WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.480 --> 00:00:06.349 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 00:00:09.550 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:16.149 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.149 --> 00:00:21.199 باب من تصدَّق في الشرك ثم أسلم 00:00:21.199 --> 00:00:25.379 عن حكيم بن حزام رضي الله عنه 00:00:25.379 --> 00:00:28.879 أنه أعتق في الجاهلية مائة رقبة 00:00:28.879 --> 00:00:31.379 وحمل على مائة بعير 00:00:31.879 --> 00:00:33.380 فلما أسلم 00:00:33.380 --> 00:00:35.380 حمل على مائة بعير 00:00:35.380 --> 00:00:37.969 وأعتق مائة رقبة 00:00:37.969 --> 00:00:38.969 قال 00:00:38.969 --> 00:00:42.969 فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:42.969 --> 00:00:43.969 فقلت 00:00:43.969 --> 00:00:45.969 يا رسول الله 00:00:45.969 --> 00:00:49.969 أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية 00:00:49.969 --> 00:00:51.969 كنت أتحنَّث بها 00:00:51.969 --> 00:00:55.039 يعني أتبرَّر بها 00:00:55.039 --> 00:00:56.539 في رواية 00:00:56.539 --> 00:01:00.039 من صدقة أو عتاقة وصلة رحم 00:01:00.039 --> 00:01:02.539 فهل فيها من أجر 00:01:02.539 --> 00:01:03.630 قال 00:01:03.630 --> 00:01:07.629 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:07.629 --> 00:01:11.629 أسلمت على ما سلف لك من خير 00:01:11.629 --> 00:01:15.180 التعليق على الحديث 00:01:15.180 --> 00:01:17.719 حمل على مائة بعير 00:01:17.719 --> 00:01:19.719 أي في الحج 00:01:19.719 --> 00:01:20.719 أرأيت 00:01:20.719 --> 00:01:22.719 أي أخبرني 00:01:22.719 --> 00:01:24.719 أصنعها في الجاهلية 00:01:24.719 --> 00:01:27.750 أي أفعلها قبل أن أسلم 00:01:27.750 --> 00:01:29.750 كنت أتحنَّث بها 00:01:30.250 --> 00:01:32.280 أي أتقرب 00:01:32.280 --> 00:01:34.280 أتبرَّر بها 00:01:34.280 --> 00:01:36.280 أي أفعلها براً وطاعة 00:01:36.280 --> 00:01:38.349 على ما سلف لك 00:01:38.349 --> 00:01:42.670 أي على احتساب ما سلف لك من خير 00:01:42.670 --> 00:01:46.500 من فوائد الحديث 00:01:46.500 --> 00:01:48.500 يستفاد من الحديث 00:01:48.500 --> 00:01:50.500 أن الإسلام إذا حسن 00:01:50.500 --> 00:01:53.500 هدم ما قبله من الآثام 00:01:53.500 --> 00:01:55.500 وأحرز ما قبله من البر 00:01:56.000 --> 00:02:02.859 وفيه أن الأخلاق قد تكون جبليةً فطرية 00:02:02.859 --> 00:02:04.359 باب أجر الخادم 00:02:04.359 --> 00:02:08.360 إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد 00:02:08.360 --> 00:02:11.090 عن أبي موسى 00:02:11.090 --> 00:02:15.120 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:02:15.120 --> 00:02:18.120 الخازن المسلم الأمين 00:02:18.120 --> 00:02:20.189 الذي ينفذ 00:02:20.189 --> 00:02:21.189 في رواية 00:02:21.189 --> 00:02:22.689 يؤدي 00:02:22.689 --> 00:02:24.189 وفي رواية 00:02:24.189 --> 00:02:25.750 ينفق 00:02:26.250 --> 00:02:28.250 وربما قال يعطي 00:02:28.250 --> 00:02:31.750 ما أمر به كاملاً موفراً 00:02:31.750 --> 00:02:33.750 طيباً به نفسه 00:02:33.750 --> 00:02:37.250 فيدفعه إلى الذي أمر له به 00:02:37.250 --> 00:02:39.750 أحد المتصدقين 00:02:39.750 --> 00:02:44.099 التعليق على الحديث 00:02:44.099 --> 00:02:45.599 الخازن 00:02:45.599 --> 00:02:50.629 أي الذي يكون بيده حفظ الطعام من خادم وغيره 00:02:50.629 --> 00:02:52.129 الذي ينفذ 00:02:52.129 --> 00:02:54.629 أي يمضي ويعطي 00:02:54.629 --> 00:02:56.129 ما أمر به 00:02:56.129 --> 00:02:57.629 من الصدقات 00:02:57.629 --> 00:02:59.719 كاملاً موفراً 00:02:59.719 --> 00:03:02.719 أي تاماً غير منقوص 00:03:02.719 --> 00:03:04.719 طيباً به نفسه 00:03:04.719 --> 00:03:07.719 أي رضيت نفسه بذلك 00:03:07.719 --> 00:03:10.719 فيدفعه إلى الذي أمر له به 00:03:10.719 --> 00:03:15.719 أي يعطيه لصاحب الحاجة الذي عينه صاحب المال 00:03:15.719 --> 00:03:18.259 أحد المتصدقين 00:03:18.259 --> 00:03:20.759 أي له أجر المتصدق 00:03:21.580 --> 00:03:24.080 من فوائد الحديث 00:03:24.080 --> 00:03:27.069 يستفاد من الحديث 00:03:27.069 --> 00:03:29.569 جواز الوكالة في الصدقات 00:03:29.569 --> 00:03:33.569 وفيه وجوب للتزام بشروط الوكالة 00:03:33.569 --> 00:03:36.569 وفيه أن من توكل بصدقة 00:03:36.569 --> 00:03:39.569 يناله أجر كصاحب الصدقة 00:03:39.569 --> 00:03:43.599 وفيه الحث على إخراج الصدقات بطيب نفس 00:03:43.599 --> 00:03:47.599 وفيه التحذير من انتقاص الصدقات 00:03:47.599 --> 00:03:52.580 باب قول الله تعالى 00:03:52.580 --> 00:03:57.580 فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى 00:03:58.080 --> 00:04:01.080 فسنيسره لليسرى 00:04:01.080 --> 00:04:06.080 وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى 00:04:06.080 --> 00:04:09.080 فسنيسره للعسرى 00:04:09.080 --> 00:04:12.949 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:04:12.949 --> 00:04:16.949 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:04:16.949 --> 00:04:20.110 ما من يوم يصبح العباد فيه 00:04:20.110 --> 00:04:23.110 إلا ملكان ينزلان 00:04:23.110 --> 00:04:25.110 فيقول أحدهما 00:04:25.610 --> 00:04:29.639 اللهم أعطي منفقا خلفا 00:04:29.639 --> 00:04:31.639 ويقول الآخر 00:04:31.639 --> 00:04:36.060 اللهم أعطي ممسكا تلفا 00:04:36.060 --> 00:04:39.699 التعليق على الحديث 00:04:39.699 --> 00:04:41.699 أعطي منفقا خلفا 00:04:41.699 --> 00:04:44.699 أي أعطي المتصدق عوضا 00:04:44.699 --> 00:04:47.319 أعطي ممسكا تلفا 00:04:47.319 --> 00:04:52.319 أي أتلف مال البخيل الممسك عن الواجب والمستحب 00:04:52.319 --> 00:04:56.860 من فوائد الحديث 00:04:56.860 --> 00:05:00.860 في الحديث أن الممسك يستحق تلف ماله 00:05:00.860 --> 00:05:05.360 ويراد به الإمساك عن الواجبات دون المندوبات 00:05:05.360 --> 00:05:08.860 وفيه الحظ على الإنفاق في الواجبات 00:05:08.860 --> 00:05:12.579 ويدخل فيه صدقة التطوع والفرض 00:05:12.579 --> 00:05:16.579 وفيه بيان أن دعاء الملائكة مجاب 00:05:16.579 --> 00:05:22.000 باب مثل المتصدق والبخيل 00:05:22.000 --> 00:05:25.050 عن أبي هريرة قال 00:05:25.050 --> 00:05:29.050 ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:29.050 --> 00:05:32.050 مثل البخيل والمتصدق 00:05:32.050 --> 00:05:36.550 كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد 00:05:36.550 --> 00:05:39.550 في رواية جنتان 00:05:39.550 --> 00:05:45.079 قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما 00:05:45.079 --> 00:05:49.079 فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقه 00:05:49.079 --> 00:05:51.209 إن بسطت عنه 00:05:51.209 --> 00:05:56.209 في رواية إلا سبغت أو وفرت على جلده 00:05:56.209 --> 00:06:00.740 وفي رواية إلا مادت على جلده 00:06:00.740 --> 00:06:04.339 وفي رواية اتسعت عليه 00:06:04.339 --> 00:06:08.339 حتى تغشى أنام له وتعفو أثره 00:06:08.660 --> 00:06:12.660 في رواية حتى تخفي بنانه 00:06:12.660 --> 00:06:16.660 وفي رواية حتى تجن بنانه 00:06:16.660 --> 00:06:20.779 وجعل البخيل كلما هم بصدقه 00:06:20.779 --> 00:06:22.279 قلصت 00:06:22.279 --> 00:06:23.779 في رواية 00:06:23.779 --> 00:06:28.779 انقبضت كل حلقة إلى صاحبتها وتقلصت عليه 00:06:28.779 --> 00:06:32.410 وانضمت يداه إلى تراقيه 00:06:32.410 --> 00:06:33.910 وأخذت 00:06:33.910 --> 00:06:35.410 في رواية 00:06:35.410 --> 00:06:39.889 لزقت كل حلقة بمكانها 00:06:39.889 --> 00:06:41.889 قال أبو هريرة 00:06:41.889 --> 00:06:45.889 فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:45.889 --> 00:06:49.389 يقول بإصبعه هكذا في جيبه 00:06:49.389 --> 00:06:54.500 فلو رأيته يوسعها ولا تتوسع 00:06:54.500 --> 00:06:57.980 التعليق على الحديث 00:06:57.980 --> 00:06:59.480 جبتان 00:06:59.480 --> 00:07:01.980 الجبة ثوب واسع 00:07:01.980 --> 00:07:03.480 اضطرت 00:07:03.480 --> 00:07:04.980 أي ألجئت 00:07:04.980 --> 00:07:06.980 تراقيهما 00:07:06.980 --> 00:07:08.480 الترقوتان 00:07:08.480 --> 00:07:11.980 هم العظمان المشرفان في أعلى الصدر 00:07:11.980 --> 00:07:15.980 من رأس المنكبين إلى طرف ثغرة النحر 00:07:15.980 --> 00:07:17.670 انبسطت 00:07:17.670 --> 00:07:19.670 أي توسعت 00:07:19.670 --> 00:07:21.670 تغشى أنامله 00:07:21.670 --> 00:07:23.699 أي تستر أصابعه 00:07:23.699 --> 00:07:25.699 وتعفو أثره 