1
00:00:00,080 --> 00:00:03,480
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:03,480 --> 00:00:06,349
एक लाभ केन्द्र

3
00:00:06,349 --> 00:00:09,550
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

4
00:00:09,550 --> 00:00:10,849
वह ऑफर करता है

5
00:00:10,849 --> 00:00:16,149
साहिह अल-बुखारी का सारांश

6
00:00:16,149 --> 00:00:21,199
अध्याय: जो व्यक्ति बहुदेववाद में दान देता है और फिर इस्लाम में परिवर्तित हो जाता है

7
00:00:21,199 --> 00:00:25,379
हकीम बिन हिजाम के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

8
00:00:25,379 --> 00:00:28,879
उन्होंने इस्लाम-पूर्व काल में सौ गुलामों को मुक्त कराया

9
00:00:28,879 --> 00:00:31,379
उसे सौ ऊँटों पर बिठाया गया

10
00:00:31,879 --> 00:00:33,380
जब उन्होंने इस्लाम अपना लिया

11
00:00:33,380 --> 00:00:35,380
उसे सौ ऊँटों पर बिठाया गया

12
00:00:35,380 --> 00:00:37,969
उसने सौ दासों को मुक्त कर दिया

13
00:00:37,969 --> 00:00:38,969
उन्होंने कहा

14
00:00:38,969 --> 00:00:42,969
इसलिए मैंने ईश्वर के दूत से पूछा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

15
00:00:42,969 --> 00:00:43,969
तो मैंने कहा

16
00:00:43,969 --> 00:00:45,969
हे ईश्वर के दूत!

17
00:00:45,969 --> 00:00:49,969
क्या आपने वो चीज़ें देखी हैं जो मैं इस्लाम-पूर्व काल में करता था?

18
00:00:49,969 --> 00:00:51,969
मैं उसे घूर रहा था

19
00:00:51,969 --> 00:00:55,039
मेरा मतलब है, मैं इसके लिए बहाना बनाता हूं

20
00:00:55,039 --> 00:00:56,539
एक उपन्यास में

21
00:00:56,539 --> 00:01:00,039
दान, मुक्ति, या पारिवारिक संबंधों से

22
00:01:00,039 --> 00:01:02,539
क्या इसमें कोई इनाम है?

23
00:01:02,539 --> 00:01:03,630
उन्होंने कहा

24
00:01:03,630 --> 00:01:07,629
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

25
00:01:07,629 --> 00:01:11,629
जो अच्छाई आपके सामने आई, उसके साथ मैंने आपका स्वागत किया

26
00:01:11,629 --> 00:01:15,180
हदीस पर टिप्पणी करें

27
00:01:15,180 --> 00:01:17,719
उसे सौ ऊँटों पर बिठाया गया

28
00:01:17,719 --> 00:01:19,719
यानी हज में

29
00:01:19,719 --> 00:01:20,719
देखा?

30
00:01:20,719 --> 00:01:22,719
यानी बताओ

31
00:01:22,719 --> 00:01:24,719
मैंने इसे इस्लाम-पूर्व काल में बनाया था

32
00:01:24,719 --> 00:01:27,750
यानी, इस्लाम अपनाने से पहले मैं ऐसा करूंगा

33
00:01:27,750 --> 00:01:29,750
मैं उसे घूर रहा था

34
00:01:30,250 --> 00:01:32,280
यानी मैं करीब आ जाता हूं

35
00:01:32,280 --> 00:01:34,280
मैं इससे न्यायसंगत हूं

36
00:01:34,280 --> 00:01:36,280
अर्थात् इसे धर्मपूर्वक और आज्ञाकारी ढंग से करो

37
00:01:36,280 --> 00:01:38,349
जैसा कि आप पहले ही बता चुके हैं

38
00:01:38,349 --> 00:01:42,670
अर्थात् जो भलाई तुम पहले ही कर चुके हो उसके कारण

39
00:01:42,670 --> 00:01:46,500
बात करने के फ़ायदों में से एक

40
00:01:46,500 --> 00:01:48,500
बातचीत से लाभ

41
00:01:48,500 --> 00:01:50,500
अगर इस्लाम अच्छा है

42
00:01:50,500 --> 00:01:53,500
पिछले पापों को नष्ट करना

43
00:01:53,500 --> 00:01:55,500
उसने अपने से पहले धार्मिकता प्राप्त की

44
00:01:56,000 --> 00:02:02,859
यह इंगित करता है कि नैतिकता पहाड़ी और जन्मजात हो सकती है

45
00:02:02,859 --> 00:02:04,359
नौकर के वेतन पर अध्याय

46
00:02:04,359 --> 00:02:08,360
यदि वह अपने स्वामी के अनुसार दान में दिया जाए तो वह भ्रष्ट नहीं होता

47
00:02:08,360 --> 00:02:11,090
अबू मूसा के अधिकार पर

48
00:02:11,090 --> 00:02:15,120
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

49
00:02:15,120 --> 00:02:18,120
वफादार मुस्लिम खजांची

50
00:02:18,120 --> 00:02:20,189
जिसे क्रियान्वित किया गया है

51
00:02:20,189 --> 00:02:21,189
एक उपन्यास में

52
00:02:21,189 --> 00:02:22,689
नेतृत्व

53
00:02:22,689 --> 00:02:24,189
और एक उपन्यास में

54
00:02:24,189 --> 00:02:25,750
वह खर्च करता है

55
00:02:26,250 --> 00:02:28,250
शायद उसने कहा कि वह देता है

56
00:02:28,250 --> 00:02:31,750
उसने जो आदेश दिया वह पूरा हुआ और प्रदान किया गया

57
00:02:31,750 --> 00:02:33,750
खुद के लिए अच्छा है

58
00:02:33,750 --> 00:02:37,250
इसलिए वह इसे उसी को देता है जिसने उसे ऐसा करने की आज्ञा दी थी

59
00:02:37,250 --> 00:02:39,750
दानशील लोगों में से एक

60
00:02:39,750 --> 00:02:44,099
हदीस पर टिप्पणी करें

61
00:02:44,099 --> 00:02:45,599
स्टॉकिस्ट

62
00:02:45,599 --> 00:02:50,629
अर्थात् भोजन सुरक्षित रखने का हाथ जिसके हाथ में हो, चाहे नौकर हो या कोई और

63
00:02:50,629 --> 00:02:52,129
जिसे क्रियान्वित किया गया है

64
00:02:52,129 --> 00:02:54,629
अर्थात् वह जाकर देता है

65
00:02:54,629 --> 00:02:56,129
मैंने क्या ऑर्डर किया

66
00:02:56,129 --> 00:02:57,629
दान का

67
00:02:57,629 --> 00:02:59,719
पूर्णतः प्रदान किया गया

68
00:02:59,719 --> 00:03:02,719
अर्थात् पूर्ण और अखण्डित

69
00:03:02,719 --> 00:03:04,719
खुद के लिए अच्छा है

70
00:03:04,719 --> 00:03:07,719
यानी वह उससे संतुष्ट थे

71
00:03:07,719 --> 00:03:10,719
इसलिए वह इसे उसी को देता है जिसने उसे ऐसा करने की आज्ञा दी थी

72
00:03:10,719 --> 00:03:15,719
अर्थात्, वह इसे उस जरूरतमंद व्यक्ति को देता है जिसे धन के स्वामी द्वारा नियुक्त किया गया था

73
00:03:15,719 --> 00:03:18,259
दानशील लोगों में से एक

74
00:03:18,259 --> 00:03:20,759
अर्थात उसे परोपकारी व्यक्ति का फल प्राप्त होता है

