WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु 00:00:03.480 --> 00:00:06.349 एक लाभ केन्द्र 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए 00:00:09.550 --> 00:00:10.849 वह ऑफर करता है 00:00:10.849 --> 00:00:16.149 साहिह अल-बुखारी का सारांश 00:00:16.149 --> 00:00:21.199 अध्याय: जो व्यक्ति बहुदेववाद में दान देता है और फिर इस्लाम में परिवर्तित हो जाता है 00:00:21.199 --> 00:00:25.379 हकीम बिन हिजाम के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:00:25.379 --> 00:00:28.879 उन्होंने इस्लाम-पूर्व काल में सौ गुलामों को मुक्त कराया 00:00:28.879 --> 00:00:31.379 उसे सौ ऊँटों पर बिठाया गया 00:00:31.879 --> 00:00:33.380 जब उन्होंने इस्लाम अपना लिया 00:00:33.380 --> 00:00:35.380 उसे सौ ऊँटों पर बिठाया गया 00:00:35.380 --> 00:00:37.969 उसने सौ दासों को मुक्त कर दिया 00:00:37.969 --> 00:00:38.969 उन्होंने कहा 00:00:38.969 --> 00:00:42.969 इसलिए मैंने ईश्वर के दूत से पूछा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:00:42.969 --> 00:00:43.969 तो मैंने कहा 00:00:43.969 --> 00:00:45.969 हे ईश्वर के दूत! 00:00:45.969 --> 00:00:49.969 क्या आपने वो चीज़ें देखी हैं जो मैं इस्लाम-पूर्व काल में करता था? 00:00:49.969 --> 00:00:51.969 मैं उसे घूर रहा था 00:00:51.969 --> 00:00:55.039 मेरा मतलब है, मैं इसके लिए बहाना बनाता हूं 00:00:55.039 --> 00:00:56.539 एक उपन्यास में 00:00:56.539 --> 00:01:00.039 दान, मुक्ति, या पारिवारिक संबंधों से 00:01:00.039 --> 00:01:02.539 क्या इसमें कोई इनाम है? 00:01:02.539 --> 00:01:03.630 उन्होंने कहा 00:01:03.630 --> 00:01:07.629 ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:01:07.629 --> 00:01:11.629 जो अच्छाई आपके सामने आई, उसके साथ मैंने आपका स्वागत किया 00:01:11.629 --> 00:01:15.180 हदीस पर टिप्पणी करें 00:01:15.180 --> 00:01:17.719 उसे सौ ऊँटों पर बिठाया गया 00:01:17.719 --> 00:01:19.719 यानी हज में 00:01:19.719 --> 00:01:20.719 देखा? 00:01:20.719 --> 00:01:22.719 यानी बताओ 00:01:22.719 --> 00:01:24.719 मैंने इसे इस्लाम-पूर्व काल में बनाया था 00:01:24.719 --> 00:01:27.750 यानी, इस्लाम अपनाने से पहले मैं ऐसा करूंगा 00:01:27.750 --> 00:01:29.750 मैं उसे घूर रहा था 00:01:30.250 --> 00:01:32.280 यानी मैं करीब आ जाता हूं 00:01:32.280 --> 00:01:34.280 मैं इससे न्यायसंगत हूं 00:01:34.280 --> 00:01:36.280 अर्थात् इसे धर्मपूर्वक और आज्ञाकारी ढंग से करो 00:01:36.280 --> 00:01:38.349 जैसा कि आप पहले ही बता चुके हैं 00:01:38.349 --> 00:01:42.670 अर्थात् जो भलाई तुम पहले ही कर चुके हो उसके कारण 00:01:42.670 --> 00:01:46.500 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:01:46.500 --> 00:01:48.500 बातचीत से लाभ 00:01:48.500 --> 00:01:50.500 अगर इस्लाम अच्छा है 00:01:50.500 --> 00:01:53.500 पिछले पापों को नष्ट करना 00:01:53.500 --> 00:01:55.500 उसने अपने से पहले धार्मिकता प्राप्त की 00:01:56.000 --> 00:02:02.859 यह इंगित करता है कि नैतिकता पहाड़ी और जन्मजात हो सकती है 00:02:02.859 --> 00:02:04.359 नौकर के वेतन पर अध्याय 00:02:04.359 --> 00:02:08.360 यदि वह अपने स्वामी के अनुसार दान में दिया जाए तो वह भ्रष्ट नहीं होता 00:02:08.360 --> 00:02:11.090 अबू मूसा के अधिकार पर 00:02:11.090 --> 00:02:15.120 उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:02:15.120 --> 00:02:18.120 वफादार मुस्लिम खजांची 00:02:18.120 --> 00:02:20.189 जिसे क्रियान्वित किया गया है 00:02:20.189 --> 00:02:21.189 एक उपन्यास में 00:02:21.189 --> 00:02:22.689 नेतृत्व 00:02:22.689 --> 00:02:24.189 और एक उपन्यास में 00:02:24.189 --> 00:02:25.750 वह खर्च करता है 00:02:26.250 --> 00:02:28.250 शायद उसने कहा कि वह देता है 00:02:28.250 --> 00:02:31.750 उसने जो आदेश दिया वह पूरा हुआ और प्रदान किया गया 00:02:31.750 --> 00:02:33.750 खुद के लिए अच्छा है 00:02:33.750 --> 00:02:37.250 इसलिए वह इसे उसी को देता है जिसने उसे ऐसा करने की आज्ञा दी थी 00:02:37.250 --> 00:02:39.750 दानशील लोगों में से एक 00:02:39.750 --> 00:02:44.099 हदीस पर टिप्पणी करें 00:02:44.099 --> 00:02:45.599 स्टॉकिस्ट 00:02:45.599 --> 00:02:50.629 अर्थात् भोजन सुरक्षित रखने का हाथ जिसके हाथ में हो, चाहे नौकर हो या कोई और 00:02:50.629 --> 00:02:52.129 जिसे क्रियान्वित किया गया है 00:02:52.129 --> 00:02:54.629 अर्थात् वह जाकर देता है 00:02:54.629 --> 00:02:56.129 मैंने क्या ऑर्डर किया 00:02:56.129 --> 00:02:57.629 दान का 00:02:57.629 --> 00:02:59.719 पूर्णतः प्रदान किया गया 00:02:59.719 --> 00:03:02.719 अर्थात् पूर्ण और अखण्डित 00:03:02.719 --> 00:03:04.719 खुद के लिए अच्छा है 00:03:04.719 --> 00:03:07.719 यानी वह उससे संतुष्ट थे 00:03:07.719 --> 00:03:10.719 इसलिए वह इसे उसी को देता है जिसने उसे ऐसा करने की आज्ञा दी थी 00:03:10.719 --> 00:03:15.719 अर्थात्, वह इसे उस जरूरतमंद व्यक्ति को देता है जिसे धन के स्वामी द्वारा नियुक्त किया गया था 00:03:15.719 --> 00:03:18.259 दानशील लोगों में से एक 00:03:18.259 --> 00:03:20.759 अर्थात उसे परोपकारी व्यक्ति का फल प्राप्त होता है 00:03:21.580 --> 00:03:24.080 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:03:24.080 --> 00:03:27.069 