WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
فائدہ مند مرکز

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.210 --> 00:00:19.719
حج کی کتاب

00:00:19.719 --> 00:00:24.899
حج کی فرضیت اور فضیلت کا باب

00:00:24.899 --> 00:00:30.219
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:00:30.609 --> 00:00:33.890
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا

00:00:33.890 --> 00:00:37.090
الفضل ابن عباس قربانی کے دن ان کے جانشین ہوئے۔

00:00:37.090 --> 00:00:39.490
اس کے پہاڑ کی معذوری پر

00:00:39.490 --> 00:00:42.750
الفضل ایک عاجز آدمی تھا۔

00:00:42.750 --> 00:00:45.549
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے۔

00:00:45.549 --> 00:00:47.750
لوگوں کو فتوے دینا

00:00:47.950 --> 00:00:50.950
خثعم اور ذواع کی ایک عورت آئی

00:00:50.950 --> 00:00:55.380
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مانگو، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:00:55.380 --> 00:00:58.179
الفضل اسے دیکھنے لگا

00:00:58.179 --> 00:01:00.649
اسے اس کی خوبصورتی پسند تھی۔

00:01:00.649 --> 00:01:04.049
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پلٹا

00:01:04.049 --> 00:01:06.650
اور کریڈٹ دیکھا جاتا ہے۔

00:01:06.650 --> 00:01:07.849
ایک ناول میں

00:01:07.849 --> 00:01:09.939
اور وہ اسے دیکھتا ہے۔

00:01:09.939 --> 00:01:11.340
تو اس نے ہاتھ چھوڑ دیا۔

00:01:11.340 --> 00:01:13.540
چنانچہ اس نے الفضل کی ٹھوڑی لے لی

00:01:13.540 --> 00:01:17.140
اس نے منہ پھیر کر اس کی طرف دیکھا

00:01:17.140 --> 00:01:18.140
کہنے لگا

00:01:18.140 --> 00:01:19.939
اے خدا کے رسول!

00:01:19.939 --> 00:01:23.340
اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں پر حج فرض ہے۔

00:01:23.340 --> 00:01:26.340
میں نے محسوس کیا کہ میرے والد بہت بوڑھے آدمی ہیں۔

00:01:26.340 --> 00:01:29.980
وہ میت کے برابر نہیں ہو سکتا

00:01:29.980 --> 00:01:33.180
کیا اس کے لیے میرا حج کرنا کافی ہے؟

00:01:33.180 --> 00:01:35.680
اس نے کہا ہاں

00:01:35.680 --> 00:01:38.959
بات پر اڑنا

00:01:38.959 --> 00:01:42.359
میں اس کے پیچھے سوار ہونا چاہتا ہوں۔

00:01:42.359 --> 00:01:44.359
اس کے پہاڑ کی معذوری پر

00:01:44.359 --> 00:01:47.319
یعنی میت کی پشت پر

00:01:47.319 --> 00:01:49.920
الفضل شریف آدمی تھا۔

00:01:49.920 --> 00:01:54.079
یعنی وہ خوبصورت تھا، اچھے چہرے والا اور صاف ستھرا تھا۔

00:01:54.079 --> 00:01:55.280
میں قبول کرتا ہوں۔

00:01:55.280 --> 00:01:56.879
یعنی آیا

00:01:56.879 --> 00:01:58.079
خاتم

00:01:58.079 --> 00:02:01.280
یہ یمن کا ایک معروف قبیلہ ہے۔

00:02:01.280 --> 00:02:02.480
اور روشنی

00:02:02.480 --> 00:02:03.879
یعنی خوبصورت

00:02:03.879 --> 00:02:06.680
اس کا چہرہ خوبصورتی سے جگمگاتا ہے۔

00:02:06.680 --> 00:02:08.080
آپ فتویٰ پوچھیں۔

00:02:08.080 --> 00:02:11.240
یعنی آپ کسی قانونی مسئلے کے بارے میں پوچھ رہے ہیں۔

00:02:11.240 --> 00:02:13.039
تو کریڈٹ بہہ گیا۔

00:02:13.039 --> 00:02:16.969
یعنی اس نے کریڈٹ لیا اور اسے دیکھتے ہوئے تجویز کیا۔

00:02:16.969 --> 00:02:18.569
تو اس نے ہاتھ چھوڑ دیا۔

00:02:18.569 --> 00:02:21.460
یعنی اس کے پیچھے ہاتھ بڑھایا

00:02:21.460 --> 00:02:23.659
چنانچہ اس نے الفضل کی ٹھوڑی لے لی

00:02:23.659 --> 00:02:26.020
یعنی اس نے اپنی ٹھوڑی پکڑ لی

00:02:26.020 --> 00:02:29.219
اس نے منہ پھیر کر اس کی طرف دیکھا

00:02:29.219 --> 00:02:32.919
یعنی کریڈٹ کو دوسری طرف موڑنا

00:02:32.919 --> 00:02:36.319
وہ میت کے برابر نہیں ہو سکتا

00:02:36.319 --> 00:02:40.020
یعنی گاڑی کی سطح پر یہ طے نہیں ہے۔

00:02:40.020 --> 00:02:41.620
کیا وہ اس کی تلافی کرے گا؟

00:02:41.620 --> 00:02:44.069
یعنی کیا یہ کافی ہے؟

00:02:44.069 --> 00:02:47.990
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:48.189 --> 00:02:50.189
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:02:50.189 --> 00:02:54.389
جانور پر سوار ہونا جائز ہے اگر وہ برداشت کر سکے۔

00:02:54.389 --> 00:02:58.590
کسی عالم کا عوامی مجلس میں کھڑا ہونا جائز ہے۔

00:02:58.590 --> 00:03:01.590
فتوے دینا اور لوگوں کی رہنمائی کرنا

00:03:01.590 --> 00:03:06.419
عورت کے لیے فقہی مسئلہ میں سوال کرنا جائز ہے۔

00:03:06.419 --> 00:03:11.419
حدیث سے معلوم ہوا ہے کہ عورت کو احرام کی حالت میں اپنا چہرہ ننگا کرنا چاہیے۔

00:03:11.419 --> 00:03:13.860
یہ اجماع کی بات ہے۔

00:03:13.860 --> 00:03:19.659
حدیث میں فضیلت کا نقطہ نظر ابن آدم پر انسانی فطرت کے غالب ہونے کی وجہ سے تھا۔

00:03:19.659 --> 00:03:23.460
اور اس کی کمزوری ان خواہشات کی وجہ سے ہے جو اس کے اندر پیدا ہوتی ہیں۔

00:03:23.460 --> 00:03:29.550
اس میں عالم کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنے ہاتھ سے برائی کو جس حد تک دیکھے اسے بدل دے ۔

00:03:29.550 --> 00:03:32.150
اس میں والدین کی عزت کرنا بھی شامل ہے۔

00:03:32.150 --> 00:03:35.750
قرض کی ادائیگی کے لیے اپنی پوری کوشش کر کے

00:03:35.750 --> 00:03:37.349
اور ان کی طرف سے حج

00:03:37.349 --> 00:03:42.400
اور دیگر نیک اعمال

00:03:42.400 --> 00:03:45.000
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب

00:03:45.000 --> 00:03:52.199
وہ آپ کے پاس پیدل اور ہر دبلے جسم پر آئیں گے۔ وہ ہر گہری وادی سے آئیں گے۔

00:03:52.199 --> 00:03:55.770
ان کے لیے فوائد دیکھنے کے لیے

00:03:55.770 --> 00:03:59.370
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:03:59.370 --> 00:04:02.969
رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ہلال مبارک

00:04:02.969 --> 00:04:04.569
اتحادی سے

00:04:04.569 --> 00:04:08.180
جب اس کا اونٹ اس کے ساتھ آرام کرنے آیا

00:04:08.180 --> 00:04:11.360
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:11.560 --> 00:04:14.590
مرد، یعنی پیادہ

00:04:14.590 --> 00:04:17.189
Atrophic، یعنی کمزور

00:04:17.189 --> 00:04:19.790
ہر گہرے سوراخ سے

00:04:19.790 --> 00:04:22.589
یعنی ہر دور دراز ملک سے

00:04:22.589 --> 00:04:24.990
ان کے لیے فوائد دیکھنے کے لیے

00:04:24.990 --> 00:04:30.819
یعنی خانہ خدا میں دینی فائدے اور دنیوی فائدے حاصل کرنا

00:04:30.819 --> 00:04:32.220
ہلال

00:04:32.220 --> 00:04:35.660
اسلال کا مطلب ہے تلبیہ کہہ کر آواز بلند کرنا

00:04:35.660 --> 00:04:37.060
اتحادی

00:04:37.060 --> 00:04:39.259
یہ اہل مدینہ کی میقات ہے۔

00:04:39.259 --> 00:04:41.459
یہ شہر کے قریب ہے۔

00:04:41.459 --> 00:04:43.720
مکہ سے دور

00:04:43.720 --> 00:04:47.160
وہ اٹھ کھڑی ہوئی، یعنی وہ اٹھ گئی۔

00:04:47.160 --> 00:04:50.759
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:50.759 --> 00:04:52.959
بات کرنے سے فائدہ

00:04:52.959 --> 00:04:58.220
حج کے دوران سواری اور پیدل چلنا دونوں جائز ہیں۔

00:04:58.220 --> 00:05:02.420
حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لائق ہیں۔

00:05:02.420 --> 00:05:05.220
جب اس کا اونٹ آرام کرنے لگا تو وہ ٹھہر گیا۔

00:05:05.220 --> 00:05:08.259
اس کا درجہ اس کے کھڑے ہونے کا کمال ہے۔

00:05:08.459 --> 00:05:15.100
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مدینہ والوں کے لیے مہلت ذوالحلیفہ سے ہے۔

00:05:15.100 --> 00:05:18.529
چلتے پھرتے حج کا باب

00:05:18.529 --> 00:05:22.329
ثمامہ بن عبداللہ بن انس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:05:22.329 --> 00:05:24.329
انس کا حج رخصت ہوا۔

00:05:24.329 --> 00:05:26.730
یہ قلیل نہیں تھا۔

00:05:26.730 --> 00:05:30.329
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔

00:05:30.329 --> 00:05:32.129
چلتے پھرتے حج

00:05:32.129 --> 00:05:35.230
اور وہ ساتھی تھی۔

00:05:35.230 --> 00:05:38.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:05:38.740 --> 00:05:39.939
وہ چلا گیا ہے۔

00:05:39.939 --> 00:05:44.060
یہ وہی ہے جو کسی جانور پر رکھا جاتا ہے، جیسے کاٹھی یا اس جیسے

00:05:44.060 --> 00:05:46.060
یہ قلیل نہیں تھا۔

00:05:46.060 --> 00:05:51.060
یعنی اس کا یہ عمل بخل کی وجہ سے نہیں تھا۔

00:05:51.060 --> 00:05:53.660
ایک اونٹ

00:05:53.660 --> 00:05:56.939
اس کے پاس اس کا سامان اور کھانا ہے۔

00:05:56.939 --> 00:06:00.449
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:00.449 --> 00:06:02.449
بات کرنے سے فائدہ

00:06:02.449 --> 00:06:05.449
انس رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان

00:06:05.449 --> 00:06:10.449
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر ان کی مضبوطی سے لگاؤ

00:06:10.449 --> 00:06:15.449
اس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی زبوں حالی اور ان کی کفایت شعاری کی وضاحت ہے۔

00:06:15.449 --> 00:06:17.649
یہ بخل کے بارے میں نہیں تھا۔

00:06:17.649 --> 00:06:23.850
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت ہے اور آپ کی زندگی سنت کا معیار ہے۔

00:06:23.850 --> 00:06:30.939
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کی سرگرمیاں معطل ہیں۔

00:06:30.939 --> 00:06:34.959
حج قبول کرنے کی فضیلت کا باب

00:06:34.959 --> 00:06:39.360
مومنوں کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ تعالیٰ راضی ہو، انہوں نے کہا

00:06:39.360 --> 00:06:41.920
میں نے کہا یا رسول اللہ!

00:06:41.920 --> 00:06:43.319
ایک ناول میں

00:06:43.319 --> 00:06:46.480
ہم کوشش کو بہترین کام کے طور پر دیکھتے ہیں۔

00:06:46.480 --> 00:06:49.480
کیا ہم تم پر حملہ کر کے جنگ نہ کریں؟

00:06:49.480 --> 00:06:50.879
اور اس نے کہا

00:06:50.879 --> 00:06:54.480
لیکن سب سے افضل اور خوبصورت جہاد حج ہے۔

00:06:54.480 --> 00:06:56.509
حج مبرور

00:06:56.509 --> 00:06:58.110
ایک ناول میں

00:06:58.110 --> 00:07:00.310
جہاد ہو حج

00:07:00.310 --> 00:07:01.910
اور ایک ناول میں

00:07:01.910 --> 00:07:04.740
ہم حج جہاد کر رہے ہیں۔

00:07:04.740 --> 00:07:06.740
عائشہ نے کہا

00:07:06.740 --> 00:07:14.110
میں اب حج کی دعوت نہیں دیتا کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سنا ہے۔

00:07:14.110 --> 00:07:17.709
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:17.709 --> 00:07:19.509
حج مبرور

00:07:19.509 --> 00:07:22.509
قبول شدہ حج قبول ہے۔

00:07:22.509 --> 00:07:26.310
جس میں کسی گناہ کی آمیزش نہ ہو۔

00:07:26.310 --> 00:07:30.000
تو میں نہیں چھوڑوں گا، یعنی نہیں چھوڑوں گا۔

00:07:30.000 --> 00:07:33.759
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:33.759 --> 00:07:35.759
بات کرنے سے فائدہ

00:07:35.759 --> 00:07:38.959
عورتوں پر جہاد فرض نہیں ہے۔

00:07:38.959 --> 00:07:42.360
اس سے صحابہ کرام کی رغبت کی وضاحت ہوتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:07:42.360 --> 00:07:44.790
نیک اعمال کے لیے

00:07:44.790 --> 00:07:47.990
یہ ہر سال حج کی اجازت دیتا ہے۔

00:07:47.990 --> 00:07:52.189
حدیث میں حج کے دوران گناہوں سے بچنے کا حوالہ موجود ہے۔

00:07:52.189 --> 00:07:57.980
اسے کسی بھی کوتاہی سے بچانا

00:07:57.980 --> 00:08:01.379
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:08:01.379 --> 00:08:05.779
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

00:08:05.779 --> 00:08:09.980
جس نے اللہ کی رضا کے لیے حج کیا وہ نہ فحش کام کرتا ہے اور نہ گناہ کرتا ہے۔

00:08:09.980 --> 00:08:17.240
وہ اسی دن واپس آیا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔

00:08:17.240 --> 00:08:18.839
اس نے فحاشی کا ارتکاب نہیں کیا۔

00:08:18.839 --> 00:08:21.240
جنسی ملاپ جنسی ملاپ ہے۔

00:08:21.240 --> 00:08:24.439
یہ کہا گیا کہ بے نقاب جنسی ملاپ کی وجہ سے ہوا تھا۔

00:08:24.439 --> 00:08:26.639
گفتگو کو بے نقاب کرنا

00:08:26.639 --> 00:08:27.639
بے حیائی

00:08:27.639 --> 00:08:31.540
اللہ تعالیٰ کے احکام کی نافرمانی اور ترک کرنا

00:08:31.540 --> 00:08:34.340
وہ اسی دن واپس آیا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔

00:08:34.340 --> 00:08:36.860
یعنی بغیر گناہ کے

00:08:36.860 --> 00:08:40.389
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:40.389 --> 00:08:45.590
حدیث میں ہے کہ حج مقبول تمام گناہوں کا کفارہ ہے۔

00:08:45.590 --> 00:08:48.789
اس میں نوزائیدہ بچے کی نمائندگی شامل ہے۔

00:08:48.789 --> 00:08:52.860
تمام گناہوں کی معافی پر زور دینا

00:08:52.860 --> 00:09:00.100
حدیث میں ہمیشہ گناہوں سے بچنے کا حوالہ موجود ہے۔

00:09:00.100 --> 00:09:02.500
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب

00:09:02.500 --> 00:09:07.759
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔

00:09:07.759 --> 00:09:11.360
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:09:11.360 --> 00:09:15.559
یمن کے لوگ حج کرتے تھے لیکن سامان مہیا نہیں کرتے تھے۔

00:09:15.559 --> 00:09:19.559
وہ کہتے ہیں کہ ہم امانت دار ہیں۔

00:09:19.759 --> 00:09:23.360
جب وہ مکہ آئے تو لوگوں سے پوچھا

00:09:23.360 --> 00:09:25.759
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا

00:09:25.759 --> 00:09:30.899
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔

00:09:30.899 --> 00:09:34.149
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:34.149 --> 00:09:36.149
اور وہ خود سپلائی نہیں کرتے

00:09:36.149 --> 00:09:40.279
یعنی سفر میں جو چیز ان تک پہنچتی ہے وہ اپنے ساتھ نہیں رکھتے

00:09:40.279 --> 00:09:44.279
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔

00:09:44.279 --> 00:09:46.480
یعنی سفر حج کے لیے سامان مہیا کریں۔

00:09:46.480 --> 00:09:49.279
تخلیق کردہ مخلوقات کے ساتھ تقسیم

00:09:49.279 --> 00:09:53.879
مسلسل رزق اس کے مالک کو دنیا اور آخرت میں فائدہ پہنچاتا ہے۔

00:09:53.879 --> 00:09:56.460
اس نے تقویٰ میں اضافہ کیا۔

00:09:56.460 --> 00:10:00.029
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:00.029 --> 00:10:02.029
بات کرنے سے فائدہ

00:10:02.029 --> 00:10:05.429
لوگوں سے سوال کرنے سے پرہیز کرنا تقویٰ کا حصہ ہے۔

00:10:05.429 --> 00:10:09.629
حدیث میں ہے کہ امانت مانگنے سے نہیں آتی

00:10:09.629 --> 00:10:13.830
اس میں پرہیزگاری کی ترغیب اور حیا کی قناعت شامل ہے۔

00:10:13.830 --> 00:10:20.549
اور اسباب کو مدنظر رکھتے ہوئے توکل کی حقیقت

00:10:20.549 --> 00:10:25.740
مکہ کے لوگوں کے لیے حج اور عمرہ کی آخری تاریخ کا باب

00:10:25.740 --> 00:10:29.740
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:10:29.740 --> 00:10:32.940
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ

00:10:32.940 --> 00:10:35.740
شہر والوں کے لیے ذوالحلیفہ

00:10:35.740 --> 00:10:38.340
اور اہل شام کے لیے الجوفہ

00:10:38.340 --> 00:10:41.539
اور نجد قرن المنازل کے لوگوں کے لیے

00:10:41.539 --> 00:10:44.139
اور اہل یمن کے لیے یلملم

00:10:44.139 --> 00:10:48.740
وہ ان کے اور ان لوگوں کے ہیں جو ان کے گھر والوں کے علاوہ ان کے پاس آتے ہیں۔

00:10:48.740 --> 00:10:52.179
ان لوگوں کے لیے جو حج اور عمرہ کرنا چاہتے ہیں۔

00:10:52.179 --> 00:10:54.179
جو بھی ان سے نیچے ہے۔

00:10:54.179 --> 00:10:56.779
اسے اس کے گھر والوں نے وقت دیا ہے۔

00:10:56.779 --> 00:11:02.039
اسی طرح اہل مکہ بھی اس سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔

00:11:05.710 --> 00:11:09.909
وقت، یعنی ہلال کے مقامات کی وضاحت کریں۔

00:11:09.909 --> 00:11:11.509
اتحادی

00:11:11.509 --> 00:11:16.509
یہ مکہ سے چار سو اٹھائیس کلومیٹر دور ہے۔

00:11:16.509 --> 00:11:19.500
یہ شہر کے قریب ہے۔

00:11:19.700 --> 00:11:21.100
الجحفہ

00:11:21.100 --> 00:11:24.299
مکہ سے تین مراحل میں

00:11:24.299 --> 00:11:27.299
فی الحال، ان کی آخری تاریخ ربیع ہے۔

00:11:27.299 --> 00:11:31.200
ایک سو چھیاسی کلومیٹر

00:11:31.200 --> 00:11:32.799
صدی کے گھروں

00:11:32.799 --> 00:11:34.799
یہ قریب ترین اوقات ہیں۔

00:11:34.799 --> 00:11:39.500
یہ مکہ سے 78 کلومیٹر دور ہے۔

00:11:39.500 --> 00:11:40.700
یَللّٰہُمَّ

00:11:40.700 --> 00:11:43.299
یہ تہامہ پہاڑوں میں سے ایک ہے۔

00:11:43.299 --> 00:11:45.100
وادی یلملم

00:11:45.100 --> 00:11:48.289
ایک سو بیس کلومیٹر

00:11:48.289 --> 00:11:49.889
وہ ان کے ہیں۔

00:11:49.889 --> 00:11:53.690
یعنی یہ اوقات اس ملک کے لوگوں کے لیے ہیں۔

00:11:53.690 --> 00:11:55.289
وہ ان پر آیا

00:11:55.289 --> 00:11:57.289
یعنی وہ ان کے پاس سے گزرا۔

00:11:57.289 --> 00:11:58.690
انہیں لکھ دیں۔

00:11:58.690 --> 00:12:01.889
یعنی جو میقات اور مکہ کے درمیان ہو۔

00:12:01.889 --> 00:12:03.289
ایک منٹ انتظار کریں۔

00:12:03.289 --> 00:12:05.779
یعنی اس کے احرام کی جگہ

00:12:05.779 --> 00:12:09.409
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:09.409 --> 00:12:13.669
حدیث میں حج کے اوقات عارضی ہیں۔

00:12:13.669 --> 00:12:19.070
اس میں، حکیمانہ قانون نے نئے چاند کے مقامات کے تعین میں آسانی کو مدنظر رکھا

00:12:19.070 --> 00:12:20.940
بغیر کسی مشقت کے

00:12:20.940 --> 00:12:23.740
اس میں وہ بھی شامل ہے جو حج یا عمرہ کا ارادہ رکھتا ہے۔

00:12:23.740 --> 00:12:27.539
بغیر احرام کے میقات سے تجاوز نہ کرے۔

00:12:27.539 --> 00:12:35.070
حدیث میں خداتعالیٰ کی رسومات کی تسبیح کا حوالہ موجود ہے۔

00:12:35.070 --> 00:12:40.350
باب دات عراق کے عوام کے لیے

00:12:40.350 --> 00:12:44.019
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:12:44.019 --> 00:12:46.820
جب یہ دونوں مصرعے کھولے گئے۔

00:12:46.820 --> 00:12:48.220
عمر آ گیا۔

00:12:48.220 --> 00:12:49.620
اور کہنے لگے

00:12:49.620 --> 00:12:51.820
اے وفاداروں کے سردار!

00:12:51.820 --> 00:12:54.820
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:12:54.820 --> 00:12:57.820
اہل نجد کا خاتمہ

00:12:57.820 --> 00:13:00.620
یہ ہمارے ساتھ ناانصافی ہے۔

00:13:00.620 --> 00:13:02.820
اور اگر ہم سنچری چاہتے تھے۔

00:13:02.820 --> 00:13:04.879
شرم کرو ہم پر

00:13:04.879 --> 00:13:06.080
اس نے کہا

00:13:06.080 --> 00:13:09.279
تو اپنے راستے پر اس کی مثال دیکھیں

00:13:09.279 --> 00:13:13.059
تو اس نے ان کی شناخت ایک نسل سے کی۔

00:13:13.059 --> 00:13:16.340
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:13:16.340 --> 00:13:17.740
آنتیں۔

00:13:17.740 --> 00:13:20.440
وہ بصرہ اور کوفہ ہیں۔

00:13:20.440 --> 00:13:22.840
کسی بھی رجحان کو ختم کریں۔

00:13:22.840 --> 00:13:24.039
سوٹ کی پیروی کریں۔

00:13:24.039 --> 00:13:26.340
کوئی بھی برابر

00:13:26.340 --> 00:13:27.539
تو حد

00:13:27.539 --> 00:13:30.340
یعنی اس نے ان کے لیے ایک وقت مقرر کیا۔

00:13:30.340 --> 00:13:31.740
نسلی

00:13:31.740 --> 00:13:34.139
یہ اہل عراق کا میقات ہے۔

00:13:34.139 --> 00:13:37.649
فی الحال ایک سو کلومیٹر

00:13:37.649 --> 00:13:41.379
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:41.379 --> 00:13:43.379
بات کرنے سے فائدہ

00:13:43.379 --> 00:13:48.779
شرعی نصوص کے بارے میں صحابہ کرام کے اجتہاد کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو۔

00:13:48.779 --> 00:13:56.389
حدیث میں خلفائے راشدین کی سنت پر عمل کیا گیا ہے۔

00:13:56.389 --> 00:13:59.990
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب

00:13:59.990 --> 00:14:03.820
العقیق وادی مبارک

00:14:03.820 --> 00:14:07.019
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:14:07.019 --> 00:14:10.620
اس نے عمر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا

00:14:10.620 --> 00:14:16.220
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وادی العقیق میں فرماتے ہوئے سنا

00:14:16.220 --> 00:14:19.419
وہ آج رات میرے رب کی طرف سے میرے پاس آیا

00:14:19.419 --> 00:14:20.620
اور اس نے کہا

00:14:20.620 --> 00:14:23.620
اس مبارک وادی میں دعا کریں۔

00:14:23.620 --> 00:14:24.620
اور کہو

00:14:24.620 --> 00:14:27.830
حج میں عمرہ کرنا

00:14:27.830 --> 00:14:31.139
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:14:31.139 --> 00:14:32.740
وادی العقیق

00:14:32.740 --> 00:14:35.639
یہ شہر سے باہر ایک وادی ہے۔

00:14:35.639 --> 00:14:37.840
وہ آج رات میرے پاس آیا

00:14:37.840 --> 00:14:40.440
وہ جبرائیل علیہ السلام ہیں۔

00:14:40.440 --> 00:14:42.840
حج میں عمرہ کرنا

00:14:42.840 --> 00:14:45.759
حج کے ساتھ کوئی بھی عمرہ

00:14:45.759 --> 00:14:49.259
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:49.259 --> 00:14:51.460
بات کرنے سے فائدہ

00:14:51.659 --> 00:14:53.860
وادی العقیق کی فضیلت کا بیان

00:14:53.860 --> 00:14:55.460
شہر کا شکریہ

00:14:55.460 --> 00:14:58.659
وادی مبارک میں نماز پڑھنے کی فضیلت

00:14:58.659 --> 00:15:01.059
حجاج کرام کو اترنے کی سفارش کی جاتی ہے۔

00:15:01.059 --> 00:15:03.659
کہیں ملک کے قریب

00:15:03.659 --> 00:15:05.059
ان سے ملنے کے لیے

00:15:05.059 --> 00:15:06.259
ان کے لیے دیر کون ہے؟

00:15:06.259 --> 00:15:08.860
جو بھی ان کا ساتھ دینا چاہتا تھا۔

00:15:08.860 --> 00:15:14.049
اور اپنی ضرورتوں کو بھولنے والوں کو ہوش میں آنے دیں۔

00:15:14.049 --> 00:15:16.049
موسیٰ بن عقبہ رضی اللہ عنہ سے

00:15:16.049 --> 00:15:18.850
سالم بن عبداللہ بن عمر کی طرف سے

00:15:18.850 --> 00:15:21.250
اپنے والد کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو۔

00:15:21.250 --> 00:15:23.850
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:15:23.850 --> 00:15:25.850
میں نے اسے اس کی شادی میں دیکھا تھا۔

00:15:25.850 --> 00:15:29.049
وادی میں ذوالحلیفہ سے

00:15:29.049 --> 00:15:30.649
تو اسے بتایا گیا۔

00:15:30.649 --> 00:15:33.679
آپ کو غسل نصیب ہے۔

00:15:33.679 --> 00:15:35.679
موسیٰ نے کہا

00:15:35.679 --> 00:15:37.480
سلیم نے ہمیں بتایا

00:15:37.480 --> 00:15:39.879
آب و ہوا کے ساتھ جو عبداللہ تھا۔

00:15:39.879 --> 00:15:41.279
اس پر لعنت بھیجتا ہے۔

00:15:41.279 --> 00:15:46.080
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی کی تحقیق کرتا ہے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:15:46.080 --> 00:15:47.879
یہ مسجد سے نیچے ہے۔

