WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.480 --> 00:00:06.349 یک مرکز سود 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه 00:00:09.550 --> 00:00:10.849 او ارائه می دهد 00:00:10.849 --> 00:00:16.149 خلاصه صحیح البخاری 00:00:16.149 --> 00:00:21.199 باب: هر که در شرک صدقه دهد و سپس اسلام آورد 00:00:21.199 --> 00:00:25.379 از حکیم بن هیزام رضی الله عنه 00:00:25.379 --> 00:00:28.879 او در زمان جاهلیت صد برده را آزاد کرد 00:00:28.879 --> 00:00:31.379 او را بر صد شتر حمل کردند 00:00:31.879 --> 00:00:33.380 وقتی اسلام آورد 00:00:33.380 --> 00:00:35.380 او را بر صد شتر حمل کردند 00:00:35.380 --> 00:00:37.969 او صد برده را آزاد کرد 00:00:37.969 --> 00:00:38.969 او گفت 00:00:38.969 --> 00:00:42.969 پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درخواست کردم 00:00:42.969 --> 00:00:43.969 پس گفتم 00:00:43.969 --> 00:00:45.969 ای رسول خدا 00:00:45.969 --> 00:00:49.969 آیا کارهایی را که در زمان جاهلیت انجام می دادم، دیده ای؟ 00:00:49.969 --> 00:00:51.969 به او خیره شده بودم 00:00:51.969 --> 00:00:55.039 یعنی بهانه می گیرم 00:00:55.039 --> 00:00:56.539 در یک رمان 00:00:56.539 --> 00:01:00.039 از خیریه، آزادی، یا روابط خانوادگی 00:01:00.039 --> 00:01:02.539 آیا پاداشی در آن هست؟ 00:01:02.539 --> 00:01:03.630 او گفت 00:01:03.630 --> 00:01:07.629 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:01:07.629 --> 00:01:11.629 به خوبی که پیش از تو بود سلام کردم 00:01:11.629 --> 00:01:15.180 نظر در حدیث 00:01:15.180 --> 00:01:17.719 او را بر صد شتر حمل کردند 00:01:17.719 --> 00:01:19.719 یعنی در حج 00:01:19.719 --> 00:01:20.719 ببینید؟ 00:01:20.719 --> 00:01:22.719 یعنی بگو 00:01:22.719 --> 00:01:24.719 من آن را در زمان جاهلیت ساختم 00:01:24.719 --> 00:01:27.750 یعنی قبل از اسلام آوردن این کار را انجام می دهم 00:01:27.750 --> 00:01:29.750 به او خیره شده بودم 00:01:30.250 --> 00:01:32.280 یعنی نزدیک تر می شوم 00:01:32.280 --> 00:01:34.280 من با آن توجیه می شوم 00:01:34.280 --> 00:01:36.280 یعنی آن را به درستی و اطاعت انجام دهید 00:01:36.280 --> 00:01:38.349 همانطور که قبلاً اشاره کردید 00:01:38.349 --> 00:01:42.670 یعنی به خاطر خوبی هایی که قبلا انجام داده اید 00:01:42.670 --> 00:01:46.500 یکی از فواید صحبت کردن 00:01:46.500 --> 00:01:48.500 از صحبت کردن سود ببرید 00:01:48.500 --> 00:01:50.500 اگر اسلام خوب است 00:01:50.500 --> 00:01:53.500 از بین بردن گناهان قبلی 00:01:53.500 --> 00:01:55.500 او پیش از خود به حقانیت دست یافت 00:01:56.000 --> 00:02:02.859 بیانگر این است که اخلاق ممکن است کوهستانی و فطری باشد 00:02:02.859 --> 00:02:04.359 فصل دستمزد خدمتگزاران 00:02:04.359 --> 00:02:08.360 اگر به قول صاحبش صدقه داده شود، مفسده ندارد 00:02:08.360 --> 00:02:11.090 از ابوموسی 00:02:11.090 --> 00:02:15.120 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:02:15.120 --> 00:02:18.120 خزانه دار مسلمان مؤمن 00:02:18.120 --> 00:02:20.189 که اجرا می شود 00:02:20.189 --> 00:02:21.189 در یک رمان 00:02:21.189 --> 00:02:22.689 سرب 00:02:22.689 --> 00:02:24.189 و در یک رمان 00:02:24.189 --> 00:02:25.750 خرج می کند 00:02:26.250 --> 00:02:28.250 شاید گفت می دهد 00:02:28.250 --> 00:02:31.750 آنچه او فرمان داد کامل و فراهم شد 00:02:31.750 --> 00:02:33.750 برای خودش خوبه 00:02:33.750 --> 00:02:37.250 پس آن را به کسی که به او امر کرده می دهد 00:02:37.250 --> 00:02:39.750 یکی از افراد خیریه 00:02:39.750 --> 00:02:44.099 نظر در حدیث 00:02:44.099 --> 00:02:45.599 سهامدار 00:02:45.599 --> 00:02:50.629 یعنی آن که دستش برای نگهداری غذا باشد، چه خادم و چه غیر 00:02:50.629 --> 00:02:52.129 که اجرا می شود 00:02:52.129 --> 00:02:54.629 یعنی می رود و می دهد 00:02:54.629 --> 00:02:56.129 چیزی که من سفارش دادم 00:02:56.129 --> 00:02:57.629 از خیریه 00:02:57.629 --> 00:02:59.719 به طور کامل ارائه شده است 00:02:59.719 --> 00:03:02.719 یعنی کامل و کمرنگ 00:03:02.719 --> 00:03:04.719 برای خودش خوبه 00:03:04.719 --> 00:03:07.719 یعنی به همین راضی بود 00:03:07.719 --> 00:03:10.719 پس آن را به کسی که به او امر کرده می دهد 00:03:10.719 --> 00:03:15.719 یعنی آن را به نیازمندی می دهد که از طرف صاحب پول تعیین شده است 00:03:15.719 --> 00:03:18.259 یکی از افراد خیریه 00:03:18.259 --> 00:03:20.759 یعنی ثواب شخص خیّر را دارد 00:03:21.580 --> 00:03:24.080 یکی از فواید صحبت کردن 00:03:24.080 --> 00:03:27.069 از