خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزوؤں کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمد
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بستر پر بیان کیا گیا تھا۔
بستر
یہ وہی ہے جو ایک شخص کے نیچے پھیلتا ہے اگر وہ بیٹھنا یا سونا چاہتا ہے۔
یہ شخص کے لیے اتنا ہی آرام دہ ہے۔
یہ طویل نیند، بہت زیادہ غیرفعالیت اور سستی کی وجہ تھی۔
جبکہ اگر یہ دوسری صورت میں ہے۔
انسان صرف اسی پر سوتا ہے جس کی اسے ضرورت ہے۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
اس کے پاس پرتعیش سامان نہیں تھا۔
بلکہ اس کے پاس سونے کے لیے اونی چادر تھی۔
اور اس کی نیند، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
نیند جسم کو آرام دینے کی ضرورت ہے۔
وہ بستر پر جاتا ہے جتنا آرام اس کے جسم کو درکار ہوتا ہے۔
اور اس سے زیادہ کچھ نہیں۔
کیونکہ اس کی زندگی میں ایک عظیم مشن ہے۔
وہ رب العالمین کے رسول ہیں۔
خدا کے تمام بندوں کے لیے ایک نمونہ
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بستر تھا۔
جس پر وہ آدم سے سوتا ہے وہ فائبر سے بھرا ہوتا ہے۔
اس حدیث میں
مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں، اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بستر
جس پر وہ اس کے گھر سوتا تھا۔
کہ وہ آدم سے ہے۔
آدم آدم کی جمع ہے۔
یہ داغ دار جلد ہے۔
اور اس نے کہا کہ یہ فائبر سے بھرا ہوا ہے۔
یعنی یہ بھرا ہوا ہے اور اندر کھجور کے ریشے سے بنا ہوا ہے۔
اسے کھجور کے تنے سے نکالا جاتا ہے۔
النووی رحمہ اللہ نے کہا
گدے اور تکیے لینا جائز ہے۔
اور اس پر سو جاؤ
اور اس میں کوئی آسانی نہیں ہے۔
اور بھرے پاسپورٹ
چمڑے سے لینا جائز ہے۔
وہ انسان ہے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کبھی وہ بستر پر سوتا ہے۔
اور کبھی اطاعت پر
ناتا چمڑے کا بنا ہوا قالین ہے۔
کبھی وہ چٹائی پر سوتا ہے۔
اور کبھی زمین پر
کبھی بستر پر، اس کی ریت کے درمیان
کبھی کالے کپڑوں پر
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
عاجزی
یہ نرم پہلو ہے۔
اس نے بازو کو کم کیا اور اس کے ساتھ حسن سلوک کیا۔
اور لوگوں کی تکفیر کرنے سے گریز کریں۔
اور ان کی طرف دیکھو
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عاجز تھے۔
یہ اس کے اخلاق سے عیاں ہے۔
اور لوگوں کے ساتھ اس کے معاملات میں
اس کی بھی وضاحت ہو جائے گی، ان شاء اللہ
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میری تعریف نہ کرو جس طرح عیسائیوں نے عیسیٰ ابن مریم کی تعریف کی تھی۔
لیکن میں غلام ہوں۔
تو کہہ عبداللہ اور اس کے رسول
تعریف و توصیف میں چاپلوسی حد سے گزر رہی ہے۔
عیسائیوں نے ابن مریم علیہ السلام کے بارے میں مبالغہ آرائی کی۔
ان میں سے بعض نے اسے خدا بنا دیا۔
ان میں سے بعض نے اسے خدا کا بیٹا بنایا
خدا اس سے بہت بلند ہے۔
اور کہا کہ میں تو صرف غلام ہوں۔
یعنی میں خداتعالیٰ کا مکمل بندہ ہوں۔
مجھے الوہیت کا کوئی حق نہیں۔
اور نہ ہی خداتعالیٰ کی فکر میں
اور فرمایا کہ کہو عبداللہ اور اس کا رسول۔
یعنی کوئی ایسی بات کہو جس کے بارے میں شریعت میں کوئی شک نہ ہو کہ میں جس چیز سے متصف ہوں۔
اور اس میں مزید اضافہ نہ کریں۔
یہ دونوں تصریحیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سب سے سچی اور محترم ترین تصریح ہیں۔
بندے کی عبادت نہیں کی جاتی اور اسے رب کی کوئی صفت نہیں دی جاتی
اس کا رتبہ کتنا ہی بلند کیوں نہ ہو۔
رسول کی اطاعت اور اتباع کا حق ہے۔
اور اس کے راستے پر چلنا اور اس کے نقش قدم پر چلنا
یہ دونوں وضاحتیں بندے کو مبالغہ آرائی اور ظلم کے پہلوؤں سے دور کرتی ہیں۔
وہ اعتدال حاصل کرتا ہے۔
کوئی زیادتی یا غفلت نہیں۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی
اس نے اس سے کہا، "مجھے آپ کی ضرورت ہے۔"
اس نے کہا شہر میں جس طرح چاہو بیٹھ جاؤ میں تمہارے ساتھ بیٹھوں گا۔
اس حدیث میں
ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی
ناول میں، اس کے دماغ میں کچھ تھا
کوئی کمی
اس نے کہا یا رسول اللہ!
