثرات کو مٹانے کے لیے کافی نہیں تھا۔ 00:31:41.529 --> 00:31:44.529 تیسرے مرحلے پر آگے بڑھیں۔ 00:31:44.529 --> 00:31:48.529 یہ اچھے اعمال کے ساتھ غلطی کا جواب ہے۔ 00:31:48.529 --> 00:31:51.529 وہ اپنے نیک اعمال کے سمندر میں غرق ہو سکتا ہے۔ 00:31:51.529 --> 00:31:55.529 تنقید یا سزا ختم ہوجاتی ہے یا کم ہوجاتی ہے۔ 00:31:55.529 --> 00:31:58.690 ان تمام مراحل کا مظاہرہ کیا گیا ہے۔ 00:31:58.690 --> 00:32:01.690 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے معاملات میں 00:32:01.690 --> 00:32:04.690 حاطب بن ابی بلتعی کے کام کے ساتھ 00:32:04.690 --> 00:32:06.690 جب اسے کفار مکہ کے پاس بھیجا گیا۔ 00:32:06.690 --> 00:32:12.690 وہ انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے لشکر کی آمد سے خبردار کرتا ہے۔ 00:32:12.690 --> 00:32:15.690 وہ ان پر زور دیتا ہے کہ وہ اس کے سامنے ہتھیار ڈال دیں۔ 00:32:15.690 --> 00:32:19.690 یہ واقعہ خداتعالیٰ کی طرف سے وحی سے ثابت ہے۔ 00:32:19.690 --> 00:32:22.690 اس کے رسول پر، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلام کرے۔ 00:32:22.690 --> 00:32:25.690 یہ تصدیق کی اعلیٰ ترین سطح ہے۔ 00:32:25.690 --> 00:32:30.690 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاطب رضی اللہ عنہ سے پوچھا 00:32:30.690 --> 00:32:33.690 آپ کو کیا کرنے پر مجبور کیا؟ 00:32:33.690 --> 00:32:36.690 جب اس نے اسے بتایا کہ وہ اسے ادا کرنا چاہتا ہے۔ 00:32:36.690 --> 00:32:38.690 اس کے خاندان اور پیسے کے بارے میں 00:32:38.690 --> 00:32:41.690 ان کے ساتھ ہاتھ ملانا 00:32:41.690 --> 00:32:45.690 کیونکہ اس کا اپنے باقی ساتھیوں جیسا قبیلہ نہیں ہے۔ 00:32:45.690 --> 00:32:47.690 وہ ان کی طرف سے ادا کرتا ہے۔ 00:32:47.690 --> 00:32:51.690 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا 00:32:51.690 --> 00:32:55.690 ایماندار رہو اور صرف اچھی باتیں کہو 00:32:55.690 --> 00:32:58.690 اس نے اسے معاف کر دیا اور اس کے لیے اسے معاف کر دیا۔ 00:32:58.690 --> 00:33:01.690 اہل بدر میں سے ہونے کے بدلے میں 00:33:01.690 --> 00:33:04.690 اس نے عمر سے کہا جب اس نے اس پر ظلم کرنا چاہا۔ 00:33:04.690 --> 00:33:07.690 کیا وہ اہل بدر میں سے نہیں؟ 00:33:07.690 --> 00:33:11.690 خدا اہل بدر کو برکت دے اور کہے: 00:33:11.690 --> 00:33:13.690 جو چاہو کرو 00:33:13.690 --> 00:33:16.690 جنت تمہارے لیے مقدر کر دی گئی ہے۔ 00:33:16.690 --> 00:33:19.720 یا میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔ 00:33:19.720 --> 00:33:21.720 اتفاق کیا۔ 00:33:21.720 --> 00:33:25.740 عدل اور خیرات کے درمیان 00:33:25.740 --> 00:33:31.349 انصاف مکمل حقوق کی تکمیل ہے۔ 00:33:31.349 --> 00:33:35.349 چاہے وہ خدا کے لیے ہو، روح کے لیے، یا باقی مخلوق کے لیے 00:33:35.349 --> 00:33:39.349 ذمہ داروں سے یہی تقاضا ہے۔ 00:33:39.349 --> 00:33:44.349 جہاں تک صدقہ کا تعلق ہے تو یہ ایک فضیلت ہے اور انصاف سے بھی بڑی قدر ہے۔ 00:33:44.349 --> 00:33:49.349 خدا کی عبادت میں احسان یہ ہے کہ اس کی عبادت اس طرح کرو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔ 00:33:49.349 --> 00:33:52.349 اگر تم اسے نہیں دیکھتے تو وہ تمہیں دیکھتا ہے۔ 00:33:52.349 --> 00:33:54.349 جیسا کہ جبرائیل کی حدیث میں ہے۔ 00:33:54.349 --> 00:33:56.349 اور مخلوق کے ساتھ احسان کرنا 00:33:56.349 --> 00:34:01.640 مقررہ ڈیوٹی سے زیادہ ان کو فائدہ پہنچانا 00:34:01.640 --> 00:34:04.640 عدل فرض ہے اور صدقہ فضیلت 00:34:04.640 --> 00:34:08.639 اسی لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو اس معاملے میں جمع کر کے فرمایا: 00:34:08.639 --> 00:34:12.639 خدا انصاف اور احسان کا حکم دیتا ہے۔ 00:34:12.639 --> 00:34:17.639 لوگوں کو فرض کے مقام سے فضیلت کے مقام پر آنے کی ترغیب دینا 00:34:17.639 --> 00:34:22.639 اس لیے انسان کو اپنے کچھ حقوق معاف کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ 00:34:22.639 --> 00:34:24.639 خاص کر رشتہ داروں کے ساتھ 00:34:24.639 --> 00:34:26.639 بے لوث محبت کرنے والے دل 00:34:26.639 --> 00:34:29.639 اور ٹوٹے ہوئے دلوں کا علاج 00:34:29.639 --> 00:34:33.639 عام طور پر خیرات کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:34:33.639 --> 00:34:36.639 خاص کر رشتہ داروں کے ساتھ 00:34:36.639 --> 00:34:38.639 اور ان میں والدین بھی شامل ہیں۔ 00:34:38.639 --> 00:34:41.639 پھر بچے، بھائی بہن 00:34:41.639 --> 00:34:45.639 صدقہ کی درخواست تین معاملات میں ثابت ہے۔ 00:34:45.639 --> 00:34:46.639 سب سے پہلے 00:34:46.639 --> 00:34:52.639 ہم اللہ تعالی سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمارے ساتھ اپنے فضل اور احسان کے ساتھ سلوک کرے، نہ کہ اس کے انصاف کے ساتھ 00:34:52.639 --> 00:34:55.699 اگر خدا نے مخلوق کے ساتھ اپنے انصاف کے ساتھ سلوک کیا۔ 