75
00:03:21,580 --> 00:03:24,080
बात करने के फ़ायदों में से एक

76
00:03:24,080 --> 00:03:27,069
बातचीत से लाभ

77
00:03:27,069 --> 00:03:29,569
दान में एजेंसी की अनुमति

78
00:03:29,569 --> 00:03:33,569
एजेंसी की शर्तों का पालन करना जरूरी है

79
00:03:33,569 --> 00:03:36,569
और इसमें जो कोई दान पर भरोसा रखता है

80
00:03:36,569 --> 00:03:39,569
उसे दान देने वाले के समान प्रतिफल मिलेगा

81
00:03:39,569 --> 00:03:43,599
इसमें सद्भावना से भिक्षा देने का प्रोत्साहन भी शामिल है

82
00:03:43,599 --> 00:03:47,599
इसमें घटती दानशीलता के प्रति चेतावनी है

83
00:03:47,599 --> 00:03:52,580
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों पर अध्याय

84
00:03:52,580 --> 00:03:57,580
जहाँ तक देने वाले का प्रश्न है, वह डरता है और अच्छे कर्मों में विश्वास करता है

85
00:03:58,080 --> 00:04:01,080
हम उसे बायीं ओर आसान कर देंगे

86
00:04:01,080 --> 00:04:06,080
जो कंजूस है, वह आत्मनिर्भर हो जाता है और अच्छे कर्मों से इनकार करता है

87
00:04:06,080 --> 00:04:09,080
हम मुश्किलों को आसान बना देंगे

88
00:04:09,080 --> 00:04:12,949
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

89
00:04:12,949 --> 00:04:16,949
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा

90
00:04:16,949 --> 00:04:20,110
ऐसा कोई दिन नहीं जब नौकर बन जाते हैं

91
00:04:20,110 --> 00:04:23,110
सिवाय दो फ़रिश्तों के उतरने के

92
00:04:23,110 --> 00:04:25,110
उनमें से एक कहता है

93
00:04:25,610 --> 00:04:29,639
हे भगवान, खर्च करने वाले को उत्तराधिकारी दो

94
00:04:29,639 --> 00:04:31,639
और दूसरा कहता है

95
00:04:31,639 --> 00:04:36,060
हे भगवान, किसी ऐसे व्यक्ति को दे जिसके पास क्षति हो

96
00:04:36,060 --> 00:04:39,699
हदीस पर टिप्पणी करें

97
00:04:39,699 --> 00:04:41,699
एक उत्तराधिकारी खर्च करने वाला दे

98
00:04:41,699 --> 00:04:44,699
अर्थात् दान करने वाले को बदले में दो

99
00:04:44,699 --> 00:04:47,319
मैं नुकसान का हिसाब देता हूं

100
00:04:47,319 --> 00:04:52,319
अर्थात्, उसने उस कंजूस व्यक्ति के धन को नष्ट कर दिया जो अनिवार्य और वांछनीय चीज़ों से दूर रहता था

101
00:04:52,319 --> 00:04:56,860
बात करने के फ़ायदों में से एक

102
00:04:56,860 --> 00:05:00,860
हदीस में कहा गया है कि जो पकड़ा गया वह अपना पैसा गंवाने का हकदार है

103
00:05:00,860 --> 00:05:05,360
इसका मतलब यह है कि सौंपे गए कर्तव्यों के बिना कर्तव्यों से विरत रहना

104
00:05:05,360 --> 00:05:08,860
इसमें कर्तव्यों पर खर्च करने में भाग्य शामिल है

105
00:05:08,860 --> 00:05:12,579
इसमें स्वैच्छिक और अनिवार्य दान शामिल है

106
00:05:12,579 --> 00:05:16,579
यह इंगित करता है कि स्वर्गदूतों की प्रार्थनाओं का उत्तर दिया जाता है

107
00:05:16,579 --> 00:05:22,000
दानी व्यक्ति और कंजूस व्यक्ति जैसा अध्याय

108
00:05:22,000 --> 00:05:25,050
अबू हुरैरा के अधिकार पर उन्होंने कहा:

109
00:05:25,050 --> 00:05:29,050
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पर आघात हुआ

110
00:05:29,050 --> 00:05:32,050
कंजूस और दानी की तरह

111
00:05:32,050 --> 00:05:36,550
लोहे के वस्त्र पहने हुए दो व्यक्तियों की तरह

112
00:05:36,550 --> 00:05:39,550
उपन्यास टू जिन्तांस में

113
00:05:39,550 --> 00:05:45,079
उनके हाथों को उनके स्तनों और उनकी कॉलरबोन पर जबरदस्ती दबाया गया

114
00:05:45,079 --> 00:05:49,079
तो जितना अधिक आप दान देंगे, उतना ही अधिक आप दान देंगे

115
00:05:49,079 --> 00:05:51,209
यदि आप इसे फैलाते हैं

116
00:05:51,209 --> 00:05:56,209
एक कथन में, यह उसकी त्वचा पर फैला या फैलता नहीं था

117
00:05:56,209 --> 00:06:00,740
एक कथन में, यह उसकी त्वचा पर फैल गया

118
00:06:00,740 --> 00:06:04,339
और एक कथन में इसका विस्तार किया गया था

119
00:06:04,339 --> 00:06:08,339
जब तक मैं बेहोश नहीं हो जाता, मैं उसके लिए सोता हूं और उसके प्रभावों को माफ कर देता हूं

120
00:06:08,660 --> 00:06:12,660
एक उपन्यास में जब तक उसकी उँगलियाँ छुपी नहीं रहतीं

121
00:06:12,660 --> 00:06:16,660
और एक उपन्यास में जब तक उसकी उंगलियां पागल न हो जाएं

122
00:06:16,660 --> 00:06:20,779
और जब भी वह ईमानदार था, उसने कंजूस को बनाया

123
00:06:20,779 --> 00:06:22,279
छंटनी की गई

124
00:06:22,279 --> 00:06:23,779
एक उपन्यास में

125
00:06:23,779 --> 00:06:28,779
प्रत्येक अंगूठी अपने मालिक के चारों ओर चिपक गई और उसे निचोड़ लिया

126
00:06:28,779 --> 00:06:32,410
उसके हाथ उसकी कॉलरबोन से जुड़ गए

127
00:06:32,410 --> 00:06:33,910
और मैंने ले लिया

128
00:06:33,910 --> 00:06:35,410
एक उपन्यास में

129
00:06:35,410 --> 00:06:39,889
मैंने प्रत्येक रिंग को उसकी जगह पर टेप कर दिया

130
00:06:39,889 --> 00:06:41,889
अबू हुरैरा ने कहा

131
00:06:41,889 --> 00:06:45,889
मैंने ईश्वर के दूत को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

132
00:06:45,889 --> 00:06:49,389
वह इस तरह अपनी जेब में उंगली डालकर कहता है

133
00:06:49,389 --> 00:06:54,500
यदि मैंने उसे इसका विस्तार करते देखा और इसका विस्तार नहीं हुआ

134
00:06:54,500 --> 00:06:57,980
हदीस पर टिप्पणी करें

135
00:06:57,980 --> 00:06:59,480
जब्बातन

136
00:06:59,480 --> 00:07:01,980
बागा एक विस्तृत परिधान है

137
00:07:01,980 --> 00:07:03,480
उसे करना पड़ा

138
00:07:03,480 --> 00:07:04,980
यानी मैंने शरण ले ली

139
00:07:04,980 --> 00:07:06,980
उनकी हंसली

140
00:07:06,980 --> 00:07:08,480
हंसली

141
00:07:08,480 --> 00:07:11,980
वे ऊपरी छाती में दो सतही हड्डियाँ हैं

142
00:07:11,980 --> 00:07:15,980
कंधों के ऊपर से लेकर गले के सिरे तक

143
00:07:15,980 --> 00:07:17,670
मैं खुश था

144
00:07:17,670 --> 00:07:19,670
यानी विस्तारित

145
00:07:19,670 --> 00:07:21,670
उसकी उँगलियाँ ढकी हुई हैं

146
00:07:21,670 --> 00:07:23,699
यानी अपनी उंगलियों को ढंकना

147
00:07:23,699 --> 00:07:25,699
और इसके प्रभाव को क्षमा करें

148
00:07:25,699 --> 00:07:30,300
अर्थात् वह अपनी परिपक्वता और पूर्णता के साथ उसके चलने के निशान मिटा देता है