صحبت کردن سود ببرید 00:03:27.069 --> 00:03:29.569 جواز وکالت در امور خیریه 00:03:29.569 --> 00:03:33.569 رعایت شرایط نمایندگی الزامی است 00:03:33.569 --> 00:03:36.569 و در آن هر که به صدقه اعتماد کند 00:03:36.569 --> 00:03:39.569 مانند صدقه دهنده، پاداشی می گیرد 00:03:39.569 --> 00:03:43.599 شامل تشویق به صدقه دادن با حسن نیت است 00:03:43.599 --> 00:03:47.599 حاوی هشداری در برابر کاهش صدقه است 00:03:47.599 --> 00:03:52.580 باب کلام الله اکبر 00:03:52.580 --> 00:03:57.580 و اما کسی که می دهد و می ترسد و به کار نیک ایمان دارد 00:03:58.080 --> 00:04:01.080 ما او را به سمت چپ آسان خواهیم کرد 00:04:01.080 --> 00:04:06.080 و اما آن کس که بخیل است و خودبسنده می شود و کار نیک را انکار می کند 00:04:06.080 --> 00:04:09.080 سختی را آسان خواهیم کرد 00:04:09.080 --> 00:04:12.949 از ابوهریره رضی الله عنه 00:04:12.949 --> 00:04:16.949 که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:04:16.949 --> 00:04:20.110 روزی نیست که نوکرها شوند 00:04:20.110 --> 00:04:23.110 جز اینکه دو فرشته نازل می شوند 00:04:23.110 --> 00:04:25.110 یکی از آنها می گوید 00:04:25.610 --> 00:04:29.639 خدایا به انفاق کننده جانشین عطا کن 00:04:29.639 --> 00:04:31.639 و دیگری می گوید 00:04:31.639 --> 00:04:36.060 خدایا به کسی بده که ضرر دارد 00:04:36.060 --> 00:04:39.699 نظر در حدیث 00:04:39.699 --> 00:04:41.699 یک خرج کننده جانشین بدهید 00:04:41.699 --> 00:04:44.699 یعنی در ازای آن به فرد خیّر بدهید 00:04:44.699 --> 00:04:47.319 صدمه میدم 00:04:47.319 --> 00:04:52.319 یعنی مال بخیل را که از واجب و پسندیده پرهیز می کرد از بین برد. 00:04:52.319 --> 00:04:56.860 یکی از فواید صحبت کردن 00:04:56.860 --> 00:05:00.860 در حدیث است که گرفتارش سزاوار است که مال خود را از دست بدهد 00:05:00.860 --> 00:05:05.360 مراد از آن پرهیز از تکالیف بدون تفویض است 00:05:05.360 --> 00:05:08.860 این شامل شانس در هزینه کردن در وظایف است 00:05:08.860 --> 00:05:12.579 شامل صدقه داوطلبانه و واجب می شود 00:05:12.579 --> 00:05:16.579 دلالت بر مستجاب شدن دعای فرشتگان دارد 00:05:16.579 --> 00:05:22.000 فصلی مثل خیّر و بخیل 00:05:22.000 --> 00:05:25.050 از ابوهریره می‌گوید: 00:05:25.050 --> 00:05:29.050 رسول خدا صلی الله علیه و آله ضربه خورد 00:05:29.050 --> 00:05:32.050 مثل بخیل و خیریه 00:05:32.050 --> 00:05:36.550 مثل دو مرد که ردای آهنی پوشیده اند 00:05:36.550 --> 00:05:39.550 در رمان دو جینتان 00:05:39.550 --> 00:05:45.079 دستانشان به زور به سینه ها و استخوان های ترقوه شان چسبیده بود 00:05:45.079 --> 00:05:49.079 پس هر چه بیشتر صدقه بدهید، بیشتر صدقه می دهید 00:05:49.079 --> 00:05:51.209 اگه پخشش کنی 00:05:51.209 --> 00:05:56.209 در روایتی روی پوستش سرایت نکرد و پخش نشد 00:05:56.209 --> 00:06:00.740 در روایتی روی پوستش پخش شد 00:06:00.740 --> 00:06:04.339 و در روایتی بسط داده شد 00:06:04.339 --> 00:06:08.339 تا بیهوش می شوم برایش می خوابم و آثارش را می بخشم 00:06:08.660 --> 00:06:12.660 در یک رمان تا زمانی که انگشتانش پنهان شوند 00:06:12.660 --> 00:06:16.660 و در یک رمان تا زمانی که انگشتانش دیوانه شوند 00:06:16.660 --> 00:06:20.779 و هر وقت صادق بود بخیل را ساخت 00:06:20.779 --> 00:06:22.279 کوتاه شده 00:06:22.279 --> 00:06:23.779 در یک رمان 00:06:23.779 --> 00:06:28.779 هر حلقه به دور صاحبش می فشرد و او را می فشرد 00:06:28.779 --> 00:06:32.410 دست هایش به استخوان های ترقوه اش متصل شد 00:06:32.410 --> 00:06:33.910 و من گرفتم 00:06:33.910 --> 00:06:35.410 در یک رمان 00:06:35.410 --> 00:06:39.889 هر حلقه را در جای خود چسباندم 00:06:39.889 --> 00:06:41.889 ابوهریره گفت 00:06:41.889 --> 00:06:45.889 رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم 00:06:45.889 --> 00:06:49.389 با انگشتش در جیبش می گوید 00:06:49.389 --> 00:06:54.500 اگر دیدم که آن را بسط داد و آن را گسترش نداد 00:06:54.500 --> 00:06:57.980 نظر در حدیث 00:06:57.980 --> 00:06:59.480 جباتان 00:06:59.480 --> 00:07:01.980 عبا جامه ای پهن است 00:07:01.980 --> 00:07:03.480 او مجبور بود 00:07:03.480 --> 00:07:04.980 یعنی پناه بردم 00:07:04.980 --> 00:07:06.980 ترقوه آنها 00:07:06.980 --> 00:07:08.480 ترقوه ها 00:07:08.480 --> 00:07:11.980 آنها دو استخوان سطحی در قسمت بالایی قفسه سینه هستند 00:07:11.980 --> 00:07:15.980 از بالای شانه ها تا نوک گلو 00:07:15.980 --> 00:07:17.670 من خوشحال شدم 00:07:17.670 --> 00:07:19.670 یعنی گسترش یافته است 00:07:19.670 --> 00:07:21.670 نوک