00:34:55.699 --> 00:34:58.699 تمام لوگ فنا ہو جائیں گے۔ 00:34:58.699 --> 00:35:04.960 اُن کی عبادت اُس کی نعمتوں، یا اُن میں سے کچھ کے لیے حقیقی شکرگزاری کو بھی پورا نہیں کرتی 00:35:04.960 --> 00:35:05.960 دوسری بات 00:35:05.960 --> 00:35:08.989 والدین کے ساتھ حسن سلوک 00:35:08.989 --> 00:35:13.989 خداتعالیٰ نے ان کی طرف یہ حکم دیا ہے نہ کہ ان کے ساتھ انصاف کا 00:35:13.989 --> 00:35:17.989 یہ اس کو عبادت میں متحد کرنے کے حکم کے ساتھ ملا تھا۔ 00:35:17.989 --> 00:35:20.989 جو اس معاملے کی عظمت پر دلالت کرتا ہے۔ 00:35:20.989 --> 00:35:22.989 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:35:22.989 --> 00:35:28.989 تمہارے رب نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ حسن سلوک کرو 00:35:28.989 --> 00:35:31.179 تیسرا 00:35:31.179 --> 00:35:34.179 میاں بیوی کے درمیان ہمبستری میں حسن سلوک 00:35:34.179 --> 00:35:40.179 ان کے درمیان سلوک حسن سلوک پر مبنی ہے نہ کہ صرف انصاف پر 00:35:40.179 --> 00:35:44.179 اگر میاں بیوی ایک دوسرے کے ساتھ اچھا سلوک کریں نہ کہ کریڈٹ کے ساتھ 00:35:44.179 --> 00:35:47.179 انہوں نے صدقہ سے منہ موڑ لیا۔ 00:35:47.179 --> 00:35:50.179 ہر ایک کو اپنے اندر دوسرے پر لے جانے کے لیے 00:35:50.179 --> 00:35:53.179 شاید ان کے درمیان دس دن کا وقفہ ناممکن ہو گیا تھا۔ 00:35:53.179 --> 00:35:58.179 یہ صرف ان کے درمیان شدید اختلاط اور ابہام کی وجہ سے ہے۔ 00:35:58.179 --> 00:36:05.179 بہت سے سادہ اور بار بار چلنے والے معاملات میں نرمی اور بردباری کا مظاہرہ کرنا ضروری ہے۔ 00:36:05.179 --> 00:36:07.219 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:36:07.219 --> 00:36:12.219 وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔ 00:36:12.219 --> 00:36:16.280 اس کے لیے پیار، سکون اور رحم کی ضرورت ہے۔ 00:36:16.280 --> 00:36:21.280 اور ایک دوسرے کو نظر انداز کرنا، نظرانداز کرنا اور معاف کرنا 00:36:21.280 --> 00:36:23.280 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:36:23.280 --> 00:36:30.280 اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے جوڑے بنائے تاکہ تم ان سے سکون حاصل کرو۔ 00:36:30.280 --> 00:36:35.369 اور اس نے تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی۔ 00:36:35.369 --> 00:36:39.369 ایمانداری سلامتی اور یقین دہانی حاصل کرتی ہے۔ 00:36:39.369 --> 00:36:46.230 ایمانداری ایک عظیم تخلیق ہے اور معاشروں کے استحکام کے لیے ضروری ہے۔ 00:36:46.230 --> 00:36:54.230 امت مسلمہ کی زندگی اس وقت تک درست نہیں ہوتی جب تک کہ امانتیں پوری نہ ہوں اور عہد و پیمان کی پاسداری نہ ہو۔ 00:36:54.230 --> 00:37:02.230 تب اس کے اندر موجود ہر فرد کو یقین دلایا جائے گا کہ معاشرے کے ارکان میں مشترکہ زندگی کے لیے استحکام ہے۔ 00:37:02.230 --> 00:37:06.230 ان کے درمیان اعتماد غالب ہوتا ہے اور سلامتی پھیل جاتی ہے۔ 00:37:06.230 --> 00:37:08.230 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:37:08.230 --> 00:37:12.230 اور جو اپنی امانتوں اور عہدوں کا خیال رکھتے ہیں۔ 00:37:12.230 --> 00:37:16.230 مسلمان فرد کو لوگوں کے ساتھ معاملہ کرنے میں ایماندار ہونا چاہیے۔ 00:37:16.230 --> 00:37:21.230 اس کا تعلق اس عظیم بھروسے سے ہے جو انسان نے اپنے اوپر رکھا ہے۔ 00:37:21.230 --> 00:37:28.230 میری مراد خدائے واحد کی بندگی اور احکام اور ارادوں کے پابند ہونے کی امانت ہے۔ 00:37:28.230 --> 00:37:30.260 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:37:30.260 --> 00:37:35.260 ہم نے آسمانوں، زمین اور پہاڑوں کو امانتیں پیش کیں۔ 00:37:35.260 --> 00:37:39.260 ہم نے اسے لے جانے سے انکار کر دیا اور اس سے ڈر گئے۔ 00:37:39.260 --> 00:37:45.260 اور وہ شخص لے گیا۔ بے شک وہ ظالم اور جاہل تھا۔ 00:37:45.260 --> 00:37:51.260 یہ نہ کوئی عیش و عشرت ہے اور نہ ہی محض ایک نیک اور مطلوب چیز ہے۔ 00:37:51.260 --> 00:37:55.260 بلکہ یہ سب پر فرض اور فرض ہے۔ 00:37:55.260 --> 00:38:00.420 وقت کے اختتام پر اعتماد بلند کریں۔ 00:38:00.420 --> 00:38:05.019 اگرچہ ایمانداری اصل میں کھمبی میں لگائی گئی ہے۔ 00:38:05.019 --> 00:38:11.019 کیونکہ یہ اس ذمہ داری کی وفاداری سے پیدا ہوتا ہے جو انسان نے اپنے اوپر عائد کیا ہے۔ 00:38:11.019 --> 00:38:17.019 تاہم، یہ ان اخلاقوں میں سے ہے جو وقت کے آخر میں لوگوں کے دلوں کو بلند کرے گا۔ 00:38:17.019 --> 00:38:24.019 جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ایک طویل حدیث میں بیان فرمائی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:38:24.019 --> 00:38:28.059 ایمانداری مردوں کے دلوں کی جڑوں میں اتر چکی ہے۔ 00:38:28.059 --> 00:38:32.119 پھر امانت اٹھانے کی بات کی اور فرمایا۔ 00:38:32.119 --> 00:38:37.119 آدمی سوتا ہے اور اس کے دل سے امانت چھین لی جاتی ہے۔ 