WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.480 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.480 --> 00:00:06.349 فائدہ مند مرکز 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.550 --> 00:00:10.849 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.849 --> 00:00:16.149 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.149 --> 00:00:21.199 باب: جس نے شرک میں صدقہ دیا اور پھر اسلام قبول کیا۔ 00:00:21.199 --> 00:00:25.379 حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:00:25.379 --> 00:00:28.879 اس نے زمانہ جاہلیت میں سو غلاموں کو آزاد کیا۔ 00:00:28.879 --> 00:00:31.379 اسے سو اونٹوں پر سوار کیا گیا۔ 00:00:31.879 --> 00:00:33.380 جب اس نے اسلام قبول کیا۔ 00:00:33.380 --> 00:00:35.380 اسے سو اونٹوں پر سوار کیا گیا۔ 00:00:35.380 --> 00:00:37.969 اس نے سو غلاموں کو آزاد کیا۔ 00:00:37.969 --> 00:00:38.969 اس نے کہا 00:00:38.969 --> 00:00:42.969 چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرما 00:00:42.969 --> 00:00:43.969 تو میں نے کہا 00:00:43.969 --> 00:00:45.969 اے خدا کے رسول! 00:00:45.969 --> 00:00:49.969 کیا آپ نے وہ چیزیں دیکھی ہیں جو میں زمانہ جاہلیت میں کیا کرتا تھا؟ 00:00:49.969 --> 00:00:51.969 میں اسے گھور رہا تھا۔ 00:00:51.969 --> 00:00:55.039 میرا مطلب ہے، میں اس کے لیے بہانہ بناتا ہوں۔ 00:00:55.039 --> 00:00:56.539 ایک ناول میں 00:00:56.539 --> 00:01:00.039 خیرات، آزادی، یا خاندانی تعلقات سے 00:01:00.039 --> 00:01:02.539 کیا اس میں کوئی ثواب ہے؟ 00:01:02.539 --> 00:01:03.630 اس نے کہا 00:01:03.630 --> 00:01:07.629 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:01:07.629 --> 00:01:11.629 میں نے آپ کو اس نیکی کے ساتھ سلام کیا جو آپ کے سامنے آئی تھی۔ 00:01:11.629 --> 00:01:15.180 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:15.180 --> 00:01:17.719 اسے سو اونٹوں پر سوار کیا گیا۔ 00:01:17.719 --> 00:01:19.719 یعنی حج میں 00:01:19.719 --> 00:01:20.719 دیکھیں۔ 00:01:20.719 --> 00:01:22.719 یعنی بتاؤ 00:01:22.719 --> 00:01:24.719 میں نے اسے زمانہ جاہلیت میں بنایا تھا۔ 00:01:24.719 --> 00:01:27.750 یعنی اسلام قبول کرنے سے پہلے میں یہ کروں گا۔ 00:01:27.750 --> 00:01:29.750 میں اسے گھور رہا تھا۔ 00:01:30.250 --> 00:01:32.280 یعنی میں قریب آتا ہوں۔ 00:01:32.280 --> 00:01:34.280 میں اس کا جواز رکھتا ہوں۔ 00:01:34.280 --> 00:01:36.280 یعنی نیکی اور فرمانبرداری سے کرو 00:01:36.280 --> 00:01:38.349 جیسا کہ آپ پہلے بتا چکے ہیں۔ 00:01:38.349 --> 00:01:42.670 یعنی اس نیکی کی وجہ سے جو تم پہلے ہی کر چکے ہو۔ 00:01:42.670 --> 00:01:46.500 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:46.500 --> 00:01:48.500 بات کرنے سے فائدہ 00:01:48.500 --> 00:01:50.500 اگر اسلام اچھا ہے۔ 00:01:50.500 --> 00:01:53.500 پچھلے گناہوں کو مٹانا 00:01:53.500 --> 00:01:55.500 اس نے اپنے سامنے راستبازی حاصل کی۔ 00:01:56.000 --> 00:02:02.859 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اخلاق پہاڑی اور پیدائشی ہوسکتے ہیں۔ 