WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
يُقَدِّمُ

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:16.210 --> 00:00:19.719
كتاب الحج

00:00:19.719 --> 00:00:24.899
باب وجوب الحج وفضله

00:00:24.899 --> 00:00:30.219
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

00:00:30.609 --> 00:00:33.890
أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

00:00:33.890 --> 00:00:37.090
الفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهِ

00:00:37.090 --> 00:00:39.490
عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ

00:00:39.490 --> 00:00:42.750
وَكَانَ الفَضْلُ رَجُلًا وَضِيْئًا

00:00:42.750 --> 00:00:45.549
فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

00:00:45.549 --> 00:00:47.750
لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ

00:00:47.950 --> 00:00:50.950
وأقبلت امرأةٌ من خثعم وضيئةٌ

00:00:50.950 --> 00:00:55.380
تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:55.380 --> 00:00:58.179
فطفق الفضل ينظر إليها

00:00:58.179 --> 00:01:00.649
وأعجبه حسنها

00:01:00.649 --> 00:01:04.049
ثلتفت النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:04.049 --> 00:01:06.650
والفضل ينظر إليها

00:01:06.650 --> 00:01:07.849
في رواية

00:01:07.849 --> 00:01:09.939
وتنظر إليه

00:01:09.939 --> 00:01:11.340
فأخلف بيده

00:01:11.340 --> 00:01:13.540
فأخذ بذقن الفضل

00:01:13.540 --> 00:01:17.140
فعدل وجهه عن النظر إليها

00:01:17.140 --> 00:01:18.140
وقالت

00:01:18.140 --> 00:01:19.939
يا رسول الله

00:01:19.939 --> 00:01:23.340
إن فريضة الله في الحج على عباده

00:01:23.340 --> 00:01:26.340
أدركت أبي شيخاً كبيراً

00:01:26.340 --> 00:01:29.980
لا يستطيع أن يستوي على الراحلة

00:01:29.980 --> 00:01:33.180
فهل يقضي عنه أن أحجعاً

00:01:33.180 --> 00:01:35.680
قال نعم

00:01:35.680 --> 00:01:38.959
التحليق على الحديث

00:01:38.959 --> 00:01:42.359
أردف أي أركبه خلفه

00:01:42.359 --> 00:01:44.359
على عجز راحلته

00:01:44.359 --> 00:01:47.319
أي على مؤخرة الراحلة

00:01:47.319 --> 00:01:49.920
كان الفضل رجلاً وضيأ

00:01:49.920 --> 00:01:54.079
أي كان جميلاً حسن الوجه نظيف الصورة

00:01:54.079 --> 00:01:55.280
أقبلت

00:01:55.280 --> 00:01:56.879
أي جاءت

00:01:56.879 --> 00:01:58.079
خثعم

00:01:58.079 --> 00:02:01.280
هي قبيلة يمانية معروفة

00:02:01.280 --> 00:02:02.480
وضيأ

00:02:02.480 --> 00:02:03.879
أي جميلة

00:02:03.879 --> 00:02:06.680
يضيء وجهها من الحسن

00:02:06.680 --> 00:02:08.080
تستفتي

00:02:08.080 --> 00:02:11.240
أي تسأل عن مسألة شرعية

00:02:11.240 --> 00:02:13.039
فطفق الفضل

00:02:13.039 --> 00:02:16.969
أي أخذ وشرع الفضل ينظر إليها

00:02:16.969 --> 00:02:18.569
فأخلف بيده

00:02:18.569 --> 00:02:21.460
أي مد يده إلى خلفه

00:02:21.460 --> 00:02:23.659
فأخذ بذقن الفضل

00:02:23.659 --> 00:02:26.020
أي أمسك بذقنه

00:02:26.020 --> 00:02:29.219
فعدل وجهه عن النظر إليها

00:02:29.219 --> 00:02:32.919
أي صرف وجه الفضل إلى الشق الآخر

00:02:32.919 --> 00:02:36.319
لا يستطيع أن يستوي على الراحلة

00:02:36.319 --> 00:02:40.020
أي لا يثبت على الراحلة مستوياً

00:02:40.020 --> 00:02:41.620
فهل يقضي عنه

00:02:41.620 --> 00:02:44.069
أي فهل يجزي عنه

00:02:44.069 --> 00:02:47.990
من فوائد الحديث

00:02:48.189 --> 00:02:50.189
استفاد من الحديث

00:02:50.189 --> 00:02:54.389
جواز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة

00:02:54.389 --> 00:02:58.590
وفيه مشروعية وقوف العالم في المجامع العامة

00:02:58.590 --> 00:03:01.590
للإفتاء وإرشاد الناس

00:03:01.590 --> 00:03:06.419
وفيه جواز استفهام المرأة عن المسألة الفقهية

00:03:06.419 --> 00:03:11.419
وفي الحديث دلالة على أن المرأة تكشف وجهها في الإحرام

00:03:11.419 --> 00:03:13.860
وهو محل إجماع

00:03:13.860 --> 00:03:19.659
وفي الحديث أن نظر الفضل كان لأجل مغالبة طباع البشر لابن آدم

00:03:19.659 --> 00:03:23.460
وضعفه عما ركب فيه من الشهوات

00:03:23.460 --> 00:03:29.550
وفيه أن للعالم أن يغير المنكر بيده ما أمكنه إذا رأاه

00:03:29.550 --> 00:03:32.150
وفيه وجوب بر الوالدين

00:03:32.150 --> 00:03:35.750
بالقيام بمصالحهما من قضاء الديون

00:03:35.750 --> 00:03:37.349
والحج عنهما

00:03:37.349 --> 00:03:42.400
وغير ذلك من أعمال البر

00:03:42.400 --> 00:03:45.000
باب قول الله تعالى

00:03:45.000 --> 00:03:52.199
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق

00:03:52.199 --> 00:03:55.770
ليشهدوا منافع لهم

00:03:55.770 --> 00:03:59.370
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:03:59.370 --> 00:04:02.969
أن إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:02.969 --> 00:04:04.569
من ذي الحليفة

00:04:04.569 --> 00:04:08.180
حين استوت به راحلته

00:04:08.180 --> 00:04:11.360
التعليق على الحديث

00:04:11.560 --> 00:04:14.590
رجالا أي مشاه

00:04:14.590 --> 00:04:17.189
ضامر أي هزيل

00:04:17.189 --> 00:04:19.790
من كل فج عميق

00:04:19.790 --> 00:04:22.589
أي من كل بلد بعيد

00:04:22.589 --> 00:04:24.990
ليشهدوا منافع لهم

00:04:24.990 --> 00:04:30.819
أي لينالوا ببيت الله منافع دينية ومنافع دنيوية

00:04:30.819 --> 00:04:32.220
إهلال

00:04:32.220 --> 00:04:35.660
الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية

00:04:35.660 --> 00:04:37.060
ذي الحليفة

00:04:37.060 --> 00:04:39.259
هي ميقات أهل المدينة

00:04:39.259 --> 00:04:41.459
وهي قريبة من المدينة

00:04:41.459 --> 00:04:43.720
بعيدة عن مكة

00:04:43.720 --> 00:04:47.160
استوت أي قامت

00:04:47.160 --> 00:04:50.759
من فوائد الحديث

00:04:50.759 --> 00:04:52.959
يستفاد من الحديث

00:04:52.959 --> 00:04:58.220
الركوب في سفر الحج والمشي فيه سواء في الإباحة

00:04:58.220 --> 00:05:02.420
وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل

00:05:02.420 --> 00:05:05.220
حين استوت راحلته قائمة

00:05:05.220 --> 00:05:08.259
واستواؤها كمال قيامها

00:05:08.459 --> 00:05:15.100
وفيه أن مهل أهل المدينة من ذي الحليفة

00:05:15.100 --> 00:05:18.529
باب الحج على الرحل

00:05:18.529 --> 00:05:22.329
عن ثمامة بن عبدالله بن أنس قال

00:05:22.329 --> 00:05:24.329
حج أنس على رحل

00:05:24.329 --> 00:05:26.730
ولم يكن شحيحا

00:05:26.730 --> 00:05:30.329
وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:30.329 --> 00:05:32.129
حج على رحل

00:05:32.129 --> 00:05:35.230
وكانت زاملة

00:05:35.230 --> 00:05:38.740
التعليق على الحديث

00:05:38.740 --> 00:05:39.939
رحل

00:05:39.939 --> 00:05:44.060
هو ما يُضع على الدابة من سرج ونحوه

00:05:44.060 --> 00:05:46.060
لم يكن شحيحا

00:05:46.060 --> 00:05:51.060
أي لم يكن فعله صلى الله عليه وسلم لأجل البخل

00:05:51.060 --> 00:05:53.660
زاملة أي بعيرة

00:05:53.660 --> 00:05:56.939
عليه متاعه وطعامه

00:05:56.939 --> 00:06:00.449
من فوائد الحديث

00:06:00.449 --> 00:06:02.449
يستفاد من الحديث

00:06:02.449 --> 00:06:05.449
بيان فضل أنس رضي الله عنه

00:06:05.449 --> 00:06:10.449
وشدة تمسكه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:10.449 --> 00:06:15.449
وفيه بيان أن زهد الصحابة رضي الله عنهم وتقشفهم

00:06:15.449 --> 00:06:17.649
لم يكن عن بخل

00:06:17.649 --> 00:06:23.850
وفيه حال النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته هي ميزان الزهد

00:06:23.850 --> 00:06:30.939
وفي الحديث إشارة إلى أن أعمال الحج توقيفية

00:06:30.939 --> 00:06:34.959
باب فضل الحج المبرور

00:06:34.959 --> 00:06:39.360
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت

00:06:39.360 --> 00:06:41.920
قلت يا رسول الله

00:06:41.920 --> 00:06:43.319
في رواية

00:06:43.319 --> 00:06:46.480
نرى الجهادة أفضل العمل

00:06:46.480 --> 00:06:49.480
ألا نغزو ونجاهد معكم

00:06:49.480 --> 00:06:50.879
فقال

00:06:50.879 --> 00:06:54.480
لكن أحسن الجهاد وأجمله الحج

00:06:54.480 --> 00:06:56.509
حج مبرور

00:06:56.509 --> 00:06:58.110
في رواية

00:06:58.110 --> 00:07:00.310
جهاد كن الحج

00:07:00.310 --> 00:07:01.910
وفي رواية

00:07:01.910 --> 00:07:04.740
نعمل جهاد الحج

00:07:04.740 --> 00:07:06.740
فقالت عائشة

00:07:06.740 --> 00:07:14.110
فلا أدعو الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:14.110 --> 00:07:17.709
التعليق على الحديث

00:07:17.709 --> 00:07:19.509
حج مبرور

00:07:19.509 --> 00:07:22.509
الحج المبرور هو المقبول

00:07:22.509 --> 00:07:26.310
الذي لا يخالطه شيء من المأثم

00:07:26.310 --> 00:07:30.000
فلا أدع أي فلا أترك

00:07:30.000 --> 00:07:33.759
من فوائد الحديث

00:07:33.759 --> 00:07:35.759
يستفاد من الحديث

00:07:35.759 --> 00:07:38.959
عدم وجوب الجهاد على النساء

00:07:38.959 --> 00:07:42.360
وفيه بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم

00:07:42.360 --> 00:07:44.790
على الأعمال الفاضلة

00:07:44.790 --> 00:07:47.990
وفيه جواز الحج كل عام

00:07:47.990 --> 00:07:52.189
وفي الحديث إشارة إلى اجتناب المأثم في الحج

00:07:52.189 --> 00:07:57.980
وصيانته عما يخالطه من نقص

00:07:57.980 --> 00:08:01.379
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:08:01.379 --> 00:08:05.779
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