बातचीत से लाभ 00:03:27.069 --> 00:03:29.569 दान में एजेंसी की अनुमति 00:03:29.569 --> 00:03:33.569 एजेंसी की शर्तों का पालन करना जरूरी है 00:03:33.569 --> 00:03:36.569 और इसमें जो कोई दान पर भरोसा रखता है 00:03:36.569 --> 00:03:39.569 उसे दान देने वाले के समान प्रतिफल मिलेगा 00:03:39.569 --> 00:03:43.599 इसमें सद्भावना से भिक्षा देने का प्रोत्साहन भी शामिल है 00:03:43.599 --> 00:03:47.599 इसमें घटती दानशीलता के प्रति चेतावनी है 00:03:47.599 --> 00:03:52.580 सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों पर अध्याय 00:03:52.580 --> 00:03:57.580 जहाँ तक देने वाले का प्रश्न है, वह डरता है और अच्छे कर्मों में विश्वास करता है 00:03:58.080 --> 00:04:01.080 हम उसे बायीं ओर आसान कर देंगे 00:04:01.080 --> 00:04:06.080 जो कंजूस है, वह आत्मनिर्भर हो जाता है और अच्छे कर्मों से इनकार करता है 00:04:06.080 --> 00:04:09.080 हम मुश्किलों को आसान बना देंगे 00:04:09.080 --> 00:04:12.949 अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:04:12.949 --> 00:04:16.949 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा 00:04:16.949 --> 00:04:20.110 ऐसा कोई दिन नहीं जब नौकर बन जाते हैं 00:04:20.110 --> 00:04:23.110 सिवाय दो फ़रिश्तों के उतरने के 00:04:23.110 --> 00:04:25.110 उनमें से एक कहता है 00:04:25.610 --> 00:04:29.639 हे भगवान, खर्च करने वाले को उत्तराधिकारी दो 00:04:29.639 --> 00:04:31.639 और दूसरा कहता है 00:04:31.639 --> 00:04:36.060 हे भगवान, किसी ऐसे व्यक्ति को दे जिसके पास क्षति हो 00:04:36.060 --> 00:04:39.699 हदीस पर टिप्पणी करें 00:04:39.699 --> 00:04:41.699 एक उत्तराधिकारी खर्च करने वाला दे 00:04:41.699 --> 00:04:44.699 अर्थात् दान करने वाले को बदले में दो 00:04:44.699 --> 00:04:47.319 मैं नुकसान का हिसाब देता हूं 00:04:47.319 --> 00:04:52.319 अर्थात्, उसने उस कंजूस व्यक्ति के धन को नष्ट कर दिया जो अनिवार्य और वांछनीय चीज़ों से दूर रहता था 00:04:52.319 --> 00:04:56.860 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:04:56.860 --> 00:05:00.860 हदीस में कहा गया है कि जो पकड़ा गया वह अपना पैसा गंवाने का हकदार है 00:05:00.860 --> 00:05:05.360 इसका मतलब यह है कि सौंपे गए कर्तव्यों के बिना कर्तव्यों से विरत रहना 00:05:05.360 --> 00:05:08.860 इसमें कर्तव्यों पर खर्च करने में भाग्य शामिल है 00:05:08.860 --> 00:05:12.579 इसमें स्वैच्छिक और अनिवार्य दान शामिल है 00:05:12.579 --> 00:05:16.579 यह इंगित करता है कि स्वर्गदूतों की प्रार्थनाओं का उत्तर दिया जाता है 00:05:16.579 --> 00:05:22.000 दानी व्यक्ति और कंजूस व्यक्ति जैसा अध्याय 00:05:22.000 --> 00:05:25.050 अबू हुरैरा के अधिकार पर उन्होंने कहा: 00:05:25.050 --> 00:05:29.050 ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पर आघात हुआ 00:05:29.050 --> 00:05:32.050 कंजूस और दानी की तरह 00:05:32.050 --> 00:05:36.550 लोहे के वस्त्र पहने हुए दो व्यक्तियों की तरह 00:05:36.550 --> 00:05:39.550 उपन्यास टू जिन्तांस में 00:05:39.550 --> 00:05:45.079 उनके हाथों को उनके स्तनों और उनकी कॉलरबोन पर जबरदस्ती दबाया गया 00:05:45.079 --> 00:05:49.079 तो जितना अधिक आप दान देंगे, उतना ही अधिक आप दान देंगे 00:05:49.079 --> 00:05:51.209 यदि आप इसे फैलाते हैं 00:05:51.209 --> 00:05:56.209 एक कथन में, यह उसकी त्वचा पर फैला या फैलता नहीं था 00:05:56.209 --> 00:06:00.740 एक कथन में, यह उसकी त्वचा पर फैल गया 00:06:00.740 --> 00:06:04.339 और एक कथन में इसका विस्तार किया गया था 00:06:04.339 --> 00:06:08.339 जब तक मैं बेहोश नहीं हो जाता, मैं उसके लिए सोता हूं और उसके प्रभावों को माफ कर देता हूं 00:06:08.660 --> 00:06:12.660 एक उपन्यास में जब तक उसकी उँगलियाँ छुपी नहीं रहतीं 00:06:12.660 --> 00:06:16.660 और एक उपन्यास में जब तक उसकी उंगलियां पागल न हो जाएं 00:06:16.660 --> 00:06:20.779 और जब भी वह ईमानदार था, उसने कंजूस को बनाया 00:06:20.779 --> 00:06:22.279 छंटनी की गई 00:06:22.279 --> 00:06:23.779 एक उपन्यास में 00:06:23.779 --> 00:06:28.779 प्रत्येक अंगूठी अपने मालिक के चारों ओर चिपक गई और उसे निचोड़ लिया 00:06:28.779 --> 00:06:32.410 उसके हाथ उसकी कॉलरबोन से जुड़ गए 00:06:32.410 --> 00:06:33.910 और मैंने ले लिया 00:06:33.910 --> 00:06:35.410 एक उपन्यास में 00:06:35.410 --> 00:06:39.889 मैंने प्रत्येक रिंग को उसकी जगह पर टेप कर दिया 00:06:39.889 --> 00:06:41.889 अबू हुरैरा ने कहा 00:06:41.889 --> 00:06:45.889 मैंने ईश्वर के दूत को देखा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:06:45.889 --> 00:06:49.389 वह इस तरह अपनी जेब में उंगली डालकर कहता है 00:06:49.389 --> 00:06:54.500 यदि मैंने उसे इसका विस्तार करते देखा और इसका विस्तार नहीं हुआ 00:06:54.500 --> 00:06:57.980 हदीस पर टिप्पणी करें 00:06:57.980 --> 00:06:59.480 जब्बातन 00:06:59.480 --> 00:07:01.980 बागा एक विस्तृत परिधान है 00:07:01.980 --> 00:07:03.480 उसे करना पड़ा 00:07:03.480 --> 00:07:04.980 यानी मैंने शरण ले ली 00:07:04.980 --> 00:07:06.980 उनकी हंसली 00:07:06.980 --> 00:07:08.480 हंसली 00:07:08.480 --> 00:07:11.980 वे ऊपरी छाती में दो सतही हड्डियाँ हैं 00:07:11.980 --> 00:07:15.980 कंधों के ऊपर से लेकर गले के सिरे तक 00:07:15.980 --> 00:07:17.670 