مجھے آپ کی ضرورت ہے۔
یعنی وہ اس سے کوئی ایسی بات بیان کرنا چاہتی تھی جو کسی اور کو معلوم نہ ہو۔
اس نے اس سے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شہر کی جس سڑک پر آپ چاہیں بیٹھ جائیں۔
یعنی اس کے راستے کے کسی بھی حصے میں
میں آپ کے ساتھ بیٹھوں گا جب تک میں آپ کی ضرورت پوری نہیں کروں گا۔
النووی رحمہ اللہ نے کہا
یعنی اس کی ضرورتوں کو دور کرنے کے لیے وہ اس کے ساتھ روڑے ہوئے راستے پر رک گیا۔
وہ اسے رازداری میں فتویٰ دیتا ہے۔
یہ کسی غیر ملکی عورت کے ساتھ اکیلے رہنے سے نہیں تھا۔
یہ لوگوں کے کوریڈور میں تھا اور وہ اسے اور اسے دیکھ رہے تھے۔
لیکن وہ ان کی بات نہیں سنتے
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیماروں کی عیادت کرتے تھے۔
وہ جنازوں میں شرکت کرتا ہے اور گدھے پر سوار ہوتا ہے۔
وہ نوکر کی پکار کا جواب دیتا ہے۔
بنو قریظہ کے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم گدھے پر سوار تھے جس کی رسی سے بندھے ہوئے تھے۔
اس کے مطابق، اسے ریشہ سے نوازا جائے گا
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیماروں کی عیادت کرتے تھے۔
کوئی مریض آزاد تھا یا غلام
عزت دار یا پست
یہاں تک کہ ایک یہودی لڑکا جو اس کی خدمت کر رہا تھا واپس آ گیا۔
اس کا چچا واپس آیا اور وہ مشرک تھا۔
مریض کی عیادت سے اس کی تفریح ہوتی ہے اور اس کے دل کو خوشی ملتی ہے۔
اور اللہ تعالی کی طرف اس کی پکار
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، وہ جنازوں کا مشاہدہ کریں گے۔
تاکہ اسے اس پر نماز ادا کرنے کے لیے لایا جائے اور اسے دفن کیا جائے۔
خواہ وہ عزت دار ہو یا پست
اللہ ان کو سلامت رکھے، وہ بھی گدھے کی سواری کرتے تھے۔
اس زمانے میں گدھا نقل و حمل کا سب سے اہم ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔
خدا ان کو سلامت رکھے، گدھے پر سوار ہونا ان کی عاجزی کی علامت ہے۔
خدا کی دعا اور سلامتی ہو، وہ بندے کی پکار پر لبیک کہتے
یعنی کسی غلام نے اسے ضرورت کے لیے پکارا تو اس نے جواب دیا۔
قریب یا دور
یا خادم نے اسے اپنے گھر بلایا تو اس نے اس کی دعوت کا جواب دیا۔
ایسے نیک اخلاق اور اعلیٰ آداب کے ساتھ
دلوں کو جیتنے والا، خدا اسے سلامت رکھے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
صحیح بخاری میں بیان ہوا ہے۔
اگر لونڈی اہل مدینہ کی لونڈیوں میں سے ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑنا
وہ اسے جہاں چاہتی ہے لے جاتی ہے۔
اور فرمایا: بنو قریظہ کے دن وہ ریشہ کی رسی سے بندھے گدھے پر سوار تھے۔
یعنی جس لگام سے گدھے کی قیادت کی جاتی تھی وہ ریشے سے بنی تھی۔
ریشہ کھجور کے درخت کا وہ حصہ ہے جو جھنڈوں سے ملحق ہے۔
اور اس نے کہا، "اور اسے ریشہ کا انعام دینا ہوگا۔"
الاعکاف البردہ ہے۔
یہ وہی ہے جو گدھے کی پیٹھ پر رکھا جاتا ہے۔
مسافر اس پر بیٹھتا ہے۔
یہ گھوڑے کے لیے زین کی طرح ہے۔
اور اونٹ پر سفر کرنا