00:07:25.699 --> 00:07:30.300 أي تمحو أثر مشيه بسبوغها وكمالها 00:07:30.300 --> 00:07:31.300 همأ 00:07:31.300 --> 00:07:33.360 أي أراد ونوى 00:07:33.360 --> 00:07:34.860 قلصت 00:07:34.860 --> 00:07:37.459 أي انزوت وانضمت 00:07:37.459 --> 00:07:38.959 جنتان 00:07:38.959 --> 00:07:41.519 الجنة هي الدرع 00:07:41.519 --> 00:07:43.019 سبغت 00:07:43.019 --> 00:07:45.019 أي امتدت وغطت 00:07:45.019 --> 00:07:46.519 وفرت 00:07:46.519 --> 00:07:48.019 أي كملت 00:07:48.019 --> 00:07:49.519 مادت 00:07:49.519 --> 00:07:51.019 أي امتدت 00:07:51.019 --> 00:07:52.519 بنانة 00:07:52.519 --> 00:07:54.149 أي أصابعه 00:07:54.149 --> 00:07:55.649 حتى تجن 00:07:55.649 --> 00:07:57.149 أي تستر 00:07:57.149 --> 00:07:58.649 لزقت 00:07:58.649 --> 00:08:00.649 أي التسقط 00:08:00.649 --> 00:08:02.220 في جيبه 00:08:02.220 --> 00:08:03.720 الجيب 00:08:03.720 --> 00:08:06.220 الفتحة في أعلى القميص 00:08:06.220 --> 00:08:10.339 من فوائد الحديث 00:08:10.339 --> 00:08:13.339 في الحديث أن التعليم بالمثال 00:08:13.339 --> 00:08:16.339 أوقع في النفس في تصوير المسائل 00:08:16.339 --> 00:08:20.339 وفي الحديث أن الجواد إذا هم بالنفق 00:08:20.339 --> 00:08:22.839 اتسع لذلك صدره 00:08:22.839 --> 00:08:26.339 وطاوعت يداه فامتدتا بالعطا 00:08:26.339 --> 00:08:27.839 وأما البخيل 00:08:27.839 --> 00:08:29.339 فيضيق صدره 00:08:29.339 --> 00:08:32.340 وتنقبض يده عن الإنفاق 00:08:32.340 --> 00:08:37.120 وفيه أن المنفق يستره الله بنفقته 00:08:37.120 --> 00:08:41.620 وفيه أن الصدقات تكفر الذنوب وتمحوها 00:08:41.620 --> 00:08:47.860 وفيه أن الصدقة نماء للمال 00:08:47.860 --> 00:08:48.860 باب 00:08:48.860 --> 00:08:51.360 على كل مسلم صدقه 00:08:51.860 --> 00:08:53.360 فمن لم يجد 00:08:53.360 --> 00:08:56.919 فليعمل بالمعروف 00:08:56.919 --> 00:08:59.419 عن أبي موسى الأشعري قال 00:08:59.419 --> 00:09:02.919 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:02.919 --> 00:09:05.980 على كل مسلم صدقه 00:09:05.980 --> 00:09:06.980 قالوا 00:09:06.980 --> 00:09:08.980 فإن لم يجد 00:09:08.980 --> 00:09:09.980 قال 00:09:09.980 --> 00:09:11.980 فيعمل بيديه 00:09:11.980 --> 00:09:15.049 فينفع نفسه ويتصدق 00:09:15.049 --> 00:09:16.049 قالوا 00:09:16.049 --> 00:09:19.549 فإن لم يستطع أو لم يفعل 00:09:19.549 --> 00:09:20.549 قال 00:09:20.549 --> 00:09:23.549 فيعين ذا الحاجة الملهوف 00:09:23.549 --> 00:09:24.549 قالوا 00:09:24.549 --> 00:09:26.549 فإن لم يفعل 00:09:26.549 --> 00:09:27.549 قال 00:09:27.549 --> 00:09:29.549 فيأمر بالخير 00:09:29.549 --> 00:09:30.549 أو قال 00:09:30.549 --> 00:09:32.610 بالمعروف 00:09:32.610 --> 00:09:33.610 قالوا 00:09:33.610 --> 00:09:35.610 فإن لم يفعل 00:09:35.610 --> 00:09:36.610 قال 00:09:36.610 --> 00:09:38.610 فيمسك عن الشر 00:09:38.610 --> 00:09:41.779 فإنه له صدقه 00:09:45.519 --> 00:09:47.019 فإن لم يجد 00:09:47.019 --> 00:09:50.019 أي فمن لم يقدر على الصدقه 00:09:50.019 --> 00:09:52.019 فيعين ذا الحاجة 00:09:52.019 --> 00:09:54.620 أي يساعد المحتاج 00:09:54.620 --> 00:09:56.120 الملهوف 00:09:56.120 --> 00:10:01.210 الملهوف يطلق على المتحسر والمضطر وعلى المظلوم 00:10:01.210 --> 00:10:03.210 فيمسك عن الشر 00:10:03.210 --> 00:10:05.240 أي فلا يفعله 00:10:05.240 --> 00:10:06.740 فإنه له 00:10:06.740 --> 00:10:09.220 أي للممسك 00:10:09.220 --> 00:10:12.649 من فوائد الحديث 00:10:12.649 --> 00:10:14.649 يستفاد من الحديث 00:10:14.649 --> 00:10:19.149 الشفقة على خلق الله تعالى لا بد منها 00:10:19.149 --> 00:10:22.309 وهي إما بالمال أو بغيره 00:10:22.309 --> 00:10:25.309 وفي الحديث توسيع مفهوم الصدقة 00:10:25.309 --> 00:10:29.879 ليشمل إيصال الخير للآخرين بالطرق كلها 00:10:29.879 --> 00:10:35.379 وفي الحديث الحث على قضاء الحوائج واصطناع المعروف 00:10:35.379 --> 00:10:39.879 وفيه مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 00:10:39.879 --> 00:10:44.379 وفيه بيان فضل الصمت عما لا ينفع 00:10:44.879 --> 00:10:49.879 وفيه بيان فضل التكسب لما فيه من النفع المتعدي 00:10:49.879 --> 