मैं खुश था 00:07:17.670 --> 00:07:19.670 यानी विस्तारित 00:07:19.670 --> 00:07:21.670 उसकी उँगलियाँ ढकी हुई हैं 00:07:21.670 --> 00:07:23.699 यानी अपनी उंगलियों को ढंकना 00:07:23.699 --> 00:07:25.699 और इसके प्रभाव को क्षमा करें 00:07:25.699 --> 00:07:30.300 अर्थात् वह अपनी परिपक्वता और पूर्णता के साथ उसके चलने के निशान मिटा देता है 00:07:30.300 --> 00:07:31.300 वह गुनगुना उठा 00:07:31.300 --> 00:07:33.360 यानी वह चाहता था और इरादा रखता था 00:07:33.360 --> 00:07:34.860 छंटनी की गई 00:07:34.860 --> 00:07:37.459 यानी मैं छोड़कर शामिल हो गया 00:07:37.459 --> 00:07:38.959 दो बगीचे 00:07:38.959 --> 00:07:41.519 स्वर्ग ढाल है 00:07:41.519 --> 00:07:43.019 मुझे यह सही लगा 00:07:43.019 --> 00:07:45.019 अर्थात् यह विस्तारित और ढका हुआ था 00:07:45.019 --> 00:07:46.519 मैंने बचा लिया 00:07:46.519 --> 00:07:48.019 यानी मैंने इसे पूरा किया.' 00:07:48.019 --> 00:07:49.519 वह पागल हो गयी 00:07:49.519 --> 00:07:51.019 अर्थात् फैला हुआ 00:07:51.019 --> 00:07:52.519 निर्माण 00:07:52.519 --> 00:07:54.149 यानी उसकी उंगलियां 00:07:54.149 --> 00:07:55.649 जब तक तुम पागल न हो जाओ 00:07:55.649 --> 00:07:57.149 कोई छिपाव नहीं 00:07:57.149 --> 00:07:58.649 मैं फंस गया 00:07:58.649 --> 00:08:00.649 यानी गिरना 00:08:00.649 --> 00:08:02.220 उसकी जेब में 00:08:02.220 --> 00:08:03.720 पॉकेट 00:08:03.720 --> 00:08:06.220 छेद शर्ट के शीर्ष पर है 00:08:06.220 --> 00:08:10.339 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:08:10.339 --> 00:08:13.339 हदीस में शिक्षा उदाहरण के तौर पर है 00:08:13.339 --> 00:08:16.339 मैं मुद्दों को चित्रित करने में खुद को डुबो देता हूं 00:08:16.339 --> 00:08:20.339 हदीस में, यदि घोड़ा सुरंग बनाने वाला है 00:08:20.339 --> 00:08:22.839 उसकी छाती चौड़ी हो गयी 00:08:22.839 --> 00:08:26.339 उसके हाथों ने आज्ञा का पालन किया और उन्हें उपहार दिये 00:08:26.339 --> 00:08:27.839 जहाँ तक कंजूस की बात है 00:08:27.839 --> 00:08:29.339 उसकी छाती कड़ी हो जाती है 00:08:29.339 --> 00:08:32.340 उसका हाथ खर्च करने से प्रतिबंधित हो जाता है 00:08:32.340 --> 00:08:37.120 यह इंगित करता है कि खर्च करने वाले को उसके खर्चों से भगवान द्वारा संरक्षित किया जाता है 00:08:37.120 --> 00:08:41.620 इसमें भिक्षा पापों का प्रायश्चित कर उन्हें मिटा देती है 00:08:41.620 --> 00:08:47.860 यह दर्शाता है कि दान करने से धन में वृद्धि होती है 00:08:47.860 --> 00:08:48.860 दरवाज़ा 00:08:48.860 --> 00:08:51.360 हर मुसलमान को दान अवश्य देना चाहिए 00:08:51.860 --> 00:08:53.360 जो भी इसे नहीं पाता है 00:08:53.360 --> 00:08:56.919 उसे दयालुता से काम करने दें 00:08:56.919 --> 00:08:59.419 अबू मूसा अल-अशरी के अधिकार पर उन्होंने कहा: 00:08:59.419 --> 00:09:02.919 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:09:02.919 --> 00:09:05.980 हर मुसलमान को दान अवश्य देना चाहिए 00:09:05.980 --> 00:09:06.980 उन्होंने कहा 00:09:06.980 --> 00:09:08.980 यदि नहीं मिला 00:09:08.980 --> 00:09:09.980 उन्होंने कहा 00:09:09.980 --> 00:09:11.980 वह अपने हाथों से काम करता है 00:09:11.980 --> 00:09:15.049 वह अपना कल्याण करता है और दान देता है 00:09:15.049 --> 00:09:16.049 उन्होंने कहा 00:09:16.049 --> 00:09:19.549 यदि वह ऐसा नहीं कर सकता अथवा नहीं करता 00:09:19.549 --> 00:09:20.549 उन्होंने कहा 00:09:20.549 --> 00:09:23.549 वह चिंतित व्यक्ति की मदद करता है 00:09:23.549 --> 00:09:24.549 उन्होंने कहा 00:09:24.549 --> 00:09:26.549 यदि वह नहीं करता है 00:09:26.549 --> 00:09:27.549 उन्होंने कहा 00:09:27.549 --> 00:09:29.549 तो वह अच्छा आदेश देता है 00:09:29.549 --> 00:09:30.549 या उसने कहा 00:09:30.549 --> 00:09:32.610 एहसान के साथ 00:09:32.610 --> 00:09:33.610 उन्होंने कहा 00:09:33.610 --> 00:09:35.610 यदि वह नहीं करता है 00:09:35.610 --> 00:09:36.610 उन्होंने कहा 00:09:36.610 --> 00:09:38.610 इसलिए वह बुराई से दूर रहता है 00:09:38.610 --> 00:09:41.779 उनमें ईमानदारी है 00:09:45.519 --> 00:09:47.019 यदि नहीं मिला 00:09:47.019 --> 00:09:50.019 अर्थात जो व्यक्ति दान देने में सक्षम नहीं है 00:09:50.019 --> 00:09:52.019 वह जरूरतमंदों की मदद करता है 00:09:52.019 --> 00:09:54.620 यानी जरूरतमंदों की मदद करना 00:09:54.620 --> 00:09:56.120 उत्सुक 00:09:56.120 --> 00:10:01.210 चिंताग्रस्त का तात्पर्य उस व्यक्ति से है जो व्यथित है, जो जरूरतमंद है और जो उत्पीड़ित है 00:10:01.210 --> 00:10:03.210 इसलिए वह बुराई से दूर रहता है 00:10:03.210 --> 00:10:05.240 यानी वह ऐसा नहीं करता 00:10:05.240 --> 00:10:06.740 यह उसका है 00:10:06.740 --> 00:10:09.220 यानी इसे धारण करने वाले के लिए 00:10:09.220 --> 00:10:12.649 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:10:12.649 --> 00:10:14.649 बातचीत से लाभ 00:10:14.649 --> 00:10:19.149 सर्वशक्तिमान ईश्वर की रचना के प्रति करुणा आवश्यक है 00:10:19.149 --> 00:10:22.309 यह या तो पैसे से है या फिर किसी और चीज़ से 00:10:22.309 --> 00:10:25.309 हदीस दान की अवधारणा का विस्तार करती है 00:10:25.309 --> 00:10:29.879 सभी तरीकों से दूसरों तक अच्छाई पहुँचाना शामिल करना 00:10:29.879 --> 00:10:35.379 