149
00:07:30,300 --> 00:07:31,300
वह गुनगुना उठा

150
00:07:31,300 --> 00:07:33,360
यानी वह चाहता था और इरादा रखता था

151
00:07:33,360 --> 00:07:34,860
छंटनी की गई

152
00:07:34,860 --> 00:07:37,459
यानी मैं छोड़कर शामिल हो गया

153
00:07:37,459 --> 00:07:38,959
दो बगीचे

154
00:07:38,959 --> 00:07:41,519
स्वर्ग ढाल है

155
00:07:41,519 --> 00:07:43,019
मुझे यह सही लगा

156
00:07:43,019 --> 00:07:45,019
अर्थात् यह विस्तारित और ढका हुआ था

157
00:07:45,019 --> 00:07:46,519
मैंने बचा लिया

158
00:07:46,519 --> 00:07:48,019
यानी मैंने इसे पूरा किया.'

159
00:07:48,019 --> 00:07:49,519
वह पागल हो गयी

160
00:07:49,519 --> 00:07:51,019
अर्थात् फैला हुआ

161
00:07:51,019 --> 00:07:52,519
निर्माण

162
00:07:52,519 --> 00:07:54,149
यानी उसकी उंगलियां

163
00:07:54,149 --> 00:07:55,649
जब तक तुम पागल न हो जाओ

164
00:07:55,649 --> 00:07:57,149
कोई छिपाव नहीं

165
00:07:57,149 --> 00:07:58,649
मैं फंस गया

166
00:07:58,649 --> 00:08:00,649
यानी गिरना

167
00:08:00,649 --> 00:08:02,220
उसकी जेब में

168
00:08:02,220 --> 00:08:03,720
पॉकेट

169
00:08:03,720 --> 00:08:06,220
छेद शर्ट के शीर्ष पर है

170
00:08:06,220 --> 00:08:10,339
बात करने के फ़ायदों में से एक

171
00:08:10,339 --> 00:08:13,339
हदीस में शिक्षा उदाहरण के तौर पर है

172
00:08:13,339 --> 00:08:16,339
मैं मुद्दों को चित्रित करने में खुद को डुबो देता हूं

173
00:08:16,339 --> 00:08:20,339
हदीस में, यदि घोड़ा सुरंग बनाने वाला है

174
00:08:20,339 --> 00:08:22,839
उसकी छाती चौड़ी हो गयी

175
00:08:22,839 --> 00:08:26,339
उसके हाथों ने आज्ञा का पालन किया और उन्हें उपहार दिये

176
00:08:26,339 --> 00:08:27,839
जहाँ तक कंजूस की बात है

177
00:08:27,839 --> 00:08:29,339
उसकी छाती कड़ी हो जाती है

178
00:08:29,339 --> 00:08:32,340
उसका हाथ खर्च करने से प्रतिबंधित हो जाता है

179
00:08:32,340 --> 00:08:37,120
यह इंगित करता है कि खर्च करने वाले को उसके खर्चों से भगवान द्वारा संरक्षित किया जाता है

180
00:08:37,120 --> 00:08:41,620
इसमें भिक्षा पापों का प्रायश्चित कर उन्हें मिटा देती है

181
00:08:41,620 --> 00:08:47,860
यह दर्शाता है कि दान करने से धन में वृद्धि होती है

182
00:08:47,860 --> 00:08:48,860
दरवाज़ा

183
00:08:48,860 --> 00:08:51,360
हर मुसलमान को दान अवश्य देना चाहिए

184
00:08:51,860 --> 00:08:53,360
जो भी इसे नहीं पाता है

185
00:08:53,360 --> 00:08:56,919
उसे दयालुता से काम करने दें

186
00:08:56,919 --> 00:08:59,419
अबू मूसा अल-अशरी के अधिकार पर उन्होंने कहा:

187
00:08:59,419 --> 00:09:02,919
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

188
00:09:02,919 --> 00:09:05,980
हर मुसलमान को दान अवश्य देना चाहिए

189
00:09:05,980 --> 00:09:06,980
उन्होंने कहा

190
00:09:06,980 --> 00:09:08,980
यदि नहीं मिला

191
00:09:08,980 --> 00:09:09,980
उन्होंने कहा

192
00:09:09,980 --> 00:09:11,980
वह अपने हाथों से काम करता है

193
00:09:11,980 --> 00:09:15,049
वह अपना कल्याण करता है और दान देता है

194
00:09:15,049 --> 00:09:16,049
उन्होंने कहा

195
00:09:16,049 --> 00:09:19,549
यदि वह ऐसा नहीं कर सकता अथवा नहीं करता

196
00:09:19,549 --> 00:09:20,549
उन्होंने कहा

197
00:09:20,549 --> 00:09:23,549
वह चिंतित व्यक्ति की मदद करता है

198
00:09:23,549 --> 00:09:24,549
उन्होंने कहा

199
00:09:24,549 --> 00:09:26,549
यदि वह नहीं करता है

200
00:09:26,549 --> 00:09:27,549
उन्होंने कहा

201
00:09:27,549 --> 00:09:29,549
तो वह अच्छा आदेश देता है

202
00:09:29,549 --> 00:09:30,549
या उसने कहा

203
00:09:30,549 --> 00:09:32,610
एहसान के साथ

204
00:09:32,610 --> 00:09:33,610
उन्होंने कहा

205
00:09:33,610 --> 00:09:35,610
यदि वह नहीं करता है

206
00:09:35,610 --> 00:09:36,610
उन्होंने कहा

207
00:09:36,610 --> 00:09:38,610
इसलिए वह बुराई से दूर रहता है

208
00:09:38,610 --> 00:09:41,779
उनमें ईमानदारी है

209
00:09:45,519 --> 00:09:47,019
यदि नहीं मिला

210
00:09:47,019 --> 00:09:50,019
अर्थात जो व्यक्ति दान देने में सक्षम नहीं है

211
00:09:50,019 --> 00:09:52,019
वह जरूरतमंदों की मदद करता है

212
00:09:52,019 --> 00:09:54,620
यानी जरूरतमंदों की मदद करना

213
00:09:54,620 --> 00:09:56,120
उत्सुक

214
00:09:56,120 --> 00:10:01,210
चिंताग्रस्त का तात्पर्य उस व्यक्ति से है जो व्यथित है, जो जरूरतमंद है और जो उत्पीड़ित है

215
00:10:01,210 --> 00:10:03,210
इसलिए वह बुराई से दूर रहता है

216
00:10:03,210 --> 00:10:05,240
यानी वह ऐसा नहीं करता

217
00:10:05,240 --> 00:10:06,740
यह उसका है

218
00:10:06,740 --> 00:10:09,220
यानी इसे धारण करने वाले के लिए

219
00:10:09,220 --> 00:10:12,649
बात करने के फ़ायदों में से एक

220
00:10:12,649 --> 00:10:14,649
बातचीत से लाभ

221
00:10:14,649 --> 00:10:19,149
सर्वशक्तिमान ईश्वर की रचना के प्रति करुणा आवश्यक है