00:02:02.859 --> 00:02:04.359 خادم کی اجرت کا باب 00:02:04.359 --> 00:02:08.360 اگر اس کے مالک کے مطابق صدقہ کیا جائے تو وہ فاسد نہیں ہے۔ 00:02:08.360 --> 00:02:11.090 ابو موسیٰ کی روایت سے 00:02:11.090 --> 00:02:15.120 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:02:15.120 --> 00:02:18.120 وفادار مسلمان خزانچی 00:02:18.120 --> 00:02:20.189 جس پر عمل کیا جاتا ہے۔ 00:02:20.189 --> 00:02:21.189 ایک ناول میں 00:02:21.189 --> 00:02:22.689 لیڈ 00:02:22.689 --> 00:02:24.189 اور ایک ناول میں 00:02:24.189 --> 00:02:25.750 وہ خرچ کرتا ہے۔ 00:02:26.250 --> 00:02:28.250 شاید اس نے کہا کہ وہ دیتا ہے۔ 00:02:28.250 --> 00:02:31.750 اس نے جو حکم دیا وہ مکمل اور فراہم کیا گیا۔ 00:02:31.750 --> 00:02:33.750 اپنے لیے اچھا ہے۔ 00:02:33.750 --> 00:02:37.250 تو وہ اسے اس کو دیتا ہے جس نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔ 00:02:37.250 --> 00:02:39.750 خیراتی لوگوں میں سے ایک 00:02:39.750 --> 00:02:44.099 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:44.099 --> 00:02:45.599 ذخیرہ اندوز 00:02:45.599 --> 00:02:50.629 یعنی جس کے ہاتھ میں کھانے کو محفوظ کرنا ہے، خواہ نوکر ہو یا کوئی اور 00:02:50.629 --> 00:02:52.129 جس پر عمل کیا جاتا ہے۔ 00:02:52.129 --> 00:02:54.629 یعنی وہ جاتا ہے اور دیتا ہے۔ 00:02:54.629 --> 00:02:56.129 جو میں نے حکم دیا تھا۔ 00:02:56.129 --> 00:02:57.629 خیرات کا 00:02:57.629 --> 00:02:59.719 مکمل طور پر فراہم کی گئی ہے۔ 00:02:59.719 --> 00:03:02.719 یعنی مکمل اور غیر منقسم 00:03:02.719 --> 00:03:04.719 اپنے لیے اچھا ہے۔ 00:03:04.719 --> 00:03:07.719 یعنی وہ اس سے مطمئن تھا۔ 00:03:07.719 --> 00:03:10.719 تو وہ اسے اس کو دیتا ہے جس نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔ 00:03:10.719 --> 00:03:15.719 یعنی وہ اس ضرورت مند کو دیتا ہے جسے مال کے مالک نے مقرر کیا تھا۔ 00:03:15.719 --> 00:03:18.259 خیراتی لوگوں میں سے ایک 00:03:18.259 --> 00:03:20.759 یعنی اس کے پاس صدقہ کرنے والے کا ثواب ہے۔ 00:03:21.580 --> 00:03:24.080 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:24.080 --> 00:03:27.069 بات کرنے سے فائدہ 00:03:27.069 --> 00:03:29.569 خیرات میں ایجنسی کی اجازت 00:03:29.569 --> 00:03:33.569 ایجنسی کی شرائط پر عمل کرنا ضروری ہے۔ 00:03:33.569 --> 00:03:36.569 اور اس میں جو شخص صدقہ پر بھروسہ کرے۔ 00:03:36.569 --> 00:03:39.569 اسے صدقہ کرنے والے جیسا ثواب ملے گا۔ 00:03:39.569 --> 00:03:43.599 اس میں نیک نیتی کے ساتھ خیرات دینے کی ترغیب بھی شامل ہے۔ 00:03:43.599 --> 00:03:47.599 اس میں خیرات کو کم کرنے کے خلاف ایک انتباہ ہے۔ 00:03:47.599 --> 00:03:52.580 اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب 00:03:52.580 --> 00:03:57.580 رہا وہ جو دیتا ہے، ڈرتا ہے اور نیک اعمال پر یقین رکھتا ہے۔ 00:03:58.080 --> 00:04:01.080 ہم اسے بائیں طرف آسان کریں گے۔ 