हदीस में जरूरतों को पूरा करने और अच्छे काम करने के लिए प्रोत्साहन मिलता है 00:10:35.379 --> 00:10:39.879 इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने की वैधता शामिल है 00:10:39.879 --> 00:10:44.379 यह उस चीज़ के बारे में मौन रहने के गुण की व्याख्या करता है जो लाभदायक नहीं है 00:10:44.879 --> 00:10:49.879 यह पैसे कमाने के गुण के बारे में बताता है क्योंकि इससे होने वाले कई फायदे हैं 00:10:49.879 --> 00:10:56.389 हदीस शिल्प सीखने के गुण को इंगित करती है 00:10:56.389 --> 00:10:57.389 दरवाज़ा 00:10:57.389 --> 00:11:00.889 अनुमान लगाओ कि कितनी जकात और दान दिया जाता है 00:11:00.889 --> 00:11:03.529 और शाह को किसने दिया 00:11:03.529 --> 00:11:08.029 उम्म अत्तिया अल-अंसारिया के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उसने कहा 00:11:08.029 --> 00:11:14.029 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आयशा में प्रवेश किया, भगवान उनसे प्रसन्न हों 00:11:15.029 --> 00:11:18.029 उसने कहा: क्या तुम्हारे पास कुछ है? 00:11:18.029 --> 00:11:20.029 और उसने कहा नहीं 00:11:20.029 --> 00:11:23.029 सिवाय उस चीज़ के जो उसके रिश्तेदार ने हमें बेची थी 00:11:23.029 --> 00:11:27.100 उस भेड़ से जो तू ने दान के लिये भेजी थी 00:11:27.100 --> 00:11:30.100 उन्होंने एक रिवायत में कहा 00:11:30.100 --> 00:11:34.669 चलो, वह अपनी जगह पहुंच गई है 00:11:38.120 --> 00:11:40.120 क्या आपके पास कुछ है? 00:11:40.120 --> 00:11:42.120 खाना कुछ भी नहीं 00:11:42.120 --> 00:11:46.120 वह अल-अंसारिया है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो 00:11:46.120 --> 00:11:50.220 यह दान भेड़ है 00:11:50.220 --> 00:11:52.220 यह अपनी जगह पर पहुंच गया है 00:11:52.220 --> 00:11:56.220 अर्थात् दान का अभीष्ट प्रतिफल प्राप्त हो गया 00:11:56.220 --> 00:12:00.570 फिर वह जिसके पास पहुंची उसकी संपत्ति बन गई 00:12:00.570 --> 00:12:04.269 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:12:04.269 --> 00:12:06.269 बातचीत से लाभ 00:12:06.269 --> 00:12:10.269 यदि दान प्राप्त करने वाला व्यक्ति दान प्राप्त करता है और उसका स्वामी है 00:12:10.269 --> 00:12:12.269 वह इसका निस्तारण कर सकता है 00:12:12.269 --> 00:12:15.269 बेचने, देने और इस तरह से 00:12:15.269 --> 00:12:18.299 एक आदमी के लिए अपने परिवार से पूछना जायज़ है 00:12:18.299 --> 00:12:21.299 उस भोजन के बारे में जो उसे परोसा जाता है 00:12:21.299 --> 00:12:23.299 और इसके स्रोत की उनकी व्याख्या 00:12:23.299 --> 00:12:28.669 जकात में प्रस्ताव पर अध्याय 00:12:28.669 --> 00:12:30.669 अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:12:30.669 --> 00:12:33.669 वह अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है 00:12:33.669 --> 00:12:38.830 उसने उसे लिखा कि ईश्वर ने अपने दूत को आदेश दिया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे 00:12:38.830 --> 00:12:41.830 और जिस किसी का दान बिन्त मखद के स्तर तक पहुँच जाता है 00:12:41.830 --> 00:12:43.830 और उसके पास यह नहीं है 00:12:43.830 --> 00:12:45.830 उनकी एक बेटी है, लबौन 00:12:45.830 --> 00:12:47.830 वह इसे स्वीकार करती है 00:12:47.830 --> 00:12:52.860 प्रमाणिक उसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है 00:12:52.860 --> 00:12:56.860 अगर उसके लड़की नहीं होगी तो उसके चेहरे पर प्रसव पीड़ा होगी 00:12:56.860 --> 00:12:58.860 उनका एक बेटा है, लबौन 00:12:58.860 --> 00:13:00.860 वह इसे स्वीकार करता है 00:13:00.860 --> 00:13:02.860 और उसके पास कुछ भी नहीं है 00:13:02.860 --> 00:13:06.539 हदीस पर टिप्पणी करें 00:13:06.539 --> 00:13:09.019 उन्होंने उसे लिखा 00:13:09.019 --> 00:13:11.019 यानी उसके लिए फर्ज जकात लिख दी 00:13:11.019 --> 00:13:13.210 प्रसव पीड़ा में एक लड़की 00:13:13.210 --> 00:13:16.210 वह दूसरे वर्ष में प्रवेश कर गयी 00:13:16.210 --> 00:13:18.240 बिंट लबौन 00:13:18.240 --> 00:13:21.240 वह तीसरे वर्ष में प्रवेश कर गयी 00:13:21.240 --> 00:13:22.399 उससे स्वीकार करो 00:13:22.399 --> 00:13:24.399 अर्थात् लाबान की बेटी 00:13:24.399 --> 00:13:26.399 प्रमाणक 00:13:26.399 --> 00:13:28.399 यानी जकात पाने वाला 00:13:28.399 --> 00:13:30.399 उसके चेहरे पर 00:13:30.399 --> 00:13:34.399 यानी बिना अतिक्रमण के लगाई गई जकात 00:13:34.399 --> 00:13:37.659 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:13:37.659 --> 00:13:40.419 बातचीत से लाभ 00:13:40.419 --> 00:13:44.419 जिसे भी एक निश्चित आयु की आवश्यकता होती है, उसके पास वह नहीं होती 00:13:44.419 --> 00:13:47.419 उसने उससे उच्च प्रमाणिकता ले ली 00:13:47.419 --> 00:13:49.419 क्रेडिट वापस कर दिया गया 00:13:49.419 --> 00:13:52.460 या फिर कम लें और श्रेय लें 00:13:52.460 --> 00:13:56.460 हदीस में ऊँट के दाँतों और उनके विभेदन की व्याख्या है 00:13:56.460 --> 00:14:00.460 इसमें जकात की कीमत अदा करने का जिक्र है 00:14:00.460 --> 00:14:06.409 हदीस में लिखना जायज़ है 00:14:06.409 --> 00:14:07.409 दरवाज़ा 00:14:07.409 --> 00:14:09.409 यह बिखरे हुए लोगों को एक साथ नहीं लाता है 00:14:09.409 --> 00:14:12.409 यह समाज के बीच भेदभाव नहीं करता 00:14:12.409 --> 00:14:15.080 अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:14:15.080 --> 00:14:18.080 वह अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है 00:14:18.080 --> 00:14:23.080 उसने उसे लिखा कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, लगाया 00:14:23.080 --> 00:14:26.080 यह असमान को जोड़ता नहीं है 00:14:26.080 --> 00:14:29.080 यह समाज के बीच भेदभाव नहीं करता 00:14:29.080 --> 00:14:31.559 दान का डर 00:14:31.559 --> 00:14:35.100 हदीस पर टिप्पणी करें 00:14:35.100 --> 00:14:37.100 यह असमान को जोड़ता नहीं है 00:14:37.100 --> 00:14:39.100 उसका उदाहरण 00:14:40.100 --> 00:14:43.100 प्रत्येक के लिए चालीस भेड़ें 00:14:43.100 --> 00:14:45.100 अगर उनके पास कूरियर आता है 00:14:45.100 --> 00:14:48.330 उन्होंने शाह का नेतृत्व करने के लिए इसे एकत्र किया 00:14:48.330 --> 00:14:50.330 यह समाज के बीच भेदभाव नहीं करता 00:14:50.330 --> 00:14:52.330 उसका उदाहरण 00:14:55.330 --> 00:14:57.330 उनके पास तीन भेड़ें हैं 00:14:57.330 --> 00:15:01.519 वे दो भेड़ें लाने के लिए इसे अलग करते हैं 00:15:01.519 --> 00:15:03.519 दान का डर 00:15:03.519 --> 00:15:05.519 यानी डर के मारे 00:15:05.519 --> 00:15:07.899 वह इसे गिराने के लिए खुद को धोखा देता है 00:15:07.899 --> 00:15:11.860 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:15:11.860 --> 00:15:13.860 बातचीत से लाभ 00:15:13.860 --> 00:15:15.860 हदीस लिखना जायज़ है 00:15:15.860 --> 00:15:18.860 यह युक्तियों के प्रयोग पर रोक लगाता है 00:15:18.860 --> 00:15:23.620 उस पर जो अनिवार्य था उसकी विफलता के लिए 00:15:23.620 --> 00:15:24.620 दरवाज़ा 00:15:24.620 --> 00:15:26.620 यह कोई मिश्रण नहीं था 00:15:26.620 --> 00:15:30.620 वे उनके बीच समान रूप से पीछे हटते हैं 00:15:30.620 --> 00:15:34.460 अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:15:34.460 --> 00:15:37.460 वह अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकता है 00:15:37.460 --> 00:15:39.460 उसने उसे लिखा कि ईश्वर के दूत ने लगाया 00:15:39.460 --> 00:15:42.549 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:15:42.549 --> 00:15:44.549 और यह कोई मिश्रण नहीं था 00:15:44.549 --> 00:15:48.549 वे उनके बीच समान रूप से पीछे हटते हैं 00:15:48.549 --> 00:15:52.029 हदीस पर टिप्पणी करें 00:15:52.029 --> 00:15:54.509 दो मिश्रण से 00:15:54.509 --> 00:15:55.509 दो मिश्रण 00:15:55.509 --> 00:15:58.509 ये वो दो पार्टनर हैं जिनका पैसा मिला हुआ था 00:15:58.509 --> 00:16:00.509 उन्होंने उत्कृष्ट प्रदर्शन नहीं किया 00:16:00.509 --> 00:16:03.580 वे उनके बीच एक साथ पीछे हटते हैं 00:16:03.580 --> 00:16:05.580 यानि अगर कूरियर वाला ले लेता है 00:16:05.580 --> 00:16:08.580 उनमें से एक के धन से, सभी कर्तव्य देय हैं 00:16:08.580 --> 00:16:12.899 वह अपने पार्टनर को उसका हिस्सा लौटा देता है 00:16:12.899 --> 00:16:16.759 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:16:16.759 --> 00:16:18.759 बातचीत से लाभ 00:16:18.759 --> 00:16:20.759 हदीस लिखना जायज़ है 00:16:20.759 --> 00:16:24.889 इसमें कंपनी और कंपनी की वैधता शामिल है 00:16:24.889 --> 00:16:29.889 हदीस इंगित करती है कि जकात बैंकों में जमा धन पर देय है 00:16:29.889 --> 00:16:31.889 बैंक से लिया गया 00:16:31.889 --> 00:16:34.889 बैंक जमाकर्ताओं को समान रिटर्न देता है 00:16:34.889 --> 00:16:36.889 यानी कि उसके पैसे की मात्रा के अनुसार 00:16:36.889 --> 00:16:40.710 ऊँटों पर जकात पर अध्याय 00:16:40.710 --> 00:16:44.100 अबू सईद के अधिकार पर उन्होंने कहा: 00:16:44.100 --> 00:16:48.100 एक बेडौइन पैगंबर के पास आया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें 00:16:48.100 --> 00:16:50.100 उन्होंने उनसे आप्रवासन के बारे में पूछा 00:16:50.100 --> 00:16:52.100 और उसने कहा 00:16:52.100 --> 00:16:53.100 तुम पर धिक्कार है! 00:16:53.100 --> 00:16:56.100 आप्रवासन एक गंभीर मामला है 00:16:56.100 --> 00:16:58.100 क्या आपके पास कोई ऊँट है? 00:16:58.100 --> 00:17:00.100 उसने हाँ कहा 00:17:00.100 --> 00:17:01.100 उन्होंने कहा 00:17:01.100 --> 00:17:03.100 इसलिए वह उसे दान देती है 00:17:03.100 --> 00:17:05.099 उसने हाँ कहा 00:17:05.099 --> 00:17:06.099 उन्होंने कहा 00:17:06.099 --> 00:17:09.099 क्या आप इसमें से कुछ देते हैं? 00:17:09.099 --> 00:17:11.099 उसने हाँ कहा 00:17:11.099 --> 00:17:12.099 उन्होंने कहा 00:17:12.099 --> 00:17:15.099 इसलिए जिस दिन इसमें फूल आएँ उस दिन आप इसका दूध निकाल लें 00:17:15.099 --> 00:17:17.160 उसने हाँ कहा 00:17:17.160 --> 00:17:18.160 उन्होंने कहा 00:17:18.160 --> 00:17:20.160 वह विदेश से काम करता था 00:17:20.160 --> 00:17:25.799 भगवान आपके किसी भी काम को पीछे नहीं छोड़ेंगे 00:17:25.799 --> 00:17:29.410 हदीस पर टिप्पणी करें 00:17:29.410 --> 00:17:30.410 तुम पर धिक्कार है! 