00:08:05.779 --> 00:08:09.980
من حج لله فلم يرفث ولم يفسق

00:08:09.980 --> 00:08:17.240
رجع كيوم ولدته أمه

00:08:17.240 --> 00:08:18.839
فلم يرفث

00:08:18.839 --> 00:08:21.240
الرفث هو الجماع

00:08:21.240 --> 00:08:24.439
وقيل التعريض بالنكاح

00:08:24.439 --> 00:08:26.639
التعريض على الحديث

00:08:26.639 --> 00:08:27.639
الفسق

00:08:27.639 --> 00:08:31.540
العصيان وترك أوامر الله تعالى

00:08:31.540 --> 00:08:34.340
رجع كيوم ولدته أمه

00:08:34.340 --> 00:08:36.860
أي بغير ذنب

00:08:36.860 --> 00:08:40.389
من فوائد الحديث

00:08:40.389 --> 00:08:45.590
في الحديث أن الحج المبرورة كفارة للذنوب جميعها

00:08:45.590 --> 00:08:48.789
وفيه التمثيل بالمولود الجديد

00:08:48.789 --> 00:08:52.860
للتأكيد على غفران الذنوب جميعها

00:08:52.860 --> 00:09:00.100
وفي الحديث إشارة إلى اجتناب المعاصي على الدوام

00:09:00.100 --> 00:09:02.500
باب قول الله تعالى

00:09:02.500 --> 00:09:07.759
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى

00:09:07.759 --> 00:09:11.360
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:09:11.360 --> 00:09:15.559
كان أهل اليمني يحجون ولا يتزودون

00:09:15.559 --> 00:09:19.559
ويقولون نحن المتوكلون

00:09:19.759 --> 00:09:23.360
فإذا قدموا مكة سألوا الناس

00:09:23.360 --> 00:09:25.759
فأنزل الله تعالى

00:09:25.759 --> 00:09:30.899
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى

00:09:30.899 --> 00:09:34.149
التعليق على الحديث

00:09:34.149 --> 00:09:36.149
ولا يتزودون

00:09:36.149 --> 00:09:40.279
أي لا يحملون ما يبلغهم في سفرهم

00:09:40.279 --> 00:09:44.279
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى

00:09:44.279 --> 00:09:46.480
أي تزودوا لسفر الحج

00:09:46.480 --> 00:09:49.279
استغناءا عن المخلوقين

00:09:49.279 --> 00:09:53.879
والزاد المستمر نفعه لصاحبه في دنياه وأخرى

00:09:53.879 --> 00:09:56.460
هو زاد التقوى

00:09:56.460 --> 00:10:00.029
من فوائد الحديث

00:10:00.029 --> 00:10:02.029
يستفاد من الحديث

00:10:02.029 --> 00:10:05.429
أن من التقوى ترك سؤال الناس

00:10:05.429 --> 00:10:09.629
وفي الحديث أن التوكل لا يكون مع السؤال

00:10:09.629 --> 00:10:13.830
وفيه الترغيب في التعفف والقناعة بالإقلال

00:10:13.830 --> 00:10:20.549
والأخذ بالأسباب مراعاة لحقيقة التوكل

00:10:20.549 --> 00:10:25.740
باب مهل أهل مكة للحج والعمرة

00:10:25.740 --> 00:10:29.740
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:10:29.740 --> 00:10:32.940
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:10:32.940 --> 00:10:35.740
لأهل المدينة ذا الحليفة

00:10:35.740 --> 00:10:38.340
ولأهل الشام الجحفة

00:10:38.340 --> 00:10:41.539
ولأهل نجد قرن المنازل

00:10:41.539 --> 00:10:44.139
ولأهل اليمني يلملم

00:10:44.139 --> 00:10:48.740
فهن لهن ولمن أتا عليهن من غير أهلهن

00:10:48.740 --> 00:10:52.179
لمن كان يريد الحج والعمرة

00:10:52.179 --> 00:10:54.179
فمن كان دونهن

00:10:54.179 --> 00:10:56.779
فمهله من أهله

00:10:56.779 --> 00:11:02.039
وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها

00:11:05.710 --> 00:11:09.909
وقت أي حدد مواضع الإهلال

00:11:09.909 --> 00:11:11.509
ذا الحليفة

00:11:11.509 --> 00:11:16.509
تبعد عن مكة أربعمائة وثمانية وعشرين كيلو مترا

00:11:16.509 --> 00:11:19.500
وهي قريبة من المدينة

00:11:19.700 --> 00:11:21.100
الجحفة

00:11:21.100 --> 00:11:24.299
على نحو ثلاث مراحل من مكة

00:11:24.299 --> 00:11:27.299
وحاليا مهلهم رابغ

00:11:27.299 --> 00:11:31.200
مائة وستة وثمانون كيلو مترا

00:11:31.200 --> 00:11:32.799
قرن المنازل

00:11:32.799 --> 00:11:34.799
هي أقرب المواقيت

00:11:34.799 --> 00:11:39.500
تبعد عن مكة ثمانية وسبعين كيلو مترا

00:11:39.500 --> 00:11:40.700
يلملم

00:11:40.700 --> 00:11:43.299
هو جبل من جبال تهامة

00:11:43.299 --> 00:11:45.100
وادي يلملم

00:11:45.100 --> 00:11:48.289
مائة وعشرون كيلو مترا

00:11:48.289 --> 00:11:49.889
فهن لهن

00:11:49.889 --> 00:11:53.690
أي هذه المواقيت لأهل هذه البلاد

00:11:53.690 --> 00:11:55.289
أتى عليهن

00:11:55.289 --> 00:11:57.289
أي مر بهن

00:11:57.289 --> 00:11:58.690
دونهن

00:11:58.690 --> 00:12:01.889
أي من كان بين الميقات ومكة

00:12:01.889 --> 00:12:03.289
فمهله

00:12:03.289 --> 00:12:05.779
أي موضع إحرامه

00:12:05.779 --> 00:12:09.409
من فوائد الحديث

00:12:09.409 --> 00:12:13.669
في الحديث أن مواقيت الحج توقيفية

00:12:13.669 --> 00:12:19.070
وفيه أن شرعن الحكيمة راع اليسر في تحديد مواضع الإهلال