00:04:01.080 --> 00:04:06.080 رہا وہ جو بخل کرتا ہے، خود کفیل ہو جاتا ہے، اور نیکیوں کا انکار کرتا ہے۔ 00:04:06.080 --> 00:04:09.080 ہم مشکل کو آسان کر دیں گے۔ 00:04:09.080 --> 00:04:12.949 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:04:12.949 --> 00:04:16.949 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:04:16.949 --> 00:04:20.110 کوئی دن ایسا نہیں ہوتا جب بندے بن جائیں۔ 00:04:20.110 --> 00:04:23.110 سوائے دو فرشتے کے 00:04:23.110 --> 00:04:25.110 ان میں سے ایک کہتا ہے۔ 00:04:25.610 --> 00:04:29.639 اے اللہ خرچ کرنے والے کو جانشین عطا فرما 00:04:29.639 --> 00:04:31.639 اور دوسرا کہتا ہے۔ 00:04:31.639 --> 00:04:36.060 اے خدا کسی ایسے شخص کو دے جس کے قبضے میں نقصان ہو۔ 00:04:36.060 --> 00:04:39.699 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:39.699 --> 00:04:41.699 ایک جانشین خرچ کرنے والا دیں۔ 00:04:41.699 --> 00:04:44.699 یعنی صدقہ کرنے والے کو بدلے میں دیں۔ 00:04:44.699 --> 00:04:47.319 میں نقصان کی گرفت دیتا ہوں۔ 00:04:47.319 --> 00:04:52.319 یعنی اس نے اس کنجوس کا مال برباد کر دیا جس نے واجب اور مرغوب چیزوں سے پرہیز کیا۔ 00:04:52.319 --> 00:04:56.860 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:56.860 --> 00:05:00.860 حدیث میں ہے کہ جو پکڑا گیا وہ اپنے مال سے محروم ہونے کا مستحق ہے۔ 00:05:00.860 --> 00:05:05.360 اس کا مطلب یہ ہے کہ تفویض کردہ افراد کے بغیر فرائض سے پرہیز کرنا ہے۔ 00:05:05.360 --> 00:05:08.860 اس میں فرائض پر خرچ کرنے میں قسمت شامل ہے۔ 00:05:08.860 --> 00:05:12.579 اس میں رضاکارانہ اور واجب صدقہ شامل ہے۔ 00:05:12.579 --> 00:05:16.579 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ فرشتوں کی دعائیں قبول ہوتی ہیں۔ 00:05:16.579 --> 00:05:22.000 صدقہ کرنے والے اور کنجوس شخص جیسا باب 00:05:22.000 --> 00:05:25.050 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:05:25.050 --> 00:05:29.050 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو چوٹ لگی 00:05:29.050 --> 00:05:32.050 جیسے کنجوس اور خیراتی 00:05:32.050 --> 00:05:36.550 جیسے لوہے کے لباس پہنے ہوئے دو آدمی 00:05:36.550 --> 00:05:39.550 ناول دو جنتن میں 00:05:39.550 --> 00:05:45.079 ان کے ہاتھ ان کی چھاتیوں اور ان کے گریبانوں پر مجبور تھے۔ 00:05:45.079 --> 00:05:49.079 پس جتنا زیادہ صدقہ کرو گے اتنا ہی صدقہ کرو گے۔ 00:05:49.079 --> 00:05:51.209 اگر آپ اسے پھیلاتے ہیں۔ 00:05:51.209 --> 00:05:56.209 ایک روایت میں ہے کہ یہ ان کی جلد پر نہ پھیلی اور نہ پھیلی۔ 00:05:56.209 --> 00:06:00.740 ایک روایت میں ہے کہ یہ اس کی جلد پر پھیل گیا۔ 00:06:00.740 --> 00:06:04.339 اور ایک روایت میں اس کی توسیع کی گئی ہے۔ 00:06:04.339 --> 00:06:08.339 جب تک میں بیہوش نہ ہو جاؤں، میں اس کے لیے سوتا ہوں اور اس کے اثرات کو معاف کرتا ہوں۔ 00:06:08.660 --> 00:06:12.660 ایک ناول میں جب تک اس کی انگلیاں چھپ نہ جائیں۔ 00:06:12.660 --> 00:06:16.660 اور ایک ناول میں جب تک اس کی انگلیاں پاگل نہ ہو جائیں۔ 00:06:16.660 --> 00:06:20.779 اور جب بھی وہ ایماندار تھا بخل کیا۔ 