00:10:56.389 وفي الحديث إشارة إلى فضل تعلم الصنعة 00:10:56.389 --> 00:10:57.389 باب 00:10:57.389 --> 00:11:00.889 قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة 00:11:00.889 --> 00:11:03.529 ومن أعطى شاه 00:11:03.529 --> 00:11:08.029 عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت 00:11:08.029 --> 00:11:14.029 دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها 00:11:15.029 --> 00:11:18.029 فقال هل عندكم شيء 00:11:18.029 --> 00:11:20.029 فقالت لا 00:11:20.029 --> 00:11:23.029 إلا شيء بعتت به إلينا نسيبه 00:11:23.029 --> 00:11:27.100 من الشاة التي بعثت بها من الصدقة 00:11:27.100 --> 00:11:30.100 فقال في رواية 00:11:30.100 --> 00:11:34.669 هاتي إنها قد بلغت محلها 00:11:38.120 --> 00:11:40.120 هل عندكم شيء 00:11:40.120 --> 00:11:42.120 أي من الطعام 00:11:42.120 --> 00:11:46.120 إنها هي الأنصارية رضي الله عنها 00:11:46.120 --> 00:11:50.220 إنها أي الشاة الصدقة 00:11:50.220 --> 00:11:52.220 قد بلغت محلها 00:11:52.220 --> 00:11:56.220 أي حصل المقصود منها من ثواب التصدق 00:11:56.220 --> 00:12:00.570 ثم صارت ملكاً لمن وصلت إليه 00:12:00.570 --> 00:12:04.269 من فوائد الحديث 00:12:04.269 --> 00:12:06.269 يستفاد من الحديث 00:12:06.269 --> 00:12:10.269 إذا قبض المتصدق عليه الصدقة وتملكها 00:12:10.269 --> 00:12:12.269 جاز له التصرف فيها 00:12:12.269 --> 00:12:15.269 من بيع وهدية ونحوهما 00:12:15.269 --> 00:12:18.299 وفيه مشروعية سؤال الرجل أهله 00:12:18.299 --> 00:12:21.299 عن الطعام الذي يقدم له 00:12:21.299 --> 00:12:23.299 وبيانهم عن مصدره 00:12:23.299 --> 00:12:28.669 باب العرض في الزكاة 00:12:28.669 --> 00:12:30.669 عن أنس رضي الله عنه 00:12:30.669 --> 00:12:33.669 أن أبا بكر رضي الله عنه 00:12:33.669 --> 00:12:38.830 كتب له التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم 00:12:38.830 --> 00:12:41.830 ومن بلغت صدقته بنت مخاض 00:12:41.830 --> 00:12:43.830 وليست عنده 00:12:43.830 --> 00:12:45.830 عنده بنت لبون 00:12:45.830 --> 00:12:47.830 فإنها تقبل منه 00:12:47.830 --> 00:12:52.860 ويعطيه المصدق عشرين درهم أو شاتين 00:12:52.860 --> 00:12:56.860 فإن لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها 00:12:56.860 --> 00:12:58.860 وعنده ابن لبون 00:12:58.860 --> 00:13:00.860 فإنه يقبل منه 00:13:00.860 --> 00:13:02.860 وليس معه شيء 00:13:02.860 --> 00:13:06.539 التعليق على الحديث 00:13:06.539 --> 00:13:09.019 كتب له 00:13:09.019 --> 00:13:11.019 أي كتب له زكاة الفريضة 00:13:11.019 --> 00:13:13.210 بنت مخاض 00:13:13.210 --> 00:13:16.210 هي التي دخلت في السنة الثانية 00:13:16.210 --> 00:13:18.240 بنت لبون 00:13:18.240 --> 00:13:21.240 هي التي دخلت في السنة الثالثة 00:13:21.240 --> 00:13:22.399 تقبل منه 00:13:22.399 --> 00:13:24.399 أي بنت لبون 00:13:24.399 --> 00:13:26.399 المصدق 00:13:26.399 --> 00:13:28.399 أي الذي يأخذ الزكاة 00:13:28.399 --> 00:13:30.399 على وجهها 00:13:30.399 --> 00:13:34.399 أي وجه الزكاة المفروضة بلا تعد 00:13:34.399 --> 00:13:37.659 من فوائد الحديث 00:13:37.659 --> 00:13:40.419 يستفاد من الحديث 00:13:40.419 --> 00:13:44.419 من وجب عليه سن معينة فلم يوجد عنده 00:13:44.419 --> 00:13:47.419 أخذ المصدق أعلى منها 00:13:47.419 --> 00:13:49.419 وردّ الفضل 00:13:49.419 --> 00:13:52.460 أو أخذ دونها وأخذ الفضل 00:13:52.460 --> 00:13:56.460 وفي الحديث بيان أسنان الإبل وتفاضلها 00:13:56.460 --> 00:14:00.460 وفيه إشارة إلى إخراج قيمة الزكاة 00:14:00.460 --> 00:14:06.409 وفيه جواز الكتابة في الحديث 00:14:06.409 --> 00:14:07.409 باب 00:14:07.409 --> 00:14:09.409 لا يجمع بين متفرق 00:14:09.409 --> 00:14:12.409 ولا يفرق بين مجتمع 00:14:12.409 --> 00:14:15.080 عن أنس رضي الله عنه 00:14:15.080 --> 00:14:18.080 أن أبا بكر رضي الله عنه 00:14:18.080 --> 00:14:23.080 كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:23.080 --> 00:14:26.080 ولا يجمع بين متفرق 00:14:26.080 --> 00:14:29.080 ولا يفرق بين مجتمع 00:14:29.080 --> 00:14:31.559 خشية الصدقة 00:14:31.559 --> 00:14:35.100 التعليق على الحديث 00:14:35.100 --> 00:14:37.100 ولا