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اسے جو کی روٹی اور حلال سونکھا کہا جاتا ہے۔
اور وہ جواب دیتا ہے۔
ایک یہودی کے پاس اس کی ڈھال تھی۔
اس نے مرنے تک اسے ختم کرنے کے لیے کچھ نہیں پایا
یہ حدیث ان کی عاجزی کے کمال پر دلالت کرتی ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
اگر یہ وہ کھانا تھا جس میں اسے مدعو کیا گیا تھا۔
سب سے سستا اور آسان کھانے میں سے ایک
وہ جواب دیتا ہے۔
اور مسح کرنا ہر وہ مرہم ہے جو لیا جائے تو
اور ساکٹ
جس کے ذائقے اور بو میں کچھ تبدیلی آئی تھی۔
طویل قیام کی وجہ سے
اور اس نے کہا
ایک یہودی کے پاس اس کی ڈھال تھی۔
اس نے مرنے تک اسے ختم کرنے کے لیے کچھ نہیں پایا
یعنی اس کی ڈھال، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ ایک یہودی کے پاس رہن تھا۔
تیس صاع جَو میں
اسے زرہ بکتر کے استعمال کے لیے کوئی رقم نہیں ملی
یہاں تک کہ وہ فوت ہو گئے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں نازل فرمائے
پھر ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے قتل کر دیا۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جھرجھری والے بیگ پر حج کیا۔
اور مخمل کے ایک ٹکڑے کی قیمت چار درہم نہیں ہے۔
اور اس نے کہا
یا اللہ اس کو بغیر منافقت اور شہرت کے حج بنا دے۔
اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے۔
ہجرت کے دسویں سال حج
ایک منحوس سواری پر
سیڈل بیگ وہ ہے جو اونٹ کی پشت پر رکھا جاتا ہے۔
مسافر کے اس پر بیٹھنے کے لیے
شابی بوسیدہ اور بوڑھا ہے۔
اور اس نے کہا، "اور اس پر مخمل ہے،" جس کا مطلب ہے چادر
اسے خانہ بدوشوں سے اوپر کر دو
یہ لائسنس کے چار درہم کی قیمت نہیں ہے۔
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عاجزی کا کمال حاصل کیا۔
اور اس نے کہا، اس نے کہا
یا اللہ اس کو بغیر منافقت اور شہرت کے حج بنا دے۔
یعنی اس نے اس عظیم بلا کو پکارا۔
جب وہ میقات سے آئے
اس میں اخلاص کے حصول اور شرک، منافقت اور شہرت سے دور رہنے میں خدا سے کامیابی مانگنا شامل ہے۔
جو امیر المومنین عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے متاثر ہے۔
وہ کہہ رہا تھا۔
اے اللہ میرے کام کو درست کر
اور اسے خالصتاً اپنا بنا لیں۔
اور کسی کو اس کے بارے میں کچھ کرنے کی اجازت نہ دیں۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
ان کے نزدیک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ کوئی شخص محبوب نہیں تھا۔
اس نے کہا
اور اگر وہ اسے دیکھتے تو کھڑے نہ ہوتے
کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ وہ اس سے نفرت کرتا ہے۔
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقام کی وضاحت، صحابہ کے دلوں میں، خدا ان سے راضی ہو
وہ ان کے لیے اپنی جانوں، ان کے پیسے اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب تھا۔
تاہم
اور اگر وہ اسے دیکھتے تو اس کے لیے کھڑے نہ ہوتے
کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ وہ اس سے نفرت کرتا ہے۔
اس کی کوئی بھی نفرت اسے کرتی ہے۔
اپنے رب کے سامنے عاجزی سے
اور متکبر اور متکبر کے رواج کے خلاف
معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو شخص مردوں سے محبت کرتا ہے وہ اسے کھڑے ہو کر ظاہر کرتا ہے۔
جہنم میں اپنی جگہ لینے کے لیے
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر مجھے کوئی تحفہ دیا جائے تو میں اسے قبول کروں گا۔
اگر مجھ سے دعا کی جاتی تو میں جواب دیتا
الکارا
یہ وہی ہے جو شاہ کی ٹانگ کے گھٹنے کے نیچے ہے۔
کم گوشت
اگر کسی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیا ہوتا تو اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا فرمائے
اس سے قبول کرنا
خواہ کسی نے اسے اپنے گھر بلایا اور چرواہے کے طور پر پیش کیا۔
اس نے جواب دیا اور اس سے قبول کیا۔
یہ ان کی عاجزی کا کمال ہے، خدا ان کو سلامت رکھے
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے
وہ نہ خچر سوار ہے اور نہ جنتی ہے۔
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ جابر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا کہ انہیں واپس کر دے۔
جب وہ بیمار تھا۔
اور اس نے کہا
وہ نہ خچر سوار ہے اور نہ جنتی ہے۔
یعنی وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر وہ کسی سے ملنے جانا چاہتا ہے۔
وہ بہترین سواری کے لیے نہیں پوچھتا
بلکہ آپ کی مرضی کے مطابق چلتا ہے۔
ورنہ کچھ نہیں جائے گا۔
خچر گدھے سے گھوڑی کی اولاد ہے۔
بردھون ترکی قسم کا گھوڑا ہے۔
یوسف بن عبداللہ بن سلام کی سند سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا نام یوسف رکھا
اس نے مجھے اپنے کمرے میں بٹھایا
اور میرے سر کا پونچھا۔
یوسف بن عبداللہ بن سلام
ابو یعقوب الاسرائیل المدنی
انصار کا حلیف
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات مبارکہ میں پیدا ہوئے تھے۔
چنانچہ وہ اسے اس کے پاس لے آیا
اس لیے اس کا نام یوسف رکھا
خدا کے نبی یوسف علیہ السلام کے نام سے
کیونکہ وہ اسرائیلی ہے۔
اور اسے اپنی گود میں بٹھا لیا۔
اس نے سر پونچھا۔
اس میں چھوٹے سے شفقت اور ملنساری شامل ہے۔
یہ ان کی عاجزی سے ہے، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
جہاں وہ چھوٹوں کی پرواہ کرتا ہے اور انہیں اپنی گود میں بٹھاتا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ایک شخص جو درزی تھا جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہتے تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
چنانچہ وہ اس کے لیے دلیہ لے آیا جس پر ریچھ تھا۔
پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ریچھ لیتے تھے۔
اسے ریچھ سے پیار تھا۔
تھابت نے کہا
تو میں نے انسہ کو کہتے سنا
میرے لیے کوئی ایسا کھانا نہیں بنایا گیا جو میں ریچھ کے لیے بنانے کے قابل ہوں۔
سوائے بنا کے
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے درزی کی پکار کا جواب دیا۔