222
00:10:19,149 --> 00:10:22,309
यह या तो पैसे से है या फिर किसी और चीज़ से

223
00:10:22,309 --> 00:10:25,309
हदीस दान की अवधारणा का विस्तार करती है

224
00:10:25,309 --> 00:10:29,879
सभी तरीकों से दूसरों तक अच्छाई पहुँचाना शामिल करना

225
00:10:29,879 --> 00:10:35,379
हदीस में जरूरतों को पूरा करने और अच्छे काम करने के लिए प्रोत्साहन मिलता है

226
00:10:35,379 --> 00:10:39,879
इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने की वैधता शामिल है

227
00:10:39,879 --> 00:10:44,379
यह उस चीज़ के बारे में मौन रहने के गुण की व्याख्या करता है जो लाभदायक नहीं है

228
00:10:44,879 --> 00:10:49,879
यह पैसे कमाने के गुण के बारे में बताता है क्योंकि इससे होने वाले कई फायदे हैं

229
00:10:49,879 --> 00:10:56,389
हदीस शिल्प सीखने के गुण को इंगित करती है

230
00:10:56,389 --> 00:10:57,389
दरवाज़ा

231
00:10:57,389 --> 00:11:00,889
अनुमान लगाओ कि कितनी जकात और दान दिया जाता है

232
00:11:00,889 --> 00:11:03,529
और शाह को किसने दिया

233
00:11:03,529 --> 00:11:08,029
उम्म अत्तिया अल-अंसारिया के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उसने कहा

234
00:11:08,029 --> 00:11:14,029
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आयशा में प्रवेश किया, भगवान उनसे प्रसन्न हों

235
00:11:15,029 --> 00:11:18,029
उसने कहा: क्या तुम्हारे पास कुछ है?

236
00:11:18,029 --> 00:11:20,029
और उसने कहा नहीं

237
00:11:20,029 --> 00:11:23,029
सिवाय उस चीज़ के जो उसके रिश्तेदार ने हमें बेची थी

238
00:11:23,029 --> 00:11:27,100
उस भेड़ से जो तू ने दान के लिये भेजी थी

239
00:11:27,100 --> 00:11:30,100
उन्होंने एक रिवायत में कहा

240
00:11:30,100 --> 00:11:34,669
चलो, वह अपनी जगह पहुंच गई है

241
00:11:38,120 --> 00:11:40,120
क्या आपके पास कुछ है?

242
00:11:40,120 --> 00:11:42,120
खाना कुछ भी नहीं

243
00:11:42,120 --> 00:11:46,120
वह अल-अंसारिया है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

244
00:11:46,120 --> 00:11:50,220
यह दान भेड़ है

245
00:11:50,220 --> 00:11:52,220
यह अपनी जगह पर पहुंच गया है

246
00:11:52,220 --> 00:11:56,220
अर्थात् दान का अभीष्ट प्रतिफल प्राप्त हो गया

247
00:11:56,220 --> 00:12:00,570
फिर वह जिसके पास पहुंची उसकी संपत्ति बन गई

248
00:12:00,570 --> 00:12:04,269
बात करने के फ़ायदों में से एक

249
00:12:04,269 --> 00:12:06,269
बातचीत से लाभ

250
00:12:06,269 --> 00:12:10,269
यदि दान प्राप्त करने वाला व्यक्ति दान प्राप्त करता है और उसका स्वामी है

251
00:12:10,269 --> 00:12:12,269
वह इसका निस्तारण कर सकता है

252
00:12:12,269 --> 00:12:15,269
बेचने, देने और इस तरह से

253
00:12:15,269 --> 00:12:18,299
एक आदमी के लिए अपने परिवार से पूछना जायज़ है

254
00:12:18,299 --> 00:12:21,299
उस भोजन के बारे में जो उसे परोसा जाता है

255
00:12:21,299 --> 00:12:23,299
और इसके स्रोत की उनकी व्याख्या

256
00:12:23,299 --> 00:12:28,669
जकात में प्रस्ताव पर अध्याय

257
00:12:28,669 --> 00:12:30,669
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

258
00:12:30,669 --> 00:12:33,669
वह अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है

259
00:12:33,669 --> 00:12:38,830
उसने उसे लिखा कि ईश्वर ने अपने दूत को आदेश दिया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

260
00:12:38,830 --> 00:12:41,830
और जिस किसी का दान बिन्त मखद के स्तर तक पहुँच जाता है

261
00:12:41,830 --> 00:12:43,830
और उसके पास यह नहीं है

262
00:12:43,830 --> 00:12:45,830
उनकी एक बेटी है, लबौन

263
00:12:45,830 --> 00:12:47,830
वह इसे स्वीकार करती है

264
00:12:47,830 --> 00:12:52,860
प्रमाणिक उसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है

265
00:12:52,860 --> 00:12:56,860
अगर उसके लड़की नहीं होगी तो उसके चेहरे पर प्रसव पीड़ा होगी

266
00:12:56,860 --> 00:12:58,860
उनका एक बेटा है, लबौन

267
00:12:58,860 --> 00:13:00,860
वह इसे स्वीकार करता है

268
00:13:00,860 --> 00:13:02,860
और उसके पास कुछ भी नहीं है

269
00:13:02,860 --> 00:13:06,539
हदीस पर टिप्पणी करें

270
00:13:06,539 --> 00:13:09,019
उन्होंने उसे लिखा

271
00:13:09,019 --> 00:13:11,019
यानी उसके लिए फर्ज जकात लिख दी

272
00:13:11,019 --> 00:13:13,210
प्रसव पीड़ा में एक लड़की

273
00:13:13,210 --> 00:13:16,210
वह दूसरे वर्ष में प्रवेश कर गयी

274
00:13:16,210 --> 00:13:18,240
बिंट लबौन

275
00:13:18,240 --> 00:13:21,240
वह तीसरे वर्ष में प्रवेश कर गयी

276
00:13:21,240 --> 00:13:22,399
उससे स्वीकार करो

277
00:13:22,399 --> 00:13:24,399
अर्थात् लाबान की बेटी

278
00:13:24,399 --> 00:13:26,399
प्रमाणक

279
00:13:26,399 --> 00:13:28,399
यानी जकात पाने वाला

280
00:13:28,399 --> 00:13:30,399
उसके चेहरे पर

281
00:13:30,399 --> 00:13:34,399
यानी बिना अतिक्रमण के लगाई गई जकात

282
00:13:34,399 --> 00:13:37,659
बात करने के फ़ायदों में से एक

283
00:13:37,659 --> 00:13:40,419
बातचीत से लाभ

284
00:13:40,419 --> 00:13:44,419
जिसे भी एक निश्चित आयु की आवश्यकता होती है, उसके पास वह नहीं होती

285
00:13:44,419 --> 00:13:47,419
उसने उससे उच्च प्रमाणिकता ले ली

286
00:13:47,419 --> 00:13:49,419
क्रेडिट वापस कर दिया गया

287
00:13:49,419 --> 00:13:52,460
या फिर कम लें और श्रेय लें

288
00:13:52,460 --> 00:13:56,460
हदीस में ऊँट के दाँतों और उनके विभेदन की व्याख्या है

289
00:13:56,460 --> 00:14:00,460
इसमें जकात की कीमत अदा करने का जिक्र है

290
00:14:00,460 --> 00:14:06,409
हदीस में लिखना जायज़ है

291
00:14:06,409 --> 00:14:07,409
दरवाज़ा

292
00:14:07,409 --> 00:14:09,409
यह बिखरे हुए लोगों को एक साथ नहीं लाता है

293
00:14:09,409 --> 00:14:12,409
यह समाज के बीच भेदभाव नहीं करता

294
00:14:12,409 --> 00:14:15,080
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

