ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
باجماعت نماز کی فضیلت کا باب
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
باجماعت نماز انفرادی نماز سے ستائیس درجے افضل ہے۔
اتفاق کیا۔
کارنامہ ایک ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آدمی کی جماعت کی نماز اس کے گھر اور بازار کی نماز سے زیادہ کمزور ہے۔
پچیس بار
اس لیے کہ اگر وہ وضو کرتا ہے تو اچھی طرح کرتا ہے۔
پھر مسجد کی طرف نکل گئے۔
اسے صرف دعا ہی نکال سکتی ہے۔
اس نے ایک قدم بھی اپنے عہدے کو بلند کیے بغیر نہیں اٹھایا
اور اس سے ایک گناہ دور ہو گیا۔
چنانچہ اس نے نماز پڑھی۔
فرشتے اس وقت تک اس پر نماز پڑھتے رہے جب تک وہ جائے نماز میں تھا۔
جو نہیں ہوا۔
وہ کہتی ہے۔
اوہ خدا، اسے برکت دے
خدا اس پر رحم کرے۔
جو نماز کا انتظار کرتا ہے وہ نماز میں ہے۔
اتفاق کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ایک نابینا شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میرے پاس کوئی رہنما نہیں جو مجھے مسجد تک لے جائے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم آپ پر رحم کریں۔
کہ اسے گھر میں نماز پڑھنے کی اجازت مل گئی ہے۔
چنانچہ اس نے اسے اجازت دے دی۔
کیوں نہیں؟
اس نے اسے بلایا اور بتایا
کیا تم اذان سنتے ہو؟
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا جواب دو۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز باجماعت ہر اس شخص پر فرض ہے جو مسجد میں آنے کی استطاعت رکھتا ہو۔
خواہ وہ اندھا ہی کیوں نہ ہو اور اس کی رہنمائی کے لیے کوئی رہنما نہ ہو۔
پوچھنے پر صورتحال پر تبادلہ خیال
جواب درست ہے۔
اور عبداللہ کے بارے میں
کہا گیا: عمر بن قیس
ابن ام مکتوم کے نام سے مشہور، موذن، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
شہر کیڑے اور جنگلی جانوروں سے بھرا ہوا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
دعا سنو
کسان پر جیتے ہیں۔
ہیلو، خوش آمدید
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
اور ہالہ محلے کے معنی
چلو
ورمن
وہ ایک گراؤنڈ ہاگ ہے۔
جیسے سانپ اور بچھو
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
میں لکڑیاں منگوانے ہی والا تھا کہ وہ آگ لگا دے گا۔
پھر میں نماز کا حکم دیتا ہوں اور اسے پکارا جاتا ہے۔
پھر میں ایک آدمی کو حکم دیتا ہوں کہ وہ لوگوں کی امامت کرے۔
پھر میں مردوں کے پاس جاتا ہوں۔
چنانچہ اس نے ان پر ان کے گھروں کو جلا دیا۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز میں کوتاہی کرنے والوں پر تہمت لگانا
انہیں کسی حقیر چیز کے شوقین کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ کوئی ایسی چیز جس کے ساتھ کھایا گیا ہو یا کھیلا گیا ہو۔
اس امتیاز کے ساتھ جو اعلیٰ عہدوں اور وقار کے عہدوں کو حاصل کرتا ہے۔
دھمکیاں اور سزا کی دھمکیاں دینا
اس کا راز یہ ہے کہ کرپشن کو دور کیا جائے تو سرزنش سے زیادہ آسان ہے۔
وہ اعلیٰ ترین سزا سے مطمئن تھا۔
جو لوگ جرم کرتے ہیں ان کو جیسے چاہیں لے جانا جائز ہے۔
کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، وہ اس سے متعلق ہیں۔
ایک ایسے وقت میں جب آپ کو نماز باجماعت میں مشغولیت سونپی گئی تھی۔
وہ ایک ایسے وقت میں انہیں حیران کرنا چاہتا تھا جب انہیں امید تھی کہ کوئی ان کے پاس نہیں آئے گا۔
سیاق و سباق میں، وہ محسوس کرتا ہے کہ اس نے اپنے الفاظ کو پسماندہ ہونے سے ڈانٹ کر آگے بڑھایا ہے۔
تو وہ پہلے ہی دھمکی کا مستحق تھا۔
غفلت کی وجہ سے نماز ترک کرنے والے کو قتل کرنا جائز ہے۔
بہانے گروپ سے پیچھے رہ جانے کو جائز بناتے ہیں۔
امام، اس کے نائب یا محتسب کو جماعت سے نکلنے کی اجازت ہے۔
تاکہ گھروں میں چھپے لوگوں کو نکال کر چھوڑ دیا جائے۔
نیک آدمی کے لیے نیک شخص کی موجودگی میں نماز پڑھانا جائز ہے۔
اگر اس میں دلچسپی ہے۔
نماز میں اذان بھی شامل ہونی چاہیے کیونکہ یہ وقت کی آمد کی اطلاع ہے۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
جو شخص کل اللہ تعالیٰ سے بحیثیت مسلمان ملاقات پر راضی ہو۔
وہ ان دعاؤں کو وہیں رکھے جہاں انہیں پکارا جاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی کے لیے ہدایت کے احکام مقرر کیے ہیں۔
درحقیقت وہ ہدایت کے قوانین میں سے ہیں۔
خواہ تم نے اپنے گھروں میں نماز پڑھی ہو جیسا کہ یہ معذور شخص اپنے گھر میں نماز پڑھتا ہے۔
تم اپنے نبی کی سنت کو چھوڑ دیتے
اگر تم اپنے نبی کی سنت کو چھوڑ دو گے تو گمراہ ہو جاؤ گے۔
آپ نے ہمیں دیکھا ہے اور اس کو کوئی نہیں چھوڑتا سوائے معروف منافق کے