00:38:37.119 --> 00:38:43.119 لوگ بیعت کرنے لگتے ہیں، بمشکل ہی کوئی امانت پر پورا اترتا ہے۔ 00:38:43.119 --> 00:38:52.280 یہاں تک کہ یہ کہا جائے کہ بنو فلاں میں سے ایک ثقہ حدیث کا آدمی ہے، اس پر اتفاق ہے۔ 00:38:52.280 --> 00:38:56.280 ہر مسلمان امانت کی تکمیل پر کاربند رہے۔ 00:38:56.280 --> 00:39:00.280 اسے ان لوگوں میں شامل ہونے میں محتاط رہنے دیں جن کا اس کی کارکردگی کے لیے حوالہ دیا جاتا ہے۔ 00:39:00.280 --> 00:39:04.280 اس کا فضل حاصل کرنے اور اسے نظر انداز کرنے کے بوجھ سے آزاد ہونے کے لیے 00:39:04.280 --> 00:39:09.429 خواب اور آرزو اور ان کی تعبیر 00:39:09.429 --> 00:39:15.039 صبر اور تحمل دو خصلتیں ہیں جو اللہ اور اس کے رسول کو پسند ہیں۔ 00:39:15.039 --> 00:39:21.039 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج عبدالقیس سے کہا 00:39:21.039 --> 00:39:23.039 وہ پہیے کے خلاف ہیں۔ 00:39:23.039 --> 00:39:25.039 جیسا کہ انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے۔ 00:39:25.039 --> 00:39:30.039 سستی خدا کی طرف سے ہے اور جلد بازی شیطان کی طرف سے ہے۔ 00:39:30.039 --> 00:39:34.039 اسے بیہقی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ 00:39:34.039 --> 00:39:39.300 اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں جلد بازی کی مذمت کرتے ہوئے فرمایا: 00:39:39.300 --> 00:39:44.300 انسان جتنی نیکی کی دعا کرتا ہے اتنی ہی برائی کے لیے بھی دعا کرتا ہے۔ 00:39:44.300 --> 00:39:47.300 وہ شخص جلد باز تھا۔ 00:39:47.300 --> 00:39:50.420 بردباری اور بردباری سے کیا مراد ہے؟ 00:39:50.420 --> 00:39:55.420 اس سے پہلے کہ ان میں عقلیت واضح ہو جائے اس میں جلدی نہ کریں۔ 00:39:55.420 --> 00:39:59.420 جب تک معاملہ چھوٹ نہ جائے تب تک منفی اور متعدی کے لیے 00:39:59.420 --> 00:40:06.420 اس لیے تحمل اور صبر کے ساتھ پختگی کے واضح ہونے کے بعد پختگی حاصل کرنے کے عزم کے ساتھ ہونا چاہیے۔ 00:40:06.420 --> 00:40:09.420 تاکہ اس پختگی سے محروم نہ ہوں۔ 00:40:09.420 --> 00:40:14.420 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کا تقاضا ہے۔ 00:40:14.420 --> 00:40:18.420 اے اللہ میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ اس معاملے میں ثابت قدم رہو 00:40:18.420 --> 00:40:20.579 اور پختگی تک پہنچنے کا عزم 00:40:20.579 --> 00:40:24.579 جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:40:24.579 --> 00:40:26.579 وہ چاہتی تھی کہ سب کچھ اچھا ہو۔ 00:40:26.579 --> 00:40:29.650 سوائے بعد کی زندگی کے 00:40:29.650 --> 00:40:33.650 جب معاملہ میں نیکی اور ہدایت کا چہرہ واضح ہو جائے۔ 00:40:33.650 --> 00:40:36.650 ایک نے پہل کی اور تاخیر نہیں کی۔ 00:40:36.650 --> 00:40:38.650 وہ زبانوں پر مشہور ہو گیا۔ 00:40:38.650 --> 00:40:41.650 نیکی کا بہترین عمل فوری ہے۔ 00:40:41.650 --> 00:40:45.769 عاجزی کا معنی اور ذریعہ 00:40:45.769 --> 00:40:48.440 عاجزی پیدا کریں۔ 00:40:48.440 --> 00:40:50.440 اس میں حق کے لیے عاجزی شامل ہے۔ 00:40:50.440 --> 00:40:52.440 اور تخلیق کے لیے عاجزی 00:40:53.440 --> 00:40:56.440 یہ دونوں معاملات میں تکبر کے خلاف ہے۔ 00:40:56.440 --> 00:40:59.440 جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:40:59.440 --> 00:41:03.440 تکبر حقیقت کو مسخ کرنا اور لوگوں کو حقیر دیکھنا ہے۔ 00:41:03.440 --> 00:41:05.820 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 00:41:05.820 --> 00:41:07.820 اور حق کے لیے عاجزی 00:41:07.820 --> 00:41:09.820 اس کے آگے سر تسلیم خم کرنا ہے۔ 00:41:09.820 --> 00:41:13.820 اور اس کی مخالفت شبہات اور خواہشات سے نہ کرو 00:41:13.820 --> 00:41:15.820 اور تخلیق کے لیے عاجزی 00:41:15.820 --> 00:41:18.820 کیا وہ اپنے آپ کو ان سے برتر نہیں سمجھتا؟ 00:41:18.820 --> 00:41:22.820 وہ اُن کو حقیر نہیں سمجھتا اور اُن پر فخر نہیں کرتا 00:41:22.820 --> 00:41:28.139 عاجزی خداتعالیٰ کے علم کو یکجا کرنے سے پیدا ہوتی ہے۔ 00:41:28.139 --> 00:41:30.139 اور ہم اس کی عظمت کی تعریف کرتے ہیں۔ 00:41:30.139 --> 00:41:32.139 اور اس سے محبت اور تسبیح کرو 00:41:32.139 --> 00:41:36.139 انسان کا اپنی ذات اور اس کی برائیوں کا علم 00:41:36.139 --> 00:41:39.139 اسی سے عاجزی آتی ہے۔ 00:41:39.139 --> 00:41:42.139 جو خدا کے لیے ٹوٹا ہوا دل ہے۔ 00:41:42.139 --> 00:41:46.139 اس نے اپنے بندوں پر عاجزی اور رحم کا بازو جھکا دیا۔ 00:41:46.139 --> 00:41:52.070 یہ ایک ایسی تخلیق ہے جو خدا ان لوگوں کو دیتا ہے جو اس سے محبت اور عزت کرتے ہیں۔ 00:41:52.070 --> 00:41:55.030 چلنے کا ارادہ 00:41:55.030 --> 00:42:00.030 لقمان نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے جو کچھ کہا اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے ایک واقعہ سنایا 00:42:00.030 --> 00:42:02.030 اور آپ کی واک میں مطلب 00:42:02.030 --> 00:42:06.059 اس کی وضاحت اس کے چلنے پھرنے میں شائستگی سے ہوئی۔ 