انگشتان او پوشیده شده است 00:07:21.670 --> 00:07:23.699 یعنی پوشاندن انگشتانش 00:07:23.699 --> 00:07:25.699 و اثر آن را ببخشید 00:07:25.699 --> 00:07:30.300 یعنی آثار راه رفتن او را با بلوغ و کمال خود محو می کند 00:07:30.300 --> 00:07:31.300 زمزمه کرد 00:07:31.300 --> 00:07:33.360 یعنی خواست و قصد داشت 00:07:33.360 --> 00:07:34.860 کوتاه شده 00:07:34.860 --> 00:07:37.459 یعنی رفتم و پیوستم 00:07:37.459 --> 00:07:38.959 دو باغ 00:07:38.959 --> 00:07:41.519 بهشت سپر است 00:07:41.519 --> 00:07:43.019 درست متوجه شدم 00:07:43.019 --> 00:07:45.019 یعنی امتداد داد و پوشاند 00:07:45.019 --> 00:07:46.519 من ذخیره کردم 00:07:46.519 --> 00:07:48.019 یعنی کاملش کردم 00:07:48.019 --> 00:07:49.519 او دیوانه شد 00:07:49.519 --> 00:07:51.019 یعنی کشیده شده 00:07:51.019 --> 00:07:52.519 ساخت 00:07:52.519 --> 00:07:54.149 یعنی انگشتانش 00:07:54.149 --> 00:07:55.649 تا دیوونه بشی 00:07:55.649 --> 00:07:57.149 بدون پوشش 00:07:57.149 --> 00:07:58.649 گیر کردم 00:07:58.649 --> 00:08:00.649 یعنی افتادن 00:08:00.649 --> 00:08:02.220 توی جیبش 00:08:02.220 --> 00:08:03.720 جیبی 00:08:03.720 --> 00:08:06.220 سوراخ بالای پیراهن است 00:08:06.220 --> 00:08:10.339 یکی از فواید صحبت کردن 00:08:10.339 --> 00:08:13.339 در حدیث، تربیت با مثال است 00:08:13.339 --> 00:08:16.339 من خودم را در به تصویر کشیدن مسائل غرق می کنم 00:08:16.339 --> 00:08:20.339 در حدیث است اگر اسب در شرف تونل زدن باشد 00:08:20.339 --> 00:08:22.839 سینه اش منبسط شد 00:08:22.839 --> 00:08:26.339 دستانش اطاعت کردند و هدایای خود را دراز کردند 00:08:26.339 --> 00:08:27.839 در مورد خسیس 00:08:27.839 --> 00:08:29.339 سینه اش سفت می شود 00:08:29.339 --> 00:08:32.340 دستش از خرج کردن محدود می شود 00:08:32.340 --> 00:08:37.120 بیانگر این است که انفاق کننده با مخارجش مورد حمایت خداوند است 00:08:37.120 --> 00:08:41.620 صدقه در آن کفاره گناهان و محو آنهاست 00:08:41.620 --> 00:08:47.860 این نشان می دهد که صدقه باعث افزایش ثروت می شود 00:08:47.860 --> 00:08:48.860 درب 00:08:48.860 --> 00:08:51.360 هر مسلمانی باید صدقه بدهد 00:08:51.860 --> 00:08:53.360 هر که آن را پیدا نکند 00:08:53.360 --> 00:08:56.919 بگذارید با مهربانی رفتار کند 00:08:56.919 --> 00:08:59.419 از ابوموسی اشعری می‌گوید: 00:08:59.419 --> 00:09:02.919 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:09:02.919 --> 00:09:05.980 هر مسلمانی باید صدقه بدهد 00:09:05.980 --> 00:09:06.980 گفتند 00:09:06.980 --> 00:09:08.980 اگر پیدا نشد 00:09:08.980 --> 00:09:09.980 او گفت 00:09:09.980 --> 00:09:11.980 او با دستانش کار می کند 00:09:11.980 --> 00:09:15.049 خودش سود می برد و صدقه می دهد 00:09:15.049 --> 00:09:16.049 گفتند 00:09:16.049 --> 00:09:19.549 اگر نتواند یا نکند 00:09:19.549 --> 00:09:20.549 او گفت 00:09:20.549 --> 00:09:23.549 او به فرد مضطرب کمک می کند 00:09:23.549 --> 00:09:24.549 گفتند 00:09:24.549 --> 00:09:26.549 اگر نکند 00:09:26.549 --> 00:09:27.549 او گفت 00:09:27.549 --> 00:09:29.549 پس امر به خیر می کند 00:09:29.549 --> 00:09:30.549 یا گفت 00:09:30.549 --> 00:09:32.610 با لطف 00:09:32.610 --> 00:09:33.610 گفتند 00:09:33.610 --> 00:09:35.610 اگر نکند 00:09:35.610 --> 00:09:36.610 او گفت 00:09:36.610 --> 00:09:38.610 پس از بدی دوری می کند 00:09:38.610 --> 00:09:41.779 او اخلاص دارد 00:09:45.519 --> 00:09:47.019 اگر پیدا نشد 00:09:47.019 --> 00:09:50.019 یعنی هر که نتواند صدقه بدهد 00:09:50.019 --> 00:09:52.019 او به نیازمندان کمک می کند 00:09:52.019 --> 00:09:54.620 یعنی کمک به نیازمندان 00:09:54.620 --> 00:09:56.120 مشتاق 00:09:56.120 --> 00:10:01.210 مضطرب به مضطر، نیازمند و مظلوم اشاره دارد 00:10:01.210 --> 00:10:03.210 پس از بدی دوری می کند 00:10:03.210 --> 00:10:05.240 یعنی این کار را نمی کند 00:10:05.240 --> 00:10:06.740 مال اوست 00:10:06.740 --> 00:10:09.220 یعنی برای کسی که آن را در دست دارد 00:10:09.220 --> 00:10:12.649 یکی از فواید صحبت کردن 00:10:12.649 --> 00:10:14.649 از صحبت کردن سود ببرید 00:10:14.649 --> 00:10:19.149 دلسوزی برای خلق خدای متعال یک امر ضروری است 00:10:19.149 --> 00:10:22.309 یا با پول است یا غیره 00:10:22.309 --> 00:10:25.309 حدیث مفهوم صدقه را گسترش می دهد 00:10:25.309 --> 00:10:29.879 شامل رساندن خوبی به دیگران از هر جهت 00:10:29.879 --> 00:10:35.379 حدیث مشتمل بر تشویق به برآورده شدن حاجات و انجام کارهای خیر است 00:10:35.379 --> 00:10:39.879 حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است 00:10:39.879 --> 00:10:44.379 فضیلت سکوت را در مورد آنچه سودمند نیست توضیح می دهد 00:10:44.879 --> 00:10:49.879 این فضیلت کسب درآمد را به دلیل مزایای متعددی که به همراه دارد توضیح می دهد 00:10:49.879 --> 00:10:56.389 حدیث بر فضیلت آموختن پیشه دلالت دارد 00:10:56.389 --> 00:10:57.389 درب 00:10:57.389 --> 00:11:00.889 تخمین بزنید که چقدر زکات و صدقه داده می شود 00:11:00.889 --> 00:11:03.529 و چه کسی شاه را داد 00:11:03.529 --> 00:11:08.029 از ام عطیه الانصاریه رضی الله عنه می فرماید 00:11:08.029 --> 00:11:14.029 پیامبر صلی الله علیه و آله بر عایشه رضی الله عنها وارد شد 00:11:15.029 --> 00:11:18.029 گفت: چیزی داری؟ 00:11:18.029 --> 00:11:20.029 و او گفت نه 00:11:20.029 --> 00:11:23.029 به جز چیزی که بستگانش به ما فروخت 00:11:23.029 --> 00:11:27.100 از گوسفندی که به عنوان صدقه فرستادی 00:11:27.100 --> 00:11:30.100 ایشان در روایتی فرمودند 00:11:30.100 --> 00:11:34.669 بیا، او به جای خود رسیده است 00:11:38.120 --> 00:11:40.120 چیزی داری؟ 00:11:40.120 --> 00:11:42.120 هیچ کدوم از غذاها 00:11:42.120 --> 00:11:46.120 او انصاریه است که خدا از او راضی باشد 00:11:46.120 --> 00:11:50.220 این گوسفند خیریه است 00:11:50.220 --> 00:11:52.220 به جای خود رسیده است 00:11:52.220 --> 00:11:56.220 یعنی ثواب مورد نظر برای انفاق محقق شد 00:11:56.220 --> 00:12:00.570 سپس مال هر که رسید شد 00:12:00.570 --> 00:12:04.269 یکی از فواید صحبت کردن 00:12:04.269 --> 00:12:06.269 از صحبت کردن سود ببرید 00:12:06.269 --> 00:12:10.269 در صورتی که صدقه گیرنده صدقه را دریافت کند و صاحب آن باشد 00:12:10.269 --> 00:12:12.269 او ممکن است آن را دفع کند 00:12:12.269 --> 00:12:15.269 از بیع و بخشش و مانند آن 00:12:15.269 --> 00:12:18.299 جایز است مرد از خانواده خود بپرسد 00:12:18.299 --> 00:12:21.299 در مورد غذایی که برای او سرو می شود 00:12:21.299 --> 00:12:23.299 و توضیح آنها در مورد منبع آن 00:12:23.299 --> 00:12:28.669 باب پیشنهاد در زکات 00:12:28.669 --> 00:12:30.669 عن انس رضی الله عنه 00:12:30.669 --> 00:12:33.669 آن ابوبکر رضی الله عنه 00:12:33.669 --> 00:12:38.830 به او نوشت که خداوند به رسولش صلی الله علیه و آله دستور داد 00:12:38.830 --> 00:12:41.830 و هر که صدقه به حد بنت مخد برسد 00:12:41.830 --> 00:12:43.830 و او آن را ندارد 00:12:43.830 --> 00:12:45.830 او یک دختر به نام لبون دارد 00:12:45.830 --> 00:12:47.830 او آن را می پذیرد 00:12:47.830 --> 00:12:52.860 تصدیق کننده بیست درهم یا دو گوسفند به او می دهد 00:12:52.860 --> 00:12:56.860 اگر دختر نداشته باشد روی صورتش زایمان می کند 00:12:56.860 --> 00:12:58.860 او یک پسر به نام لبون دارد 00:12:58.860 --> 00:13:00.860 او آن را می پذیرد 00:13:00.860 --> 00:13:02.860 و او چیزی با خود ندارد 00:13:02.860 --> 00:13:06.539 نظر در حدیث 00:13:06.539 --> 00:13:09.019 برایش نوشت 00:13:09.019 --> 00:13:11.019 یعنی زکات واجب را برایش نوشت 00:13:11.019 --> 00:13:13.210 دختری در حال زایمان 00:13:13.210 --> 00:13:16.210 وارد سال دوم شد 00:13:16.210 --> 00:13:18.240 بنت لبون 00:13:18.240 --> 00:13:21.240 وارد سال سوم شد 00:13:21.240 --> 00:13:22.399 از او قبول کن 00:13:22.399 --> 00:13:24.399 یعنی دختر لابان 00:13:24.399 --> 00:13:26.399 احراز هویت 00:13:26.399 --> 00:13:28.399 یعنی آن که زکات می گیرد 00:13:28.399 --> 00:13:30.399 روی صورتش 00:13:30.399 --> 00:13:34.399 یعنی زکات تحمیلی بدون تعدی 00:13:34.399 --> 00:13:37.659 یکی از فواید صحبت کردن 00:13:37.659 --> 00:13:40.419 از صحبت کردن سود ببرید 00:13:40.419 --> 00:13:44.419 کسى که سن معینى لازم است، ندارد 00:13:44.419 --> 00:13:47.419 او احراز هویت بالاتر از او را گرفت 00:13:47.419 --> 00:13:49.419 اعتبار برگشت داده شد 00:13:49.419 --> 00:13:52.460 یا کمتر بگیر و اعتبار بگیر 00:13:52.460 --> 00:13:56.460 حدیث حاوی شرح دندان شتر و تمایز آنهاست 00:13:56.460 --> 00:14:00.460 اشاره ای به پرداخت ارزش زکات دارد 00:14:00.460 --> 00:14:06.409 نوشتن در حدیث جایز است 00:14:06.409 --> 00:14:07.409 درب 00:14:07.409 --> 00:14:09.409 ناهمگونی ها را گرد هم نمی آورد 00:14:09.409 --> 00:14:12.409 فرقی بین جامعه قائل نیست 00:14:12.409 --> 00:14:15.080 عن انس رضی الله عنه 00:14:15.080 --> 00:14:18.080 آن ابوبکر رضی الله عنه 00:14:18.080 --> 00:14:23.080 به او نوشت که رسول خدا صلی الله علیه و آله تحمیل کرد 00:14:23.080 --> 00:14:26.080 ناهمگونی ها را با هم ترکیب نمی کند 