以最仁慈、最仁慈的上帝之名 福利中心 用于人道主义研究 他提供 《布哈里圣训实录》摘要 章节：谁在多神教中施舍，然后皈依伊斯兰教 哈基姆·本·希扎姆的权威，愿上帝对他感到满意 他在前伊斯兰时代释放了一百名奴隶 他被一百只骆驼驮着 当他皈依伊斯兰教时 他被一百只骆驼驮着 他释放了一百名奴隶 他说 所以我问真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 所以我说 真主的使者啊 你见过我在前伊斯兰时代做过的事情吗？ 我盯着她 我的意思是，我为此找借口 在小说中 来自慈善、自由或家庭关系 这里面有奖励吗？ 他说 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说 我用在你面前的善良向你打招呼 对圣训的评论 他被一百只骆驼驮着 也就是说，在朝觐时 看到了吗？ 也就是说，告诉我 我在前伊斯兰时代做到了 也就是说，我会在皈依伊斯兰教之前这样做 我盯着她 也就是说，我靠近了 我有理由这样做 就是说，正直地做事，顺从地做事 正如你已经提到的 也就是说，由于你已经做了善事 交谈的好处之一 从交谈中受益 如果伊斯兰教是好的 铲除前罪 他成就了眼前的正义 它表明道德可能是高山和与生俱来的 关于仆人工资的章节 如果根据其所有者的说法，它是出于慈善目的而捐赠的，那么它就不是腐败的 论阿布穆萨的权威 他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平 忠实的穆斯林财务主管 哪个已实施 在小说中 铅 而在小说中 他花费 也许他说他给 他的命令是完整和供应的 对自己好 所以他把它交给了命令他做这件事的人 慈善人士之一 对圣训的评论 库存商 也就是说，有能力保存食物的人，无论是仆人还是其他人 哪个已实施 也就是说，他去给予 我订购了什么 慈善事业 完全提供 即完整且不减 对自己好 也就是说，他对此很满意 所以他把它交给了命令他做这件事的人 就是说，他把钱交给钱的主人指定的有需要的人 慈善人士之一 也就是他有慈善家的报酬 交谈的好处之一 从交谈中受益 慈善机构的允许性 有必要遵守代理机构的条款 在其中，凡是相信慈善事业的人 他会得到像施舍者一样的回报 它包括鼓励善意施舍 它包含对慈善事业减少的警告 全能神的话章节 至于布施、畏惧、相信善行的人 我们将让他向左移动 至于吝啬、自足、不行善的人 我们会让困难变得容易 以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说 没有一天仆人会成为 除了两位天使降临 其中一位说 哦上帝，请给花钱的人一个继任者 另一个说 哦上帝，给一个拥有伤害的人 对圣训的评论 给继任者花钱 也就是给予慈善者回报 我给予伤害 也就是说，他摧毁了那些放弃了义务和愿望的吝啬者的财富。 交谈的好处之一 在圣训中，被抓住的人就应该失去他的钱 意思是在没有被授权的情况下放弃职责 它包括在职责上花费的运气 它包括自愿性和义务性慈善 这表明天使的祈祷得到了回应 慈善者与吝啬者之章 根据 Abu Hurairah 的权威，他说： 真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，被击中 就像吝啬者和慈善者一样 就像两个穿着铁袍的男人 小说《两个金坛》中 他们的手被迫放在胸部和锁骨上 因此，你给予慈善事业越多，你给予慈善事业就越多 如果你传播它 在旁白中，它没有扩散或扩散到他的皮肤上 在一个叙述中，它蔓延到了他的皮肤上 在叙述中它被扩展了 直到我晕倒，我为他入睡并原谅他的影响 在小说中直到他的手指被隐藏 在一本小说中直到他的手指发疯 只要他诚实，他就会变得吝啬 修剪过的 在小说中 每个戒指都紧紧地围绕着它的主人并挤压着他 他的双手抵住了锁骨 我拿了 在小说中 我用胶带将每个环固定到位 阿布胡莱拉说 我看到了真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 他这样说，手指插在口袋里 如果我看到他展开它但它没有展开 对圣训的评论 贾巴坦 袍子是一件宽大的衣服 她不得不 也就是说，我皈依了 