00:42:06.059 --> 00:42:09.059 سست ہونے یا مرنے کے بغیر 00:42:09.059 --> 00:42:13.059 نیت دو فریقوں کے درمیان انصاف ہے۔ 00:42:13.059 --> 00:42:16.059 یہاں وہ عاجز نہیں ہے۔ 00:42:16.059 --> 00:42:19.059 اکڑ اور دکھاوے کی انتہا کے درمیان درمیانی جگہ 00:42:19.059 --> 00:42:22.059 اور بوریت اور سستی کے کنارے 00:42:22.059 --> 00:42:25.260 شاید یہ ارادے کا بھی ایک معنی ہے۔ 00:42:25.260 --> 00:42:29.260 کہ انسان اپنے سفر میں صحیح مقصد کے حصول کا ارادہ کرتا ہے۔ 00:42:29.260 --> 00:42:32.289 وہ جو کسی خاص مقصد کو ذہن میں رکھ کر چلتا ہے۔ 00:42:32.289 --> 00:42:35.289 وہ نہ ہچکچاتا ہے اور نہ ہی سست ہوتا ہے۔ 00:42:35.289 --> 00:42:38.289 وہ دکھاوا یا شیخی نہیں مارتا 00:42:38.289 --> 00:42:42.289 وہ سادگی اور آزادی میں چلتا ہے۔ 00:42:44.440 --> 00:42:47.440 شرمگاہ کو ڈھانپنے اور دلوں کو ڈھانپنے کے درمیان 00:42:47.440 --> 00:42:53.139 اللہ تعالیٰ نے شرمگاہ کو ڈھانپنے اور زینت کے لیے لباس مقرر کیا ہے۔ 00:42:53.139 --> 00:42:55.139 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:42:55.139 --> 00:42:58.139 اے بنی آدم ہم نے تم پر نازل کیا ہے۔ 00:42:58.139 --> 00:43:02.239 وہ کپڑے جو آپ کی برائی اور پنکھ چھپاتے ہیں۔ 00:43:02.239 --> 00:43:05.239 پھر اس کی پیروی کرتے ہوئے فرمایا: 00:43:05.239 --> 00:43:08.239 اور تقویٰ کا لباس بہتر ہے۔ 00:43:08.239 --> 00:43:10.239 جو باہمی تعلق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ 00:43:10.239 --> 00:43:13.239 جسم کے لباس اور تقویٰ کے لباس کے درمیان 00:43:13.239 --> 00:43:15.239 وہ دونوں کپڑے ہیں۔ 00:43:15.239 --> 00:43:18.239 پہلا جسم کو ڈھانپتا اور آراستہ کرتا ہے۔ 00:43:18.239 --> 00:43:21.239 دوسرا دل کو ڈھانپتا ہے اور اسے صاف کرتا ہے۔ 00:43:21.239 --> 00:43:24.239 جس کا دل تقویٰ سے ڈھکا ہو۔ 00:43:24.239 --> 00:43:27.239 وہ عریانیت پر شرمندہ ہے اور اسے ناگوار لگتا ہے۔ 00:43:27.239 --> 00:43:30.239 اور جو تقویٰ کا انکار کرتا ہے۔ 00:43:30.239 --> 00:43:34.239 وہ اپنے جسم کو ظاہر کرنے دیتا ہے اور اس کی برائی ظاہر کرتا ہے۔ 00:43:34.239 --> 00:43:36.239 اور وہ اس کے ساتھ جاری ہے۔ 00:43:36.239 --> 00:43:39.239 جب تک کہ وہ شرمگاہ کو ظاہر کرنے کے مبلغین میں سے نہ ہو جائے۔ 00:43:39.239 --> 00:43:42.239 یہ فطرت کا دوبارہ پلٹنا ہے۔ 00:43:43.239 --> 00:43:47.039 تحمل اور عفو و درگزر 00:43:47.039 --> 00:43:50.809 تحمل کا مظاہرہ کریں۔ 00:43:50.809 --> 00:43:53.809 یہ خود پسندی اور خواہش کو روکتا ہے۔ 00:43:53.809 --> 00:43:56.809 برائی کو برائی سے ملانے میں 00:43:56.809 --> 00:43:59.809 یہ سکون اور سکون بھی پھیلاتا ہے۔ 00:43:59.809 --> 00:44:02.809 مخالفین کے درمیان 00:44:02.809 --> 00:44:05.809 تو دشمنی اور دشمنی بدل جاتی ہے۔ 00:44:05.809 --> 00:44:08.900 مباشرت کی حالت میں 00:44:08.900 --> 00:44:11.900 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:44:12.900 --> 00:44:15.900 تو تمہارے اور اس کے درمیان کیا ہے؟ 00:44:15.900 --> 00:44:18.900 دشمنی گویا قریبی دوست ہو۔ 00:44:18.900 --> 00:44:22.000 یہ اعلیٰ اخلاق ہے۔ 00:44:22.000 --> 00:44:25.000 صرف مریض اور قابل ہی اسے حاصل کر سکتے ہیں۔ 00:44:25.000 --> 00:44:28.000 معافی پر 00:44:28.000 --> 00:44:31.000 یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک نعمت اور احسان ہے۔ 00:44:31.000 --> 00:44:34.059 جس کے پاس بھی ہے۔ 00:44:34.059 --> 00:44:37.059 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:44:37.059 --> 00:44:40.059 اور اس کو صبر کرنے والوں کے سوا کوئی نہیں پہنچ سکتا 00:44:41.059 --> 00:44:44.960 معافی اور معافی کی شرائط 00:44:44.960 --> 00:44:49.400 جارح کو معاف کرنا ضروری ہے۔ 00:44:49.400 --> 00:44:52.429 تین چیزیں 00:44:52.429 --> 00:44:55.429 سب سے پہلے، معافی محدود ہونی چاہیے۔ 00:44:55.429 --> 00:44:58.429 ذاتی بدسلوکی کے معاملات پر 00:44:58.429 --> 00:45:01.429 ایمان کے خلاف جارحیت کے لیے 00:45:01.429 --> 00:45:04.429 اور اہل ایمان نے اس سے منہ موڑ لیا۔ 00:45:04.429 --> 00:45:07.429 اس کے لیے دھکا اور مزاحمت کی ضرورت ہے۔ 00:45:07.429 --> 00:45:10.429 ہر دستیاب تصویر کی اجازت ہے۔ 00:45:10.429 --> 00:45:13.429 اسے تبدیل نہ کریں۔ 00:45:13.429 --> 00:45:16.559 جب تک کہ خدا کسی ایسی چیز کا حکم نہ دے جو پہلے سے نافذ تھا۔ 00:45:16.559 --> 00:45:19.559 دوسری بات 00:45:19.559 --> 00:45:22.559 ذاتی معاملات میں معاف نہ کرنا 00:45:22.559 --> 00:45:25.559 معاف کرنے والے کی کمزوری کے بارے میں 00:45:25.559 --> 00:45:28.559 اور اپنے حقوق ادا کرنے سے قاصر ہے۔ 00:45:28.559 --> 00:45:31.559 ورنہ بے بس اور ڈرپوک ہو گا۔ 