00:14:26.080 --> 00:14:29.080 فرقی بین جامعه قائل نیست 00:14:29.080 --> 00:14:31.559 ترس از خیریه 00:14:31.559 --> 00:14:35.100 نظر در حدیث 00:14:35.100 --> 00:14:37.100 ناهمگونی ها را با هم ترکیب نمی کند 00:14:37.100 --> 00:14:39.100 مثال او 00:14:40.100 --> 00:14:43.100 برای هر یک چهل گوسفند 00:14:43.100 --> 00:14:45.100 اگر پیک نزد آنها بیاید 00:14:45.100 --> 00:14:48.330 برای رهبری شاه جمع آوری کردند 00:14:48.330 --> 00:14:50.330 فرقی بین جامعه قائل نیست 00:14:50.330 --> 00:14:52.330 مثال او 00:14:55.330 --> 00:14:57.330 آنها سه گوسفند دارند 00:14:57.330 --> 00:15:01.519 آن را جدا می کنند تا دو گوسفند بیاورند 00:15:01.519 --> 00:15:03.519 ترس از خیریه 00:15:03.519 --> 00:15:05.519 یعنی از ترس 00:15:05.519 --> 00:15:07.899 خودش را فریب می دهد تا آن را رها کند 00:15:07.899 --> 00:15:11.860 یکی از فواید صحبت کردن 00:15:11.860 --> 00:15:13.860 از صحبت کردن سود ببرید 00:15:13.860 --> 00:15:15.860 نوشتن حدیث جایز است 00:15:15.860 --> 00:15:18.860 استفاده از ترفند را ممنوع می کند 00:15:18.860 --> 00:15:23.620 برای شکست آنچه بر او واجب بود 00:15:23.620 --> 00:15:24.620 درب 00:15:24.620 --> 00:15:26.620 مخلوطی نبود 00:15:26.620 --> 00:15:30.620 بین آنها به طور مساوی عقب نشینی می کنند 00:15:30.620 --> 00:15:34.460 عن انس رضی الله عنه 00:15:34.460 --> 00:15:37.460 آن ابوبکر رضی الله عنه 00:15:37.460 --> 00:15:39.460 به او نوشت که رسول خدا تحمیل کرد 00:15:39.460 --> 00:15:42.549 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:15:42.549 --> 00:15:44.549 و مخلوطی نبود 00:15:44.549 --> 00:15:48.549 بین آنها به طور مساوی عقب نشینی می کنند 00:15:48.549 --> 00:15:52.029 نظر در حدیث 00:15:52.029 --> 00:15:54.509 از دو مخلوط 00:15:54.509 --> 00:15:55.509 دو مخلوط 00:15:55.509 --> 00:15:58.509 آنها دو شریکی هستند که پولشان مختلط بود 00:15:58.509 --> 00:16:00.509 او برتری نداشت 00:16:00.509 --> 00:16:03.580 با هم بینشان عقب نشینی می کنند 00:16:03.580 --> 00:16:05.580 یعنی اگر پیک ببره 00:16:05.580 --> 00:16:08.580 از پول یکی از آنها همه تکلیف سررسید است 00:16:08.580 --> 00:16:12.899 او سهم خود را به شریک خود برمی گرداند 00:16:12.899 --> 00:16:16.759 یکی از فواید صحبت کردن 00:16:16.759 --> 00:16:18.759 از صحبت کردن سود ببرید 00:16:18.759 --> 00:16:20.759 نوشتن حدیث جایز است 00:16:20.759 --> 00:16:24.889 این شامل مشروعیت شرکت و شرکت است 00:16:24.889 --> 00:16:29.889 حدیث دلالت دارد که زکات پولی است که در بانک ها سپرده می شود 00:16:29.889 --> 00:16:31.889 از بانک گرفته شده 00:16:31.889 --> 00:16:34.889 بانک بازدهی مساوی را به سپرده گذاران برمی گرداند 00:16:34.889 --> 00:16:36.889 یعنی با توجه به مقدار پولش 00:16:36.889 --> 00:16:40.710 باب زکات شتر 00:16:40.710 --> 00:16:44.100 از ابوسعید می‌گوید: 00:16:44.100 --> 00:16:48.100 بادیه نشینی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد 00:16:48.100 --> 00:16:50.100 از او در مورد مهاجرت پرسید 00:16:50.100 --> 00:16:52.100 و او گفت 00:16:52.100 --> 00:16:53.100 وای بر تو! 00:16:53.100 --> 00:16:56.100 مهاجرت یک موضوع جدی است 00:16:56.100 --> 00:16:58.100 آیا شتر دارید؟ 00:16:58.100 --> 00:17:00.100 گفت بله 00:17:00.100 --> 00:17:01.100 او گفت 00:17:01.100 --> 00:17:03.100 پس صدقه اش را می دهد 00:17:03.100 --> 00:17:05.099 گفت بله 00:17:05.099 --> 00:17:06.099 او گفت 00:17:06.099 --> 00:17:09.099 چیزی ازش میدی؟ 00:17:09.099 --> 00:17:11.099 گفت بله 00:17:11.099 --> 00:17:12.099 او گفت 00:17:12.099 --> 00:17:15.099 بنابراین شما آن را در روز گلدهی می دوشید 00:17:15.099 --> 00:17:17.160 گفت بله 00:17:17.160 --> 00:17:18.160 او گفت 00:17:18.160 --> 00:17:20.160 او از خارج از کشور کار می کرد 00:17:20.160 --> 00:17:25.799 خداوند هیچ کاری از کار شما را رها نمی کند 00:17:25.799 --> 00:17:29.410 نظر در حدیث 00:17:29.410 --> 00:17:30.410 وای بر تو! 00:17:30.410 --> 00:17:35.410 سخنی که به کسی گفته می شود که به هلاکتی افتاده که سزاوار آن نیست 00:17:35.410 --> 00:17:36.470 مثل او 00:17:36.470 --> 00:17:38.470 یعنی فرمان او 00:17:38.470 --> 00:17:39.470 من او را باور کردم 00:17:39.470 --> 00:17:41.470 یعنی زکات آن 00:17:41.470 --> 00:17:43.470 توسط او اعطا شده است 00:17:43.470 --> 00:17:44.470 اون خوبه 00:17:44.470 --> 00:17:49.470 چت به نیازمند داده می شود که آن را دوشیده و پس می دهد 00:17:49.470 --> 00:17:51.539 روزی که او آن را دریافت کرد 00:17:51.539 --> 00:17:53.539 یعنی روی آب 00:17:53.539 --> 00:17:55.660 او از خارج از کشور کار می کرد 00:17:55.660 --> 00:17:58.660 یعنی اگر آنچه را که خداوند بر شما تحمیل کرده انجام دهید 00:17:58.660 --> 00:18:02.660 مهم نیست که در خانه خود بمانید یا مهاجرت کنید 00:18:03.660 --> 00:18:06.660 حتی اگر خانه شما در خارج از کشور باشد 00:18:06.660 --> 00:18:08.759 او نمی گذارد 00:18:08.759 --> 00:18:11.759 یعنی چیزی از پاداش شما کم نمی کند 00:18:11.759 --> 00:18:15.180 یکی از فواید صحبت کردن 00:18:15.180 --> 00:18:20.039 حديث دلالت بر حقي جز زكات دارد 00:18:20.039 --> 00:18:25.069 در آن هر که حقوق مالی واجب و پسندیده را به جا آورد 00:18:25.069 --> 00:18:27.069 تبرئه شد 00:18:27.069 --> 00:18:32.140 این شامل توضیحی درباره فضیلت گوسفندان، شترها و گاوهای آراسته است 00:18:32.140 --> 00:18:39.309 باب: هر که مقدار صدقه بنت مخد را دارد ولی ندارد 00:18:39.309 --> 00:18:43.079 عن انس رضی الله عنه 00:18:43.079 --> 00:18:52.079 ابوبکر رضی الله عنه وجوب صدقه ای را که خداوند به رسولش صلی الله علیه و آله وسلم امر فرمود برای او مقرر کرد. 00:18:52.079 --> 00:18:56.210 هر که شتر زیاد داشته باشد، خرطوم آن صدقه داده می شود 00:18:56.210 --> 00:18:58.210 او تنه ندارد 00:18:58.210 --> 00:19:01.210 و او حق دارد 00:19:01.210 --> 00:19:04.210 او حقیقت را از او می پذیرد 00:19:04.210 --> 00:19:10.240 اگر استطاعت دارد دو گوسفند یا بیست درهم به آن بیفزاید 00:19:10.240 --> 00:19:13.240 و هر که صدقه حق داشته باشد 00:19:13.240 --> 00:19:15.240 و او حق ندارد 00:19:15.240 --> 00:19:17.240 و او تنه دارد 00:19:17.240 --> 00:19:20.240 ساقه را از او می پذیرد 00:19:20.240 --> 00:19:25.240 تصدیق کننده بیست درهم یا دو گوسفند به او می دهد 00:19:25.240 --> 00:19:28.299 و هر که صدقه حق داشته باشد 00:19:28.299 --> 00:19:31.299 او فقط یک دختر به نام لابون دارد 00:19:31.299 --> 00:19:34.299 او بنت لابون را از او می پذیرد 00:19:34.299 --> 00:19:38.299 دو گوسفند یا بیست درهم می دهد 00:19:38.299 --> 00:19:43.369 و هر که صدقه به بنت لبون برسد حق دارد 00:19:43.369 --> 00:19:46.369 او حقیقت را از او می پذیرد 00:19:46.369 --> 00:19:50.369 تصدیق کننده بیست درهم یا دو گوسفند به او می دهد 00:19:50.369 --> 00:19:55.400 و هر کس بنت لبون دارد که زکاتش به آن برسد ولی ندارد 00:19:55.400 --> 00:19:57.400 او یک دختر در حال زایمان دارد 00:19:57.400 --> 00:20:00.400 دختر مخد را از او می پذیرد 00:20:00.400 --> 00:20:05.400 بیست درهم یا دو گوسفند به آن می دهد 00:20:05.400 --> 00:20:09.140 نظر در حدیث 00:20:09.140 --> 00:20:10.619 ساقه 00:20:10.619 --> 00:20:15.619 ساقه شتر همان است که وارد سال پنجم شده است 00:20:15.619 --> 00:20:17.740 درسته 00:20:17.740 --> 00:20:21.740 شتری است که در سال چهارم وارد شده است 00:20:21.740 --> 00:20:23.809 از او پذیرفته شده است 00:20:23.809 --> 00:20:27.809 یعنی جای سن تحمیلی را می گیرد 00:20:27.809 --> 00:20:29.900 و گواهی را به او می دهد 00:20:29.900 --> 00:20:32.900 یعنی پیکی که صدقه جمع می کند 00:20:32.900 --> 00:20:36.349 یکی از فواید صحبت کردن 00:20:36.349 --> 00:20:39.089 صحبت کردن مفید است 00:20:39.089 --> 00:20:42.089 نوشتن حدیث جایز است 00:20:42.089 --> 00:20:46.089 شامل پذیرش اظهارات یک نفر در مورد الزام به عمل است 00:20:46.089 --> 00:20:51.089 حدیث، عنایت حاکم به امر زکات و صدقات را بیان می کند 00:20:51.089 --> 00:20:55.089 و شخصی را برای جمع آوری صدقه تعیین می کند 00:20:55.089 --> 00:21:00.150 حدیث دلالت بر تسهیل در جمع آوری زکات واجب دارد 00:21:00.150 --> 00:21:04.150 مؤمن تا می تواند دندان می گیرد 00:21:04.150 --> 00:21:08.150 حدیث مبنای کسانی است که می گویند ارزیابی زکات جایز است 00:21:08.150 --> 00:21:13.220 در روایات، دندان های شتر از نظر ارزش متفاوت است 00:21:13.220 --> 00:21:16.220 و تفاوت بین سن و سال 00:21:16.220 --> 00:21:18.220 معادل بیست درهم 00:21:18.220 --> 00:21:23.220 این مقدار بسته به زمان و شرایط متفاوت است 00:21:23.220 --> 00:21:28.250 گرفتن حداقل یا حداکثر سن در زکات شتر جایز است 00:21:28.250 --> 00:21:30.250 با در نظر گرفتن ارزش 00:21:30.250 --> 00:21:34.390 باب زکات گوسفندان 00:21:34.390 --> 00:21:38.099 عن انس رضی الله عنه 00:21:38.099 --> 00:21:45.099 ابوبکر رضی الله عنه این نامه را زمانی که او را به بحرین راهنمایی کرد به او نوشت 00:21:45.099 --> 00:21:48.319 بسم الله الرحمن الرحیم 00:21:48.319 --> 00:21:55.319 این وجوب صدقه ای است که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مسلمانان