295
00:14:15,080 --> 00:14:18,080
वह अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है

296
00:14:18,080 --> 00:14:23,080
उसने उसे लिखा कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, लगाया

297
00:14:23,080 --> 00:14:26,080
यह असमान को जोड़ता नहीं है

298
00:14:26,080 --> 00:14:29,080
यह समाज के बीच भेदभाव नहीं करता

299
00:14:29,080 --> 00:14:31,559
दान का डर

300
00:14:31,559 --> 00:14:35,100
हदीस पर टिप्पणी करें

301
00:14:35,100 --> 00:14:37,100
यह असमान को जोड़ता नहीं है

302
00:14:37,100 --> 00:14:39,100
उसका उदाहरण

303
00:14:40,100 --> 00:14:43,100
प्रत्येक के लिए चालीस भेड़ें

304
00:14:43,100 --> 00:14:45,100
अगर उनके पास कूरियर आता है

305
00:14:45,100 --> 00:14:48,330
उन्होंने शाह का नेतृत्व करने के लिए इसे एकत्र किया

306
00:14:48,330 --> 00:14:50,330
यह समाज के बीच भेदभाव नहीं करता

307
00:14:50,330 --> 00:14:52,330
उसका उदाहरण

308
00:14:55,330 --> 00:14:57,330
उनके पास तीन भेड़ें हैं

309
00:14:57,330 --> 00:15:01,519
वे दो भेड़ें लाने के लिए इसे अलग करते हैं

310
00:15:01,519 --> 00:15:03,519
दान का डर

311
00:15:03,519 --> 00:15:05,519
यानी डर के मारे

312
00:15:05,519 --> 00:15:07,899
वह इसे गिराने के लिए खुद को धोखा देता है

313
00:15:07,899 --> 00:15:11,860
बात करने के फ़ायदों में से एक

314
00:15:11,860 --> 00:15:13,860
बातचीत से लाभ

315
00:15:13,860 --> 00:15:15,860
हदीस लिखना जायज़ है

316
00:15:15,860 --> 00:15:18,860
यह युक्तियों के प्रयोग पर रोक लगाता है

317
00:15:18,860 --> 00:15:23,620
उस पर जो अनिवार्य था उसकी विफलता के लिए

318
00:15:23,620 --> 00:15:24,620
दरवाज़ा

319
00:15:24,620 --> 00:15:26,620
यह कोई मिश्रण नहीं था

320
00:15:26,620 --> 00:15:30,620
वे उनके बीच समान रूप से पीछे हटते हैं

321
00:15:30,620 --> 00:15:34,460
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

322
00:15:34,460 --> 00:15:37,460
वह अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है

323
00:15:37,460 --> 00:15:39,460
उसने उसे लिखा कि ईश्वर के दूत ने लगाया

324
00:15:39,460 --> 00:15:42,549
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

325
00:15:42,549 --> 00:15:44,549
और यह कोई मिश्रण नहीं था

326
00:15:44,549 --> 00:15:48,549
वे उनके बीच समान रूप से पीछे हटते हैं

327
00:15:48,549 --> 00:15:52,029
हदीस पर टिप्पणी करें

328
00:15:52,029 --> 00:15:54,509
दो मिश्रण से

329
00:15:54,509 --> 00:15:55,509
दो मिश्रण

330
00:15:55,509 --> 00:15:58,509
ये वो दो पार्टनर हैं जिनका पैसा मिला हुआ था

331
00:15:58,509 --> 00:16:00,509
उन्होंने उत्कृष्ट प्रदर्शन नहीं किया

332
00:16:00,509 --> 00:16:03,580
वे उनके बीच एक साथ पीछे हटते हैं

333
00:16:03,580 --> 00:16:05,580
यानि अगर कूरियर वाला ले लेता है

334
00:16:05,580 --> 00:16:08,580
उनमें से एक के धन से, सभी कर्तव्य देय हैं

335
00:16:08,580 --> 00:16:12,899
वह अपने पार्टनर को उसका हिस्सा लौटा देता है

336
00:16:12,899 --> 00:16:16,759
बात करने के फ़ायदों में से एक

337
00:16:16,759 --> 00:16:18,759
बातचीत से लाभ

338
00:16:18,759 --> 00:16:20,759
हदीस लिखना जायज़ है

339
00:16:20,759 --> 00:16:24,889
इसमें कंपनी और कंपनी की वैधता शामिल है

340
00:16:24,889 --> 00:16:29,889
हदीस इंगित करती है कि जकात बैंकों में जमा धन पर देय है

341
00:16:29,889 --> 00:16:31,889
बैंक से लिया गया

342
00:16:31,889 --> 00:16:34,889
बैंक जमाकर्ताओं को समान रिटर्न देता है

343
00:16:34,889 --> 00:16:36,889
यानी कि उसके पैसे की मात्रा के अनुसार

344
00:16:36,889 --> 00:16:40,710
ऊँटों पर जकात पर अध्याय

345
00:16:40,710 --> 00:16:44,100
अबू सईद के अधिकार पर उन्होंने कहा:

346
00:16:44,100 --> 00:16:48,100
एक बेडौइन पैगंबर के पास आया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

347
00:16:48,100 --> 00:16:50,100
उन्होंने उनसे आप्रवासन के बारे में पूछा

348
00:16:50,100 --> 00:16:52,100
और उसने कहा

349
00:16:52,100 --> 00:16:53,100
तुम पर धिक्कार है!

350
00:16:53,100 --> 00:16:56,100
आप्रवासन एक गंभीर मामला है

351
00:16:56,100 --> 00:16:58,100
क्या आपके पास कोई ऊँट है?

352
00:16:58,100 --> 00:17:00,100
उसने हाँ कहा

353
00:17:00,100 --> 00:17:01,100
उन्होंने कहा

354
00:17:01,100 --> 00:17:03,100
इसलिए वह उसे दान देती है

355
00:17:03,100 --> 00:17:05,099
उसने हाँ कहा

356
00:17:05,099 --> 00:17:06,099
उन्होंने कहा

357
00:17:06,099 --> 00:17:09,099
क्या आप इसमें से कुछ देते हैं?

358
00:17:09,099 --> 00:17:11,099
उसने हाँ कहा

359
00:17:11,099 --> 00:17:12,099
उन्होंने कहा

360
00:17:12,099 --> 00:17:15,099
इसलिए जिस दिन इसमें फूल आएँ उस दिन आप इसका दूध निकाल लें

361
00:17:15,099 --> 00:17:17,160
उसने हाँ कहा

362
00:17:17,160 --> 00:17:18,160
उन्होंने कहा

363
00:17:18,160 --> 00:17:20,160
वह विदेश से काम करता था

364
00:17:20,160 --> 00:17:25,799
भगवान आपके किसी भी काम को पीछे नहीं छोड़ेंगे

365
00:17:25,799 --> 00:17:29,410
हदीस पर टिप्पणी करें

366
00:17:29,410 --> 00:17:30,410
तुम पर धिक्कार है!