00:06:20.779 --> 00:06:22.279 تراشی ہوئی 00:06:22.279 --> 00:06:23.779 ایک ناول میں 00:06:23.779 --> 00:06:28.779 ہر انگوٹھی نے اپنے مالک کے گرد گھیرا ڈالا اور اسے نچوڑا 00:06:28.779 --> 00:06:32.410 اس کے ہاتھ گریبانوں میں جڑ گئے۔ 00:06:32.410 --> 00:06:33.910 اور میں نے لے لیا۔ 00:06:33.910 --> 00:06:35.410 ایک ناول میں 00:06:35.410 --> 00:06:39.889 میں نے ہر انگوٹھی کو جگہ پر ٹیپ کیا۔ 00:06:39.889 --> 00:06:41.889 ابوہریرہ نے کہا 00:06:41.889 --> 00:06:45.889 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا 00:06:45.889 --> 00:06:49.389 وہ اپنی جیب میں اس طرح انگلی رکھ کر کہتا ہے۔ 00:06:49.389 --> 00:06:54.500 اگر میں نے دیکھا کہ وہ اسے بڑھاتا ہے اور اس میں توسیع نہیں ہوتی ہے۔ 00:06:54.500 --> 00:06:57.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:06:57.980 --> 00:06:59.480 جببتاں 00:06:59.480 --> 00:07:01.980 چوڑا چوڑا لباس ہے۔ 00:07:01.980 --> 00:07:03.480 اسے کرنا پڑا 00:07:03.480 --> 00:07:04.980 یعنی میں نے پناہ لی 00:07:04.980 --> 00:07:06.980 ان کی ہنسلی 00:07:06.980 --> 00:07:08.480 ہنسلی 00:07:08.480 --> 00:07:11.980 وہ اوپری سینے میں دو سطحی ہڈیاں ہیں۔ 00:07:11.980 --> 00:07:15.980 کندھوں کے اوپر سے گلے کے سرے تک 00:07:15.980 --> 00:07:17.670 میں خوش تھا۔ 00:07:17.670 --> 00:07:19.670 یعنی توسیع شدہ 00:07:19.670 --> 00:07:21.670 اس کی انگلیوں پر چھائی ہوئی ہے۔ 00:07:21.670 --> 00:07:23.699 یعنی انگلیوں کو ڈھانپنا 00:07:23.699 --> 00:07:25.699 اور اس کے اثر کو معاف فرما 00:07:25.699 --> 00:07:30.300 یعنی اس کے چلنے کے آثار اپنی پختگی اور کمال کے ساتھ مٹا دیتے ہیں۔ 00:07:30.300 --> 00:07:31.300 اس نے گنگنایا 00:07:31.300 --> 00:07:33.360 یعنی اس نے چاہا اور ارادہ کیا۔ 00:07:33.360 --> 00:07:34.860 تراشی ہوئی 00:07:34.860 --> 00:07:37.459 یعنی میں نے چھوڑ دیا اور شامل ہو گیا۔ 00:07:37.459 --> 00:07:38.959 دو باغات 00:07:38.959 --> 00:07:41.519 جنت ڈھال ہے۔ 00:07:41.519 --> 00:07:43.019 میں نے ٹھیک سمجھا 00:07:43.019 --> 00:07:45.019 یعنی اسے بڑھایا اور ڈھانپ لیا۔ 00:07:45.019 --> 00:07:46.519 میں نے بچایا 00:07:46.519 --> 00:07:48.019 یعنی میں نے اسے مکمل کیا۔ 00:07:48.019 --> 00:07:49.519 وہ پاگل ہو گئی۔ 00:07:49.519 --> 00:07:51.019 یعنی پھیلا ہوا ہے۔ 00:07:51.019 --> 00:07:52.519 تعمیر کریں۔ 00:07:52.519 --> 00:07:54.149 یعنی اس کی انگلیاں 00:07:54.149 --> 00:07:55.649 جب تک تم پاگل نہ ہو جاؤ 00:07:55.649 --> 00:07:57.149 کوئی پردہ نہیں۔ 00:07:57.149 --> 00:07:58.649 میں پھنس گیا۔ 00:07:58.649 --> 00:08:00.649 یعنی گرنا 00:08:00.649 --> 00:08:02.220 اس کی جیب میں 00:08:02.220 --> 00:08:03.720 جیب 00:08:03.720 --> 00:08:06.220 سوراخ قمیض کے اوپری حصے میں ہے۔ 00:08:06.220 --> 00:08:10.339 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:10.339 --> 00:08:13.339 حدیث میں تعلیم مثال کے طور پر ہے۔ 00:08:13.339 --> 00:08:16.339 میں اپنے آپ کو مسائل کی تصویر کشی میں غرق کرتا ہوں۔ 