واجب کرد. 00:21:55.319 --> 00:21:58.319 که خداوند به رسولش دستور داد 00:21:58.319 --> 00:22:03.319 هر کس از مسلمانان در صورت آن درخواست کند، آن را بدهد 00:22:03.319 --> 00:22:07.319 از هر که بیشتر از آن خواسته شود، داده نخواهد شد 00:22:07.319 --> 00:22:11.450 بیست و چهار شتر یا کمتر 00:22:11.450 --> 00:22:14.450 از گوسفند، از هر پنجمین گوسفند 00:22:14.450 --> 00:22:18.640 اگر به بیست و پنج تا سی و پنج رسید 00:22:18.640 --> 00:22:21.640 این شامل یک کودک زن در حال زایمان است 00:22:21.640 --> 00:22:26.670 اگر به سی و شش تا چهل و پنج رسید 00:22:26.670 --> 00:22:29.670 این شامل یک دختر زن به نام بنت لابون است 00:22:29.670 --> 00:22:33.740 اگر به چهل و شش تا شصت برسید 00:22:33.740 --> 00:22:36.740 در نحوه جملات حقیقتی در آن وجود دارد 00:22:36.740 --> 00:22:41.799 اگر به شصت و یک تا هفتاد و پنج رسید 00:22:41.799 --> 00:22:43.799 صندوق عقب دارد 00:22:43.799 --> 00:22:48.930 اگر به سن هفتاد و شش تا نود برسد 00:22:48.930 --> 00:22:51.930 این شامل یک دختر به نام لابان است 00:22:51.930 --> 00:22:55.990 اگر به نود و یک تا بیست و صد برسد 00:22:55.990 --> 00:22:59.990 در آن حیله شتر را به من دادی 00:22:59.990 --> 00:23:03.019 اگر از بیستصد بیشتر شود 00:23:03.019 --> 00:23:06.019 به ازای هر چهل، یک بنت لبون وجود دارد 00:23:06.019 --> 00:23:09.019 و هر پنجاه نفر حق خود را دارد 00:23:09.019 --> 00:23:12.019 او تنها چهار شتر با خود داشت 00:23:12.019 --> 00:23:14.019 خیریه ای در آن نیست 00:23:14.019 --> 00:23:17.019 مگر اینکه پروردگارش بخواهد 00:23:17.019 --> 00:23:20.019 اگر به پنج شتر برسد 00:23:20.019 --> 00:23:22.019 یک شاه در آن است 00:23:22.019 --> 00:23:25.089 و در صدقه گوسفندان در گله هایشان 00:23:25.089 --> 00:23:30.089 اگر چهل تا بیست و صد گوسفند باشد 00:23:30.089 --> 00:23:35.119 اگر از بیست و صد تا دویست گوسفند بیشتر شود 00:23:35.119 --> 00:23:39.119 اگر از دویست تا سیصد بیشتر شود 00:23:39.119 --> 00:23:42.119 سه گوسفند در آن است 00:23:42.119 --> 00:23:45.180 اگر از سیصد بیشتر شود 00:23:45.180 --> 00:23:47.180 در هر صد گوسفند 00:23:47.180 --> 00:23:53.279 اگر گوسفند مرد کمتر از چهل گوسفند باشد، یک گوسفند 00:23:53.279 --> 00:23:55.279 خیریه ای در آن نیست 00:23:55.279 --> 00:23:58.279 مگر اینکه پروردگارش بخواهد 00:23:58.279 --> 00:24:01.440 در رقه یک ربع دهم 00:24:01.440 --> 00:24:04.440 اگر فقط صد و نود باشد 00:24:04.440 --> 00:24:06.440 چیزی در آن نیست 00:24:06.440 --> 00:24:09.440 مگر اینکه پروردگارش بخواهد 00:24:09.440 --> 00:24:12.950 نظر در حدیث 00:24:12.950 --> 00:24:15.619 این واجب صدقه است 00:24:15.619 --> 00:24:18.619 یعنی آنچه از پول لازم است 00:24:18.619 --> 00:24:22.690 هر که او را از میان مسلمانان بخواهد به روی او 00:24:22.690 --> 00:24:25.690 یعنی همان طور که خداوند متعال دستور داده است 00:24:25.690 --> 00:24:29.690 از جمله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است 00:24:29.690 --> 00:24:33.690 این کار با برآورد سهام آنها و آنچه در آنها تعلق می گیرد انجام می شود 00:24:33.690 --> 00:24:35.720 بگذار او بدهد 00:24:35.720 --> 00:24:40.720 یعنی صاحب پول زکات را به پیکی که برای جمع آوری آن تعیین شده است می دهد 00:24:40.720 --> 00:24:43.720 همانطور که خداوند متعال دستور داده است 00:24:43.720 --> 00:24:45.940 و از هر که بالاتر از آن سؤال شود 00:24:45.940 --> 00:24:48.940 یعنی بیشتر از مقدار لازم 00:24:48.940 --> 00:24:50.940 او نمی دهد 00:24:50.940 --> 00:24:53.940 یعنی از ابزار پرهیز کند 00:24:53.940 --> 00:24:56.069 چه چیزی کمتر؟ 00:24:56.069 --> 00:24:59.069 یعنی کمتر از آن عدد 00:24:59.069 --> 00:25:00.069 از گوسفند 00:25:00.069 --> 00:25:05.069 نشان می دهد که زکات ممکن است نوع دیگری باشد 00:25:05.069 --> 00:25:08.230 این شامل یک کودک زن در حال زایمان است 00:25:08.230 --> 00:25:10.230 برای احتیاط از ذکر 00:25:10.230 --> 00:25:12.329 حق او بر آن وجود دارد 00:25:12.329 --> 00:25:14.329 شتر راست 00:25:14.329 --> 00:25:16.329 که سه سال تمام کرده است 00:25:16.329 --> 00:25:19.329 در سال چهارم چاقو خورد 00:25:19.329 --> 00:25:21.490 در زدن شتر 00:25:21.490 --> 00:25:24.490 اسب نر الطروقه نام داشت 00:25:24.490 --> 00:25:27.490 چون او مستحق کتک خوردن توسط مرد بود 00:25:27.490 --> 00:25:29.680 یعنی با او همبستر می شود 00:25:29.680 --> 00:25:31.680 خیریه ای در آن نیست 00:25:31.680 --> 00:25:33.779 یعنی واجب 00:25:33.779 --> 00:25:35.779 مگر اینکه