00:45:31.559 --> 00:45:34.559 کوئی معافی یا معافی نہیں۔ 00:45:34.559 --> 00:45:37.559 مطلوبہ اثر حاصل نہیں ہوگا۔ 00:45:37.559 --> 00:45:40.559 معاف کرنا تو معاف کرنے سے دوگنا اچھا ہے۔ 00:45:40.559 --> 00:45:43.559 اس سے وہ بدسلوکی کو دہرانے سے باز نہیں آئے گا۔ 00:45:43.559 --> 00:45:46.559 اور معاف کرنے والے اور دوسرے لوگوں کی ناانصافی 00:45:46.559 --> 00:45:49.559 لیکن اگر معافی ہے۔ 00:45:49.559 --> 00:45:52.559 جب آپ برے کاموں کو معاف کر سکتے ہیں۔ 00:45:52.559 --> 00:45:55.559 اسے پسند کریں۔ 00:45:55.559 --> 00:45:58.559 اس کے بعد اس کا وزن اور اثر پڑے گا۔ 00:45:58.559 --> 00:46:01.559 زیادتی کرنے والے کی اصلاح کرنا اور معاف کرنا 00:46:01.559 --> 00:46:04.559 دونوں 00:46:04.559 --> 00:46:07.559 اور وہ اپنے مخالف کو دیکھے گا جس نے اسے معاف کر دیا تھا۔ 00:46:07.559 --> 00:46:10.559 وہ سب سے اعلیٰ ہے۔ 00:46:10.559 --> 00:46:13.559 اور مضبوط وہ جو معاف کر دیتا ہے۔ 00:46:13.559 --> 00:46:16.559 اس کی روح پاک ہو جائے گی اور اس کی نفاست میں اضافہ ہو گا۔ 00:46:16.559 --> 00:46:19.690 پھر معاف کرنا 00:46:19.690 --> 00:46:22.690 یہ دونوں جماعتوں کے لیے اچھا ہے۔ 00:46:22.690 --> 00:46:25.690 تیسرا، اسے جارح نہیں ہونا چاہیے۔ 00:46:25.690 --> 00:46:28.690 لوگوں کے خلاف جارحیت کا سلسلہ جاری ہے۔ 00:46:28.690 --> 00:46:32.489 اس طرح کی معافی تکبر اور جارحیت کو بڑھاتی ہے۔ 00:46:32.489 --> 00:46:36.099 اختیارات اور انتقام 00:46:36.099 --> 00:46:39.099 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:46:39.099 --> 00:46:42.289 اور برے کاموں کا بدلہ ان جیسے برے اعمال ہیں۔ 00:46:42.289 --> 00:46:45.289 اسے معلوم ہونا چاہیے کہ وہی جیتتا ہے۔ 00:46:45.289 --> 00:46:48.289 اپنے لیے بغیر کسی زیادتی یا زیادتی کے 00:46:48.289 --> 00:46:51.289 وہ ایسا کرنے کا مجاز ہے۔ 00:46:51.289 --> 00:46:54.289 اس پر الزام یا الزام لگانے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔ 00:46:54.289 --> 00:46:57.289 یا سزا؟ 00:46:57.289 --> 00:47:00.289 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:47:01.289 --> 00:47:04.289 ان کے پاس کوئی سہارا نہیں ہے۔ 00:47:04.289 --> 00:47:07.289 لیکن اسے عفو و درگزر کی ذمہ داری سونپی گئی ہے۔ 00:47:07.289 --> 00:47:10.289 یہ اس کے لیے بہتر ہے۔ 00:47:10.289 --> 00:47:13.289 اس کا حساب اور اجر اللہ کے پاس ہے۔ 00:47:13.289 --> 00:47:16.289 جیسا کہ پہلی آیت کے تسلسل میں بیان ہوا ہے۔ 00:47:16.289 --> 00:47:19.289 جو معاف کر دے اور اصلاح کر لے اس کا اجر اللہ کے پاس ہے۔ 00:47:19.289 --> 00:47:22.289 وہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا 00:47:22.289 --> 00:47:25.349 اور یہ کتنا اچھا اور پیارا ہوسکتا ہے۔ 00:47:25.349 --> 00:47:28.449 اجر اللہ کی طرف سے ہے جو بڑا مہربان ہے۔ 00:47:28.449 --> 00:47:36.210 یہ صرف ممانعت ہے اور ظالموں کے خلاف جوابدہ ہونے کا ذریعہ ہے جو زمین میں ناحق تجاوز کرتے ہیں۔ 00:47:36.210 --> 00:47:43.010 کیونکہ زندگی صحیح نہیں ہے اور اس میں ایک ظالم ہے اور اس کے ظلم اور زیادتی سے اسے کوئی نہیں روک سکتا۔ 00:47:43.010 --> 00:47:44.880 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:47:44.880 --> 00:47:55.550 بے شک راستہ ان لوگوں پر ہے جو لوگوں پر ظلم کرتے ہیں اور زمین میں ناحق زیادتی کرتے ہیں۔ ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔ 00:47:55.550 --> 00:48:04.110 نتیجہ یہ ہے کہ پچھلی آیات معافی اور انتقام کی دو سمتوں کے درمیان اعتدال اور توازن حاصل کرتی ہیں۔ 00:48:04.110 --> 00:48:07.309 ہمارے ہاں معافی کی تین شرائط ہیں۔ 00:48:07.309 --> 00:48:10.909 جب کوئی قابل ہو تو نیکی معافی ہے۔ 00:48:10.909 --> 00:48:14.829 اور انصاف، جو حملے کا جواب دینا ہے۔ 00:48:14.829 --> 00:48:19.230 اور ناانصافی اس حملے کا جواب زیادہ سخت چیز کے ساتھ ہے۔ 00:48:19.230 --> 00:48:23.869 آیات روح کو نفرت اور غصے سے بچانے کے لیے پرعزم ہیں۔ 00:48:23.869 --> 00:48:25.869 یہ کمزوری اور ذلت ہے۔ 00:48:25.869 --> 00:48:27.869 یہ ظلم اور زیادتی ہے۔ 00:48:27.869 --> 00:48:32.750 روح ہر حال میں خدا کی خوشنودی حاصل کرنے سے وابستہ ہے۔ 00:48:32.750 --> 00:48:36.590 صبر کے معنی اور اس کی اقسام 00:48:36.590 --> 00:48:40.849 زبان میں صبر کی اصل قید ہے۔ 00:48:40.849 --> 00:48:44.369 جو کوئی چیز روک لیتا ہے وہ صبر کھو دیتا ہے۔ 00:48:44.690 --> 00:48:46.690 تین قسمیں ہیں۔ 00:48:46.690 --> 00:48:48.690 اطاعت کے ساتھ صبر کرو 00:48:48.690 --> 00:48:50.690 اور گناہوں پر صبر کرو 00:48:50.690 --> 00:48:53.489 اور اللہ کے حکم پر صبر کرو 00:48:53.489 --> 00:48:55.010 تو صبر کرو 00:48:55.010 --> 00:48:58.929 یہ روح کا خدا کی ذمہ داریوں اور اطاعت میں قید ہے۔ 