يجمع بين متفرق 00:14:37.100 --> 00:14:39.100 مثاله 00:14:40.100 --> 00:14:43.100 لكل واحد أربعون شاه 00:14:43.100 --> 00:14:45.100 فإذا جاءهم الساعي 00:14:45.100 --> 00:14:48.330 جمعوها ليؤدو شاه 00:14:48.330 --> 00:14:50.330 ولا يفرق بين مجتمع 00:14:50.330 --> 00:14:52.330 مثاله 00:14:55.330 --> 00:14:57.330 عليهما ثلاث شياه 00:14:57.330 --> 00:15:01.519 فيفرقونها ليؤدو شاتين 00:15:01.519 --> 00:15:03.519 خشية الصدقة 00:15:03.519 --> 00:15:05.519 أي خوفا 00:15:05.519 --> 00:15:07.899 فيحتال في إسقاطها 00:15:07.899 --> 00:15:11.860 من فوائد الحديث 00:15:11.860 --> 00:15:13.860 يستفاد من الحديث 00:15:13.860 --> 00:15:15.860 جواز كتابة الحديث 00:15:15.860 --> 00:15:18.860 وفيه النهي عن استعمال الحيلي 00:15:18.860 --> 00:15:23.620 لسقوط ما كان واجبا عليه 00:15:23.620 --> 00:15:24.620 باب 00:15:24.620 --> 00:15:26.620 ما كان من خليطين 00:15:26.620 --> 00:15:30.620 فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية 00:15:30.620 --> 00:15:34.460 عن أنس رضي الله عنه 00:15:34.460 --> 00:15:37.460 أن أبا بكر رضي الله عنه 00:15:37.460 --> 00:15:39.460 كتب له التي فرض رسول الله 00:15:39.460 --> 00:15:42.549 صلى الله عليه وسلم 00:15:42.549 --> 00:15:44.549 وما كان من خليطين 00:15:44.549 --> 00:15:48.549 فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية 00:15:48.549 --> 00:15:52.029 التعليق على الحديث 00:15:52.029 --> 00:15:54.509 من خليطين 00:15:54.509 --> 00:15:55.509 الخليطان 00:15:55.509 --> 00:15:58.509 هم الشريكان الذان اختلط مالهما 00:15:58.509 --> 00:16:00.509 ولم يتميز 00:16:00.509 --> 00:16:03.580 يتراجعان بينهما بالسوية 00:16:03.580 --> 00:16:05.580 أي إذا أخذ الساعي 00:16:05.580 --> 00:16:08.580 من مال أحدهما جميع الواجب 00:16:08.580 --> 00:16:12.899 فإنه يرجع على شريكه بحصته 00:16:12.899 --> 00:16:16.759 من فوائد الحديث 00:16:16.759 --> 00:16:18.759 يستفاد من الحديث 00:16:18.759 --> 00:16:20.759 جواز كتابة الحديث 00:16:20.759 --> 00:16:24.889 وفيه مشروعية الشركة والخلطة 00:16:24.889 --> 00:16:29.889 وفي الحديث دلالة على أن زكاة المال المودع في البنوك 00:16:29.889 --> 00:16:31.889 تؤخذ من البنك 00:16:31.889 --> 00:16:34.889 ويرجع البنك على المودعين بالسوية 00:16:34.889 --> 00:16:36.889 أي حسب مقدار ماله 00:16:36.889 --> 00:16:40.710 باب زكاة الإبل 00:16:40.710 --> 00:16:44.100 عن أبي سعيد قال 00:16:44.100 --> 00:16:48.100 جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:48.100 --> 00:16:50.100 فسأله عن الهجرة 00:16:50.100 --> 00:16:52.100 فقال 00:16:52.100 --> 00:16:53.100 ويحك 00:16:53.100 --> 00:16:56.100 إن الهجرة شأنها شديد 00:16:56.100 --> 00:16:58.100 فهل لك من إبل 00:16:58.100 --> 00:17:00.100 قال نعم 00:17:00.100 --> 00:17:01.100 قال 00:17:01.100 --> 00:17:03.100 فتعطي صدقتها 00:17:03.100 --> 00:17:05.099 قال نعم 00:17:05.099 --> 00:17:06.099 قال 00:17:06.099 --> 00:17:09.099 فهل تمنح منها شيئا 00:17:09.099 --> 00:17:11.099 قال نعم 00:17:11.099 --> 00:17:12.099 قال 00:17:12.099 --> 00:17:15.099 فتحلبها يوم وردها 00:17:15.099 --> 00:17:17.160 قال نعم 00:17:17.160 --> 00:17:18.160 قال 00:17:18.160 --> 00:17:20.160 فعمل من وراء البحار 00:17:20.160 --> 00:17:25.799 فإن الله لن يترك من عملك شيئا 00:17:25.799 --> 00:17:29.410 التعليق على الحديث 00:17:29.410 --> 00:17:30.410 ويحك 00:17:30.410 --> 00:17:35.410 كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها 00:17:35.410 --> 00:17:36.470 شأنها 00:17:36.470 --> 00:17:38.470 أي أمرها 00:17:38.470 --> 00:17:39.470 صدقتها 00:17:39.470 --> 00:17:41.470 أي زكاتها 00:17:41.470 --> 00:17:43.470 تمنح منها 00:17:43.470 --> 00:17:44.470 المنيحة 00:17:44.470 --> 00:17:49.470 الشات تعطى للمحتاج يحلبها ثم يردها 00:17:49.470 --> 00:17:51.539 يوم وردها 00:17:51.539 --> 00:17:53.539 أي على الماء 00:17:53.539 --> 00:17:55.660 فعمل من وراء البحار 00:17:55.660 --> 00:17:58.660 أي إذا كنت تؤدي فرض الله عليك 00:17:58.660 --> 00:18:02.660 فلا تبالي أن تقيم في بيتك ولا تهاجر 00:18:03.660 --> 00:18:06.660 وإن