00:12:19.070 --> 00:12:20.940
دون مشقه

00:12:20.940 --> 00:12:23.740
وفيه أن من نوى الحج أو العمر

00:12:23.740 --> 00:12:27.539
فلا يتجاوز الميقات من غير إحرام

00:12:27.539 --> 00:12:35.070
وفي الحديث إشارة إلى تعظيم شعائر الله عز وجل

00:12:35.070 --> 00:12:40.350
باب ذات عرق لأهل العراق

00:12:40.350 --> 00:12:44.019
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:12:44.019 --> 00:12:46.820
لما فتح هذان المصران

00:12:46.820 --> 00:12:48.220
أتوا عمر

00:12:48.220 --> 00:12:49.620
فقالوا

00:12:49.620 --> 00:12:51.820
يا أمير المؤمنين

00:12:51.820 --> 00:12:54.820
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:54.820 --> 00:12:57.820
حد لأهل نجد قرنا

00:12:57.820 --> 00:13:00.620
وهو جور عن طريقنا

00:13:00.620 --> 00:13:02.820
وإنا إن أردنا قرنا

00:13:02.820 --> 00:13:04.879
شق علينا

00:13:04.879 --> 00:13:06.080
قال

00:13:06.080 --> 00:13:09.279
فانظرو حذوها من طريقكم

00:13:09.279 --> 00:13:13.059
فحدّ لهم ذات عرق

00:13:13.059 --> 00:13:16.340
التعليق على الحديث

00:13:16.340 --> 00:13:17.740
المصران

00:13:17.740 --> 00:13:20.440
هم البصرة والكوفة

00:13:20.440 --> 00:13:22.840
جور أي ميل

00:13:22.840 --> 00:13:24.039
حذوها

00:13:24.039 --> 00:13:26.340
أي ما يقابلها

00:13:26.340 --> 00:13:27.539
فحدّ

00:13:27.539 --> 00:13:30.340
أي جعل لهم ميقاتا

00:13:30.340 --> 00:13:31.740
ذات عرق

00:13:31.740 --> 00:13:34.139
هو ميقات أهل العراق

00:13:34.139 --> 00:13:37.649
حاليا مئة كيلو متر

00:13:37.649 --> 00:13:41.379
من فوائد الحديث

00:13:41.379 --> 00:13:43.379
يستفاد من الحديث

00:13:43.379 --> 00:13:48.779
بيان اجتهاد الصحابة رضي الله عنهم في النصوص الشرعية

00:13:48.779 --> 00:13:56.389
وفي الحديث الأخذ بسنة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

00:13:56.389 --> 00:13:59.990
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:59.990 --> 00:14:03.820
العقيق واد مبارك

00:14:03.820 --> 00:14:07.019
عن ابن عباس رضي الله عنهما

00:14:07.019 --> 00:14:10.620
أنه سمع عمر رضي الله عنه يقول

00:14:10.620 --> 00:14:16.220
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بواد العقيق يقول

00:14:16.220 --> 00:14:19.419
أتاني الليلة آت من ربي

00:14:19.419 --> 00:14:20.620
فقال

00:14:20.620 --> 00:14:23.620
صل في هذا الواد المبارك

00:14:23.620 --> 00:14:24.620
وقل

00:14:24.620 --> 00:14:27.830
عمرة في حجة

00:14:27.830 --> 00:14:31.139
التعليق على الحديث

00:14:31.139 --> 00:14:32.740
بواد العقيق

00:14:32.740 --> 00:14:35.639
هو واد بظاهر المدينة

00:14:35.639 --> 00:14:37.840
أتاني الليلة آت

00:14:37.840 --> 00:14:40.440
هو جبريل عليه السلام

00:14:40.440 --> 00:14:42.840
عمرة في حجة

00:14:42.840 --> 00:14:45.759
أي عمرة مع حجة

00:14:45.759 --> 00:14:49.259
من فوائد الحديث

00:14:49.259 --> 00:14:51.460
يستفاد من الحديث

00:14:51.659 --> 00:14:53.860
بيان فضل واد العقيق

00:14:53.860 --> 00:14:55.460
لفضل المدينة

00:14:55.460 --> 00:14:58.659
وفضل الصلاة في الواد المبارك

00:14:58.659 --> 00:15:01.059
وفيه استحباب نزول الحجاج

00:15:01.059 --> 00:15:03.659
في مكان قريب من البلد

00:15:03.659 --> 00:15:05.059
ليجتمع إليهم

00:15:05.059 --> 00:15:06.259
من تأخر عنهم

00:15:06.259 --> 00:15:08.860
ممن أراد مرافقتهم

00:15:08.860 --> 00:15:14.049
وليستدرك من نسي حاجته

00:15:14.049 --> 00:15:16.049
عن موسى بن عقبة

00:15:16.049 --> 00:15:18.850
عن سالم بن عبد الله بن عمر

00:15:18.850 --> 00:15:21.250
عن أبيه رضي الله عنه

00:15:21.250 --> 00:15:23.850
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:23.850 --> 00:15:25.850
أري وهو في معرسه

00:15:25.850 --> 00:15:29.049
من ذي الحليفة في بطن الوادي

00:15:29.049 --> 00:15:30.649
فقيل له

00:15:30.649 --> 00:15:33.679
إنك ببطحاء مباركة

00:15:33.679 --> 00:15:35.679
فقال موسى

00:15:35.679 --> 00:15:37.480
وقد أناخ بنا سالم

00:15:37.480 --> 00:15:39.879
بالمناخ الذي كان عبد الله

00:15:39.879 --> 00:15:41.279
ينيخ به

00:15:41.279 --> 00:15:46.080
يتحرى معرس رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:46.080 --> 00:15:47.879
وهو أسفل من المسجد