00:08:16.339 --> 00:08:20.339 حدیث میں ہے کہ اگر گھوڑا سرنگ کرنے والا ہو۔ 00:08:20.339 --> 00:08:22.839 اس کا سینہ پھیل گیا۔ 00:08:22.839 --> 00:08:26.339 اس کے ہاتھوں نے اطاعت کی اور اپنے تحائف کو بڑھایا 00:08:26.339 --> 00:08:27.839 جہاں تک کنجوس کا تعلق ہے۔ 00:08:27.839 --> 00:08:29.339 اس کا سینہ جکڑ جاتا ہے۔ 00:08:29.339 --> 00:08:32.340 اس کا ہاتھ خرچ کرنے سے بند ہو جاتا ہے۔ 00:08:32.340 --> 00:08:37.120 یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ خرچ کرنے والے کو اس کے اخراجات سے خدا محفوظ رکھتا ہے۔ 00:08:37.120 --> 00:08:41.620 اس میں صدقہ گناہوں کا کفارہ اور ان کو مٹاتا ہے۔ 00:08:41.620 --> 00:08:47.860 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ صدقہ دولت میں اضافہ کرتا ہے۔ 00:08:47.860 --> 00:08:48.860 دروازہ 00:08:48.860 --> 00:08:51.360 ہر مسلمان کو صدقہ دینا چاہیے۔ 00:08:51.860 --> 00:08:53.360 جس کو نہ ملے 00:08:53.360 --> 00:08:56.919 اسے مہربانی سے کام لینے دو 00:08:56.919 --> 00:08:59.419 ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: 00:08:59.419 --> 00:09:02.919 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:09:02.919 --> 00:09:05.980 ہر مسلمان کو صدقہ دینا چاہیے۔ 00:09:05.980 --> 00:09:06.980 کہنے لگے 00:09:06.980 --> 00:09:08.980 اگر نہ ملے 00:09:08.980 --> 00:09:09.980 اس نے کہا 00:09:09.980 --> 00:09:11.980 وہ اپنے ہاتھوں سے کام کرتا ہے۔ 00:09:11.980 --> 00:09:15.049 وہ خود فائدہ اٹھاتا ہے اور صدقہ کرتا ہے۔ 00:09:15.049 --> 00:09:16.049 کہنے لگے 00:09:16.049 --> 00:09:19.549 اگر وہ ایسا نہیں کر سکتا یا نہیں کرتا 00:09:19.549 --> 00:09:20.549 اس نے کہا 00:09:20.549 --> 00:09:23.549 وہ پریشان شخص کی مدد کرتا ہے۔ 00:09:23.549 --> 00:09:24.549 کہنے لگے 00:09:24.549 --> 00:09:26.549 اگر وہ نہیں کرتا 00:09:26.549 --> 00:09:27.549 اس نے کہا 00:09:27.549 --> 00:09:29.549 تو وہ نیکی کا حکم دیتا ہے۔ 00:09:29.549 --> 00:09:30.549 یا اس نے کہا 00:09:30.549 --> 00:09:32.610 احسان کے ساتھ 00:09:32.610 --> 00:09:33.610 کہنے لگے 00:09:33.610 --> 00:09:35.610 اگر وہ نہیں کرتا 00:09:35.610 --> 00:09:36.610 اس نے کہا 00:09:36.610 --> 00:09:38.610 پس وہ برائی سے باز رہتا ہے۔ 00:09:38.610 --> 00:09:41.779 اس کے پاس اخلاص ہے۔ 00:09:45.519 --> 00:09:47.019 اگر نہ ملے 00:09:47.019 --> 00:09:50.019 یعنی جو صدقہ دینے کی استطاعت نہ رکھتا ہو۔ 00:09:50.019 --> 00:09:52.019 وہ ضرورت مندوں کی مدد کرتا ہے۔ 00:09:52.019 --> 00:09:54.620 یعنی ضرورت مندوں کی مدد کرنا 00:09:54.620 --> 00:09:56.120 شوقین 00:09:56.120 --> 00:10:01.210 اضطراب سے مراد وہ ہے جو پریشان ہے، محتاج ہے اور مظلوم ہے۔ 00:10:01.210 --> 00:10:03.210 پس وہ برائی سے باز رہتا ہے۔ 00:10:03.210 --> 00:10:05.240 یعنی وہ ایسا نہیں کرتا 00:10:05.240 --> 00:10:06.740 یہ اس کا ہے۔ 00:10:06.740 --> 00:10:09.220 یعنی اسے پکڑنے والے کے لیے 00:10:09.220 --> 00:10:12.649 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:12.649 --> 00:10:14.649 بات کرنے سے فائدہ 00:10:14.649 --> 00:10:19.149 اللہ تعالیٰ کی مخلوق کے لیے ہمدردی ضروری ہے۔ 