پروردگارش بخواهد 00:25:35.779 --> 00:25:38.839 یعنی صاحب و صاحب آن 00:25:38.839 --> 00:25:40.839 و در صدقه گوسفندان 00:25:40.839 --> 00:25:42.869 یعنی واجب 00:25:42.869 --> 00:25:44.869 تو خوابش 00:25:44.869 --> 00:25:47.869 کسی که بیشتر سال را چرا می کند 00:25:47.869 --> 00:25:49.869 و عکس آن معلوم است 00:25:49.869 --> 00:25:51.970 و در رقه 00:25:51.970 --> 00:25:53.970 نقره تراش خورده است 00:25:53.970 --> 00:25:55.970 یک ربع دهم 00:25:55.970 --> 00:25:57.970 یعنی به ازای هر صد درهم 00:25:57.970 --> 00:25:59.970 دو و نیم درهم 00:25:59.970 --> 00:26:03.190 اگر فقط صد و نود باشد 00:26:03.190 --> 00:26:05.190 یعنی این عدد یا کمتر 00:26:05.190 --> 00:26:07.190 زکاتی بر آن نیست 00:26:07.190 --> 00:26:10.579 یکی از فواید صحبت کردن 00:26:10.579 --> 00:26:13.380 از صحبت کردن سود ببرید 00:26:13.380 --> 00:26:17.380 پذیرش اطلاعات یک نفر در مورد ضرورت اقدام 00:26:17.380 --> 00:26:21.380 توصیه می شود کتاب را با بسمله شروع کنید 00:26:21.380 --> 00:26:27.470 در حديث، سهم زكات و مقدار آن به اختيار است 00:26:27.470 --> 00:26:29.470 او از نظر آگاه نیست 00:26:29.470 --> 00:26:34.470 حدیث، عنایت حاکم به امر زکات و صدقات را بیان می کند 00:26:34.470 --> 00:26:38.470 شخصی را مأمور جمع آوری صدقه کرد 00:26:38.470 --> 00:26:41.569 در حدیث بر عهده صاحب مال است 00:26:41.569 --> 00:26:46.569 زکات مال خود را تا ساعتی که ولی تعیین کرده است بپردازد 00:26:46.569 --> 00:26:50.630 و در آن ساعت امین و رفیق خواهد بود 00:26:50.630 --> 00:26:54.630 بیش از زکات واجب نمی خواهد 00:26:54.630 --> 00:27:00.759 حدیث دلالت دارد که قیامت باید به امور زکات عالم باشد 00:27:00.759 --> 00:27:05.759 سهام، مبالغ و هر آنچه مربوط به آن است 00:27:05.759 --> 00:27:11.819 در این حدیث اشاره ای به جواز پرداخت زکات به گونه ای دیگر است 00:27:11.819 --> 00:27:15.859 در حدیث اگر خیانت قیامت ظاهر شود 00:27:15.859 --> 00:27:17.859 اطاعتش افتاد 00:27:17.859 --> 00:27:21.859 سپس صاحب پول زکات را می پردازد 00:27:21.859 --> 00:27:24.859 یا ساعتی دیگر زکات بدهید 00:27:24.859 --> 00:27:28.950 که در آن جایز است صاحب پول صدقه خود را بپردازد 00:27:28.950 --> 00:27:31.950 حتی اگر پولش به حد نصاب نرسد 00:27:31.950 --> 00:27:36.950 زیاد کردن زکات بر صاحب پول جایز است 00:27:36.950 --> 00:27:42.950 حدیث دلالت دارد که قیامت را اسب نر از دام نمی گیرد 00:27:42.950 --> 00:27:48.079 حديث سهم زكات شتر و آنچه بر آنها واجب است را بيان مي كند 00:27:48.079 --> 00:27:52.079 توضیح سهم گوسفندان و آنچه بر آنها تعلق می گیرد 00:27:52.079 --> 00:27:56.079 در حدیث لازم است که گوسفندان روزه دار باشند 00:27:56.079 --> 00:28:01.079 یعنی از علوفه حلال می چراند تا زکات آن تعلق گیرد 00:28:01.079 --> 00:28:04.079 این چرا بیشتر است 00:28:04.079 --> 00:28:08.140 بیانیه حد نصاب زکات نقره است 00:28:11.259 --> 00:28:12.259 درب 00:28:12.259 --> 00:28:16.259 برای کسی که سالخورده یا کمبود دارد صدقه نگیرید 00:28:16.259 --> 00:28:20.259 نه بز ماده جز آنچه تایید کننده می خواهد 00:28:20.259 --> 00:28:23.990 عن انس رضی الله عنه 00:28:23.990 --> 00:28:31.990 ابوبکر رضی الله عنه صدقه ای را که خداوند به رسولش صلی الله علیه و آله وسلم امر فرمود برای او مقدر کرد. 00:28:31.990 --> 00:28:35.150 صدقه موجب پیری نمی شود 00:28:35.150 --> 00:28:38.150 نه بز ماده یک چشم 00:28:38.150 --> 00:28:41.150 مگر آنچه مؤمن بخواهد 00:28:44.950 --> 00:28:46.500 پیری 00:28:46.500 --> 00:28:51.500 پیرزن همان پیرزنی است که دندان هایش افتاده است 00:28:51.500 --> 00:28:53.529 Dhat Awar 00:28:53.529 --> 00:28:55.529 اعور عیب است 00:28:55.529 --> 00:28:59.529 یعنی در صورت وجود عیب ظاهری، زکات حساب نمی شود 00:28:59.529 --> 00:29:00.660 تس 00:29:00.660 --> 00:29:02.660 او یک اسب نر بز است 00:29:02.660 --> 00:29:04.660 گفته شد: اسب نر گوسفند 00:29:04.660 --> 00:29:05.660 و گفته شد 00:29:05.660 --> 00:29:08.660 مراد ذکر چهارپایان است 00:29:08.660 --> 00:29:11.849 مگر آنچه مؤمن بخواهد 00:29:11.849 --> 00:29:15.849 این استثنا به دلیل تولید بز است 00:29:15.849 --> 00:29:19.420 یکی از فواید صحبت کردن 00:29:19.420 --> 00:29:22.420 از صحبت کردن سود ببرید 00:29:22.420 --> 00:29:25.420 ناقص و معیوب بیرون نمی آیند 00:29:25.420 --> 00:29:30.420 اما هر آنچه که احراز هویت بخواهد صحیح یا کامل است 00:29:30.420 --> 00:29:36.480 بیانگر آن است که ادای ماده، مبنای پرداخت زکات واجب دام است 00:29:36.480 --> 00:29:39.480 نرها ممکن است خارج شوند