00:15:47.879 --> 00:15:50.279
الذي ببطن الوادي

00:15:50.279 --> 00:15:52.279
بينه وبين الطريق

00:15:52.279 --> 00:15:55.259
وسط من ذلك

00:15:55.259 --> 00:15:58.539
التعليق على الحديث

00:15:58.539 --> 00:16:01.139
أري أي في المنام

00:16:01.139 --> 00:16:02.740
في معرسه

00:16:02.740 --> 00:16:03.940
التعريس

00:16:03.940 --> 00:16:05.139
هو موضع النزول

00:16:05.139 --> 00:16:06.740
عند آخر الليل

00:16:06.740 --> 00:16:08.539
وقيل موضع النزول

00:16:08.539 --> 00:16:10.139
مطلقا

00:16:10.139 --> 00:16:11.740
في بطن الوادي

00:16:11.740 --> 00:16:13.340
أي وسطه

00:16:13.340 --> 00:16:15.539
ببطحاء مباركة

00:16:15.539 --> 00:16:16.539
البطحاء

00:16:16.539 --> 00:16:18.539
هو المكان المتسع

00:16:18.539 --> 00:16:19.539
وقيل

00:16:19.539 --> 00:16:20.740
مسيل واسع

00:16:20.740 --> 00:16:23.230
فيه دقاق الحصى

00:16:23.230 --> 00:16:24.230
أناخ

00:16:24.230 --> 00:16:26.500
أي أبرك بعير

00:16:26.500 --> 00:16:27.700
بالمناخ

00:16:27.700 --> 00:16:29.929
أي مبرك الإبل

00:16:29.929 --> 00:16:31.330
يتحرى

00:16:31.330 --> 00:16:33.730
أي يتوخى ويقصد

00:16:33.730 --> 00:16:35.529
وسط من ذلك

00:16:35.529 --> 00:16:36.730
أي متوسط

00:16:36.730 --> 00:16:37.929
بين بطن الوادي

00:16:37.929 --> 00:16:40.340
وبين الطريق

00:16:40.340 --> 00:16:44.100
من فوائد الحديث

00:16:44.100 --> 00:16:46.100
يستفاد من الحديث

00:16:46.100 --> 00:16:48.700
أن رؤيا الأنبياء وحي

00:16:48.700 --> 00:16:49.700
وفي الحديث

00:16:49.700 --> 00:16:52.299
أن بركة وقداسة الأماكن

00:16:52.299 --> 00:16:54.539
أمر توقيفي

00:16:54.539 --> 00:16:56.539
وفيه بيان فضل بن عمر

00:16:56.539 --> 00:16:58.340
رضي الله عنهما

00:16:58.340 --> 00:17:00.340
وحرصه على هدي النبي

00:17:00.340 --> 00:17:02.740
صلى الله عليه وسلم

00:17:02.740 --> 00:17:04.740
وفيه جواز تتبع

00:17:04.740 --> 00:17:06.539
المواضع التي مر فيها

00:17:06.539 --> 00:17:09.539
رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:09.539 --> 00:17:13.450
دون غلو

00:17:13.450 --> 00:17:15.049
باب غسل الخلوق

00:17:15.049 --> 00:17:16.250
ثلاث مرات

00:17:16.250 --> 00:17:18.740
من الثياب

00:17:18.740 --> 00:17:20.740
عن يعلى بن أمية

00:17:20.740 --> 00:17:21.740
أن رجلا

00:17:21.740 --> 00:17:24.339
أت النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:24.339 --> 00:17:26.339
وهو بالجعرانة

00:17:26.339 --> 00:17:27.740
وعليه جبة

00:17:27.740 --> 00:17:30.339
وعليه أثر الخلوق

00:17:30.339 --> 00:17:31.539
أو قال

00:17:31.539 --> 00:17:32.740
صفرة

00:17:32.740 --> 00:17:34.140
فقال

00:17:34.140 --> 00:17:35.339
كيف تأمرني

00:17:35.339 --> 00:17:37.779
أن أصنع في عمرتي

00:17:37.779 --> 00:17:39.180
في رواية

00:17:39.180 --> 00:17:40.779
كيف ترى في رجل

00:17:40.779 --> 00:17:42.180
أحرم بعمره

00:17:42.180 --> 00:17:45.200
وهو متضمخ بطيب

00:17:45.200 --> 00:17:47.000
فأنزل الله على النبي

00:17:47.000 --> 00:17:49.400
صلى الله عليه وسلم

00:17:49.400 --> 00:17:51.200
فستر بثوب

00:17:51.200 --> 00:17:55.400
ووددت أني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:55.400 --> 00:17:58.200
وقد أنزل عليه الوحي

00:17:58.200 --> 00:17:59.799
فقال عمر

00:17:59.799 --> 00:18:01.000
تعال

00:18:01.000 --> 00:18:05.400
أيسرك أن تنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:05.400 --> 00:18:08.200
وقد أنزل الله عليه الوحي

00:18:08.200 --> 00:18:09.799
قلت نعم

00:18:09.799 --> 00:18:12.000
فرفع طرف الثوب

00:18:12.000 --> 00:18:14.029
فنظرت إليه

00:18:14.029 --> 00:18:15.430
في رواية

00:18:15.430 --> 00:18:18.829
فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:18.829 --> 00:18:20.630
محمر الوجه

00:18:20.630 --> 00:18:22.430
له غطيط

00:18:22.430 --> 00:18:24.430
وأحسبه قال

00:18:24.430 --> 00:18:26.630
كغطيط البكر

00:18:26.630 --> 00:18:28.630
فلما سري عنه

00:18:28.630 --> 00:18:29.630
قال

00:18:29.630 --> 00:18:32.230
أين السائل عن العمر

00:18:32.230 --> 00:18:34.630
إخلع عنك الجبة

00:18:34.630 --> 00:18:37.700
واغسل أثر الخلوق عنك

00:18:37.700 --> 00:18:39.099
في رواية

00:18:39.099 --> 00:18:42.900
إغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات

00:18:42.900 --> 00:18:44.700
وأنقذ صفرة

00:18:44.700 --> 00:18:48.700
واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك

00:18:48.700 --> 00:18:53.039
التعليق على الحديث

00:18:53.039 --> 00:18:54.640
بالجعرانة

00:18:54.640 --> 00:18:57.240
هو موضع قريب من مكة

00:18:57.240 --> 00:18:58.640
وهي في الحل

00:18:58.640 --> 00:19:01.059
وميقات الإحرام

00:19:01.059 --> 00:19:02.660
أثر الخلوق

00:19:02.660 --> 00:19:04.660
أي أثر الطيب

00:19:04.660 --> 00:19:05.859
صفرة

00:19:05.859 --> 00:19:07.859
أي من الزعثران

00:19:07.859 --> 00:19:08.859
أصنع

00:19:08.859 --> 00:19:10.660
أي أفعل

00:19:10.660 --> 00:19:11.859
فستر

00:19:11.859 --> 00:19:13.859
أي غطي بثوب

00:19:13.859 --> 00:19:15.259
ووددت

00:19:15.259 --> 00:19:17.660
أي أحببت وأردت

00:19:17.660 --> 00:19:19.059
أي سرك

00:19:19.259 --> 00:19:21.059
أي أتحب

00:19:21.059 --> 00:19:22.259
غطيط

00:19:22.259 --> 00:19:25.859
هو صوت النفس المتردد من النائم

00:19:25.859 --> 00:19:27.059
البكر

00:19:27.059 --> 00:19:29.460
هو الفتي من الإبل

00:19:29.460 --> 00:19:30.859
متضمخ

00:19:30.859 --> 00:19:33.130
أي متلطخ به

00:19:33.130 --> 00:19:34.529
سريعا

00:19:34.529 --> 00:19:36.190
أي كشف

00:19:36.190 --> 00:19:37.390
إخلع

00:19:37.390 --> 00:19:39.019
أي انزع

00:19:39.019 --> 00:19:40.220
وأنقي

00:19:40.220 --> 00:19:41.619
من الإنقاء

00:19:41.619 --> 00:19:44.140
وهو التطهير

00:19:44.140 --> 00:19:47.809
من فوائد الحديث

00:19:47.809 --> 00:19:49.809
يستفاد من الحديث

00:19:49.809 --> 00:19:53.210
أن السنة وحي من الله تعالى

00:19:53.210 --> 00:19:56.410
وأن للمفت الإمساك عن جواب المستفتي

00:19:56.410 --> 00:19:59.240
حتى يعلم حكم المسألة

00:19:59.240 --> 00:20:02.440
وفي الحديث صحة إحرام الجاهل

00:20:02.440 --> 00:20:04.839
المتلبس بمحظورات الإحرام

00:20:04.839 --> 00:20:09.349
من اللباس والطيب

00:20:09.349 --> 00:20:11.950
باب الطيب عند الإحرام

00:20:11.950 --> 00:20:14.950
وما يلبس إذا أراد أن يحرم

00:20:14.950 --> 00:20:18.450
ويترجل ويدهن

00:20:18.450 --> 00:20:21.450
عن سعيد بن جبير قال

00:20:21.450 --> 00:20:26.410
كان ابن عمر رضي الله عنهما يدهن بالزيت

00:20:26.410 --> 00:20:29.809
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

00:20:29.809 --> 00:20:33.210
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:33.210 --> 00:20:35.539
بيدي هاتين

00:20:35.539 --> 00:20:36.940
في رواية

00:20:36.940 --> 00:20:40.140
بذريرة في حجة الوداع

00:20:40.140 --> 00:20:41.740
حين أحرم

00:20:41.740 --> 00:20:44.539
ولحله حين أحل

00:20:44.539 --> 00:20:45.940
في رواية

00:20:45.940 --> 00:20:48.140
بأطيب ما أجد

00:20:48.140 --> 00:20:50.339
قبل أن يطوف

00:20:50.339 --> 00:20:51.740
في رواية

00:20:51.740 --> 00:20:54.569
بمنى قبل أن يفيض

00:20:54.569 --> 00:20:57.839
وبسطت يديها

00:20:57.839 --> 00:21:01.119
التعليق على الحديث

00:21:01.119 --> 00:21:02.920
يدهن بالزيت

00:21:02.920 --> 00:21:05.480
أي يطلي به شعره

00:21:05.480 --> 00:21:07.079
حين أحرم

00:21:07.079 --> 00:21:09.079
أي لأجل إحرامه

00:21:09.079 --> 00:21:10.680
ولحله

00:21:10.680 --> 00:21:13.880
أي ولتحلله من الإحرام

00:21:13.880 --> 00:21:15.079
أن يطوف

00:21:15.079 --> 00:21:17.480
أي طوافى الإفاضة

00:21:17.480 --> 00:21:19.480
وبسطت يديها

00:21:19.480 --> 00:21:26.400
إشارة إلى اليدين اللتين طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:21:26.400 --> 00:21:27.799
بذريرة

00:21:27.799 --> 00:21:30.000
أي بطيب مسحوق

00:21:30.000 --> 00:21:35.440
وقيل هي من فتاة قصب يجاء به من الهند

00:21:35.440 --> 00:21:39.230
من فوائد الحديث

00:21:39.230 --> 00:21:41.430
يستفاد من الحديث

00:21:41.430 --> 00:21:45.630
استحباب تطيب البدن عند إرادة الإحرام

00:21:45.630 --> 00:21:49.029
ولا تضر استدامته بعد الإحرام

00:21:49.230 --> 00:21:53.029
وفيه مشروعية خدمة المرأة لزوجها

00:21:53.029 --> 00:21:56.829
وفي الحديث تصريح بأن التحلل الأول

00:21:56.829 --> 00:22:00.430
يحصل بعد رمي جمرة العقبة والحلق

00:22:00.430 --> 00:22:04.509
قبل الطواف

00:22:04.509 --> 00:22:08.440
باب من أهل ملبدا

00:22:08.440 --> 00:22:12.269
عن ابن عمر رضي الله عنه ما قال

00:22:12.269 --> 00:22:13.670
في رواية

00:22:13.670 --> 00:22:17.069
سمعت عمر رضي الله عنه يقول

00:22:17.069 --> 00:22:19.670
من ضفر فليحلق

00:22:19.670 --> 00:22:22.670
ولا تشبه بالتلبيد

00:22:22.670 --> 00:22:25.269
وكان ابن عمر يقول

00:22:25.269 --> 00:22:28.670
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:22:28.670 --> 00:22:31.670
يهل ملبداً يقول

00:22:31.670 --> 00:22:34.269
لبيك اللهم لبيك

00:22:34.269 --> 00:22:37.670
لبيك لا شريك لك لبيك

00:22:37.670 --> 00:22:41.269
إن الحمد والنعمة لك والملك

00:22:41.269 --> 00:22:43.569
لا شريك لك

00:22:43.569 --> 00:22:47.910
لا يزيد على هؤلاء الكلمات

00:22:47.910 --> 00:22:51.319
التحليق على الحديث

00:22:51.319 --> 00:22:52.720
ملبدا

00:22:52.720 --> 00:22:56.920
أي جاعلاً في شعره شيئاً يجمعه كالصمر

00:22:56.920 --> 00:22:59.119
فلا يتشعث في الإحرام

00:22:59.119 --> 00:23:01.710
أو يقع فيه القمل

00:23:01.710 --> 00:23:04.309
لبيك اللهم لبيك

00:23:04.309 --> 00:23:09.440
أي أجبناك فيما دعوتنا إجابة بعد إجابة

00:23:09.440 --> 00:23:12.039
إن الحمد والنعمة لك

00:23:12.039 --> 00:23:15.839
تنبيهاً على أن وفودهم على البيت الحرام

00:23:16.039 --> 00:23:20.390
إنما كان باستدعاء منه عز وجل

00:23:20.390 --> 00:23:24.150
من فوائد الحديث

00:23:24.150 --> 00:23:26.150
يستفاد من الحديث

00:23:26.150 --> 00:23:29.349
استحباب التلبيد للرفق

00:23:29.349 --> 00:23:32.549
وفيه أنصيغة التلبية المأثورة

00:23:32.549 --> 00:23:35.150
واشتمرة على كمال التوحيد

00:23:35.150 --> 00:23:41.059
والافتقار إليه سبحانه وتعالى

00:23:41.059 --> 00:23:46.049
باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة

00:23:46.049 --> 00:23:49.650
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:23:49.650 --> 00:23:53.250
لا أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:23:53.250 --> 00:23:56.049
إلا من عند المسجد

00:23:56.049 --> 00:23:59.519
يعني مسجد ذي الحليفة

00:23:59.519 --> 00:24:02.930
التعليق على الحديث

00:24:02.930 --> 00:24:04.329
ما أهل

00:24:04.329 --> 00:24:07.980
الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية

00:24:07.980 --> 00:24:11.910
من فوائد الحديث

00:24:11.910 --> 00:24:13.910
يستفاد من الحديث

00:24:13.910 --> 00:24:15.910
أن ميقات أهل المدينة

00:24:15.910 --> 00:24:18.740
من عند مسجد ذي الحليفة

00:24:18.740 --> 00:24:24.690
وفيه أن مواقيت الحج توقيفية

00:24:24.690 --> 00:24:29.480
باب الركوب والارتداف في الحج

00:24:29.480 --> 00:24:32.680
عن ابن عباس رضي الله عنهما

00:24:32.680 --> 00:24:34.880
أن أسامة رضي الله عنه

00:24:34.880 --> 00:24:38.480
كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم

00:24:38.480 --> 00:24:41.279
من عرفة إلى المزدلفة

00:24:41.279 --> 00:24:42.880
ثم أردف الفضل

00:24:42.880 --> 00:24:45.710
من المزدلفة إلى منا

00:24:45.710 --> 00:24:46.910
قال

00:24:46.910 --> 00:24:48.910
فكلاهما قال

00:24:48.910 --> 00:24:51.710
لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم

00:24:51.710 --> 00:24:53.109
ما يلبي

00:24:53.109 --> 00:24:56.819
حتى رمى جمرة العقبة

00:24:56.819 --> 00:25:00.039
التعليق على الحديث

00:25:00.039 --> 00:25:03.339
ردف أي راكب خلفه

00:25:03.339 --> 00:25:04.740
المزدلفة

00:25:04.740 --> 00:25:07.400
وموضع بحرم مكة

00:25:07.400 --> 00:25:09.000
فكلاهما

00:25:09.000 --> 00:25:12.859
أي أسامة والفضل رضي الله عنهما

00:25:12.859 --> 00:25:14.660
جمرة العقبة

00:25:14.660 --> 00:25:17.259
هي حد منا من الجانب الغربي

00:25:17.259 --> 00:25:19.579
من جهة مكة

00:25:19.579 --> 00:25:23.440
من فوائد الحديث

00:25:23.440 --> 00:25:25.440
يستفاد من الحديث

00:25:25.440 --> 00:25:28.240
مشروعية الحج راكبا

00:25:28.240 --> 00:25:31.440
وفي الحديث إرداف العالم لغيره

00:25:31.440 --> 00:25:34.640
والتواضع بالإرداف للرجل الكبير

00:25:34.640 --> 00:25:37.200
والسلطان الجليل

00:25:37.200 --> 00:25:40.799
والحديث حجة لمن قال يلب الحاج

00:25:40.799 --> 00:25:45.430
ولا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة

00:25:45.430 --> 00:25:49.829
وفي الحديث بيان فضل بن عباس رضي الله عنهما

00:25:49.829 --> 00:25:52.029
وحرصه على العلم

00:25:52.029 --> 00:25:58.950
وفيه جواز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة

00:25:58.950 --> 00:26:05.109
باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر

00:26:05.109 --> 00:26:09.710
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال

00:26:09.710 --> 00:26:14.109
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة

00:26:14.109 --> 00:26:16.710
بعدما ترجل والدهن

00:26:16.710 --> 00:26:20.940
ونبس إزاره ورداءه هو وأصحابه

00:26:20.940 --> 00:26:25.339
فلم ينهى عن شيء من الأردية والأزر تلبس

00:26:25.339 --> 00:26:29.539
إلا المزعفرة التي تردع على الجلد

00:26:29.539 --> 00:26:31.539
فأصبح بذي الحليفة

00:26:31.539 --> 00:26:35.539
ركب راحلته حتى استوى على البيد

00:26:35.539 --> 00:26:37.940
أهل هو وأصحابه

00:26:37.940 --> 00:26:40.140
وقلد بدنته

00:26:40.140 --> 00:26:44.180
وذلك لخمس بقين من ذي القعدة

00:26:44.180 --> 00:26:49.180
فقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة

00:26:49.180 --> 00:26:50.779
فطاف بالبيت

00:26:50.779 --> 00:26:53.579
وسعى بين الصفا والمروة

00:26:53.579 --> 00:26:58.579
ولم يحل من أجل بدنه لأنه قلدها

00:26:58.579 --> 00:27:01.980
ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون

00:27:01.980 --> 00:27:04.380
وهو مهل بالحج

00:27:04.380 --> 00:27:07.980
ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها

00:27:07.980 --> 00:27:10.579
حتى رجع من عرفة

00:27:10.579 --> 00:27:13.980
وأمر أصحابه أن يتطوفوا بالبيت

00:27:13.980 --> 00:27:16.380
وبين الصفا والمروة

00:27:16.380 --> 00:27:19.599
ثم يقصروا من رؤوسهم

00:27:19.599 --> 00:27:21.000
في رواية

00:27:21.000 --> 00:27:23.799
ويحلقوا أو يقصروا

00:27:23.799 --> 00:27:25.400
ثم يحلوا

00:27:25.400 --> 00:27:30.200
وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها

00:27:30.200 --> 00:27:32.400
ومن كانت معه مرأته

00:27:32.400 --> 00:27:34.200
فهي له حلال

00:27:34.200 --> 00:27:37.660
والطيب والثياب

00:27:37.660 --> 00:27:40.910
التعليق على الحديث

00:27:40.910 --> 00:27:43.910
ترجل أي سرح شعره

00:27:43.910 --> 00:27:47.109
والدهن أي استعمل الدهن

00:27:47.109 --> 00:27:50.109
الأردية هي جمع رداء

00:27:50.309 --> 00:27:53.910
والرداء للنصف الأعلى من الجسد

00:27:53.910 --> 00:27:56.509
والأزر جمع إزار

00:27:56.509 --> 00:27:59.640
والإزار للنصف الأسفل

00:27:59.640 --> 00:28:01.240
المزعفرة

00:28:01.240 --> 00:28:04.039
أي التي تصبغ بالزعفران

00:28:04.039 --> 00:28:06.039
تردع على الجلد

00:28:06.039 --> 00:28:08.039
أي تلطخ الجلد

00:28:08.039 --> 00:28:10.769
والردع أثر الطيب

00:28:10.769 --> 00:28:12.170
البيداء

00:28:12.170 --> 00:28:15.430
هو موضع متصل بذي الحليفة

00:28:15.430 --> 00:28:17.630
وقلد بدنته

00:28:17.630 --> 00:28:19.230
تقليد الهدي

00:28:19.230 --> 00:28:21.230
تعليق نعل أو جلد

00:28:21.230 --> 00:28:26.460
أو شبه ذلك مما يكون علامة على أنه هدي

00:28:26.460 --> 00:28:29.460
لأربع ليال خلون من ذي الحجة

00:28:29.460 --> 00:28:32.460
أي في اليوم الرابع من ذي الحجة

00:28:32.460 --> 00:28:34.680
ولم يحل

00:28:34.680 --> 00:28:37.740
أي لم يتحلل من إحرامه

00:28:37.740 --> 00:28:40.740
الحجون هو الجبل المشرف

00:28:40.740 --> 00:28:42.740
بحذاء مسجد العقبة

00:28:42.740 --> 00:28:46.809
وهو من البيت على ميل ونصف

00:28:46.809 --> 00:28:48.809
والطيب والثياب

00:28:48.809 --> 00:28:52.319
والطيب والثياب تحل له

00:28:52.319 --> 00:28:56.150
من فوائد الحديث

00:28:56.150 --> 00:28:58.150
يستفاد من الحديث

00:28:58.150 --> 00:29:02.150
استحباب الترجل والطيب لغير المحرم

00:29:02.150 --> 00:29:07.150
وفيه جواز لبس الثياب المزعفرة لغير المحرم

00:29:07.150 --> 00:29:10.150
وفيه جواز تقليد الهدي بعلامة له

00:29:10.150 --> 00:29:12.150
يعرف بذلك

00:29:12.150 --> 00:29:16.220
وهو أن يعلق في عنقها نعل أو شيء

00:29:16.220 --> 00:29:17.220
والحديث حجة

00:29:17.220 --> 00:29:20.220
لمن قال إن النبي صلى الله عليه وسلم

00:29:20.220 --> 00:29:22.220
كان قارنا

00:29:22.220 --> 00:29:25.220
لأنه جمع بين العمرة والحج

00:29:25.220 --> 00:29:27.220
في سفرة واحدة