ایک آدمی کو لایا جائے گا اور دونوں آدمیوں کے درمیان رہنمائی کی جائے گی یہاں تک کہ وہ قطار میں کھڑا ہو جائے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اپنی روایت میں فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہدایت کے قوانین سکھائے
ہدایت کی سنتوں میں سے مسجد میں نماز پڑھنا ہے جس میں اذان دی جاتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز کو وقت پر ادا کرنا
یہ سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہے۔
اس میں بطور گروپ شرکت کرنا ان لوگوں پر فرض سمجھا جاتا ہے جو گروپ میں شرکت کرنے کے اہل ہیں۔
فرض نمازوں کے مخصوص اوقات ہوتے ہیں۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
نماز مومنوں پر ایک مقررہ وقت پر فرض کی گئی۔
گھر میں نماز پڑھنا جب تک آدمی جماعت میں حاضر ہونے کے قابل ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے خلاف ہے۔
سنت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں کوتاہی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی
یہ خالص فریب ہے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کی ہدایت سے ہٹنا
اس کی وجہ یہ ہے کہ خدا کا مذہب ناقابل تقسیم ہے۔
صرف معروف منافق ہی نماز باجماعت چھوڑے گا۔
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ ہدایت نبوت پر کاربند رہنے کے بہت شوقین تھے۔
اور ثواب اور گروہوں کو ضائع نہ کریں۔
اہل اسلام نے اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں آپس میں تعاون کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہی ہوئی۔
اس نے ان کے لیے ہدایت کی سنت کی وضاحت مکمل کر دی ہے۔
جس کے ذریعے وہ خداتعالیٰ کا قرب حاصل کرتے ہیں اور انہیں اس کے قریب کرتے ہیں۔
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
ایک گاؤں میں کوئی تین نہیں ہیں اور کوئی بدوی نہیں ہیں۔
ان میں نماز نہیں پڑھی جاتی
سوائے شیطان نے ان پر قبضہ کر لیا ہے۔
آپ کو گروپ میں شامل ہونا ضروری ہے۔
بھیڑیا صرف آوارہ بھیڑوں کو کھاتا ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
اس نے ان پر قبضہ کر لیا اور انہیں اپنی طرف کر دیا۔
ریوڑ سے الگ تھلگ، اس سے بہت دور
بات کرنے کا ایک فائدہ
نماز کی اذان اور اقامت نماز باجماعت کے لیے واجب ہے۔
شیطان ان لوگوں پر قبضہ کر لیتا ہے جو اطاعت اور عبادت سے غافل ہوتے ہیں۔
باجماعت نماز پر خوش قسمتی ہے کیونکہ باجماعت نماز اطاعت میں مدد دیتی ہے۔
شیطان گروہ کو کنٹرول نہیں کر سکتا
بلکہ لوگ ان کے ساتھ اکیلے رہنے اور اپنے بھائیوں سے جدا ہونے سے تباہ ہوتے ہیں۔
صبح اور شام کے اوقات میں اجتماعی حاضری کی ترغیب دینے کا باب
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جس نے عصر کی نماز جماعت سے پڑھی گویا اس نے آدھی رات کو قیام کیا۔
جس نے فجر کی نماز باجماعت پڑھی گویا اس نے ساری رات نماز پڑھی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ترمذی کی روایت میں حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص جماعت میں عشائیہ میں شرکت کرے گا اسے آدھی رات تک نماز پڑھنی ہوگی۔
جو شخص شام اور فجر کی نماز باجماعت پڑھے۔
یہ اس کے لیے رات کی نیند جیسا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
صبح و شام کی نماز باجماعت ادا کرنا مستحب ہے۔
کیونکہ جو ان کو محفوظ رکھتا ہے وہ دوسروں کو بھی محفوظ رکھتا ہے، چاہے کوئی بھی ہو یا نہ ہو۔
فجر اور شام کی نماز جماعت کے ساتھ ادا کرنا ایمان کی علامت ہے۔
کیونکہ وہ گھنے اور اندھیرے میں ہیں۔
جہاں صرف منافق یا کمزور ارادہ والا ہی پیچھے رہتا ہے۔
صبح کی نماز باجماعت ادا کرنے کی فضیلت رات کی نماز کی طرح ہے۔
شام کی نماز باجماعت پڑھنے کی فضیلت، جیسے آدھی رات کی نماز
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر ان کو معلوم ہوتا کہ اندھیرے اور صبح میں کیا ہے تو وہ رینگتے ہوئے بھی ان کے پاس آتے۔
اتفاق کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
منافقوں کے لیے فجر اور شام کی نمازوں سے زیادہ مشکل کوئی نماز نہیں۔
اگر وہ جانتے کہ ان میں کیا ہے تو وہ ان کے پاس چلے جاتے، چاہے وہ محبت کرتے
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
صبح و شام کی نماز باجماعت پڑھنا بڑی فضیلت ہے۔
منافق سستی اور بد روح کے ساتھ عبادت کرتا ہے۔
اسی لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو بیان کرتے ہوئے فرمایا:
اور جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں تو سستی سے کھڑے ہوتے ہیں۔
وہ لوگوں کو دکھاوا کرتے ہیں اور خدا کا ذکر تھوڑے ہی نہیں کرتے
ریاض الصالحین