كانت دارك من وراء البحار 00:18:06.660 --> 00:18:08.759 لن يترك 00:18:08.759 --> 00:18:11.759 أي لن ينقص من أجرك شيئا 00:18:11.759 --> 00:18:15.180 من فوائد الحديث 00:18:15.180 --> 00:18:20.039 دل الحديث على أن في المال حق سوى الزكاة 00:18:20.039 --> 00:18:25.069 وفيه أن من أدى حقوق المال المفروضة والمستحبة 00:18:25.069 --> 00:18:27.069 فقد برئت ذمته 00:18:27.069 --> 00:18:32.140 وفيه بيان فضل منيحة الغنم والإبل والبقر 00:18:32.140 --> 00:18:39.309 باب من بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده 00:18:39.309 --> 00:18:43.079 عن أنس رضي الله عنه 00:18:43.079 --> 00:18:52.079 أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم 00:18:52.079 --> 00:18:56.210 من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذع 00:18:56.210 --> 00:18:58.210 وليست عنده جذع 00:18:58.210 --> 00:19:01.210 وعنده حق 00:19:01.210 --> 00:19:04.210 فإنها تقبل منه الحق 00:19:04.210 --> 00:19:10.240 ويجعل معها شاتين إن استيسر تالة أو عشرين درهم 00:19:10.240 --> 00:19:13.240 ومن بلغت عنده صدقة الحق 00:19:13.240 --> 00:19:15.240 وليست عنده الحق 00:19:15.240 --> 00:19:17.240 وعنده الجذع 00:19:17.240 --> 00:19:20.240 فإنها تقبل منه الجذع 00:19:20.240 --> 00:19:25.240 ويعطيه المصدق عشرين درهم أو شاتين 00:19:25.240 --> 00:19:28.299 ومن بلغت عنده صدقة الحق 00:19:28.299 --> 00:19:31.299 وليست عنده إلا بنت لبون 00:19:31.299 --> 00:19:34.299 فإنها تقبل منه بنت لبون 00:19:34.299 --> 00:19:38.299 ويعطي شاتين أو عشرين درهم 00:19:38.299 --> 00:19:43.369 ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حق 00:19:43.369 --> 00:19:46.369 فإنها تقبل منه الحق 00:19:46.369 --> 00:19:50.369 ويعطيه المصدق عشرين درهم أو شاتين 00:19:50.369 --> 00:19:55.400 ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده 00:19:55.400 --> 00:19:57.400 وعنده بنت مخاض 00:19:57.400 --> 00:20:00.400 فإنها تقبل منه بنت مخاض 00:20:00.400 --> 00:20:05.400 ويُعطي معها عشرين درهمًا أو شاتين 00:20:05.400 --> 00:20:09.140 التعليق على الحديث 00:20:09.140 --> 00:20:10.619 الجذعة 00:20:10.619 --> 00:20:15.619 الجذعة من الإبلي هي التي دخلت في السنة الخامسة 00:20:15.619 --> 00:20:17.740 الحق 00:20:17.740 --> 00:20:21.740 الحقة من الإبلي هي التي دخلت في السنة الرابعة 00:20:21.740 --> 00:20:23.809 فإنها تُقبل منه 00:20:23.809 --> 00:20:27.809 أي تُأخذ منه مكان السن المفروض 00:20:27.809 --> 00:20:29.900 ويعطيه المصدق 00:20:29.900 --> 00:20:32.900 أي الساع الذي يجمع الصدقات 00:20:32.900 --> 00:20:36.349 من فوائد الحديث 00:20:36.349 --> 00:20:39.089 يُستفاد من الحديث 00:20:39.089 --> 00:20:42.089 جواز كتابة الحديث 00:20:42.089 --> 00:20:46.089 وفيه قبول خبر الواحد في وجوب العمل 00:20:46.089 --> 00:20:51.089 وفي الحديث بيان عناية الحاكم بأمر الزكاة والصدقات 00:20:51.089 --> 00:20:55.089 وقيامه بتعين من يجمع الصدقات 00:20:55.089 --> 00:21:00.150 وفي الحديث إشارة إلى التيسير في قبض الزكاة المفروضة 00:21:00.150 --> 00:21:04.150 فيقبض المصدق ما تيسر من الأسنان 00:21:04.150 --> 00:21:08.150 والحديث أصلٌ لمن قال بجواز تقييم الزكاة 00:21:08.150 --> 00:21:13.220 وفي الحديث أن أسنان الإبل تتفاوت قيمتها 00:21:13.220 --> 00:21:16.220 وأن الفرق بين السن والذي ليه 00:21:16.220 --> 00:21:18.220 يعادل عشرين درهما 00:21:18.220 --> 00:21:23.220 وهذه القيمة تختلف باختلاف الأزمان والأحوال 00:21:23.220 --> 00:21:28.250 وفيه جواز أخذ السن الأقل أو الأكثر في زكاة الإبل 00:21:28.250 --> 00:21:30.250 مع مراعاة القيمة 00:21:30.250 --> 00:21:34.390 باب زكاة الغنم 00:21:34.390 --> 00:21:38.099 عن أنس رضي الله عنه 00:21:38.099 --> 00:21:45.099 أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين 00:21:45.099 --> 00:21:48.319 بسم الله الرحمن الرحيم 00:21:48.319 --> 00:21:55.319 هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين 00:21:55.319 --> 00:21:58.319 والتي أمر الله بها رسوله 00:21:58.319 --> 00:22:03.319 فمن سُئلها من المسلمين على وجهها فليُعطِها 00:22:03.319 --> 00:22:07.319 ومن سُئل فوقها فلا يُعطِ 00:22:07.319 --> 00:22:11.450 في