367
00:17:30,410 --> 00:17:35,410
किसी ऐसे व्यक्ति के लिए कहा गया शब्द जो ऐसी दुर्दशा में पड़ गया है जिसके वह योग्य नहीं है

368
00:17:35,410 --> 00:17:36,470
उसके जैसा

369
00:17:36,470 --> 00:17:38,470
यानी उसका आदेश

370
00:17:38,470 --> 00:17:39,470
मैंने उस पर विश्वास किया

371
00:17:39,470 --> 00:17:41,470
यानी जकात है

372
00:17:41,470 --> 00:17:43,470
उसके द्वारा प्रदान किया गया

373
00:17:43,470 --> 00:17:44,470
अच्छा वाला

374
00:17:44,470 --> 00:17:49,470
चैट जरूरतमंदों को दी जाती है, जो इसे दुहते हैं और फिर वापस कर देते हैं

375
00:17:49,470 --> 00:17:51,539
जिस दिन उसे यह प्राप्त हुआ

376
00:17:51,539 --> 00:17:53,539
यानी पानी पर

377
00:17:53,539 --> 00:17:55,660
वह विदेश से काम करता था

378
00:17:55,660 --> 00:17:58,660
अर्थात्, यदि आप वही करते हैं जो ईश्वर ने आप पर थोपा है

379
00:17:58,660 --> 00:18:02,660
आप घर में रहें या पलायन करें इसकी परवाह नहीं

380
00:18:03,660 --> 00:18:06,660
भले ही आपका घर विदेश में हो

381
00:18:06,660 --> 00:18:08,759
वह नहीं छोड़ेगा

382
00:18:08,759 --> 00:18:11,759
यानी आपके इनाम में कोई कमी नहीं आएगी

383
00:18:11,759 --> 00:18:15,180
बात करने के फ़ायदों में से एक

384
00:18:15,180 --> 00:18:20,039
हदीस इंगित करती है कि जकात के अलावा धन का भी अधिकार है

385
00:18:20,039 --> 00:18:25,069
इसमें जो भी व्यक्ति अनिवार्य एवं वांछनीय वित्तीय अधिकारों की पूर्ति करता है

386
00:18:25,069 --> 00:18:27,069
उन्हें बरी कर दिया गया

387
00:18:27,069 --> 00:18:32,140
इसमें अच्छी तरह से तैयार भेड़ों, ऊँटों और गायों के गुणों की व्याख्या है

388
00:18:32,140 --> 00:18:39,309
अध्याय: जिसके पास सदका बिंत मखद की रकम हो लेकिन न हो

389
00:18:39,309 --> 00:18:43,079
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

390
00:18:43,079 --> 00:18:52,079
अबू बक्र, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनके लिए दान का दायित्व निर्धारित किया है जो भगवान ने अपने दूत को आदेश दिया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

391
00:18:52,079 --> 00:18:56,210
जिसके पास अधिक संख्या में ऊँट हों, उसे संदूक दान में दे दिया जाता है

392
00:18:56,210 --> 00:18:58,210
उसका कोई धड़ नहीं है

393
00:18:58,210 --> 00:19:01,210
और उसका अधिकार है

394
00:19:01,210 --> 00:19:04,210
वह उससे सच्चाई स्वीकार करती है

395
00:19:04,210 --> 00:19:10,240
यदि वह इसे वहन कर सकता है, तो उसे इसके साथ दो भेड़ें या बीस दिरहम जोड़ना चाहिए

396
00:19:10,240 --> 00:19:13,240
और जिसके पास उचित दान है

397
00:19:13,240 --> 00:19:15,240
और उसका अधिकार नहीं है

398
00:19:15,240 --> 00:19:17,240
और उसके पास धड़ है

399
00:19:17,240 --> 00:19:20,240
वह उससे तना स्वीकार करती है

400
00:19:20,240 --> 00:19:25,240
प्रमाणिक उसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है

401
00:19:25,240 --> 00:19:28,299
और जिसके पास उचित दान है

402
00:19:28,299 --> 00:19:31,299
उनकी केवल एक बेटी लाबुन है

403
00:19:31,299 --> 00:19:34,299
वह उससे बिंट लाबुन को स्वीकार करती है

404
00:19:34,299 --> 00:19:38,299
वह दो भेड़ें या बीस दिरहम देता है

405
00:19:38,299 --> 00:19:43,369
और जिस किसी का सदक़ा बिन्त लाबुन तक पहुंचे, तो उसका हक़ है

406
00:19:43,369 --> 00:19:46,369
वह उससे सच्चाई स्वीकार करती है

407
00:19:46,369 --> 00:19:50,369
प्रमाणिक उसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है

408
00:19:50,369 --> 00:19:55,400
और जिसके पास बिन्त लाबुन हो, उसकी ज़कात पहुँच जाए, परन्तु उसके पास न हो

409
00:19:55,400 --> 00:19:57,400
उनकी एक बेटी प्रसव पीड़ा में है

410
00:19:57,400 --> 00:20:00,400
वह उससे मखाद की बेटी को स्वीकार करती है

411
00:20:00,400 --> 00:20:05,400
वह इसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है

412
00:20:05,400 --> 00:20:09,140
हदीस पर टिप्पणी करें

413
00:20:09,140 --> 00:20:10,619
तना

414
00:20:10,619 --> 00:20:15,619
ऊँट का तना वह है जो पाँचवें वर्ष में प्रवेश कर गया

415
00:20:15,619 --> 00:20:17,740
ठीक है

416
00:20:17,740 --> 00:20:21,740
ऊँट वह है जो चौथे वर्ष में प्रवेश कर गया है

417
00:20:21,740 --> 00:20:23,809
यह उनसे स्वीकार किया गया है

418
00:20:23,809 --> 00:20:27,809
यानी यह थोपी गई उम्र की जगह ले लेता है

419
00:20:27,809 --> 00:20:29,900
और वह उसे प्रमाणपत्र देता है

420
00:20:29,900 --> 00:20:32,900
यानी भिक्षा इकट्ठा करने वाला कूरियर

421
00:20:32,900 --> 00:20:36,349
बात करने के फ़ायदों में से एक

422
00:20:36,349 --> 00:20:39,089
बात करना उपयोगी है

423
00:20:39,089 --> 00:20:42,089
हदीस लिखना जायज़ है

424
00:20:42,089 --> 00:20:46,089
इसमें कार्रवाई के दायित्व के संबंध में एक व्यक्ति के बयान की स्वीकृति शामिल है

425
00:20:46,089 --> 00:20:51,089
हदीस जकात और भिक्षा के मामले में शासक की देखभाल की व्याख्या करती है

426
00:20:51,089 --> 00:20:55,089
और वह भिक्षा एकत्र करने के लिए किसी को नियुक्त करता है

427
00:20:55,089 --> 00:21:00,150
हदीस अनिवार्य जकात इकट्ठा करने में सुविधा का संकेत देती है

428
00:21:00,150 --> 00:21:04,150
आस्तिक जितने दांत पकड़ सकता है पकड़ लेता है

429
00:21:04,150 --> 00:21:08,150
हदीस उन लोगों के लिए आधार है जो कहते हैं कि जकात का मूल्यांकन करना जायज़ है

430
00:21:08,150 --> 00:21:13,220
हदीस में, ऊंट के दांतों का मूल्य अलग-अलग होता है

431
00:21:13,220 --> 00:21:16,220
और उम्र-उम्र का फर्क

432
00:21:16,220 --> 00:21:18,220
बीस दिरहम के बराबर

433
00:21:18,220 --> 00:21:23,220
यह मान समय और परिस्थिति के अनुसार बदलता रहता है

434
00:21:23,220 --> 00:21:28,250
ऊँटों पर जकात में न्यूनतम या अधिकतम आयु लेना जायज़ है

435
00:21:28,250 --> 00:21:30,250
मूल्य को ध्यान में रखते हुए

436
00:21:30,250 --> 00:21:34,390
भेड़ पर जकात पर अध्याय

437
00:21:34,390 --> 00:21:38,099
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

438
00:21:38,099 --> 00:21:45,099
अबू बक्र, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने उन्हें यह पत्र तब लिखा था जब उन्होंने उन्हें बहरीन जाने का निर्देश दिया था

439
00:21:45,099 --> 00:21:48,319
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

440
00:21:48,319 --> 00:21:55,319
यह दान का दायित्व है कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जो मुसलमानों पर लगाया गया है

441
00:21:55,319 --> 00:21:58,319
जिसे करने की आज्ञा परमेश्वर ने अपने दूत को दी

442
00:21:58,319 --> 00:22:03,319
मुसलमानों में से जो कोई इसके सामने मांगे, वह दे दे

443
00:22:03,319 --> 00:22:07,319
इससे अधिक जो भी मांगा जाएगा, उसे नहीं दिया जाएगा

444
00:22:07,319 --> 00:22:11,450
चौबीस ऊँट या उससे कम

445
00:22:11,450 --> 00:22:14,450
भेड़ में से, हर पाँचवीं भेड़ में से

446
00:22:14,450 --> 00:22:18,640
अगर आप पच्चीस से पैंतीस तक पहुंच जाएं

447
00:22:18,640 --> 00:22:21,640
इसमें एक महिला प्रसव पीड़ा में है

448
00:22:21,640 --> 00:22:26,670
यदि आप छत्तीस से पैंतालीस तक पहुँच जाते हैं

449
00:22:26,670 --> 00:22:29,670
इसमें एक महिला लड़की बिंट लाबुन शामिल है

450
00:22:29,670 --> 00:22:33,740
यदि आप छियालीस से साठ तक पहुँच जाते हैं

451
00:22:33,740 --> 00:22:36,740
वाक्यों के तरीके में इसमें सच्चाई है

452
00:22:36,740 --> 00:22:41,799
अगर आप इकसठ से पचहत्तर तक पहुंच जाएं

453
00:22:41,799 --> 00:22:43,799
इसमें एक ट्रंक है

454
00:22:43,799 --> 00:22:48,930
अगर उम्र छिहत्तर से नब्बे तक पहुंच जाए

455
00:22:48,930 --> 00:22:51,930
इसमें एक बेटी लाबान है

456
00:22:51,930 --> 00:22:55,990
अगर बात नब्बे से इक्कीस सौ तक पहुंच जाए

457
00:22:55,990 --> 00:22:59,990
इसमें आपने मुझे ऊँट की चाल बताई

458
00:22:59,990 --> 00:23:03,019
यदि यह बीस सौ से अधिक है

459
00:23:03,019 --> 00:23:06,019
प्रत्येक चालीस के लिए एक बिंट लाबुन है

460
00:23:06,019 --> 00:23:09,019
और हर पचास का अपना अधिकार है

461
00:23:09,019 --> 00:23:12,019
उसके पास केवल चार ऊँट थे

462
00:23:12,019 --> 00:23:14,019
इसमें कोई दान नहीं है

463
00:23:14,019 --> 00:23:17,019
जब तक उसका प्रभु न चाहे

464
00:23:17,019 --> 00:23:20,019
यदि यह पाँच ऊँटों तक पहुँच जाए

465
00:23:20,019 --> 00:23:22,019
इसमें एक शाह हैं

466
00:23:22,019 --> 00:23:25,089
और अपने झुण्ड में भेड़-बकरियों के दान में

467
00:23:25,089 --> 00:23:30,089
यदि चालीस से बीस और एक सौ भेड़ें हों

468
00:23:30,089 --> 00:23:35,119
यदि यह बीस और एक सौ से दो सौ भेड़ों से अधिक है

469
00:23:35,119 --> 00:23:39,119
यदि यह दो सौ से तीन सौ से अधिक है

470
00:23:39,119 --> 00:23:42,119
इसमें तीन भेड़ें हैं

471
00:23:42,119 --> 00:23:45,180
यदि यह तीन सौ से अधिक है

472
00:23:45,180 --> 00:23:47,180
हर सौ भेड़ में

473
00:23:47,180 --> 00:23:53,279
यदि मनुष्य की भेड़ें चालीस भेड़ों से कम हों, तो एक भेड़

474
00:23:53,279 --> 00:23:55,279
इसमें कोई दान नहीं है

475
00:23:55,279 --> 00:23:58,279
जब तक उसका प्रभु न चाहे

476
00:23:58,279 --> 00:24:01,440
रक़्क़ा में, चौथाई दसवाँ हिस्सा

477
00:24:01,440 --> 00:24:04,440
है तो एक सौ नब्बे ही

478
00:24:04,440 --> 00:24:06,440
इसमें कुछ भी नहीं है

479
00:24:06,440 --> 00:24:09,440
जब तक उसका प्रभु न चाहे

480
00:24:09,440 --> 00:24:12,950
हदीस पर टिप्पणी करें

481
00:24:12,950 --> 00:24:15,619
यह दान का दायित्व है

482
00:24:15,619 --> 00:24:18,619
यानी पैसे की क्या जरूरत है

483
00:24:18,619 --> 00:24:22,690
मुसलमानों में से जो भी उससे पूछता, उसके मुँह पर

484
00:24:22,690 --> 00:24:25,690
अर्थात, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने आदेश दिया था

485
00:24:25,690 --> 00:24:29,690
उनमें पैगंबर भी हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

486
00:24:29,690 --> 00:24:33,690
यह उनके शेयरों और उनमें देय राशि का अनुमान लगाकर किया जाता है

487
00:24:33,690 --> 00:24:35,720
उसे देने दो

488
00:24:35,720 --> 00:24:40,720
यानी, पैसे का मालिक इसे इकट्ठा करने के लिए नियुक्त कूरियर को जकात देता है

489
00:24:40,720 --> 00:24:43,720
जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने आदेश दिया

490
00:24:43,720 --> 00:24:45,940
और जो भी इसके ऊपर पूछा जाता है

491
00:24:45,940 --> 00:24:48,940
यानि कि जरुरत से ज्यादा रकम

492
00:24:48,940 --> 00:24:50,940
वह नहीं देता

493
00:24:50,940 --> 00:24:53,940
अर्थात उसे साधन से विरत रहने दो

494
00:24:53,940 --> 00:24:56,069
क्या कम है?