00:17:30.410 --> 00:17:35.410 किसी ऐसे व्यक्ति के लिए कहा गया शब्द जो ऐसी दुर्दशा में पड़ गया है जिसके वह योग्य नहीं है 00:17:35.410 --> 00:17:36.470 उसके जैसा 00:17:36.470 --> 00:17:38.470 यानी उसका आदेश 00:17:38.470 --> 00:17:39.470 मैंने उस पर विश्वास किया 00:17:39.470 --> 00:17:41.470 यानी जकात है 00:17:41.470 --> 00:17:43.470 उसके द्वारा प्रदान किया गया 00:17:43.470 --> 00:17:44.470 अच्छा वाला 00:17:44.470 --> 00:17:49.470 चैट जरूरतमंदों को दी जाती है, जो इसे दुहते हैं और फिर वापस कर देते हैं 00:17:49.470 --> 00:17:51.539 जिस दिन उसे यह प्राप्त हुआ 00:17:51.539 --> 00:17:53.539 यानी पानी पर 00:17:53.539 --> 00:17:55.660 वह विदेश से काम करता था 00:17:55.660 --> 00:17:58.660 अर्थात्, यदि आप वही करते हैं जो ईश्वर ने आप पर थोपा है 00:17:58.660 --> 00:18:02.660 आप घर में रहें या पलायन करें इसकी परवाह नहीं 00:18:03.660 --> 00:18:06.660 भले ही आपका घर विदेश में हो 00:18:06.660 --> 00:18:08.759 वह नहीं छोड़ेगा 00:18:08.759 --> 00:18:11.759 यानी आपके इनाम में कोई कमी नहीं आएगी 00:18:11.759 --> 00:18:15.180 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:18:15.180 --> 00:18:20.039 हदीस इंगित करती है कि जकात के अलावा धन का भी अधिकार है 00:18:20.039 --> 00:18:25.069 इसमें जो भी व्यक्ति अनिवार्य एवं वांछनीय वित्तीय अधिकारों की पूर्ति करता है 00:18:25.069 --> 00:18:27.069 उन्हें बरी कर दिया गया 00:18:27.069 --> 00:18:32.140 इसमें अच्छी तरह से तैयार भेड़ों, ऊँटों और गायों के गुणों की व्याख्या है 00:18:32.140 --> 00:18:39.309 अध्याय: जिसके पास सदका बिंत मखद की रकम हो लेकिन न हो 00:18:39.309 --> 00:18:43.079 अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:18:43.079 --> 00:18:52.079 अबू बक्र, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनके लिए दान का दायित्व निर्धारित किया है जो भगवान ने अपने दूत को आदेश दिया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:18:52.079 --> 00:18:56.210 जिसके पास अधिक संख्या में ऊँट हों, उसे संदूक दान में दे दिया जाता है 00:18:56.210 --> 00:18:58.210 उसका कोई धड़ नहीं है 00:18:58.210 --> 00:19:01.210 और उसका अधिकार है 00:19:01.210 --> 00:19:04.210 वह उससे सच्चाई स्वीकार करती है 00:19:04.210 --> 00:19:10.240 यदि वह इसे वहन कर सकता है, तो उसे इसके साथ दो भेड़ें या बीस दिरहम जोड़ना चाहिए 00:19:10.240 --> 00:19:13.240 और जिसके पास उचित दान है 00:19:13.240 --> 00:19:15.240 और उसका अधिकार नहीं है 00:19:15.240 --> 00:19:17.240 और उसके पास धड़ है 00:19:17.240 --> 00:19:20.240 वह उससे तना स्वीकार करती है 00:19:20.240 --> 00:19:25.240 प्रमाणिक उसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है 00:19:25.240 --> 00:19:28.299 और जिसके पास उचित दान है 00:19:28.299 --> 00:19:31.299 उनकी केवल एक बेटी लाबुन है 00:19:31.299 --> 00:19:34.299 वह उससे बिंट लाबुन को स्वीकार करती है 00:19:34.299 --> 00:19:38.299 वह दो भेड़ें या बीस दिरहम देता है 00:19:38.299 --> 00:19:43.369 और जिस किसी का सदक़ा बिन्त लाबुन तक पहुंचे, तो उसका हक़ है 00:19:43.369 --> 00:19:46.369 वह उससे सच्चाई स्वीकार करती है 00:19:46.369 --> 00:19:50.369 प्रमाणिक उसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है 00:19:50.369 --> 00:19:55.400 और जिसके पास बिन्त लाबुन हो, उसकी ज़कात पहुँच जाए, परन्तु उसके पास न हो 00:19:55.400 --> 00:19:57.400 उनकी एक बेटी प्रसव पीड़ा में है 00:19:57.400 --> 00:20:00.400 वह उससे मखाद की बेटी को स्वीकार करती है 00:20:00.400 --> 00:20:05.400 वह इसे बीस दिरहम या दो भेड़ें देता है 00:20:05.400 --> 00:20:09.140 हदीस पर टिप्पणी करें 00:20:09.140 --> 00:20:10.619 तना 00:20:10.619 --> 00:20:15.619 ऊँट का तना वह है जो पाँचवें वर्ष में प्रवेश कर गया 00:20:15.619 --> 00:20:17.740 ठीक है 00:20:17.740 --> 00:20:21.740 ऊँट वह है जो चौथे वर्ष में प्रवेश कर गया है 00:20:21.740 --> 00:20:23.809 यह उनसे स्वीकार किया गया है 00:20:23.809 --> 00:20:27.809 यानी यह थोपी गई उम्र की जगह ले लेता है 00:20:27.809 --> 00:20:29.900 और वह उसे प्रमाणपत्र देता है 00:20:29.900 --> 00:20:32.900 यानी भिक्षा इकट्ठा करने वाला कूरियर 00:20:32.900 --> 00:20:36.349 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:20:36.349 --> 00:20:39.089 बात करना उपयोगी है 00:20:39.089 --> 00:20:42.089 हदीस लिखना जायज़ है 00:20:42.089 --> 00:20:46.089 इसमें कार्रवाई के दायित्व के संबंध में एक व्यक्ति के बयान की स्वीकृति शामिल है 00:20:46.089 --> 00:20:51.089 हदीस जकात और भिक्षा के मामले में शासक की देखभाल की व्याख्या करती है 00:20:51.089 --> 00:20:55.089 और वह भिक्षा एकत्र करने के लिए किसी को नियुक्त करता है 00:20:55.089 --> 00:21:00.150 हदीस अनिवार्य जकात इकट्ठा करने में सुविधा का संकेत देती है 00:21:00.150 --> 00:21:04.150 आस्तिक जितने दांत पकड़ सकता है पकड़ लेता है 00:21:04.150 --> 00:21:08.150 हदीस उन लोगों के लिए आधार है जो कहते हैं कि जकात का मूल्यांकन करना जायज़ है 00:21:08.150 --> 00:21:13.220 हदीस में, ऊंट के दांतों का मूल्य अलग-अलग होता है 00:21:13.220 --> 00:21:16.220 और उम्र-उम्र का फर्क 00:21:16.220 --> 00:21:18.220 बीस दिरहम के बराबर 00:21:18.220 --> 00:21:23.220 यह मान समय और परिस्थिति के अनुसार बदलता रहता है 00:21:23.220 --> 00:21:28.250 ऊँटों पर जकात में न्यूनतम या अधिकतम आयु लेना जायज़ है 00:21:28.250 --> 00:21:30.250 मूल्य को ध्यान में रखते हुए 00:21:30.250 --> 00:21:34.390 भेड़ पर जकात पर अध्याय 00:21:34.390 --> 00:21:38.099 अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:21:38.099 --> 00:21:45.099 अबू बक्र, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने उन्हें यह पत्र तब लिखा था जब उन्होंने उन्हें बहरीन जाने का निर्देश दिया था 00:21:45.099 --> 00:21:48.319 ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु 00:21:48.319 --> 00:21:55.319 यह दान का दायित्व है कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जो मुसलमानों पर लगाया गया है 00:21:55.319 --> 00:21:58.319 जिसे करने की आज्ञा परमेश्वर ने अपने दूत को दी 00:21:58.319 --> 00:22:03.319 मुसलमानों में से जो कोई इसके सामने मांगे, वह दे दे 00:22:03.319 --> 00:22:07.319 इससे अधिक जो भी मांगा जाएगा, उसे नहीं दिया जाएगा 00:22:07.319 --> 00:22:11.450 चौबीस ऊँट या उससे कम 00:22:11.450 --> 00:22:14.450 भेड़ में से, हर पाँचवीं भेड़ में से 00:22:14.450 --> 00:22:18.640 अगर आप पच्चीस से पैंतीस तक पहुंच जाएं 00:22:18.640 --> 00:22:21.640 इसमें एक महिला प्रसव पीड़ा में है 00:22:21.640 --> 00:22:26.670 यदि आप छत्तीस से पैंतालीस तक पहुँच जाते हैं 00:22:26.670 --> 00:22:29.670 इसमें एक महिला लड़की बिंट लाबुन शामिल है 00:22:29.670 --> 00:22:33.740 यदि आप छियालीस से साठ तक पहुँच जाते हैं 00:22:33.740 --> 00:22:36.740 वाक्यों के तरीके में इसमें सच्चाई है 00:22:36.740 --> 00:22:41.799 अगर आप इकसठ से पचहत्तर तक पहुंच जाएं 00:22:41.799 --> 00:22:43.799 इसमें एक ट्रंक है 00:22:43.799 --> 00:22:48.930 अगर उम्र छिहत्तर से नब्बे तक पहुंच जाए 00:22:48.930 --> 00:22:51.930 इसमें एक बेटी लाबान है 00:22:51.930 --> 00:22:55.990 अगर बात नब्बे से इक्कीस सौ तक पहुंच जाए 00:22:55.990 --> 00:22:59.990 इसमें आपने मुझे ऊँट की चाल बताई 00:22:59.990 --> 00:23:03.019 यदि यह बीस सौ से अधिक है 00:23:03.019 --> 00:23:06.019 प्रत्येक चालीस के लिए एक बिंट लाबुन है 00:23:06.019 --> 00:23:09.019 और हर पचास का अपना अधिकार है 00:23:09.019 --> 00:23:12.019 उसके पास केवल चार ऊँट थे 00:23:12.019 --> 00:23:14.019 इसमें कोई दान नहीं है 00:23:14.019 --> 00:23:17.019 जब तक उसका प्रभु न चाहे 00:23:17.019 --> 00:23:20.019 यदि यह पाँच ऊँटों तक पहुँच जाए 00:23:20.019 --> 00:23:22.019 इसमें एक शाह हैं 00:23:22.019 --> 00:23:25.089 और अपने झुण्ड में भेड़-बकरियों के दान में 00:23:25.089 --> 00:23:30.089 यदि चालीस से बीस और एक सौ भेड़ें हों 00:23:30.089 --> 00:23:35.119 यदि यह बीस और एक सौ से दो सौ भेड़ों से अधिक है 00:23:35.119 --> 00:23:39.119 यदि यह दो सौ से तीन सौ से अधिक है 00:23:39.119 --> 00:23:42.119 इसमें तीन भेड़ें हैं 00:23:42.119 --> 00:23:45.180 यदि यह तीन सौ से अधिक है 00:23:45.180 --> 00:23:47.180 हर सौ भेड़ में 00:23:47.180 --> 00:23:53.279 यदि मनुष्य की भेड़ें चालीस भेड़ों से कम हों, तो एक भेड़ 00:23:53.279 --> 00:23:55.279 इसमें कोई दान नहीं है 00:23:55.279 --> 00:23:58.279 जब तक उसका प्रभु न चाहे 00:23:58.279 --> 00:24:01.440 रक़्क़ा में, चौथाई दसवाँ हिस्सा 00:24:01.440 --> 00:24:04.440 है तो एक सौ नब्बे ही 00:24:04.440 --> 00:24:06.440 इसमें कुछ भी नहीं है 00:24:06.440 --> 00:24:09.440 जब तक उसका प्रभु न चाहे 00:24:09.440 --> 00:24:12.950 हदीस पर टिप्पणी करें 00:24:12.950 --> 00:24:15.619 यह दान का दायित्व है 00:24:15.619 --> 00:24:18.619 यानी पैसे की क्या जरूरत है 00:24:18.619 --> 00:24:22.690 मुसलमानों में से जो भी उससे पूछता, उसके मुँह पर 00:24:22.690 --> 00:24:25.690 अर्थात, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने आदेश दिया था 00:24:25.690 --> 00:24:29.690 उनमें पैगंबर भी हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:24:29.690 --> 00:24:33.690 यह उनके शेयरों और उनमें देय राशि का अनुमान लगाकर किया जाता है 00:24:33.690 --> 00:24:35.720 उसे देने दो 00:24:35.720 --> 00:24:40.720 यानी, पैसे का मालिक इसे इकट्ठा करने के लिए नियुक्त कूरियर को जकात देता है 00:24:40.720 --> 00:24:43.720 जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने आदेश दिया 00:24:43.720 --> 00:24:45.940 और जो भी इसके ऊपर पूछा जाता है 00:24:45.940 --> 00:24:48.940 यानि कि जरुरत से ज्यादा रकम 00:24:48.940 --> 00:24:50.940 वह नहीं देता 00:24:50.940 --> 00:24:53.940 अर्थात उसे साधन से विरत रहने दो 00:24:53.940 --> 00:24:56.069 क्या कम है? 00:24:56.069 --> 00:24:59.069 यानी उस संख्या से भी कम 00:24:59.069 --> 00:25:00.069 भेड़ से 00:25:00.069 --> 00:25:05.069 इससे पता चलता है कि जकात अलग तरह की हो सकती है 00:25:05.069 --> 00:25:08.230 इसमें एक महिला प्रसव पीड़ा में है 00:25:08.230 --> 00:25:10.230 उल्लेख न करने की एहतियात के तौर पर 00:25:10.230 --> 00:25:12.329 इस पर उसका अधिकार है 00:25:12.329 --> 00:25:14.329 सही ऊँट 00:25:14.329 --> 00:25:16.329 जिसने तीन साल पूरे कर लिए हैं 00:25:16.329 --> 00:25:19.329 चौथे वर्ष में उसे चाकू मार दिया गया था 00:25:19.329 --> 00:25:21.490 ऊँट दस्तक दे रहा है 00:25:21.490 --> 00:25:24.490 घोड़े का नाम अल-तारोका रखा गया 00:25:24.490 --> 00:25:27.490 क्योंकि वह पुरुष द्वारा पीटे जाने की पात्र थी 00:25:27.490 --> 00:25:29.680 यानी वह उसके साथ संभोग करता है 00:25:29.680 --> 00:25:31.680 इसमें कोई दान नहीं है 00:25:31.680 --> 00:25:33.779 यानी अनिवार्य है 00:25:33.779 --> 00:25:35.779 जब तक उसका प्रभु न चाहे 