00:48:58.929 --> 00:49:02.449 اور اسے خدا کی ممانعتوں اور نافرمانیوں سے دور رکھا 00:49:02.449 --> 00:49:07.570 اور اسے خدا کے احکام کے بارے میں فکر کرنے، پریشان ہونے اور شکایت کرنے سے باز رکھیں 00:49:07.570 --> 00:49:12.510 انتخاب کرنے کے لیے صبر اور فیصلہ کرنے کے لیے صبر 00:49:12.510 --> 00:49:15.250 صبر کا انتخاب کریں۔ 00:49:15.409 --> 00:49:19.010 وہی ہے جس کے پاس بہت سے راز ہیں۔ 00:49:19.010 --> 00:49:20.530 اور ابھی تک 00:49:20.530 --> 00:49:24.210 کوئی اسے منتخب کرتا ہے اور اسے کسی کے مخالف کے طور پر پیش کرتا ہے۔ 00:49:24.210 --> 00:49:26.610 اس میں اطاعت میں صبر شامل ہے۔ 00:49:26.610 --> 00:49:28.610 اور گناہوں سے صبر 00:49:28.610 --> 00:49:30.929 اس کی مثال اطاعت میں ہے۔ 00:49:30.929 --> 00:49:32.289 روزہ رکھنا 00:49:32.289 --> 00:49:37.409 جہاں ایک شخص اپنے آپ کو کھانے پینے سے اپنی مرضی سے روکتا ہے۔ 00:49:37.409 --> 00:49:41.329 تفویض کی تعمیل میں اور اس کے اجر کی خواہش 00:49:41.409 --> 00:49:45.489 اسی لیے ماہ رمضان کو صبر کا مہینہ کہا جاتا ہے۔ 00:49:45.489 --> 00:49:47.980 اس کی مثال گناہوں میں ہے۔ 00:49:47.980 --> 00:49:53.179 حضرت یوسف علیہ السلام نے غالب کی بیوی کے ساتھ بد اخلاقی کرنے پر صبر کیا۔ 00:49:53.179 --> 00:49:56.269 اس کی بہت سی وجوہات کے باوجود 00:49:56.269 --> 00:49:58.590 جہاں تک تارڑ کے لیے صبر کا تعلق ہے۔ 00:49:58.590 --> 00:50:03.710 یہ ان تقدیر کے ساتھ صبر ہے جو انسان کو اس کی پسند کے بغیر آتی ہے۔ 00:50:03.710 --> 00:50:06.750 اس کے پاس صبر کے سوا کچھ نہیں ہے۔ 00:50:06.750 --> 00:50:08.110 اور اس کی مثال 00:50:08.190 --> 00:50:13.070 یوسف علیہ السلام نے اپنی آزمائش پر صبر کیا جب ان کے بھائیوں نے انہیں نقصان پہنچایا 00:50:13.070 --> 00:50:14.960 اور جیل میں 00:50:14.960 --> 00:50:19.119 انتخاب کرنے میں صبر، انتخاب میں صبر سے زیادہ فائدہ مند ہے۔ 00:50:19.119 --> 00:50:22.800 کیونکہ وہ اس کی طرف سے خلفشار کی موجودگی کے باوجود صبر کرتا تھا۔ 00:50:22.800 --> 00:50:27.519 اور تمام نیکی اور عظیم اجر میں 00:50:27.519 --> 00:50:31.019 خوبصورت صبر 00:50:31.019 --> 00:50:32.780 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:50:32.780 --> 00:50:35.869 تو بہت صبر کرو 00:50:36.110 --> 00:50:37.630 اور خوبصورت صبر 00:50:37.630 --> 00:50:42.909 یہ صبر ہے جو کسی بھی چیز کے ساتھ نہیں ملایا جاتا جو اس کی سچائی سے متصادم ہو۔ 00:50:42.909 --> 00:50:46.110 یہ بوریت یا بوریت کے بغیر صبر ہے۔ 00:50:46.110 --> 00:50:48.590 خدا کے سوا کسی سے کوئی شکایت نہیں۔ 00:50:48.590 --> 00:50:54.030 یہ خدا کی طرف سے وعدے کے اخلاص کے بارے میں فکر یا شک کے بغیر صبر ہے۔ 00:50:54.030 --> 00:50:56.510 صبر کرو، اللہ کی مرضی پر راضی رہو 00:50:56.510 --> 00:51:00.349 جو اس کی حکمت سے واقف ہے، وہ پاک ہے، مصیبت سے 00:51:00.349 --> 00:51:03.630 اچھے نتائج کا یقین 00:51:03.710 --> 00:51:06.670 اور خدا کے نبی حضرت یعقوب علیہ السلام 00:51:06.670 --> 00:51:12.909 اس نے یہ خوبصورت صبر اس وقت حاصل کیا جب ان کا اپنے بیٹے یوسف علیہ السلام نے امتحان لیا۔ 00:51:12.909 --> 00:51:14.269 اور اس نے کہا 00:51:14.269 --> 00:51:16.510 تو صبر خوبصورت ہے۔ 00:51:16.510 --> 00:51:20.429 خدا وہی ہے جو آپ کی وضاحت کے لئے مدد طلب کرتا ہے۔ 00:51:20.429 --> 00:51:25.469 اور جب اس نے کئی سالوں کے بعد اپنے دوسرے بیٹے کا معائنہ کیا۔ 00:51:25.469 --> 00:51:26.590 اس نے کہا 00:51:26.590 --> 00:51:28.750 تو صبر خوبصورت ہے۔ 00:51:28.750 --> 00:51:32.590 خدا ان سب کو میرے پاس لائے 00:51:32.590 --> 00:51:35.980 وہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔ 00:51:35.980 --> 00:51:39.579 اس نے اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرکے اپنے صبر کی تصدیق کی۔ 00:51:39.579 --> 00:51:42.059 اس کی آزمائش میں اس کا ساتھ دینا 00:51:42.059 --> 00:51:43.340 اور اس نے کہا 00:51:43.340 --> 00:51:47.340 خدا وہی ہے جو آپ کی وضاحت کے لئے مدد طلب کرتا ہے۔ 00:51:47.340 --> 00:51:49.739 اس کے خوبصورت صبر کی دوبارہ تصدیق ہوگئی 00:51:49.739 --> 00:51:52.860 خدا کے وعدے پر ثابت قدم رہنے سے 00:51:52.860 --> 00:51:56.059 اور اس کی حکمت سے آگاہی، وہ پاک ہے۔ 00:51:56.059 --> 00:51:57.340 اور اس نے کہا 00:51:57.340 --> 00:52:01.260 خدا ان سب کو میرے پاس لائے 00:52:01.260 --> 00:52:06.210 وہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔ 00:52:06.210 --> 00:52:10.030 صبر کرو اور خدا سے شکایت کرو 00:52:10.030 --> 00:52:13.150 خدا سے شکایت کرنے سے صبر کی نفی نہیں ہوتی 00:52:13.150 --> 00:52:16.989 بلکہ مخلوقات سے شکایت کرنے سے مطابقت نہیں رکھتی 00:52:16.989 --> 00:52:21.389 خدا کے نبی حضرت یعقوب علیہ السلام نے اپنے خوبصورت صبر کے ساتھ 00:52:21.389 --> 00:52:22.429 اس نے کہا 00:52:22.429 --> 00:52:25.230 جوزف کے لیے کتنا افسوس ہے۔ 