اور اس نے اپنا کچھ کھانا کھا لیا۔
یہ اس کی عاجزی کی طرف اشارہ کرتا ہے، خدا ان کو سلامت رکھے اور سلامتی عطا فرمائے
وہ جو بھی اسے پکارتا، اس کی پکار کا جواب دیتا
اس حدیث پر ہم پچھلے باب میں بحث کر چکے ہیں۔
اور امرا کے بارے میں اس نے کہا
عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا گیا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر میں کیا کرتے تھے؟
کہنے لگا
وہ ایک انسان تھا۔
ایک لباس چھوڑ دو
اسے اپنی چیٹ پسند ہے۔
اور وہ اپنی خدمت کرتا ہے۔
مومنوں کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا گیا۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کام کے بارے میں، خدا ان پر رحم کرے اور آپ کو ان کے گھر میں سلامتی عطا فرمائے
اور کہنے لگی
وہ ایک انسان تھا۔
یعنی اس نے اپنے آپ کو کسی بھی طرح انسانوں سے ممتاز نہیں کیا۔
پھر وہ الگ ہو کر بولی۔
اس نے لباس پہن رکھا تھا۔
یعنی اس میں پھنسے ہوئے کانٹے یا اس جیسی چیز کو نکالنے کے لیے وہ اسے تلاش کرتا ہے۔
اسے اپنی چیٹ پسند ہے۔
یعنی وہ اپنے معزز ہاتھ سے شاہ کو دودھ پلانے کی شروعات کرتا ہے۔
اور وہ اپنی خدمت کرتا ہے۔
یعنی وہ اپنی خدمت پر مبنی ہے۔
اگر اسے کسی چیز کی ضرورت ہے۔
اس نے اٹھ کر اسے ملامت کی۔
بغیر کسی کو لانے کا حکم دے۔
یہ سب ان کی عاجزی کے کمال کی وجہ سے ہے، خدا ان کو سلامت رکھے
فائدہ
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
جہاں تک ان کی عاجزی کا تعلق ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے
اپنے اعلیٰ مقام اور بلند مقام پر
وہ سب سے زیادہ عاجز انسان تھے۔
اس نے انہیں بالغوں کے طور پر پھانسی دی
آپ کے لیے یہی کافی ہے کہ نبی اور بادشاہ میں ایک انتخاب ہے۔
یا غلام نبی
چنانچہ اس نے خادم نبی ہونے کا انتخاب کیا۔
اس نے کہا میں تو صرف غلام ہوں۔
میں اس طرح کھاتا ہوں جیسے غلام کھاتا ہے۔
اور بیٹھو جیسے بندہ بیٹھتا ہے۔
وہ گدھے پر سوار تھا۔
اور اس کے پیچھے پیچھے چلتا ہے۔
وہ غریبوں کے ساتھ بیٹھتا ہے۔
وہ نوکر کی پکار کا جواب دیتا ہے۔
وہ اپنے دوستوں کے درمیان بیٹھتا ہے، ان کے ساتھ گھل مل جاتا ہے۔
جہاں کونسل ختم ہوتی ہے۔
اس کے لیے زمین کھول دی گئی۔
اس حج کے دوران آپ نے سو اونٹ عطیہ کئے
اور جب مکہ فتح ہوا۔
وہ مسلم فوجوں کے ساتھ اس میں داخل ہوا۔
اس نے سر ہلایا
یہاں تک کہ وہ اپنی منزل کو تقریباً چھو لیتا
اللہ تعالیٰ کے لیے عاجزی
وہ اپنے خاندانی پیشے میں گھر پر تھا۔
وہ اپنا لباس اتارتا ہے۔
اور وہ اپنی بھیڑوں کو دودھ دیتا ہے۔
اور اس نے اپنے لباس کو تھپتھپا دیا۔
وہ اپنے تلوے ڈھانپتا ہے۔
اور وہ اپنی خدمت کرتا ہے۔
وہ گھر کی صفائی کرتا ہے یعنی جھاڑو دیتا ہے۔
اور اونٹ سمجھتا ہے۔
اور اپنا چارہ کھلاتا ہے۔
اور نوکر کے ساتھ کھاتا ہے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
خدا خیر کرے اور امن عطا کرے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر