خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
حج کی کتاب
حج کی فرضیت اور فضیلت کا باب
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا
الفضل ابن عباس قربانی کے دن ان کے جانشین ہوئے۔
اس کے پہاڑ کی معذوری پر
الفضل ایک عاجز آدمی تھا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے۔
لوگوں کو فتوے دینا
خثعم اور ذواع کی ایک عورت آئی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مانگو، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
الفضل اسے دیکھنے لگا
اسے اس کی خوبصورتی پسند تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پلٹا
اور کریڈٹ دیکھا جاتا ہے۔
ایک ناول میں
اور وہ اسے دیکھتا ہے۔
تو اس نے ہاتھ چھوڑ دیا۔
چنانچہ اس نے الفضل کی ٹھوڑی لے لی
اس نے منہ پھیر کر اس کی طرف دیکھا
کہنے لگا
اے خدا کے رسول!
اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں پر حج فرض ہے۔
میں نے محسوس کیا کہ میرے والد بہت بوڑھے آدمی ہیں۔
وہ میت کے برابر نہیں ہو سکتا
کیا اس کے لیے میرا حج کرنا کافی ہے؟
اس نے کہا ہاں
بات پر اڑنا
میں اس کے پیچھے سوار ہونا چاہتا ہوں۔
اس کے پہاڑ کی معذوری پر
یعنی میت کی پشت پر
الفضل شریف آدمی تھا۔
یعنی وہ خوبصورت تھا، اچھے چہرے والا اور صاف ستھرا تھا۔
میں قبول کرتا ہوں۔
یعنی آیا
خاتم
یہ یمن کا ایک معروف قبیلہ ہے۔
اور روشنی
یعنی خوبصورت
اس کا چہرہ خوبصورتی سے جگمگاتا ہے۔
آپ فتویٰ پوچھیں۔
یعنی آپ کسی قانونی مسئلے کے بارے میں پوچھ رہے ہیں۔
تو کریڈٹ بہہ گیا۔
یعنی اس نے کریڈٹ لیا اور اسے دیکھتے ہوئے تجویز کیا۔
تو اس نے ہاتھ چھوڑ دیا۔
یعنی اس کے پیچھے ہاتھ بڑھایا
چنانچہ اس نے الفضل کی ٹھوڑی لے لی
یعنی اس نے اپنی ٹھوڑی پکڑ لی
اس نے منہ پھیر کر اس کی طرف دیکھا
یعنی کریڈٹ کو دوسری طرف موڑنا
وہ میت کے برابر نہیں ہو سکتا
یعنی گاڑی کی سطح پر یہ طے نہیں ہے۔
کیا وہ اس کی تلافی کرے گا؟
یعنی کیا یہ کافی ہے؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
جانور پر سوار ہونا جائز ہے اگر وہ برداشت کر سکے۔
کسی عالم کا عوامی مجلس میں کھڑا ہونا جائز ہے۔
فتوے دینا اور لوگوں کی رہنمائی کرنا
عورت کے لیے فقہی مسئلہ میں سوال کرنا جائز ہے۔
حدیث سے معلوم ہوا ہے کہ عورت کو احرام کی حالت میں اپنا چہرہ ننگا کرنا چاہیے۔
یہ اجماع کی بات ہے۔
حدیث میں فضیلت کا نقطہ نظر ابن آدم پر انسانی فطرت کے غالب ہونے کی وجہ سے تھا۔
اور اس کی کمزوری ان خواہشات کی وجہ سے ہے جو اس کے اندر پیدا ہوتی ہیں۔
اس میں عالم کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنے ہاتھ سے برائی کو جس حد تک دیکھے اسے بدل دے ۔
اس میں والدین کی عزت کرنا بھی شامل ہے۔
قرض کی ادائیگی کے لیے اپنی پوری کوشش کر کے
اور ان کی طرف سے حج
اور دیگر نیک اعمال
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
وہ آپ کے پاس پیدل اور ہر دبلے جسم پر آئیں گے۔ وہ ہر گہری وادی سے آئیں گے۔
ان کے لیے فوائد دیکھنے کے لیے
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ہلال مبارک
اتحادی سے
جب اس کا اونٹ اس کے ساتھ آرام کرنے آیا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مرد، یعنی پیادہ
Atrophic، یعنی کمزور
ہر گہرے سوراخ سے
یعنی ہر دور دراز ملک سے
ان کے لیے فوائد دیکھنے کے لیے
یعنی خانہ خدا میں دینی فائدے اور دنیوی فائدے حاصل کرنا
ہلال
اسلال کا مطلب ہے تلبیہ کہہ کر آواز بلند کرنا
اتحادی
یہ اہل مدینہ کی میقات ہے۔
یہ شہر کے قریب ہے۔
مکہ سے دور
وہ اٹھ کھڑی ہوئی، یعنی وہ اٹھ گئی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج کے دوران سواری اور پیدل چلنا دونوں جائز ہیں۔
حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لائق ہیں۔
جب اس کا اونٹ آرام کرنے لگا تو وہ ٹھہر گیا۔
اس کا درجہ اس کے کھڑے ہونے کا کمال ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مدینہ والوں کے لیے مہلت ذوالحلیفہ سے ہے۔
چلتے پھرتے حج کا باب
ثمامہ بن عبداللہ بن انس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
انس کا حج رخصت ہوا۔
یہ قلیل نہیں تھا۔
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
چلتے پھرتے حج
اور وہ ساتھی تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ چلا گیا ہے۔
یہ وہی ہے جو کسی جانور پر رکھا جاتا ہے، جیسے کاٹھی یا اس جیسے
یہ قلیل نہیں تھا۔
یعنی اس کا یہ عمل بخل کی وجہ سے نہیں تھا۔
ایک اونٹ
اس کے پاس اس کا سامان اور کھانا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
انس رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر ان کی مضبوطی سے لگاؤ
اس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی زبوں حالی اور ان کی کفایت شعاری کی وضاحت ہے۔
یہ بخل کے بارے میں نہیں تھا۔
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت ہے اور آپ کی زندگی سنت کا معیار ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کی سرگرمیاں معطل ہیں۔
حج قبول کرنے کی فضیلت کا باب
مومنوں کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ تعالیٰ راضی ہو، انہوں نے کہا
میں نے کہا یا رسول اللہ!
ایک ناول میں
ہم کوشش کو بہترین کام کے طور پر دیکھتے ہیں۔
کیا ہم تم پر حملہ کر کے جنگ نہ کریں؟
اور اس نے کہا
لیکن سب سے افضل اور خوبصورت جہاد حج ہے۔
حج مبرور
ایک ناول میں
جہاد ہو حج
اور ایک ناول میں
ہم حج جہاد کر رہے ہیں۔
عائشہ نے کہا
میں اب حج کی دعوت نہیں دیتا کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سنا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
حج مبرور
قبول شدہ حج قبول ہے۔
جس میں کسی گناہ کی آمیزش نہ ہو۔
تو میں نہیں چھوڑوں گا، یعنی نہیں چھوڑوں گا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عورتوں پر جہاد فرض نہیں ہے۔
اس سے صحابہ کرام کی رغبت کی وضاحت ہوتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
نیک اعمال کے لیے
یہ ہر سال حج کی اجازت دیتا ہے۔
حدیث میں حج کے دوران گناہوں سے بچنے کا حوالہ موجود ہے۔
اسے کسی بھی کوتاہی سے بچانا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جس نے اللہ کی رضا کے لیے حج کیا وہ نہ فحش کام کرتا ہے اور نہ گناہ کرتا ہے۔
وہ اسی دن واپس آیا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔
اس نے فحاشی کا ارتکاب نہیں کیا۔
جنسی ملاپ جنسی ملاپ ہے۔
یہ کہا گیا کہ بے نقاب جنسی ملاپ کی وجہ سے ہوا تھا۔
گفتگو کو بے نقاب کرنا
بے حیائی
اللہ تعالیٰ کے احکام کی نافرمانی اور ترک کرنا
وہ اسی دن واپس آیا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔
یعنی بغیر گناہ کے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ حج مقبول تمام گناہوں کا کفارہ ہے۔
اس میں نوزائیدہ بچے کی نمائندگی شامل ہے۔
تمام گناہوں کی معافی پر زور دینا
حدیث میں ہمیشہ گناہوں سے بچنے کا حوالہ موجود ہے۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
یمن کے لوگ حج کرتے تھے لیکن سامان مہیا نہیں کرتے تھے۔
وہ کہتے ہیں کہ ہم امانت دار ہیں۔
جب وہ مکہ آئے تو لوگوں سے پوچھا
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور وہ خود سپلائی نہیں کرتے
یعنی سفر میں جو چیز ان تک پہنچتی ہے وہ اپنے ساتھ نہیں رکھتے
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔
یعنی سفر حج کے لیے سامان مہیا کریں۔
تخلیق کردہ مخلوقات کے ساتھ تقسیم
مسلسل رزق اس کے مالک کو دنیا اور آخرت میں فائدہ پہنچاتا ہے۔
اس نے تقویٰ میں اضافہ کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
لوگوں سے سوال کرنے سے پرہیز کرنا تقویٰ کا حصہ ہے۔
حدیث میں ہے کہ امانت مانگنے سے نہیں آتی
اس میں پرہیزگاری کی ترغیب اور حیا کی قناعت شامل ہے۔
اور اسباب کو مدنظر رکھتے ہوئے توکل کی حقیقت
مکہ کے لوگوں کے لیے حج اور عمرہ کی آخری تاریخ کا باب
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ
شہر والوں کے لیے ذوالحلیفہ
اور اہل شام کے لیے الجوفہ
اور نجد قرن المنازل کے لوگوں کے لیے
اور اہل یمن کے لیے یلملم
وہ ان کے اور ان لوگوں کے ہیں جو ان کے گھر والوں کے علاوہ ان کے پاس آتے ہیں۔
ان لوگوں کے لیے جو حج اور عمرہ کرنا چاہتے ہیں۔
جو بھی ان سے نیچے ہے۔
اسے اس کے گھر والوں نے وقت دیا ہے۔
اسی طرح اہل مکہ بھی اس سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔
وقت، یعنی ہلال کے مقامات کی وضاحت کریں۔
اتحادی
یہ مکہ سے چار سو اٹھائیس کلومیٹر دور ہے۔
یہ شہر کے قریب ہے۔
الجحفہ
مکہ سے تین مراحل میں
فی الحال، ان کی آخری تاریخ ربیع ہے۔
ایک سو چھیاسی کلومیٹر
صدی کے گھروں
یہ قریب ترین اوقات ہیں۔
یہ مکہ سے 78 کلومیٹر دور ہے۔
یَللّٰہُمَّ
یہ تہامہ پہاڑوں میں سے ایک ہے۔
وادی یلملم
ایک سو بیس کلومیٹر
وہ ان کے ہیں۔
یعنی یہ اوقات اس ملک کے لوگوں کے لیے ہیں۔
وہ ان پر آیا
یعنی وہ ان کے پاس سے گزرا۔
انہیں لکھ دیں۔
یعنی جو میقات اور مکہ کے درمیان ہو۔
ایک منٹ انتظار کریں۔
یعنی اس کے احرام کی جگہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں حج کے اوقات عارضی ہیں۔
اس میں، حکیمانہ قانون نے نئے چاند کے مقامات کے تعین میں آسانی کو مدنظر رکھا
بغیر کسی مشقت کے
اس میں وہ بھی شامل ہے جو حج یا عمرہ کا ارادہ رکھتا ہے۔
بغیر احرام کے میقات سے تجاوز نہ کرے۔
حدیث میں خداتعالیٰ کی رسومات کی تسبیح کا حوالہ موجود ہے۔
باب دات عراق کے عوام کے لیے
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب یہ دونوں مصرعے کھولے گئے۔
عمر آ گیا۔
اور کہنے لگے
اے وفاداروں کے سردار!
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اہل نجد کا خاتمہ
یہ ہمارے ساتھ ناانصافی ہے۔
اور اگر ہم سنچری چاہتے تھے۔
شرم کرو ہم پر
اس نے کہا
تو اپنے راستے پر اس کی مثال دیکھیں
تو اس نے ان کی شناخت ایک نسل سے کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آنتیں۔
وہ بصرہ اور کوفہ ہیں۔
کسی بھی رجحان کو ختم کریں۔
سوٹ کی پیروی کریں۔
کوئی بھی برابر
تو حد
یعنی اس نے ان کے لیے ایک وقت مقرر کیا۔
نسلی
یہ اہل عراق کا میقات ہے۔
فی الحال ایک سو کلومیٹر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شرعی نصوص کے بارے میں صحابہ کرام کے اجتہاد کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو۔
حدیث میں خلفائے راشدین کی سنت پر عمل کیا گیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب
العقیق وادی مبارک
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے عمر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وادی العقیق میں فرماتے ہوئے سنا
وہ آج رات میرے رب کی طرف سے میرے پاس آیا
اور اس نے کہا
اس مبارک وادی میں دعا کریں۔
اور کہو
حج میں عمرہ کرنا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وادی العقیق
یہ شہر سے باہر ایک وادی ہے۔
وہ آج رات میرے پاس آیا
وہ جبرائیل علیہ السلام ہیں۔
حج میں عمرہ کرنا
حج کے ساتھ کوئی بھی عمرہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
وادی العقیق کی فضیلت کا بیان
شہر کا شکریہ
وادی مبارک میں نماز پڑھنے کی فضیلت
حجاج کرام کو اترنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
کہیں ملک کے قریب
ان سے ملنے کے لیے
ان کے لیے دیر کون ہے؟
جو بھی ان کا ساتھ دینا چاہتا تھا۔
اور اپنی ضرورتوں کو بھولنے والوں کو ہوش میں آنے دیں۔
موسیٰ بن عقبہ رضی اللہ عنہ سے
سالم بن عبداللہ بن عمر کی طرف سے
اپنے والد کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
میں نے اسے اس کی شادی میں دیکھا تھا۔
وادی میں ذوالحلیفہ سے
تو اسے بتایا گیا۔
آپ کو غسل نصیب ہے۔
موسیٰ نے کہا
سلیم نے ہمیں بتایا
آب و ہوا کے ساتھ جو عبداللہ تھا۔
اس پر لعنت بھیجتا ہے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی کی تحقیق کرتا ہے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یہ مسجد سے نیچے ہے۔
وادی میں ایک
اس کے اور سڑک کے درمیان
اس کا وسط
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مجھے خواب میں کوئی نظر آتا ہے۔
اس کی شادی پر
گرومنگ
یہ نزول کی جگہ ہے۔
رات کے آخر میں
اترنے کی جگہ بتائی گئی۔
بالکل
وادی کے پیٹ میں
یعنی وسط
مبارک غسل کے ساتھ
غسل
یہ ایک وسیع جگہ ہے۔
اور کہا گیا۔
ایک وسیع ندی
اس میں کنکریاں ہوتی ہیں۔
انخ
یعنی میں اونٹ کی قربانی کرتا ہوں۔
آب و ہوا کے ساتھ
یعنی اونٹ پالنے والا
وہ تفتیش کرتا ہے۔
یعنی وہ تصور کرتا ہے اور ارادہ کرتا ہے۔
اس کا وسط
یعنی اوسط
وادی کے پیٹ کے درمیان
اور سڑک کے درمیان
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
انبیاء کا وژن ایک وحی ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
مقامات کی وہ برکت اور تقدس
گرفتاری کا وارنٹ
اس میں فضل بن عمر کا بیان ہے۔
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور نبی کی ہدایت پر عمل کرنے کی خواہش
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کے پاس ٹریکنگ پرمٹ ہے۔
جن جگہوں سے وہ گزرا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ہائپربل کے بغیر
تخلیق دھونے کا باب
تین بار
کپڑوں کا
یعلی بن امیہ کی سند سے
کہ ایک آدمی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
وہ قلت کی حالت میں ہے۔
اور اس پر چادر ہے۔
اور اس میں تخلیق کا اثر ہے۔
یا اس نے کہا
پیلا پن
اور اس نے کہا
آپ مجھے کیسے حکم دیتے ہیں؟
اسے اپنی زندگی میں بنانے کے لیے
ایک ناول میں
آپ ایک آدمی میں کیسے دیکھتے ہیں
اس کی زندگی کا احرام
یہ خوشبو سے بھرا ہوا ہے۔
چنانچہ خدا نے نبی پر وحی کی۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
لباس سے ڈھانپیں۔
کاش میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہوتا
اس پر وحی نازل ہوئی۔
عمر نے کہا
چلو
کیا آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھنا پسند کریں گے؟
اللہ تعالیٰ نے اس پر وحی نازل کی۔
میں نے کہا ہاں
اس نے لباس کا ہیم اٹھایا
تو میں نے اس کی طرف دیکھا
ایک ناول میں
پس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
شرمانا
اس نے خراٹے لیا۔
مجھے لگتا ہے کہ اس نے کہا
کسی کنواری کے خراٹے کی طرح
پھر اس نے اس سے راز رکھا
اس نے کہا
عمر کا سوال کہاں ہے؟
اپنی چادر اتار دو
اور تجھ سے تخلیق کے آثار کو دھو ڈالے۔
ایک ناول میں
اپنے عطر کو تین بار دھوئے۔
اور صفرا بچ گئی۔
اور اپنے عمرہ میں وہی کرو جو تم اپنے حج میں کرتے ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جرنا کے ساتھ
یہ مکہ کے قریب ایک جگہ ہے۔
یہ حل میں ہے۔
اور احرام کے اوقات
تخلیق کا اثر
نیکی کا کوئی نشان
پیلا پن
زعفران میں سے کوئی بھی
میں بناتا ہوں۔
یعنی میں کرتا ہوں۔
تو پردہ کرو
یعنی کپڑے سے ڈھانپیں۔
اور میں نے خواہش کی۔
یعنی میں نے پیار کیا اور چاہا۔
آپ کا راز کیا ہے؟
یعنی کیا آپ کو یہ پسند ہے؟
خراٹے
یہ سونے والے کی ہچکچاتے سانس کی آواز ہے۔
پہلوٹھا
وہ اونٹ کا لڑکا ہے۔
فلایا ہوا
یعنی اس سے داغدار
جلدی سے
کوئی بھی انکشاف
اتارو
یعنی ہٹا دیں۔
اور پاکیزہ
پاکیزگی کا
یہ طہارت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سنت اللہ تعالیٰ کی طرف سے وحی ہے۔
مفتی صاحب کو سوال کرنے والے کو جواب دینے سے باز رہنے کا حق ہے۔
تاکہ وہ اس مسئلہ کا حکم جانتا ہو۔
حدیث میں جاہل کے احرام کا جواز ہے۔
وہ جو احرام کی پابندیوں میں گرفتار ہو۔
لباس اور خوشبو کا
احرام کے دوران خوشبو لگانے کا باب
اور اگر وہ احرام باندھنا چاہے تو کیا پہنے۔
وہ اتر کر پینٹ کرتا ہے۔
سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
ابن عمر رضی اللہ عنہ ان دونوں سے راضی ہو کر ان پر تیل ڈالتے تھے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا۔
ان ہاتھوں سے
ایک ناول میں
الوداعی زیارت کا پیش خیمہ
جب میں احرام میں ہوں۔
اور جب میں اسے حل کروں گا تو میں اسے حل کروں گا۔
ایک ناول میں
بہترین جو میں تلاش کر سکتا ہوں۔
اس سے پہلے کہ وہ گھومے۔
ایک ناول میں
مینا سیلاب آنے سے پہلے
اس نے ہاتھ پھیلائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تیل سے مسح کیا۔
یعنی اس سے اپنے بالوں کو پینٹ کرتا ہے۔
جب میں احرام میں ہوں۔
یعنی احرام کی خاطر
اور اسے حل کرنے کے لیے
یعنی اسے احرام سے ہٹا دینا
گھومنا پھرنا
یعنی طواف افاضہ
اس نے ہاتھ پھیلائے۔
ان ہاتھوں کا حوالہ جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگائی تھی۔
ایک بیج کے ساتھ
یعنی اچھے پاؤڈر کے ساتھ
کہا گیا کہ یہ گنے والی لڑکی کا ہے جو انڈیا سے لائی گئی تھی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
احرام باندھتے وقت جسم کو خوشبو لگانا مستحب ہے۔
احرام باندھنے کے بعد اسے جاری رکھنے میں کوئی حرج نہیں۔
عورت کے لیے شوہر کی خدمت کرنا جائز ہے۔
حدیث میں بیان ہے کہ سب سے پہلے گلنا
یہ جمرات عقبہ کو سنگسار کرنے اور مونڈنے کے بعد ہوتا ہے۔
طواف سے پہلے
مالابدہ کے لوگوں کا باب
ابن عمر رضی اللہ عنہ کی روایت سے اللہ ان سے راضی ہو، جو انہوں نے کہا
ایک ناول میں
میں نے عمر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
جو کوئی چوٹی باندھے، وہ مونڈے۔
یہ محسوس کرنے کی طرح نہیں ہے۔
ابن عمر کہتے تھے:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ بور ہے، وہ کہتا ہے۔
اللہ آپ کو خوش رکھے
تیرا کوئی شریک نہیں، تیرا کوئی شریک نہیں۔
حمد و ثناء تیری اور بادشاہی ہے۔
تمہارا کوئی شریک نہیں ہے۔
ان الفاظ سے زیادہ نہیں۔
بات پر اڑنا
ابر آلود
یعنی اس کے بالوں میں کوئی ایسی چیز ڈالنا جو اسے سیبل کی طرح پکڑے رکھے
احرام کے دوران مشغول نہ ہو۔
یا اس میں جوئیں پڑ جاتی ہیں۔
اللہ آپ کو خوش رکھے
یعنی جو تم نے ہمیں پکارا ہم نے اس کا جواب دیا، جواب کے بعد جواب دو
حمد اور فضل تیرا ہے۔
انتباہ کہ ان کے وفود مقدس ہاؤس میں ہیں۔
لیکن یہ اللہ تعالیٰ کے حکم پر ہوا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فیلنگ کی ترجیح نرمی کے لیے ہے۔
اس میں معروف تلبیہ کا فارمولا ہے۔
اور یہ کامل توحید پر قائم رہا۔
اور اس کی کمی، وہ پاک ہے۔
ذوالحلیفہ مسجد میں الاحلیل گیٹ
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خاندان نہیں، خدا آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے
سوائے مسجد کے
اس کا مطلب ہے ذی الحلیفہ مسجد
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کیسا خاندان ہے۔
اسلال کا مطلب ہے تلبیہ کہہ کر آواز بلند کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ اہل مدینہ کی میقات ہے۔
ذوالحلیفہ مسجد سے
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کے اوقات محدود ہیں۔
حج کے دوران سواری اور سواری کا باب
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ اسامہ، خدا اس سے راضی ہو۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کولہوں تھے
عرفات سے مزدلفہ
پھر اس نے کریڈٹ شامل کیا۔
مزدلفہ سے منیٰ تک
اس نے کہا
ان دونوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات جاری رکھی
جو ملتا ہے۔
یہاں تک کہ اس نے جمرات العقبہ کو سنگسار کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس کے پیچھے کسی بھی مسافر کے کولہوں
مزدلفہ
یہ مکہ کے حرم میں واقع ہے۔
وہ دونوں
یعنی اسامہ اور الفضل، خدا ان سے راضی ہو۔
جمرات العقبہ
وہ مغرب کی طرف ہم میں سے ایک ہے۔
مکہ کی طرف سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج کی سواری کی شرعی حیثیت
حدیث میں دنیا سے مراد دوسرے ہیں۔
اور بڑے آدمی کے لیے کولہوں سے عاجزی
اور قابل احترام سلطان
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ حج آئے گا۔
وہ تلبیہ میں اس وقت تک خلل نہیں ڈالتا جب تک کہ جمرات العقبہ کو سنگسار نہ کرے۔
حدیث میں فضل بن عباس کا قول ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور علم کے لیے اس کا شوق
جانور پر سوار ہونا جائز ہے اگر وہ برداشت کر سکے۔
باب: احرام میں حاجی کو کیا پہننا چاہیے، جیسے کپڑے، لبادہ اور لنگوٹی
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ سے روانہ ہوئے۔
ان کے والد کے جانے کے بعد
اس نے اور اس کے ساتھیوں نے اس کا لباس اور چادر پہن رکھی تھی۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لباس اور لنگوٹی پہننے سے منع نہیں کیا۔
سوائے اس زعفران کے جو جلد کے لیے خوشگوار ہو۔
چنانچہ وہ ذی الحلیفہ میں ہو گیا۔
وہ اپنی سواری پر سوار ہوا یہاں تک کہ البید پہنچ گیا۔
اس کی فیملی اور اس کے دوست
اور اس نے اپنے جسم کی نقل کی۔
یہ ذوالقعدہ کے باقی پانچ دنوں کے لیے ہے۔
آپ ذوالحجہ کی چار راتیں مکہ تشریف لائے
چنانچہ وہ گھر کے گرد چکر لگاتا رہا۔
صفا اور مروہ کے درمیان چل پڑے
اس کے جسم کے لیے جائز نہیں تھا کیونکہ اس نے اس کی تقلید کی تھی۔
پھر مکہ کی چوٹی پر الحجون کے مقام پر اترے۔
اسے حج کی اجازت ہے۔
وہ طواف کرنے کے بعد کعبہ کے قریب نہیں گئے۔
یہاں تک کہ وہ عرفات سے واپس آئے
اس نے اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ وہ ایوان کا طواف کریں۔
صفا اور مروہ کے درمیان
پھر وہ اپنا سر چھوٹا کرتے ہیں۔
ایک ناول میں
وہ اپنے بال منڈواتے ہیں یا چھوٹے کاٹتے ہیں۔
پھر وہ اسے حل کرتے ہیں۔
یہ اس کے لیے ہے جس کے پاس اونٹ نہیں ہے جس کی اس نے مشابہت کی۔
اور جس کے ساتھ اس کی بیوی تھی۔
اس کے لیے جائز ہے۔
اور خوشبو اور کپڑے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ باہر نکلا، یعنی اس نے اپنے بالوں میں کنگھی کی۔
مسح کرنے کا مطلب ہے مسح کا استعمال
اردو میں چوغے کی جمع ہے۔
لباس جسم کے اوپری نصف حصے کو ڈھانپتا ہے۔
Izar Izar کی جمع ہے۔
اوپری نصف نچلے نصف کے لیے ہے۔
زعفران
یعنی زعفران سے رنگا۔
جلد پر روکنا
جلد کا کوئی داغ
ڈیٹرنس ایک اچھا اثر ہے۔
البیضاء
یہ ذوالحلیفہ سے متصل مقام ہے۔
اور اس نے اپنے جسم کی نقل کی۔
ہادی کی مشابہت
معطل واحد یا چمڑے
یا اس جیسی کوئی چیز، جو اس بات کی علامت ہو کہ وہ ہدایت ہے۔
ذوالحجہ کی چار راتوں کے لیے
یعنی ذی الحجہ کی چوتھی تاریخ کو
اور اسے حل نہیں کیا گیا۔
یعنی احرام سے باہر نہیں نکلا۔
الحاجون معزز پہاڑ ہے۔
عقبہ مسجد کے جوتوں میں
یہ گھر سے ڈیڑھ میل کے فاصلے پر ہے۔
اور خوشبو اور کپڑے
اور اس کے لیے عطر اور کپڑے حلال ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
غیر محرموں کے لیے خوشبو اتارنے اور استعمال کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
اس میں غیر محرم کے لیے زعفرانی لباس پہننے کی اجازت بھی شامل ہے۔
قربانی کے جانور کی نشانی کے ساتھ نقل کرنا جائز ہے۔
وہ جانتا ہے کہ
یعنی اس کے گلے میں صندل یا کوئی چیز لٹکانا
حدیث اس کی دلیل ہے۔
ان لوگوں کے لیے جنہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
یہ ایک موازنہ تھا۔
کیونکہ اس میں عمرہ اور حج کا امتزاج ہے۔
ایک ہی سفر میں