00:52:25.230 --> 00:52:28.590 اور جب اس پر الزام لگایا گیا اور اس سے کہا گیا۔ 00:52:28.670 --> 00:52:35.630 خدا کی قسم، آپ یوسف کو یاد کرتے رہیں گے جب تک کہ آپ شکار نہ ہو جائیں یا ہلاک ہونے والوں میں سے نہ بن جائیں۔ 00:52:35.630 --> 00:52:36.829 اس نے کہا 00:52:36.829 --> 00:52:40.989 میں اپنے غم اور غم کی شکایت صرف اللہ سے کرتا ہوں۔ 00:52:40.989 --> 00:52:46.380 اور میں خدا کی طرف سے وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے 00:52:46.380 --> 00:52:49.840 جو صبر میں مدد کرتا ہے۔ 00:52:49.840 --> 00:52:52.480 سب سے اہم چیز جو بندے کو صبر کرنے میں مدد دیتی ہے۔ 00:52:52.480 --> 00:52:56.989 یہ ہے کہ اس کا صبر خدا کے ساتھ، خدا کے لئے اور خدا کے ساتھ ہو۔ 00:52:57.070 --> 00:53:02.429 مدد کرنے اور صبر حاصل کرنے کے طریقے ہیں، جن میں سب سے اہم یہ ہے: 00:53:02.429 --> 00:53:03.630 سب سے پہلے 00:53:03.630 --> 00:53:07.389 خداتعالیٰ کے ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات کو جاننا 00:53:07.389 --> 00:53:09.869 اور اس پر ایمان کا حصول 00:53:09.869 --> 00:53:14.190 اس سے دل میں استقامت اور اطمینان پیدا ہوتا ہے۔ 00:53:14.190 --> 00:53:17.789 اور آزمائشوں اور مصیبتوں میں صبر 00:53:17.789 --> 00:53:22.269 جو شخص یہ جان لے کہ اس کا رب رحیم و کریم ہے وہ کیسے صبر نہیں کرسکتا؟ 00:53:22.269 --> 00:53:23.949 عقلمند اور جاننے والا 00:53:23.949 --> 00:53:25.949 حنان منان 00:53:25.949 --> 00:53:27.550 دوستانہ اور معاف کرنے والا 00:53:27.550 --> 00:53:29.550 وغیرہ وغیرہ 00:53:29.550 --> 00:53:31.550 وہ اپنا حکم اس کے سپرد کرتا ہے۔ 00:53:31.550 --> 00:53:34.539 وہ اس سے مطمئن ہے جو خدا اس کے لیے چنتا ہے۔ 00:53:34.539 --> 00:53:37.420 اور وہ اپنے صبر کو خدا اور خدا کے لئے بنائے 00:53:37.420 --> 00:53:41.260 اور اس معاملے میں جس میں اللہ صبر کو پسند کرتا ہے۔ 00:53:41.260 --> 00:53:42.619 دوسری بات 00:53:42.619 --> 00:53:46.380 روحوں کو بدقسمتی کے پیش آنے سے پہلے تیار کرنا 00:53:46.380 --> 00:53:49.420 اگر آپ گرتے ہیں تو اسے آسان اور آسان بنانے کے لئے 00:53:49.420 --> 00:53:52.300 اور تلخ شخص ایک لفظ سے اس کی پناہ لے 00:53:52.300 --> 00:53:56.019 ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ 00:53:56.099 --> 00:53:58.099 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:53:58.099 --> 00:54:07.059 یقیناً ہم تمہیں خوف اور بھوک اور مال و جان اور پھلوں کے نقصان سے آزمائیں گے۔ 00:54:07.059 --> 00:54:09.380 اور صبر کرنے والوں کو خوشخبری سنا دو 00:54:09.380 --> 00:54:12.980 اگر ان پر کوئی مصیبت آتی ہے۔ 00:54:12.980 --> 00:54:17.699 انہوں نے کہا: ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ 00:54:17.699 --> 00:54:19.659 تیسرا 00:54:19.659 --> 00:54:22.139 یہ صبر کو بھی مضبوط کرتا ہے۔ 00:54:22.219 --> 00:54:27.099 تلخ شخص کو یقین ہے کہ اس کے ساتھ جو ہوا وہ یا تو گناہوں کا کفارہ ہے۔ 00:54:27.099 --> 00:54:28.940 یا اس کے درجات کو بلند کرنا ہے۔ 00:54:28.940 --> 00:54:33.340 یا ایسی نعمت حاصل کرنا جو صرف آزمائش کے ذریعے ہی حاصل ہو سکتی ہے۔ 00:54:35.309 --> 00:54:38.269 صبر کا پھل اور صبر کرنے والوں کا اجر 00:54:39.599 --> 00:54:44.719 سورہ بقرہ کی پچھلی آیات بھی آفات سے روحوں کو سکون دیتی تھیں۔ 00:54:44.719 --> 00:54:47.039 اس نے اپنے ساتھ صبر کرنے کو کہا 00:54:47.039 --> 00:54:49.440 آپ نے صبر کرنے والوں کو خوشخبری دی ہے۔ 00:54:49.440 --> 00:54:51.440 یہ اچھی خبر تھی۔ 00:54:51.599 --> 00:54:56.400 ان پر ان کے رب کی طرف سے برکتیں اور رحمتیں ہیں۔ 00:54:56.400 --> 00:54:59.760 اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔ 00:54:59.760 --> 00:55:01.920 تو پھل اس دنیا میں ہے۔ 00:55:01.920 --> 00:55:05.760 اللہ تعالیٰ کی رحمت اور ہدایت حاصل کرنا ہے۔ 00:55:05.760 --> 00:55:10.800 صبر ایک عظیم دوا ہے جو مصیبت کو تحفہ میں بدل دیتی ہے۔ 00:55:10.800 --> 00:55:15.260 پریشانی اور گھبراہٹ رحمت اور ہدایت میں بدل جاتی ہے۔ 00:55:15.340 --> 00:55:21.260 صبر کے بعد کی زندگی میں بھی بہت اچھے پھل ہوتے ہیں جو صرف وعدے تک محدود نہیں ہوتے 00:55:21.260 --> 00:55:23.260 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:55:23.260 --> 00:55:28.139 صبر کرنے والوں کو ان کا اجر بغیر حساب کے دیا جائے گا۔ 00:55:28.139 --> 00:55:29.900 اور موت 00:55:29.900 --> 00:55:33.500 مکمل اور مکمل طور پر کچھ دینا 00:55:33.500 --> 00:55:35.659 اور اجر خدا کی طرف سے ہے۔ 00:55:35.659 --> 00:55:37.659 آخرت میں ثواب 00:55:37.659 --> 00:55:39.659 جیسا کہ قرآن کی اصطلاح ہے۔ 00:55:39.659 --> 00:55:42.300 اور بغیر حساب کے بولا۔ 00:55:42.699 --> 00:55:46.699 یعنی یہ حد، حد یا شمار کے تابع نہیں ہے۔ 