أربع وعشرين من الإبل فما دونها 00:22:11.450 --> 00:22:14.450 من الغنم من كل خمسٍ شاه 00:22:14.450 --> 00:22:18.640 إذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمسٍ وثلاثين 00:22:18.640 --> 00:22:21.640 ففيها بنت مخاضٍ أنثى 00:22:21.640 --> 00:22:26.670 فإذا بلغت ستًّا وثلاثين إلى خمسٍ وأربعين 00:22:26.670 --> 00:22:29.670 ففيها بنت لبونٍ أنثى 00:22:29.670 --> 00:22:33.740 فإذا بلغت ستًّا وأربعين إلى ستين 00:22:33.740 --> 00:22:36.740 ففيها حقةٌ طروقة الجمل 00:22:36.740 --> 00:22:41.799 فإذا بلغت واحدةً وستين إلى خمسٍ وسبعين 00:22:41.799 --> 00:22:43.799 ففيها جذع 00:22:43.799 --> 00:22:48.930 فإذا بلغت يعني ستًّا وسبعين إلى تسعين 00:22:48.930 --> 00:22:51.930 ففيها بنتا لبون 00:22:51.930 --> 00:22:55.990 فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومئة 00:22:55.990 --> 00:22:59.990 ففيها حقتاني طروقة الجمل 00:22:59.990 --> 00:23:03.019 فإذا زادت على عشرين ومئة 00:23:03.019 --> 00:23:06.019 ففي كل أربعين بنت لبون 00:23:06.019 --> 00:23:09.019 وفي كل خمسين حقه 00:23:09.019 --> 00:23:12.019 ومن لم يكن معه إلا أربعٌ من الإبل 00:23:12.019 --> 00:23:14.019 فليس فيها صدقه 00:23:14.019 --> 00:23:17.019 إلا أن يشاء ربها 00:23:17.019 --> 00:23:20.019 فإذا بلغت خمسًا من الإبل 00:23:20.019 --> 00:23:22.019 ففيها شاه 00:23:22.019 --> 00:23:25.089 وفي صدقة الغنم في سائمةها 00:23:25.089 --> 00:23:30.089 إذا كانت أربعين إلى عشرين ومئة شاه 00:23:30.089 --> 00:23:35.119 فإذا زادت على عشرين ومئة إلى مئتين شاتان 00:23:35.119 --> 00:23:39.119 فإذا زادت على مئتين إلى ثلاثمئة 00:23:39.119 --> 00:23:42.119 ففيها ثلاث شياه 00:23:42.119 --> 00:23:45.180 فإذا زادت على ثلاثمئة 00:23:45.180 --> 00:23:47.180 ففي كل مئة شاه 00:23:47.180 --> 00:23:53.279 فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاتاً واحدة 00:23:53.279 --> 00:23:55.279 فليس فيها صدقه 00:23:55.279 --> 00:23:58.279 إلا أن يشاء ربها 00:23:58.279 --> 00:24:01.440 وفي الرقة ربع العشر 00:24:01.440 --> 00:24:04.440 فإن لم تكن إلا تسعين ومئة 00:24:04.440 --> 00:24:06.440 فليس فيها شيء 00:24:06.440 --> 00:24:09.440 إلا أن يشاء ربها 00:24:09.440 --> 00:24:12.950 التعليق على الحديث 00:24:12.950 --> 00:24:15.619 هذه فريضة الصدقة 00:24:15.619 --> 00:24:18.619 أي الواجبة في الأموال 00:24:18.619 --> 00:24:22.690 فمن سئلها من المسلمين على وجهها 00:24:22.690 --> 00:24:25.690 أي كما أمر بها الله عز وجل 00:24:25.690 --> 00:24:29.690 وبينها النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:29.690 --> 00:24:33.690 وذلك بتقدير أنصبتها والواجب فيها 00:24:33.690 --> 00:24:35.720 فليعطيها 00:24:35.720 --> 00:24:40.720 أي يعطي صاحب المال الزكاة للساعي المكلف بجمعها 00:24:40.720 --> 00:24:43.720 كما أمر بها الله عز وجل 00:24:43.720 --> 00:24:45.940 ومن سئل فوقها 00:24:45.940 --> 00:24:48.940 أي أكثر من المقدار الواجب 00:24:48.940 --> 00:24:50.940 فلا يعطي 00:24:50.940 --> 00:24:53.940 أي فليمتنع عن الأداة 00:24:53.940 --> 00:24:56.069 فما دونها 00:24:56.069 --> 00:24:59.069 أي أقل من ذلك العدد 00:24:59.069 --> 00:25:00.069 من الغنم 00:25:00.069 --> 00:25:05.069 فيه إشارة إلى أن الزكاة قد تكون من غير جنسها 00:25:05.069 --> 00:25:08.230 ففيها بنت مخاض أنثى 00:25:08.230 --> 00:25:10.230 احترازا عن الذكر 00:25:10.230 --> 00:25:12.329 ففيها حقه 00:25:12.329 --> 00:25:14.329 الحقة من الإبل 00:25:14.329 --> 00:25:16.329 من أتمت ثلاث سنين 00:25:16.329 --> 00:25:19.329 وطعنت في السنة الرابعة 00:25:19.329 --> 00:25:21.490 طروقة الجمل 00:25:21.490 --> 00:25:24.490 سمي الطروقة الفحل 00:25:24.490 --> 00:25:27.490 لأنها استحقت أن يضربها الذكر 00:25:27.490 --> 00:25:29.680 أي يجامعها 00:25:29.680 --> 00:25:31.680 فليس فيها صدقة 00:25:31.680 --> 00:25:33.779 أي واجبة 00:25:33.779 --> 00:25:35.779 إلا أن يشاء ربها 00:25:35.779 --> 00:25:38.839 أي صاحبها ومالكها 00:25:38.839 --> 00:25:40.839 وفي صدقة الغنم 00:25:40.839 --> 00:25:42.869 أي الواجبة 00:25:42.869 --> 00:25:44.869 في سائمتها 00:25:44.869 --> 00:25:47.869 السائمة التي ترعى أكثر العام 00:25:47.869 --> 00:25:49.869 وضدها المعلوفة 00:25:49.869 --> 00:25:51.970 وفي الرقة 00:25:51.970 --> 00:25:53.970 هي الفضة المضروبة 00:25:53.970 --> 00:25:55.970 ربع العشر 00:25:55.970 --> 00:25:57.970 أي في كل مئة درهم 00:25:57.970 --> 00:25:59.970 درهمان ونصف 00:25:59.970 --> 00:26:03.190 فإن لم تكن إلا تسعين ومئة 00:26:03.190 --> 00:26:05.190 أي هذا العدد وما دونه 00:26:05.190 --> 00:26:07.190 ليس فيها زكاة 00:26:07.190 --> 00:26:10.579 من فوائد الحديث 00:26:10.579 --> 00:26:13.380 يستفاد من الحديث 00:26:13.380 --> 00:26:17.380 قبول خبر الواحد في وجوب العمل 00:26:17.380 --> 00:26:21.380 وفيه استحباب ابتداء الكتاب بالبسملة 00:26:21.380 --> 00:26:27.470 وفي الحديث أن أنصبة الزكاة والمقدار الواجب فيها أمر توقيفي 00:26:27.470 --> 00:26:29.470 لا يدرك بالرأي 00:26:29.470 --> 00:26:34.470 وفي الحديث بيان عناية الحاكم بأمر الزكاة والصدقات 00:26:34.470 --> 00:26:38.470 وقيامه بتعيين من يجمع الصدقات 00:26:38.470 --> 00:26:41.569 وفي الحديث أنه على صاحب المال 00:26:41.569 --> 00:26:46.569 أن يؤدي زكاة ماله إلى الساعة المعين من قبل ولي الأمر 00:26:46.569 --> 00:26:50.630 وفيه على الساعة أن يكون أمينًا رفيقًا 00:26:50.630 --> 00:26:54.630 فلا يسأل زيادة على الزكاة المفروضة 00:26:54.630 --> 00:27:00.759 وفي الحديث إشارة إلى أن الساعة يجب أن يكون عالمًا بأمور الزكاة 00:27:00.759 --> 00:27:05.759 أنصبتها ومقاديرها وما يتعلق بها 00:27:05.759 --> 00:27:11.819 وفي الحديث إشارة إلى جواز إخراج الزكاة من غير جنسها 00:27:11.819 --> 00:27:15.859 وفي الحديث أنه إذا ظهرت خيانة الساعة 00:27:15.859 --> 00:27:17.859 سقطت طاعته 00:27:17.859 --> 00:27:21.859 وعند ذلك يتولى صاحب المال إخراج الزكاة 00:27:21.859 --> 00:27:24.859 أو يعطي الزكاة لساعة آخر 00:27:24.859 --> 00:27:28.950 وفيه يجوز لصاحب المال أن يخرج صدقه 00:27:28.950 --> 00:27:31.950 وإن لم يبلغ ماله النصاب 00:27:31.950 --> 00:27:36.950 وفيه يجوز لصاحب المال الزيادة في الزكاة المفروضة 00:27:36.950 --> 00:27:42.950 وفي الحديث إشارة إلى أن الساعة لا يأخذ الفحل من الأنعام 00:27:42.950 --> 00:27:48.079 وفي الحديث بيان أنصبة زكاة الإبل والواجب فيها 00:27:48.079 --> 00:27:52.079 وبيان أنصبة الغنم والواجب فيها 00:27:52.079 --> 00:27:56.079 وفي الحديث أنه يشترط في الغنم أن تكون سائمة 00:27:56.079 --> 00:28:01.079 أي ترعى في كلئ مباح حتى تجب الزكاة فيها 00:28:01.079 --> 00:28:04.079 وهذا الرعي يكون أكثر الحول 00:28:04.079 --> 00:28:08.140 وفيه بيان نصاب زكاة الفضة 00:28:11.259 --> 00:28:12.259 باب 00:28:12.259 --> 00:28:16.259 لا تُأخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار 00:28:16.259 --> 00:28:20.259 ولا تيس إلا ما شاء المصدق 00:28:20.259 --> 00:28:23.990 عن أنس رضي الله عنه 00:28:23.990 --> 00:28:31.990 أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له الصدقة التي أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم 00:28:31.990 --> 00:28:35.150 ولا يخرج في الصدقة هرمة 00:28:35.150 --> 00:28:38.150 ولا ذات عوار ولا تيس 00:28:38.150 --> 00:28:41.150 إلا ما شاء المصدق 00:28:44.950 --> 00:28:46.500 هرمة 00:28:46.500 --> 00:28:51.500 الهرمة هي الكبيرة التي سقطت أسنانها 00:28:51.500 --> 00:28:53.529 ذات عوار 00:28:53.529 --> 00:28:55.529 العوار هو العيب 00:28:55.529 --> 00:28:59.529 أي ولا تُأخذ في الزكاة ذات عيب ظاهر 00:28:59.529 --> 00:29:00.660 تيس 00:29:00.660 --> 00:29:02.660 هو فحل المعز 00:29:02.660 --> 00:29:04.660 وقيل فحل الغنم 00:29:04.660 --> 00:29:05.660 وقيل 00:29:05.660 --> 00:29:08.660 المراد الذكر من الأنعام 00:29:08.660 --> 00:29:11.849 إلا ما شاء المصدق 00:29:11.849 --> 00:29:15.849 هذا الاستثناء عائد على إخراج التيس 00:29:15.849 --> 00:29:19.420 من فوائد الحديث 00:29:19.420 --> 00:29:22.420 يستفاد من الحديث 00:29:22.420 --> 00:29:25.420 لا يخرج المزكّن ناقص والمعيب 00:29:25.420 --> 00:29:30.420 لكن يخرج ما شاء المصدق من السليم أو الكامل 00:29:30.420 --> 00:29:36.480 وفيه أن إخراج الإناث هو الأصل في إخراج الواجب في زكاة الأنعام 00:29:36.480 --> 00:29:39.480 ويجوز إخراج الذكور