他们的锁骨 锁骨 它们是上胸部的两块浅表骨头 从肩顶到喉咙尖 我很高兴 也就是说，扩大了 他的指尖被覆盖 也就是盖住手指 并原谅它的影响 那就是，以其成熟与完美抹去了他走过的痕迹 他哼了一声 也就是说，他想要并打算 修剪过的 也就是我离开又加入 两个花园 天堂是盾牌 我做对了 也就是说，它扩展并覆盖了 我保存了 也就是说，我完成了 她疯了 也就是说，拉伸 构建 也就是说，他的手指 直到你发疯为止 没有掩饰 我卡住了 也就是坠落 在他的口袋里 口袋 破洞在衬衫的顶部 交谈的好处之一 在圣训中，教育是通过榜样 我沉浸在描绘问题中 在圣训中，如果马要穿过隧道 他的胸膛扩大了 他的双手服从并伸出了他们的礼物 至于守财奴 他的胸口发紧 他的手被限制花钱 表明花钱的人的开支受到上帝的保护 其中，施舍可以赎罪并消除罪孽 预示着慈善可以增加财富 门 每个穆斯林都必须施舍 谁没找到 让他以善意行事 根据 Abu Musa Al-Ash’ari 的权威，他说： 先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说 每个穆斯林都必须施舍 他们说 如果没有找到 他说 他用手工作 他利己又布施 他们说 如果他不能或不这样做 他说 他帮助焦虑的人 他们说 如果他不这样做 他说 所以他命令好 或者他说 有恩惠 他们说 如果他不这样做 他说 所以他远离恶事 他有诚意 如果没有找到 也就是说，谁没有能力施舍， 他帮助有需要的人 也就是说，帮助有需要的人 热切的那个 焦虑指的是受苦的人、有需要的人、受压迫的人 所以他远离恶事 也就是说，他不这样做 这是他的 也就是说，对于持有它的人来说 交谈的好处之一 从交谈中受益 对全能上帝的创造的同情是必须的 要么是用钱，要么是其他 圣训扩展了慈善的概念 包括以各种方式向他人提供善行 圣训鼓励满足需求和做好事 它蕴含着劝善戒恶的合法性 它解释了对无益之事保持沉默的美德 它解释了赚钱的好处，因为它带来了多种好处 圣训表明学习手艺的美德 门 估计给予了多少天课和慈善机构 谁给了沙阿 她说，根据 Umm Attiya Al-Ansariyya 的权威，愿上帝对她感到满意 先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，进入阿伊莎，愿上帝对她感到满意 他说：你有什么东西吗？ 她说不 除了她亲戚卖给我们的东西 来自您作为慈善机构送来的羊 他在旁白中说道 来吧，她已经到达她的位置了 你有什么吗？ 没有任何食物 她是 Al-Ansariyya，愿上帝对她感到满意 这是慈善羊 它已经到达了它的位置 即达到了慈善预期的回报 然后它就成为了它所到达的人的财产 交谈的好处之一 从交谈中受益 如果接受慈善机构的人收到慈善机构并拥有它 他可能会处理掉它 来自出售、给予等 男人可以询问他的家人 关于为他提供的食物 以及他们对其来源的解释 关于天课优惠的章节 论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 艾布伯克尔，愿上帝喜悦他 他写信给他说真主命令他的使者，愿真主保佑他并赐予他平安 谁的慈善事业达到宾特·马哈德的水平 而他没有 他有一个女儿，拉邦 她接受了 鉴定人给了他二十迪拉姆或者两只羊 如果他没有女儿，她脸上就会有临产的迹象 他有一个儿子，拉邦 他接受了 而他身上什么也没有 对圣训的评论 他写信给他 也就是说，他为他写了义务天课 一个正在分娩的女孩 她进入了二年级 宾特·拉邦 她进入了三年级 接受他的 也就是拉班的女儿 验证器 也就是领取天课的人 在她的脸上 也就是说，在没有侵犯的情况下强加的天课 交谈的好处之一 从交谈中受益 凡是要求有一定年龄的人，他都没有 他拿了比她更高的认证器 信用额已退回 或者少拿点功劳 圣训包含对骆驼牙齿及其分化的解释 它包含支付天课价值的参考 允许在圣训中书写 门 它不会将不同的事物聚集在一起 它不区分社会 论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 艾布伯克尔，愿上帝喜悦他 他写信给他说，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，强加给他 