495
00:24:56,069 --> 00:24:59,069
यानी उस संख्या से भी कम

496
00:24:59,069 --> 00:25:00,069
भेड़ से

497
00:25:00,069 --> 00:25:05,069
इससे पता चलता है कि जकात अलग तरह की हो सकती है

498
00:25:05,069 --> 00:25:08,230
इसमें एक महिला प्रसव पीड़ा में है

499
00:25:08,230 --> 00:25:10,230
उल्लेख न करने की एहतियात के तौर पर

500
00:25:10,230 --> 00:25:12,329
इस पर उसका अधिकार है

501
00:25:12,329 --> 00:25:14,329
सही ऊँट

502
00:25:14,329 --> 00:25:16,329
जिसने तीन साल पूरे कर लिए हैं

503
00:25:16,329 --> 00:25:19,329
चौथे वर्ष में उसे चाकू मार दिया गया था

504
00:25:19,329 --> 00:25:21,490
ऊँट दस्तक दे रहा है

505
00:25:21,490 --> 00:25:24,490
घोड़े का नाम अल-तारोका रखा गया

506
00:25:24,490 --> 00:25:27,490
क्योंकि वह पुरुष द्वारा पीटे जाने की पात्र थी

507
00:25:27,490 --> 00:25:29,680
यानी वह उसके साथ संभोग करता है

508
00:25:29,680 --> 00:25:31,680
इसमें कोई दान नहीं है

509
00:25:31,680 --> 00:25:33,779
यानी अनिवार्य है

510
00:25:33,779 --> 00:25:35,779
जब तक उसका प्रभु न चाहे

511
00:25:35,779 --> 00:25:38,839
यानी उसका मालिक और मालिक

512
00:25:38,839 --> 00:25:40,839
और भेड़ों के दान में

513
00:25:40,839 --> 00:25:42,869
यानी अनिवार्य है

514
00:25:42,869 --> 00:25:44,869
उसकी नींद में

515
00:25:44,869 --> 00:25:47,869
वह जो वर्ष में अधिकांश समय चरता हो

516
00:25:47,869 --> 00:25:49,869
और इसका विपरीत ज्ञात होता है

517
00:25:49,869 --> 00:25:51,970
और रक्का में

518
00:25:51,970 --> 00:25:53,970
यह चाँदी की ढलाई की हुई है

519
00:25:53,970 --> 00:25:55,970
दसवें का एक चौथाई

520
00:25:55,970 --> 00:25:57,970
यानी हर सौ दिरहम के लिए

521
00:25:57,970 --> 00:25:59,970
ढाई दिरहम

522
00:25:59,970 --> 00:26:03,190
है तो एक सौ नब्बे ही

523
00:26:03,190 --> 00:26:05,190
यानी यह संख्या या इससे कम

524
00:26:05,190 --> 00:26:07,190
इस पर कोई जकात नहीं है

525
00:26:07,190 --> 00:26:10,579
बात करने के फ़ायदों में से एक

526
00:26:10,579 --> 00:26:13,380
बातचीत से लाभ

527
00:26:13,380 --> 00:26:17,380
कार्रवाई की आवश्यकता के बारे में एक व्यक्ति की जानकारी को स्वीकार करना

528
00:26:17,380 --> 00:26:21,380
किताब की शुरुआत बासमलाह से करने की सलाह दी जाती है

529
00:26:21,380 --> 00:26:27,470
हदीस में जकात का हिस्सा और उसमें देय राशि विवेक का विषय है

530
00:26:27,470 --> 00:26:29,470
उन्हें राय की जानकारी नहीं है

531
00:26:29,470 --> 00:26:34,470
हदीस जकात और भिक्षा के मामले में शासक की देखभाल की व्याख्या करती है

532
00:26:34,470 --> 00:26:38,470
उसने भिक्षा एकत्र करने के लिए किसी को नियुक्त किया

533
00:26:38,470 --> 00:26:41,569
हदीस में यह पैसे के मालिक की जिम्मेदारी है

534
00:26:41,569 --> 00:26:46,569
अभिभावक द्वारा नियत समय तक अपने धन पर जकात अदा करना

535
00:26:46,569 --> 00:26:50,630
और उस समय वह भरोसेमंद और मित्रतापूर्ण होगा

536
00:26:50,630 --> 00:26:54,630
वह फर्ज जकात से ज्यादा नहीं मांगता

537
00:26:54,630 --> 00:27:00,759
हदीस इंगित करती है कि ज़कात के मामलों के बारे में घंटे को जानकार होना चाहिए

538
00:27:00,759 --> 00:27:05,759
इसके शेयर, रकम और इससे जुड़ी हर चीज़

539
00:27:05,759 --> 00:27:11,819
हदीस में एक अलग प्रकार से जकात देने की अनुमति का संदर्भ है

540
00:27:11,819 --> 00:27:15,859
हदीस में अगर वक़्त की गद्दारी सामने आती है

541
00:27:15,859 --> 00:27:17,859
उसकी आज्ञाकारिता गिर गई

542
00:27:17,859 --> 00:27:21,859
फिर पैसे का मालिक जकात देता है

543
00:27:21,859 --> 00:27:24,859
या एक और घंटे के लिए जकात दें

544
00:27:24,859 --> 00:27:28,950
जिसमें धन के मालिक के लिए अपना सदक़ा अदा करना जायज़ है

545
00:27:28,950 --> 00:27:31,950
भले ही उसका पैसा कोरम तक न पहुंचे

546
00:27:31,950 --> 00:27:36,950
पैसे के मालिक के लिए ज़कात को बढ़ाना जायज़ है

547
00:27:36,950 --> 00:27:42,950
हदीस इंगित करती है कि घंटा पशुधन से नहीं लिया जाएगा

548
00:27:42,950 --> 00:27:48,079
हदीस में ऊंटों पर जकात के हिस्से और उन पर देय राशि के बारे में बताया गया है

549
00:27:48,079 --> 00:27:52,079
भेड़ों के हिस्से और उन पर देय राशि के बारे में समझाना

550
00:27:52,079 --> 00:27:56,079
हदीस में भेड़ों का रोजा रखना जरूरी है

551
00:27:56,079 --> 00:28:01,079
अर्थात्, वह जायज़ चारे को तब तक चरता है जब तक उस पर ज़कात देय न हो जाए

552
00:28:01,079 --> 00:28:04,079
यह चराई अधिक बार होती है

553
00:28:04,079 --> 00:28:08,140
इसमें चांदी पर जकात के लिए कोरम का विवरण शामिल है

554
00:28:11,259 --> 00:28:12,259
दरवाज़ा

555
00:28:12,259 --> 00:28:16,259
किसी वृद्ध अथवा दुर्बल व्यक्ति से दान न लें

556
00:28:16,259 --> 00:28:20,259
मादा बकरी नहीं सिवाय इसके कि पुष्टिकर्ता क्या चाहता है

557
00:28:20,259 --> 00:28:23,990
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

558
00:28:23,990 --> 00:28:31,990
अबू बक्र, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनके लिए दान का आदेश दिया जो भगवान ने अपने दूत को आदेश दिया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

559
00:28:31,990 --> 00:28:35,150
दान से बुढ़ापा नहीं आता

560
00:28:35,150 --> 00:28:38,150
न ही एक आंख वाली मादा बकरी

561
00:28:38,150 --> 00:28:41,150
सिवाय इसके कि आस्तिक क्या चाहता है

562
00:28:44,950 --> 00:28:46,500
बुढ़ापा

563
00:28:46,500 --> 00:28:51,500
बुढ़िया वह बुढ़िया है जिसके दाँत गिर गये हैं

564
00:28:51,500 --> 00:28:53,529
धत अवार

565
00:28:53,529 --> 00:28:55,529
अवार एक दोष है

566
00:28:55,529 --> 00:28:59,529
यानी कोई प्रत्यक्ष दोष होने पर जकात का हिसाब नहीं लिया जाता

567
00:28:59,529 --> 00:29:00,660
टेस

568
00:29:00,660 --> 00:29:02,660
वह बकरियों का एक घोड़ा है

569
00:29:02,660 --> 00:29:04,660
यह कहा गया था: भेड़ का एक घोड़ा

570
00:29:04,660 --> 00:29:05,660
और यह कहा गया

571
00:29:05,660 --> 00:29:08,660
मतलब मवेशियों के जिक्र से है

572
00:29:08,660 --> 00:29:11,849
सिवाय इसके कि आस्तिक क्या चाहता है

573
00:29:11,849 --> 00:29:15,849
यह अपवाद बकरी के उत्पादन के कारण है

574
00:29:15,849 --> 00:29:19,420
बात करने के फ़ायदों में से एक

575
00:29:19,420 --> 00:29:22,420
बातचीत से लाभ

576
00:29:22,420 --> 00:29:25,420
अधूरे और दोषपूर्ण सामने नहीं आते

577
00:29:25,420 --> 00:29:30,420
लेकिन प्रमाणक जो भी चाहता है वह सही या पूर्ण निकलता है

578
00:29:30,420 --> 00:29:36,480
यह इंगित करता है कि महिलाओं को भुगतान करना पशुधन पर अनिवार्य जकात का भुगतान करने का आधार है

579
00:29:36,480 --> 00:29:39,480
नर को बाहर निकाला जा सकता है