00:25:35.779 --> 00:25:38.839 यानी उसका मालिक और मालिक 00:25:38.839 --> 00:25:40.839 और भेड़ों के दान में 00:25:40.839 --> 00:25:42.869 यानी अनिवार्य है 00:25:42.869 --> 00:25:44.869 उसकी नींद में 00:25:44.869 --> 00:25:47.869 वह जो वर्ष में अधिकांश समय चरता हो 00:25:47.869 --> 00:25:49.869 और इसका विपरीत ज्ञात होता है 00:25:49.869 --> 00:25:51.970 और रक्का में 00:25:51.970 --> 00:25:53.970 यह चाँदी की ढलाई की हुई है 00:25:53.970 --> 00:25:55.970 दसवें का एक चौथाई 00:25:55.970 --> 00:25:57.970 यानी हर सौ दिरहम के लिए 00:25:57.970 --> 00:25:59.970 ढाई दिरहम 00:25:59.970 --> 00:26:03.190 है तो एक सौ नब्बे ही 00:26:03.190 --> 00:26:05.190 यानी यह संख्या या इससे कम 00:26:05.190 --> 00:26:07.190 इस पर कोई जकात नहीं है 00:26:07.190 --> 00:26:10.579 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:26:10.579 --> 00:26:13.380 बातचीत से लाभ 00:26:13.380 --> 00:26:17.380 कार्रवाई की आवश्यकता के बारे में एक व्यक्ति की जानकारी को स्वीकार करना 00:26:17.380 --> 00:26:21.380 किताब की शुरुआत बासमलाह से करने की सलाह दी जाती है 00:26:21.380 --> 00:26:27.470 हदीस में जकात का हिस्सा और उसमें देय राशि विवेक का विषय है 00:26:27.470 --> 00:26:29.470 उन्हें राय की जानकारी नहीं है 00:26:29.470 --> 00:26:34.470 हदीस जकात और भिक्षा के मामले में शासक की देखभाल की व्याख्या करती है 00:26:34.470 --> 00:26:38.470 उसने भिक्षा एकत्र करने के लिए किसी को नियुक्त किया 00:26:38.470 --> 00:26:41.569 हदीस में यह पैसे के मालिक की जिम्मेदारी है 00:26:41.569 --> 00:26:46.569 अभिभावक द्वारा नियत समय तक अपने धन पर जकात अदा करना 00:26:46.569 --> 00:26:50.630 और उस समय वह भरोसेमंद और मित्रतापूर्ण होगा 00:26:50.630 --> 00:26:54.630 वह फर्ज जकात से ज्यादा नहीं मांगता 00:26:54.630 --> 00:27:00.759 हदीस इंगित करती है कि ज़कात के मामलों के बारे में घंटे को जानकार होना चाहिए 00:27:00.759 --> 00:27:05.759 इसके शेयर, रकम और इससे जुड़ी हर चीज़ 00:27:05.759 --> 00:27:11.819 हदीस में एक अलग प्रकार से जकात देने की अनुमति का संदर्भ है 00:27:11.819 --> 00:27:15.859 हदीस में अगर वक़्त की गद्दारी सामने आती है 00:27:15.859 --> 00:27:17.859 उसकी आज्ञाकारिता गिर गई 00:27:17.859 --> 00:27:21.859 फिर पैसे का मालिक जकात देता है 00:27:21.859 --> 00:27:24.859 या एक और घंटे के लिए जकात दें 00:27:24.859 --> 00:27:28.950 जिसमें धन के मालिक के लिए अपना सदक़ा अदा करना जायज़ है 00:27:28.950 --> 00:27:31.950 भले ही उसका पैसा कोरम तक न पहुंचे 00:27:31.950 --> 00:27:36.950 पैसे के मालिक के लिए ज़कात को बढ़ाना जायज़ है 00:27:36.950 --> 00:27:42.950 हदीस इंगित करती है कि घंटा पशुधन से नहीं लिया जाएगा 00:27:42.950 --> 00:27:48.079 हदीस में ऊंटों पर जकात के हिस्से और उन पर देय राशि के बारे में बताया गया है 00:27:48.079 --> 00:27:52.079 भेड़ों के हिस्से और उन पर देय राशि के बारे में समझाना 00:27:52.079 --> 00:27:56.079 हदीस में भेड़ों का रोजा रखना जरूरी है 00:27:56.079 --> 00:28:01.079 अर्थात्, वह जायज़ चारे को तब तक चरता है जब तक उस पर ज़कात देय न हो जाए 00:28:01.079 --> 00:28:04.079 यह चराई अधिक बार होती है 00:28:04.079 --> 00:28:08.140 इसमें चांदी पर जकात के लिए कोरम का विवरण शामिल है 00:28:11.259 --> 00:28:12.259 दरवाज़ा 00:28:12.259 --> 00:28:16.259 किसी वृद्ध अथवा दुर्बल व्यक्ति से दान न लें 00:28:16.259 --> 00:28:20.259 मादा बकरी नहीं सिवाय इसके कि पुष्टिकर्ता क्या चाहता है 00:28:20.259 --> 00:28:23.990 अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:28:23.990 --> 00:28:31.990 अबू बक्र, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनके लिए दान का आदेश दिया जो भगवान ने अपने दूत को आदेश दिया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:28:31.990 --> 00:28:35.150 दान से बुढ़ापा नहीं आता 00:28:35.150 --> 00:28:38.150 न ही एक आंख वाली मादा बकरी 00:28:38.150 --> 00:28:41.150 सिवाय इसके कि आस्तिक क्या चाहता है 00:28:44.950 --> 00:28:46.500 बुढ़ापा 00:28:46.500 --> 00:28:51.500 बुढ़िया वह बुढ़िया है जिसके दाँत गिर गये हैं 00:28:51.500 --> 00:28:53.529 धत अवार 00:28:53.529 --> 00:28:55.529 अवार एक दोष है 00:28:55.529 --> 00:28:59.529 यानी कोई प्रत्यक्ष दोष होने पर जकात का हिसाब नहीं लिया जाता 00:28:59.529 --> 00:29:00.660 टेस 00:29:00.660 --> 00:29:02.660 वह बकरियों का एक घोड़ा है 00:29:02.660 --> 00:29:04.660 यह कहा गया था: भेड़ का एक घोड़ा 00:29:04.660 --> 00:29:05.660 और यह कहा गया 00:29:05.660 --> 00:29:08.660 मतलब मवेशियों के जिक्र से है 00:29:08.660 --> 00:29:11.849 सिवाय इसके कि आस्तिक क्या चाहता है 00:29:11.849 --> 00:29:15.849 यह अपवाद बकरी के उत्पादन के कारण है 00:29:15.849 --> 00:29:19.420 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:29:19.420 --> 00:29:22.420 बातचीत से लाभ 00:29:22.420 --> 00:29:25.420 अधूरे और दोषपूर्ण सामने नहीं आते 00:29:25.420 --> 00:29:30.420 लेकिन प्रमाणक जो भी चाहता है वह सही या पूर्ण निकलता है 00:29:30.420 --> 00:29:36.480 यह इंगित करता है कि महिलाओं को भुगतान करना पशुधन पर अनिवार्य जकात का भुगतान करने का आधार है 00:29:36.480 --> 00:29:39.480 नर को बाहर निकाला जा सकता है