它不结合不同的 它不区分社会 对慈善事业的恐惧 对圣训的评论 它不结合不同的 他的例子 每人四十只羊 如果快递员来找他们 他们收集了它来领导沙阿 它不区分社会 他的例子 他们有三只羊 他们把它分开来带两只羊 对慈善事业的恐惧 也就是说，出于恐惧 他欺骗自己把它扔掉 交谈的好处之一 从交谈中受益 允许写圣训 它禁止使用技巧 由于他未能履行自己应尽的义务 门 它不是混合物 他们平等地在他们之间撤退 论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 艾布伯克尔，愿上帝喜悦他 他写信给他说，真主的使者强加了 愿上帝保佑他并赐予他平安 它不是混合物 他们平等地在他们之间撤退 对圣训的评论 由两种混合物 两种混合物 他们就是钱财混杂的两个合伙人 他并没有表现出色 他们一起撤退到他们之间 也就是说如果快递员拿走了 从其中一个人的钱中，所有的义务都应尽 他将自己的份额归还给他的合伙人 交谈的好处之一 从交谈中受益 允许写圣训 它包含了公司和公司的合法性 圣训指出，存入银行的钱应缴纳天课 从银行取的 银行向储户返还同等回报 也就是说，按照他的钱的多少 关于骆驼天课的章节 根据阿布·赛义德的权威，他说： 贝都因人来到先知面前，愿真主保佑他并赐予他平安 还问了他关于移民的事 他说 你有祸了！ 移民是个严重的问题 你有骆驼吗？ 他说是的 他说 所以她捐出了她的慈善事业 他说是的 他说 你从中得到什么吗？ 他说是的 他说 所以你在开花的那天挤奶 他说是的 他说 他在海外工作 上帝不会留下你的任何工作 对圣训的评论 你有祸了！ 对一个不该堕入灭亡的人说的话 喜欢她 也就是说，她的命令 我相信她 也就是说，它的天课 由她授予 好的那一个 聊天被提供给有需要的人，他们榨取它然后归还它 她收到的那天 也就是说，在水面上 他在海外工作 也就是说，如果你执行上帝强加给你的事情 不在乎你是留在家乡还是移民 即使你的家在海外 他不会离开 也就是说，没有什么会减少你的奖励 交谈的好处之一 圣训表明除了天课之外还有获得金钱的权利 其中，无论谁履行了义务和理想的财务权利 他被无罪释放 它包含对精心打扮的羊、骆驼和牛的美德的解释 章节：拥有 Sadaqa Bint Makhad 数量但没有的人 论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 艾布伯克尔，愿真主对他感到满意，为他规定了真主命令他的使者的慈善义务，愿真主保佑他并赐予他平安 谁拥有大量骆驼，谁就将其后备箱作为慈善捐赠 他没有躯干 并且他有权利 她接受了他的真相 如果他负担得起，他应该加上两只羊或二十迪拉姆 谁有正确的慈善事业 而他没有权利 他有躯干 她接受了他的茎 鉴定人给了他二十迪拉姆或者两只羊 谁有正确的慈善事业 他只有一个女儿，拉本 她接受了他的 Bint Labun 他给了两只羊或者二十迪拉姆 无论谁的善行到达 Bint Labun，他都有权利 她接受了他的真相 鉴定人给了他二十迪拉姆或者两只羊 凡是拥有 bint Labun 且天课达到的人，但他却没有 他有一个即将临产的女儿 她接受了马哈德的女儿 他给它二十迪拉姆或两只羊 对圣训的评论 茎 骆驼的茎是进入第五年的那根 右 骆驼是第四年进来的 这是从他那里接受的 也就是说，它取代了规定的年龄 然后他给了他证书 也就是募捐的快递员 交谈的好处之一 说话很有用 允许写圣训 它包含接受一个人关于采取行动的义务的声明 圣训解释了统治者对天课和施舍问题的关心 他指定专人去募捐 圣训表明了收集义务天课的便利 信徒尽可能多地抓住牙齿 圣训是那些认为可以评估天课的人的基础 在圣训中，骆驼牙齿的价值各不相同 还有年龄与年龄的区别 相当于二十迪拉姆 该值根据时间和情况而变化 允许在骆驼上缴纳天课的最低或最高年龄 考虑到价值 关于羊的天课的章节 论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 艾布·伯克尔（愿上帝对他感到满意）在指示他前往巴林时给他写了这封信 以最仁慈、最仁慈的上帝之名 这是真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）强加给穆斯林的慈善义务 真主命令他的使者做什么 穆斯林中无论谁当着它的面求它，就让他给它 凡是被索要超过这个数的，就不会被给予 二十四头或以下骆驼 羊中，每五只羊中就有 如果你达到二十五岁到三十五岁 里面有一个正在分娩的女婴 如果你达到三十六岁到四十五岁 它包含一个女女孩，Bint Labun 如果你达到四十六岁到六十岁 从句子的方式来看，这是有道理的 如果你达到六十一到七十五岁 它有一个行李箱 如果到了七十六岁到九十岁 它包含一个女儿，拉班 如果达到九十一到两百 在里面你给了我骆驼的把戏 如果超过两百 每四十岁就有一个 Bint Labun 每五十个人都有他的权利 他只带了四头骆驼 其中没有任何慈善成分 除非她的主愿意 如果达到五头骆驼 里面有一个沙阿 并在羊群中的羊的慈善事业中 如果是四十到二十一百只羊 如果超过二十一百到两百只羊 如果超过两百到三百 里面有三只羊 如果超过三百 每一百只羊中 如果该男子的羊少于四十只，则一只羊 其中没有任何慈善成分 除非她的主愿意 在拉卡，四分之一 如果只有一百九十 里面什么也没有 除非她的主愿意 对圣训的评论 这是慈善的义务 也就是说，需要什么钱 无论谁当着她的面问她是穆斯林中的人 也就是说，按照全能上帝的命令 其中有先知，愿真主保佑他并赐予他平安 这是通过估计他们的份额和到期金额来完成的 让他给 也就是说，钱的所有者将天课交给指定来领取的快递员 正如全能上帝的命令 无论是谁被问到上面 也就是说，超过了所需的数量 他不给 也就是让他戒掉这个工具 还少什么？ 也就是说，小于这个数 来自羊 这表明天课可能是另一种 里面有一个正在分娩的女婴 作为防止提及的预防措施 这是他的权利 正确的骆驼 谁已经完成了三年 第四年她被刺伤 骆驼敲门 这匹种马被命名为 Al-Taroqa 因为她活该被男人打 也就是说，他和她发生了性关系 其中没有任何慈善成分 也就是说，强制性的 除非她的主愿意 也就是它的主人和主人 在羊的慈善事业中 也就是说，强制性的 在她的睡梦中 一年中吃草最多的人 而它的反面是已知的 而在拉卡 它是铸造的银子 十分之一的四分之一 也就是说，每一百迪拉姆 两个半迪拉姆 如果只有一百九十 也就是说，这个数或者更少 上面没有天课 交谈的好处之一 从交谈中受益 接受一个人关于采取行动必要性的信息 建议从 basmalah 开始本书 在圣训中，天课的份额和应付金额是酌情决定的 他不知道这个意见 圣训解释了统治者对天课和施舍问题的关心 他指定专人去募捐 在圣训中，这是金钱所有者的责任 在监护人指定的时间之前缴纳财产的天课 到了那个时候，他就会变得值得信赖、充满同志情谊 他只要求缴纳义务天课 圣训指出，时辰必须了解天课事宜 它的份额、金额以及与之相关的一切 圣训中提到了允许以不同类型缴纳天课的内容 在圣训中，如果出现背叛的时刻 他的服从性下降了 然后钱的所有者支付天课 或者再捐一小时天课 其中允许金钱的所有者支付他的慈善事业 即使他的钱没有达到法定人数 金钱所有者可以增加征收的天课 圣训表明，这一时刻不会被种马从牲畜身上夺走 圣训解释了骆驼的天课份额以及应缴的金额 解释羊的份额及其应得的费用 圣训中要求羊必须禁食 也就是说，它吃允许的饲料，直到天课到期为止 这次放牧比较频繁 它包含白银天课法定人数的声明 门 不要为年老或有缺陷的人施舍 除非确认者想要，否则不是母山羊 论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他 艾布伯克尔，愿真主喜悦他，为他颁布真主命令他的使者的慈善事业，愿真主保佑他并赐予他平安 慈善不会导致衰老 也不是一只独眼的母山羊 除了信徒想要的 老化 老太婆就是牙齿掉光的老太婆 达特阿瓦尔 Awar 是一个缺陷 也就是说，如果存在明显缺陷，则不考虑天课 苔丝 他是一匹公山羊 据说：一匹种羊 据说 意思是提到牛 除了信徒想要的 这种异常是由于山羊的生产造成的 交谈的好处之一 从交谈中受益 不完整和有缺陷的不出来 但无论验证者希望什么结果都是健全或完整的 它表明支付女性费用是支付牲畜义务天课的基础 雄性可能会被取出