00:15:47.879 --> 00:15:50.279
وادی میں ایک

00:15:50.279 --> 00:15:52.279
اس کے اور سڑک کے درمیان

00:15:52.279 --> 00:15:55.259
اس کا وسط

00:15:55.259 --> 00:15:58.539
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:58.539 --> 00:16:01.139
مجھے خواب میں کوئی نظر آتا ہے۔

00:16:01.139 --> 00:16:02.740
اس کی شادی پر

00:16:02.740 --> 00:16:03.940
گرومنگ

00:16:03.940 --> 00:16:05.139
یہ نزول کی جگہ ہے۔

00:16:05.139 --> 00:16:06.740
رات کے آخر میں

00:16:06.740 --> 00:16:08.539
اترنے کی جگہ بتائی گئی۔

00:16:08.539 --> 00:16:10.139
بالکل

00:16:10.139 --> 00:16:11.740
وادی کے پیٹ میں

00:16:11.740 --> 00:16:13.340
یعنی وسط

00:16:13.340 --> 00:16:15.539
مبارک غسل کے ساتھ

00:16:15.539 --> 00:16:16.539
غسل

00:16:16.539 --> 00:16:18.539
یہ ایک وسیع جگہ ہے۔

00:16:18.539 --> 00:16:19.539
اور کہا گیا۔

00:16:19.539 --> 00:16:20.740
ایک وسیع ندی

00:16:20.740 --> 00:16:23.230
اس میں کنکریاں ہوتی ہیں۔

00:16:23.230 --> 00:16:24.230
انخ

00:16:24.230 --> 00:16:26.500
یعنی میں اونٹ کی قربانی کرتا ہوں۔

00:16:26.500 --> 00:16:27.700
آب و ہوا کے ساتھ

00:16:27.700 --> 00:16:29.929
یعنی اونٹ پالنے والا

00:16:29.929 --> 00:16:31.330
وہ تفتیش کرتا ہے۔

00:16:31.330 --> 00:16:33.730
یعنی وہ تصور کرتا ہے اور ارادہ کرتا ہے۔

00:16:33.730 --> 00:16:35.529
اس کا وسط

00:16:35.529 --> 00:16:36.730
یعنی اوسط

00:16:36.730 --> 00:16:37.929
وادی کے پیٹ کے درمیان

00:16:37.929 --> 00:16:40.340
اور سڑک کے درمیان

00:16:40.340 --> 00:16:44.100
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:44.100 --> 00:16:46.100
بات کرنے سے فائدہ

00:16:46.100 --> 00:16:48.700
انبیاء کا وژن ایک وحی ہے۔

00:16:48.700 --> 00:16:49.700
اور حدیث میں ہے۔

00:16:49.700 --> 00:16:52.299
مقامات کی وہ برکت اور تقدس

00:16:52.299 --> 00:16:54.539
گرفتاری کا وارنٹ

00:16:54.539 --> 00:16:56.539
اس میں فضل بن عمر کا بیان ہے۔

00:16:56.539 --> 00:16:58.340
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:16:58.340 --> 00:17:00.340
اور نبی کی ہدایت پر عمل کرنے کی خواہش

00:17:00.340 --> 00:17:02.740
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:17:02.740 --> 00:17:04.740
اس کے پاس ٹریکنگ پرمٹ ہے۔

00:17:04.740 --> 00:17:06.539
جن جگہوں سے وہ گزرا تھا۔

00:17:06.539 --> 00:17:09.539
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:17:09.539 --> 00:17:13.450
ہائپربل کے بغیر

00:17:13.450 --> 00:17:15.049
تخلیق دھونے کا باب

00:17:15.049 --> 00:17:16.250
تین بار

00:17:16.250 --> 00:17:18.740
کپڑوں کا

00:17:18.740 --> 00:17:20.740
یعلی بن امیہ کی سند سے

00:17:20.740 --> 00:17:21.740
کہ ایک آدمی

00:17:21.740 --> 00:17:24.339
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے

00:17:24.339 --> 00:17:26.339
وہ قلت کی حالت میں ہے۔

00:17:26.339 --> 00:17:27.740
اور اس پر چادر ہے۔

00:17:27.740 --> 00:17:30.339
اور اس میں تخلیق کا اثر ہے۔

00:17:30.339 --> 00:17:31.539
یا اس نے کہا

00:17:31.539 --> 00:17:32.740
پیلا پن

00:17:32.740 --> 00:17:34.140
اور اس نے کہا

00:17:34.140 --> 00:17:35.339
آپ مجھے کیسے حکم دیتے ہیں؟

00:17:35.339 --> 00:17:37.779
اسے اپنی زندگی میں بنانے کے لیے

00:17:37.779 --> 00:17:39.180
ایک ناول میں

00:17:39.180 --> 00:17:40.779
آپ ایک آدمی میں کیسے دیکھتے ہیں

00:17:40.779 --> 00:17:42.180
اس کی زندگی کا احرام

00:17:42.180 --> 00:17:45.200
یہ خوشبو سے بھرا ہوا ہے۔

00:17:45.200 --> 00:17:47.000
چنانچہ خدا نے نبی پر وحی کی۔

00:17:47.000 --> 00:17:49.400
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:17:49.400 --> 00:17:51.200
لباس سے ڈھانپیں۔

00:17:51.200 --> 00:17:55.400
کاش میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہوتا

00:17:55.400 --> 00:17:58.200
اس پر وحی نازل ہوئی۔

00:17:58.200 --> 00:17:59.799
عمر نے کہا

00:17:59.799 --> 00:18:01.000
چلو

00:18:01.000 --> 00:18:05.400
کیا آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنا پسند کریں گے؟

00:18:05.400 --> 00:18:08.200
اللہ تعالیٰ نے اس پر وحی نازل کی۔

00:18:08.200 --> 00:18:09.799
میں نے کہا ہاں

00:18:09.799 --> 00:18:12.000
اس نے لباس کا ہیم اٹھایا

00:18:12.000 --> 00:18:14.029
تو میں نے اس کی طرف دیکھا

00:18:14.029 --> 00:18:15.430
ایک ناول میں

00:18:15.430 --> 00:18:18.829
پس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:18:18.829 --> 00:18:20.630
شرمانا

00:18:20.630 --> 00:18:22.430
اس نے خراٹے لیا۔

00:18:22.430 --> 00:18:24.430
مجھے لگتا ہے کہ اس نے کہا

00:18:24.430 --> 00:18:26.630
کسی کنواری کے خراٹے کی طرح

00:18:26.630 --> 00:18:28.630
پھر اس نے اس سے راز رکھا

00:18:28.630 --> 00:18:29.630
اس نے کہا

00:18:29.630 --> 00:18:32.230
عمر کا سوال کہاں ہے؟

00:18:32.230 --> 00:18:34.630
اپنی چادر اتار دو

00:18:34.630 --> 00:18:37.700
اور تجھ سے تخلیق کے آثار کو دھو ڈالے۔

00:18:37.700 --> 00:18:39.099
ایک ناول میں

00:18:39.099 --> 00:18:42.900
اپنے عطر کو تین بار دھوئے۔

00:18:42.900 --> 00:18:44.700
اور صفرا بچ گئی۔

00:18:44.700 --> 00:18:48.700
اور اپنے عمرہ میں وہی کرو جو تم اپنے حج میں کرتے ہو۔

00:18:48.700 --> 00:18:53.039
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:53.039 --> 00:18:54.640
جرنا کے ساتھ

00:18:54.640 --> 00:18:57.240
یہ مکہ کے قریب ایک جگہ ہے۔

00:18:57.240 --> 00:18:58.640
یہ حل میں ہے۔

00:18:58.640 --> 00:19:01.059
اور احرام کے اوقات

00:19:01.059 --> 00:19:02.660
تخلیق کا اثر

00:19:02.660 --> 00:19:04.660
نیکی کا کوئی نشان

00:19:04.660 --> 00:19:05.859
پیلا پن

00:19:05.859 --> 00:19:07.859
زعفران میں سے کوئی بھی

00:19:07.859 --> 00:19:08.859
میں بناتا ہوں۔

00:19:08.859 --> 00:19:10.660
یعنی میں کرتا ہوں۔

00:19:10.660 --> 00:19:11.859
تو پردہ کرو

00:19:11.859 --> 00:19:13.859
یعنی کپڑے سے ڈھانپیں۔

00:19:13.859 --> 00:19:15.259
اور میں نے خواہش کی۔

00:19:15.259 --> 00:19:17.660
یعنی میں نے پیار کیا اور چاہا۔

00:19:17.660 --> 00:19:19.059
آپ کا راز کیا ہے؟

00:19:19.259 --> 00:19:21.059
یعنی کیا آپ کو یہ پسند ہے؟

00:19:21.059 --> 00:19:22.259
خراٹے

00:19:22.259 --> 00:19:25.859
یہ سونے والے کی ہچکچاتے سانس کی آواز ہے۔

00:19:25.859 --> 00:19:27.059
پہلوٹھا

00:19:27.059 --> 00:19:29.460
وہ اونٹ کا لڑکا ہے۔

00:19:29.460 --> 00:19:30.859
فلایا ہوا

00:19:30.859 --> 00:19:33.130
یعنی اس سے داغدار

00:19:33.130 --> 00:19:34.529
جلدی سے

00:19:34.529 --> 00:19:36.190
کوئی بھی انکشاف

00:19:36.190 --> 00:19:37.390
اتارو

00:19:37.390 --> 00:19:39.019
یعنی ہٹا دیں۔

00:19:39.019 --> 00:19:40.220
اور پاکیزہ

00:19:40.220 --> 00:19:41.619
پاکیزگی کا

00:19:41.619 --> 00:19:44.140
یہ طہارت ہے۔

00:19:44.140 --> 00:19:47.809
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:47.809 --> 00:19:49.809
بات کرنے سے فائدہ

00:19:49.809 --> 00:19:53.210
سنت اللہ تعالیٰ کی طرف سے وحی ہے۔

00:19:53.210 --> 00:19:56.410
مفتی صاحب کو سوال کرنے والے کو جواب دینے سے باز رہنے کا حق ہے۔

00:19:56.410 --> 00:19:59.240
تاکہ وہ اس مسئلہ کا حکم جانتا ہو۔

00:19:59.240 --> 00:20:02.440
حدیث میں جاہل کے احرام کا جواز ہے۔

00:20:02.440 --> 00:20:04.839
وہ جو احرام کی پابندیوں میں گرفتار ہو۔

00:20:04.839 --> 00:20:09.349
لباس اور خوشبو کا

00:20:09.349 --> 00:20:11.950
احرام کے دوران خوشبو لگانے کا باب

00:20:11.950 --> 00:20:14.950
اور اگر وہ احرام باندھنا چاہے تو کیا پہنے۔

00:20:14.950 --> 00:20:18.450
وہ اتر کر پینٹ کرتا ہے۔

00:20:18.450 --> 00:20:21.450
سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:20:21.450 --> 00:20:26.410
ابن عمر رضی اللہ عنہ ان دونوں سے راضی ہو کر ان پر تیل ڈالتے تھے۔

00:20:26.410 --> 00:20:29.809
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:20:29.809 --> 00:20:33.210
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا۔

00:20:33.210 --> 00:20:35.539
ان ہاتھوں سے

00:20:35.539 --> 00:20:36.940
ایک ناول میں

00:20:36.940 --> 00:20:40.140
الوداعی زیارت کا پیش خیمہ

00:20:40.140 --> 00:20:41.740
جب میں احرام میں ہوں۔

00:20:41.740 --> 00:20:44.539
اور جب میں اسے حل کروں گا تو میں اسے حل کروں گا۔

00:20:44.539 --> 00:20:45.940
ایک ناول میں

00:20:45.940 --> 00:20:48.140
بہترین جو میں تلاش کر سکتا ہوں۔

00:20:48.140 --> 00:20:50.339
اس سے پہلے کہ وہ گھومے۔

00:20:50.339 --> 00:20:51.740
ایک ناول میں

00:20:51.740 --> 00:20:54.569
مینا سیلاب آنے سے پہلے

00:20:54.569 --> 00:20:57.839
اس نے ہاتھ پھیلائے۔

00:20:57.839 --> 00:21:01.119
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:21:01.119 --> 00:21:02.920
تیل سے مسح کیا۔

00:21:02.920 --> 00:21:05.480
یعنی اس سے اپنے بالوں کو پینٹ کرتا ہے۔

00:21:05.480 --> 00:21:07.079
جب میں احرام میں ہوں۔

00:21:07.079 --> 00:21:09.079
یعنی احرام کی خاطر

00:21:09.079 --> 00:21:10.680
اور اسے حل کرنے کے لیے

00:21:10.680 --> 00:21:13.880
یعنی اسے احرام سے ہٹا دینا

00:21:13.880 --> 00:21:15.079
گھومنا پھرنا

00:21:15.079 --> 00:21:17.480
یعنی طواف افاضہ

00:21:17.480 --> 00:21:19.480
اس نے ہاتھ پھیلائے۔

00:21:19.480 --> 00:21:26.400
ان ہاتھوں کا حوالہ جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگائی تھی۔

00:21:26.400 --> 00:21:27.799
ایک بیج کے ساتھ

00:21:27.799 --> 00:21:30.000
یعنی اچھے پاؤڈر کے ساتھ

00:21:30.000 --> 00:21:35.440
کہا گیا کہ یہ گنے والی لڑکی کا ہے جو انڈیا سے لائی گئی تھی۔

00:21:35.440 --> 00:21:39.230
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:21:39.230 --> 00:21:41.430
بات کرنے سے فائدہ

00:21:41.430 --> 00:21:45.630
احرام باندھتے وقت جسم کو خوشبو لگانا مستحب ہے۔

00:21:45.630 --> 00:21:49.029
احرام باندھنے کے بعد اسے جاری رکھنے میں کوئی حرج نہیں۔

00:21:49.230 --> 00:21:53.029
عورت کے لیے شوہر کی خدمت کرنا جائز ہے۔

00:21:53.029 --> 00:21:56.829
حدیث میں بیان ہے کہ سب سے پہلے گلنا

00:21:56.829 --> 00:22:00.430
یہ جمرات عقبہ کو سنگسار کرنے اور مونڈنے کے بعد ہوتا ہے۔

00:22:00.430 --> 00:22:04.509
طواف سے پہلے

00:22:04.509 --> 00:22:08.440
مالابدہ کے لوگوں کا باب

00:22:08.440 --> 00:22:12.269
ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایت سے اللہ ان سے راضی ہو، جو انہوں نے کہا

00:22:12.269 --> 00:22:13.670
ایک ناول میں

00:22:13.670 --> 00:22:17.069
میں نے عمر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا

00:22:17.069 --> 00:22:19.670
جو کوئی چوٹی باندھے، وہ مونڈے۔

00:22:19.670 --> 00:22:22.670
یہ محسوس کرنے کی طرح نہیں ہے۔

00:22:22.670 --> 00:22:25.269
ابن عمر کہتے تھے:

00:22:25.269 --> 00:22:28.670
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا

00:22:28.670 --> 00:22:31.670
وہ بور ہے، وہ کہتا ہے۔

00:22:31.670 --> 00:22:34.269
اللہ آپ کو خوش رکھے

00:22:34.269 --> 00:22:37.670
تیرا کوئی شریک نہیں، تیرا کوئی شریک نہیں۔

00:22:37.670 --> 00:22:41.269
حمد و ثناء تیری اور بادشاہی ہے۔

00:22:41.269 --> 00:22:43.569
تمہارا کوئی شریک نہیں ہے۔

00:22:43.569 --> 00:22:47.910
ان الفاظ سے زیادہ نہیں۔

00:22:47.910 --> 00:22:51.319
بات پر اڑنا

00:22:51.319 --> 00:22:52.720
ابر آلود

00:22:52.720 --> 00:22:56.920
یعنی اس کے بالوں میں کوئی ایسی چیز ڈالنا جو اسے سیبل کی طرح پکڑے رکھے

00:22:56.920 --> 00:22:59.119
احرام کے دوران مشغول نہ ہو۔

00:22:59.119 --> 00:23:01.710
یا اس میں جوئیں پڑ جاتی ہیں۔

00:23:01.710 --> 00:23:04.309
اللہ آپ کو خوش رکھے

00:23:04.309 --> 00:23:09.440
یعنی جو تم نے ہمیں پکارا ہم نے اس کا جواب دیا، جواب کے بعد جواب دو

00:23:09.440 --> 00:23:12.039
حمد اور فضل تیرا ہے۔

00:23:12.039 --> 00:23:15.839
انتباہ کہ ان کے وفود مقدس ہاؤس میں ہیں۔

00:23:16.039 --> 00:23:20.390
لیکن یہ اللہ تعالیٰ کے حکم پر ہوا۔

00:23:20.390 --> 00:23:24.150
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:24.150 --> 00:23:26.150
بات کرنے سے فائدہ

00:23:26.150 --> 00:23:29.349
فیلنگ کی ترجیح نرمی کے لیے ہے۔

00:23:29.349 --> 00:23:32.549
اس میں معروف تلبیہ کا فارمولا ہے۔

00:23:32.549 --> 00:23:35.150
اور یہ کامل توحید پر قائم رہا۔

00:23:35.150 --> 00:23:41.059
اور اس کی کمی، وہ پاک ہے۔

00:23:41.059 --> 00:23:46.049
ذوالحلیفہ مسجد میں الاحلیل گیٹ

00:23:46.049 --> 00:23:49.650
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:23:49.650 --> 00:23:53.250
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان نہیں، خدا آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے

00:23:53.250 --> 00:23:56.049
سوائے مسجد کے

00:23:56.049 --> 00:23:59.519
اس کا مطلب ہے ذی الحلیفہ مسجد

00:23:59.519 --> 00:24:02.930
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:24:02.930 --> 00:24:04.329
کیسا خاندان ہے۔

00:24:04.329 --> 00:24:07.980
اسلال کا مطلب ہے تلبیہ کہہ کر آواز بلند کرنا

00:24:07.980 --> 00:24:11.910
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:24:11.910 --> 00:24:13.910
بات کرنے سے فائدہ

00:24:13.910 --> 00:24:15.910
یہ اہل مدینہ کی میقات ہے۔

00:24:15.910 --> 00:24:18.740
ذوالحلیفہ مسجد سے

00:24:18.740 --> 00:24:24.690
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کے اوقات محدود ہیں۔

00:24:24.690 --> 00:24:29.480
حج کے دوران سواری اور سواری کا باب

00:24:29.480 --> 00:24:32.680
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:24:32.680 --> 00:24:34.880
کہ اسامہ، خدا اس سے راضی ہو۔

00:24:34.880 --> 00:24:38.480
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کولہوں تھے

00:24:38.480 --> 00:24:41.279
عرفات سے مزدلفہ

00:24:41.279 --> 00:24:42.880
پھر اس نے کریڈٹ شامل کیا۔

00:24:42.880 --> 00:24:45.710
مزدلفہ سے منیٰ تک

00:24:45.710 --> 00:24:46.910
اس نے کہا

00:24:46.910 --> 00:24:48.910
ان دونوں نے کہا

00:24:48.910 --> 00:24:51.710
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات جاری رکھی

00:24:51.710 --> 00:24:53.109
جو ملتا ہے۔

00:24:53.109 --> 00:24:56.819
یہاں تک کہ اس نے جمرات العقبہ کو سنگسار کیا۔

00:24:56.819 --> 00:25:00.039
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:00.039 --> 00:25:03.339
اس کے پیچھے کسی بھی مسافر کے کولہوں

00:25:03.339 --> 00:25:04.740
مزدلفہ

00:25:04.740 --> 00:25:07.400
یہ مکہ کے حرم میں واقع ہے۔

00:25:07.400 --> 00:25:09.000
وہ دونوں

00:25:09.000 --> 00:25:12.859
یعنی اسامہ اور الفضل، خدا ان سے راضی ہو۔

00:25:12.859 --> 00:25:14.660
جمرات العقبہ

00:25:14.660 --> 00:25:17.259
وہ مغرب کی طرف ہم میں سے ایک ہے۔

00:25:17.259 --> 00:25:19.579
مکہ کی طرف سے

00:25:19.579 --> 00:25:23.440
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:25:23.440 --> 00:25:25.440
بات کرنے سے فائدہ

00:25:25.440 --> 00:25:28.240
حج کی سواری کی شرعی حیثیت

00:25:28.240 --> 00:25:31.440
حدیث میں دنیا سے مراد دوسرے ہیں۔

00:25:31.440 --> 00:25:34.640
اور بڑے آدمی کے لیے کولہوں سے عاجزی

00:25:34.640 --> 00:25:37.200
اور قابل احترام سلطان

00:25:37.200 --> 00:25:40.799
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ حج آئے گا۔

00:25:40.799 --> 00:25:45.430
وہ تلبیہ میں اس وقت تک خلل نہیں ڈالتا جب تک کہ جمرات العقبہ کو سنگسار نہ کرے۔

00:25:45.430 --> 00:25:49.829
حدیث میں فضل بن عباس کا قول ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:25:49.829 --> 00:25:52.029
اور علم کے لیے اس کا شوق

00:25:52.029 --> 00:25:58.950
جانور پر سوار ہونا جائز ہے اگر وہ برداشت کر سکے۔

00:25:58.950 --> 00:26:05.109
باب: احرام میں حاجی کو کیا پہننا چاہیے، جیسے کپڑے، لبادہ اور لنگوٹی

00:26:05.109 --> 00:26:09.710
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:26:09.710 --> 00:26:14.109
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ سے روانہ ہوئے۔

00:26:14.109 --> 00:26:16.710
ان کے والد کے جانے کے بعد

00:26:16.710 --> 00:26:20.940
اس نے اور اس کے ساتھیوں نے اس کا لباس اور چادر پہن رکھی تھی۔

00:26:20.940 --> 00:26:25.339
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لباس اور لنگوٹی پہننے سے منع نہیں کیا۔

00:26:25.339 --> 00:26:29.539
سوائے اس زعفران کے جو جلد کے لیے خوشگوار ہو۔

00:26:29.539 --> 00:26:31.539
چنانچہ وہ ذی الحلیفہ میں ہو گیا۔

00:26:31.539 --> 00:26:35.539
وہ اپنی سواری پر سوار ہوا یہاں تک کہ البید پہنچ گیا۔

00:26:35.539 --> 00:26:37.940
اس کی فیملی اور اس کے دوست

00:26:37.940 --> 00:26:40.140
اور اس نے اپنے جسم کی نقل کی۔

00:26:40.140 --> 00:26:44.180
یہ ذوالقعدہ کے باقی پانچ دنوں کے لیے ہے۔

00:26:44.180 --> 00:26:49.180
آپ ذوالحجہ کی چار راتیں مکہ تشریف لائے

00:26:49.180 --> 00:26:50.779
چنانچہ وہ گھر کے گرد چکر لگاتا رہا۔

00:26:50.779 --> 00:26:53.579
صفا اور مروہ کے درمیان چل پڑے

00:26:53.579 --> 00:26:58.579
اس کے جسم کے لیے جائز نہیں تھا کیونکہ اس نے اس کی تقلید کی تھی۔

00:26:58.579 --> 00:27:01.980
پھر مکہ کی چوٹی پر الحجون کے مقام پر اترے۔

00:27:01.980 --> 00:27:04.380
اسے حج کی اجازت ہے۔

00:27:04.380 --> 00:27:07.980
وہ طواف کرنے کے بعد کعبہ کے قریب نہیں گئے۔

00:27:07.980 --> 00:27:10.579
یہاں تک کہ وہ عرفات سے واپس آئے

00:27:10.579 --> 00:27:13.980
اس نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ وہ ایوان کا طواف کریں۔

00:27:13.980 --> 00:27:16.380
صفا اور مروہ کے درمیان

00:27:16.380 --> 00:27:19.599
پھر وہ اپنا سر چھوٹا کرتے ہیں۔

00:27:19.599 --> 00:27:21.000
ایک ناول میں

00:27:21.000 --> 00:27:23.799
وہ اپنے بال منڈواتے ہیں یا چھوٹے کاٹتے ہیں۔

00:27:23.799 --> 00:27:25.400
پھر وہ اسے حل کرتے ہیں۔

00:27:25.400 --> 00:27:30.200
یہ اس کے لیے ہے جس کے پاس اونٹ نہیں ہے جس کی اس نے مشابہت کی۔

00:27:30.200 --> 00:27:32.400
اور جس کے ساتھ اس کی بیوی تھی۔

00:27:32.400 --> 00:27:34.200
اس کے لیے جائز ہے۔

00:27:34.200 --> 00:27:37.660
اور خوشبو اور کپڑے

00:27:37.660 --> 00:27:40.910
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:27:40.910 --> 00:27:43.910
وہ باہر نکلا، یعنی اس نے اپنے بالوں میں کنگھی کی۔

00:27:43.910 --> 00:27:47.109
مسح کرنے کا مطلب ہے مسح کا استعمال

00:27:47.109 --> 00:27:50.109
اردو میں چوغے کی جمع ہے۔

00:27:50.309 --> 00:27:53.910
لباس جسم کے اوپری نصف حصے کو ڈھانپتا ہے۔

00:27:53.910 --> 00:27:56.509
Izar Izar کی جمع ہے۔

00:27:56.509 --> 00:27:59.640
اوپری نصف نچلے نصف کے لیے ہے۔

00:27:59.640 --> 00:28:01.240
زعفران

00:28:01.240 --> 00:28:04.039
یعنی زعفران سے رنگا۔

00:28:04.039 --> 00:28:06.039
جلد پر روکنا

00:28:06.039 --> 00:28:08.039
جلد کا کوئی داغ

00:28:08.039 --> 00:28:10.769
ڈیٹرنس ایک اچھا اثر ہے۔

00:28:10.769 --> 00:28:12.170
البیضاء

00:28:12.170 --> 00:28:15.430
یہ ذوالحلیفہ سے متصل مقام ہے۔

00:28:15.430 --> 00:28:17.630
اور اس نے اپنے جسم کی نقل کی۔

00:28:17.630 --> 00:28:19.230
ہادی کی مشابہت

00:28:19.230 --> 00:28:21.230
معطل واحد یا چمڑے

00:28:21.230 --> 00:28:26.460
یا اس جیسی کوئی چیز، جو اس بات کی علامت ہو کہ وہ ہدایت ہے۔

00:28:26.460 --> 00:28:29.460
ذوالحجہ کی چار راتوں کے لیے

00:28:29.460 --> 00:28:32.460
یعنی ذی الحجہ کی چوتھی تاریخ کو

00:28:32.460 --> 00:28:34.680
اور اسے حل نہیں کیا گیا۔

00:28:34.680 --> 00:28:37.740
یعنی احرام سے باہر نہیں نکلا۔

00:28:37.740 --> 00:28:40.740
الحاجون معزز پہاڑ ہے۔

00:28:40.740 --> 00:28:42.740
عقبہ مسجد کے جوتوں میں

00:28:42.740 --> 00:28:46.809
یہ گھر سے ڈیڑھ میل کے فاصلے پر ہے۔

00:28:46.809 --> 00:28:48.809
اور خوشبو اور کپڑے

00:28:48.809 --> 00:28:52.319
اور اس کے لیے عطر اور کپڑے حلال ہیں۔

00:28:52.319 --> 00:28:56.150
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:56.150 --> 00:28:58.150
بات کرنے سے فائدہ

00:28:58.150 --> 00:29:02.150
غیر محرموں کے لیے خوشبو اتارنے اور استعمال کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔

00:29:02.150 --> 00:29:07.150
اس میں غیر محرم کے لیے زعفرانی لباس پہننے کی اجازت بھی شامل ہے۔

00:29:07.150 --> 00:29:10.150
قربانی کے جانور کی نشانی کے ساتھ نقل کرنا جائز ہے۔

00:29:10.150 --> 00:29:12.150
وہ جانتا ہے کہ

00:29:12.150 --> 00:29:16.220
یعنی اس کے گلے میں صندل یا کوئی چیز لٹکانا

00:29:16.220 --> 00:29:17.220
حدیث اس کی دلیل ہے۔

00:29:17.220 --> 00:29:20.220
ان لوگوں کے لیے جنہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

00:29:20.220 --> 00:29:22.220
یہ ایک موازنہ تھا۔

00:29:22.220 --> 00:29:25.220
کیونکہ اس میں عمرہ اور حج کا امتزاج ہے۔

00:29:25.220 --> 00:29:27.220
ایک ہی سفر میں