00:55:46.699 --> 00:55:51.260 یہ آخرت میں بہت بڑا اجر ہے جس کی مقدار معلوم نہیں۔ 00:55:56.539 --> 00:56:00.139 مدار ایک قابل تعریف اور مجاز تخلیق ہے۔ 00:56:00.139 --> 00:56:02.619 کبھی کبھی ایسا کرنا پڑ سکتا ہے۔ 00:56:02.619 --> 00:56:05.579 حرام چاپلوسی کے علاوہ 00:56:05.579 --> 00:56:09.179 مدار کی ابتدا لفظ دور سے ہموز ہے۔ 00:56:09.179 --> 00:56:11.250 یعنی آہستہ سے دھکیلنا 00:56:11.250 --> 00:56:12.769 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:56:12.849 --> 00:56:16.050 وہ اچھے کے ساتھ برے کو روکتے ہیں۔ 00:56:16.050 --> 00:56:21.170 مدار اپنے مالک پر اس وقت تک مہربان ہوتا ہے جب تک کہ وہ اس سے حقیقت نہ نکالے۔ 00:56:21.170 --> 00:56:23.570 یا اسے باطل سے دور کر دے۔ 00:56:23.570 --> 00:56:27.010 وہ اپنی دنیاوی زندگی یا اپنی عزت میں سے کچھ بھی چھوڑ دیتا ہے۔ 00:56:27.010 --> 00:56:32.380 تاکہ اپنے دین، اپنی دنیا یا دونوں کو محفوظ رکھ سکے۔ 00:56:32.380 --> 00:56:33.900 جہاں تک چاپلوسی کا تعلق ہے۔ 00:56:33.900 --> 00:56:35.659 یہ پینٹ سے بنا ہے۔ 00:56:35.659 --> 00:56:39.500 وہی ہے جو چیز پر ظاہر ہوتا ہے اور جو پوشیدہ ہے اسے چھپاتا ہے۔ 00:56:39.579 --> 00:56:43.420 یعنی چاپلوسی اس کے برعکس ظاہر کرتی ہے جو پوشیدہ ہے۔ 00:56:43.420 --> 00:56:47.179 یا چاپلوسی نرمی اور شائستگی کی ایک شکل ہے۔ 00:56:47.179 --> 00:56:50.139 چاپلوس وہ ہے جو اس کی چاپلوسی کرے۔ 00:56:50.139 --> 00:56:55.500 وہ اپنا کچھ عقیدہ چھوڑ دیتا ہے یا اسے خوش کرنے کے لیے چھپاتا ہے۔ 00:56:55.500 --> 00:56:59.099 وہ اس پر مہربان ہے، جھوٹ پر مبنی ہے۔ 00:56:59.099 --> 00:57:01.260 اور وہ جیسے چاہتا ہے چھوڑ دیتا ہے۔ 00:57:01.260 --> 00:57:04.539 وہ اپنی دنیا کو بچانے کے لیے ایسا کرتا ہے۔ 00:57:04.539 --> 00:57:06.460 اور ایسا کرنا حرام ہے۔ 00:57:06.460 --> 00:57:08.460 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:57:08.460 --> 00:57:11.019 منکروں کی بات نہ مانو 00:57:11.019 --> 00:57:14.579 وہ مسح کرنا اور مسح کرنا چاہیں گے۔ 00:57:14.579 --> 00:57:16.019 اور نیچے کی لکیر 00:57:16.019 --> 00:57:22.289 مداری اور چاپلوسی دونوں حیلوں کو روکنے کے اصول کے تابع ہیں۔ 00:57:22.289 --> 00:57:25.650 یہ مذہب اور اس کے لوگوں کی حفاظت کا بہانہ نہیں تھا۔ 00:57:25.650 --> 00:57:28.610 وہ مجاز مدار ہیں۔ 00:57:28.610 --> 00:57:31.170 شاید یہ فرض تھا۔ 00:57:31.170 --> 00:57:34.849 یہ دین کی کمی یا اس کی کوتاہی کا عذر نہیں تھا۔ 00:57:35.010 --> 00:57:39.010 یہ چاپلوسی حرام ہے اور حرام ہے۔ 00:57:40.900 --> 00:57:45.139 پوزیشن لینے اور فیصلے کرنے سے پہلے تصدیق کریں۔ 00:57:46.960 --> 00:57:51.039 تصدیق اسلامی اخلاق کی ایک مستند تخلیق ہے۔ 00:57:51.599 --> 00:57:55.440 اس نے وہی دکھایا جو خبروں اور انبیاء سے ثابت ہے۔ 00:57:55.440 --> 00:57:57.440 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:57:57.440 --> 00:58:03.519 اے لوگو جو ایمان لائے ہو اگر تمہارے پاس کوئی گنہگار خبر لے کر آئے 00:58:03.599 --> 00:58:07.920 لہٰذا ثابت کرو ایسا نہ ہو کہ تم نادانی سے کسی قوم کو نقصان پہنچا دو 00:58:07.920 --> 00:58:11.599 پھر تم اپنے کیے پر پچھتاؤ گے۔ 00:58:11.599 --> 00:58:15.199 اور پڑھنے میں، ثابت قدم رہو 00:58:15.199 --> 00:58:19.280 لیکن تصدیق صرف اس تک محدود نہیں ہے۔ 00:58:19.280 --> 00:58:22.000 لیکن یہ ہر چیز میں ہے۔ 00:58:22.000 --> 00:58:24.079 خبریں اور مظاہر 00:58:24.079 --> 00:58:27.119 سائنس، نتائج اور فیصلے 00:58:27.119 --> 00:58:29.119 وغیرہ وغیرہ 00:58:29.119 --> 00:58:32.079 قیاس سے کسی چیز کا فیصلہ نہ کریں۔ 00:58:32.239 --> 00:58:34.239 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:58:34.239 --> 00:58:39.760 اے ایمان والو بہت گمانوں سے بچو 00:58:39.760 --> 00:58:42.719 کچھ شک کرنا گناہ ہے۔ 00:58:42.719 --> 00:58:47.440 بردار ہر چیز میں اس تصدیق اور اس کی عمومیت پر مبنی ہے۔ 00:58:47.440 --> 00:58:49.440 اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:58:49.440 --> 00:58:53.039 جس چیز کا تمہیں علم نہ ہو اسے مت روکو 00:58:53.039 --> 00:59:00.159 سماعت، بصارت اور دل سب اس کے ذمہ تھے۔ 00:59:00.699 --> 00:59:03.340 ریپٹرز اور حواس کی حفاظت 00:59:03.340 --> 00:59:05.099 اور دماغ اور دل 00:59:05.099 --> 00:59:08.380 یہ صرف فیصلہ کرنا ہے جو آپ جانتے ہیں۔ 00:59:08.380 --> 00:59:11.980 کیونکہ وہ ہر چیز کی ذمہ دار ہے جو وہ کرتی ہے۔ 00:59:11.980 --> 00:59:16.780 زبان سے کوئی لفظ نہ کہے اور نہ کوئی واقعہ بیان کرے۔ 00:59:16.780 --> 00:59:19.099 دماغ فیصلہ کن طور پر حکومت نہیں کرتا 00:59:19.099 --> 00:59:23.179 ایک شخص کسی حکم کو ختم نہیں کرتا یا کوئی پوزیشن نہیں لیتا 00:59:23.179 --> 00:59:25.980 علم اور تصدیق کے بعد ہی