00:10:19.149 --> 00:10:22.309 یہ یا تو پیسے کے ساتھ ہے یا دوسری صورت میں 00:10:22.309 --> 00:10:25.309 حدیث صدقہ کے تصور کو وسعت دیتی ہے۔ 00:10:25.309 --> 00:10:29.879 ہر طرح سے دوسروں تک نیکی پہنچانا شامل کرنا 00:10:29.879 --> 00:10:35.379 احادیث میں ضرورتوں کو پورا کرنے اور نیک اعمال کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ 00:10:35.379 --> 00:10:39.879 اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔ 00:10:39.879 --> 00:10:44.379 اس میں خاموشی کی فضیلت کی وضاحت کی گئی ہے جو فائدہ مند نہیں ہے۔ 00:10:44.879 --> 00:10:49.879 یہ متعدد فوائد کی وجہ سے پیسہ کمانے کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:10:49.879 --> 00:10:56.389 حدیث ہنر سیکھنے کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔ 00:10:56.389 --> 00:10:57.389 دروازہ 00:10:57.389 --> 00:11:00.889 زکوٰۃ اور صدقات کا اندازہ لگائیں۔ 00:11:00.889 --> 00:11:03.529 اور شاہ کو کس نے دیا۔ 00:11:03.529 --> 00:11:08.029 ام عطیہ الانصاریہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، انہوں نے کہا 00:11:08.029 --> 00:11:14.029 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس داخل ہوئے۔ 00:11:15.029 --> 00:11:18.029 اس نے کہا: تمہارے پاس کچھ ہے؟ 00:11:18.029 --> 00:11:20.029 اور وہ کہنے لگی کہ نہیں۔ 00:11:20.029 --> 00:11:23.029 سوائے اس چیز کے جو اس کے رشتہ دار نے ہمیں بیچی تھی۔ 00:11:23.029 --> 00:11:27.100 ان بھیڑوں میں سے جو آپ نے صدقہ کے طور پر بھیجی تھیں۔ 00:11:27.100 --> 00:11:30.100 انہوں نے ایک روایت میں کہا 00:11:30.100 --> 00:11:34.669 چلو وہ اپنی جگہ پہنچ گئی ہے۔ 00:11:38.120 --> 00:11:40.120 کیا آپ کے پاس کچھ ہے؟ 00:11:40.120 --> 00:11:42.120 کھانے میں سے کوئی نہیں۔ 00:11:42.120 --> 00:11:46.120 وہ الانصاریہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:11:46.120 --> 00:11:50.220 یہ صدقہ کرنے والی بھیڑ ہے۔ 00:11:50.220 --> 00:11:52.220 اپنے مقام پر پہنچ چکا ہے۔ 00:11:52.220 --> 00:11:56.220 یعنی صدقہ کا مطلوبہ ثواب حاصل ہو گیا۔ 00:11:56.220 --> 00:12:00.570 پھر جس تک پہنچا اس کی ملکیت بن گئی۔ 00:12:00.570 --> 00:12:04.269 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:04.269 --> 00:12:06.269 بات کرنے سے فائدہ 00:12:06.269 --> 00:12:10.269 اگر صدقہ لینے والا صدقہ وصول کرے اور اس کا مالک ہو۔ 00:12:10.269 --> 00:12:12.269 وہ اسے ضائع کر سکتا ہے۔ 00:12:12.269 --> 00:12:15.269 بیچنے، دینے، وغیرہ سے 00:12:15.269 --> 00:12:18.299 مرد کے لیے اپنے گھر والوں سے سوال کرنا جائز ہے۔ 00:12:18.299 --> 00:12:21.299 اس کھانے کے بارے میں جو اسے پیش کیا جاتا ہے۔ 00:12:21.299 --> 00:12:23.299 اور اس کے ماخذ کی ان کی وضاحت 00:12:23.299 --> 00:12:28.669 زکوٰۃ میں پیشکش کا باب 00:12:28.669 --> 00:12:30.669 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:12:30.669 --> 00:12:33.669 کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہیں۔ 00:12:33.669 --> 00:12:38.830 اس نے اسے لکھا کہ خدا نے اپنے رسول کو حکم دیا، خدا ان پر رحم کرے 00:12:38.830 --> 00:12:41.830 اور جس کا صدقہ بنت مخد کے درجے تک پہنچ جاتا ہے۔ 00:12:41.830 --> 00:12:43.830 اور اس کے پاس نہیں ہے۔ 00:12:43.830 --> 00:12:45.830 اس کی ایک بیٹی ہے، لبون 00:12:45.830 --> 00:12:47.830 وہ اسے قبول کرتی ہے۔ 00:12:47.830 --> 00:12:52.860 تصدیق کرنے والا اسے بیس درہم یا دو بھیڑیں دیتا ہے۔ 00:12:52.860 --> 00:12:56.860 اگر اس کے پاس لڑکی نہیں ہے تو اس کے چہرے پر درد ہوگا۔ 00:12:56.860 --> 00:12:58.860 اس کا ایک بیٹا لبون ہے۔ 00:12:58.860 --> 00:13:00.860 وہ اسے قبول کرتا ہے۔ 00:13:00.860 --> 00:13:02.860 اور اس کے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ 00:13:02.860 --> 00:13:06.539 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:06.539 --> 00:13:09.019 اس نے اسے لکھا 00:13:09.019 --> 00:13:11.019 یعنی اس کے لیے فرض زکوٰۃ لکھ دی۔ 00:13:11.019 --> 00:13:13.210 درد زہ میں ایک لڑکی 00:13:13.210 --> 00:13:16.210 وہ دوسرے سال میں داخل ہوئی۔ 00:13:16.210 --> 00:13:18.240 بنت لبون 00:13:18.240 --> 00:13:21.240 وہ تیسرے سال میں داخل ہوئی۔ 00:13:21.240 --> 00:13:22.399 اس کی طرف سے قبول کرو 00:13:22.399 --> 00:13:24.399 یعنی لابن کی بیٹی 00:13:24.399 --> 00:13:26.399 تصدیق کرنے والا 00:13:26.399 --> 00:13:28.399 یعنی زکوٰۃ وصول کرنے والا 00:13:28.399 --> 00:13:30.399 اس کے چہرے پر 00:13:30.399 --> 00:13:34.399 یعنی بغیر تجاوزات کے لگائی گئی زکوٰۃ 00:13:34.399 --> 00:13:37.659 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:37.659 --> 00:13:40.419 بات کرنے سے فائدہ 00:13:40.419 --> 00:13:44.419 جس کے لیے ایک خاص عمر ضروری ہے، اس کے پاس نہیں ہے۔ 00:13:44.419 --> 00:13:47.419 اس نے اس سے اعلیٰ تصدیق کنندہ کو لیا۔ 00:13:47.419 --> 00:13:49.419 کریڈٹ واپس کر دیا گیا۔ 00:13:49.419 --> 00:13:52.460 یا کم لیں اور کریڈٹ لیں۔ 00:13:52.460 --> 00:13:56.460 حدیث میں اونٹ کے دانتوں اور ان کی تفریق کی وضاحت موجود ہے۔ 00:13:56.460 --> 00:14:00.460 اس میں زکوٰۃ کی قیمت ادا کرنے کا حوالہ موجود ہے۔ 00:14:00.460 --> 00:14:06.409 حدیث میں لکھنا جائز ہے۔ 00:14:06.409 --> 00:14:07.409 دروازہ 00:14:07.409 --> 00:14:09.409 یہ تفاوت کو اکٹھا نہیں کرتا 00:14:09.409 --> 00:14:12.409 یہ معاشرے میں تفریق نہیں کرتا 00:14:12.409 --> 00:14:15.080 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:14:15.080 --> 00:14:18.080 کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہیں۔ 00:14:18.080 --> 00:14:23.080 اس نے اسے لکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر مسلط کیا ہے۔ 00:14:23.080 --> 00:14:26.080 یہ تفاوت کو یکجا نہیں کرتا ہے۔ 00:14:26.080 --> 00:14:29.080 یہ معاشرے میں تفریق نہیں کرتا 00:14:29.080 --> 00:14:31.559 خیرات کا خوف 00:14:31.559 --> 00:14:35.100 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:35.100 --> 00:14:37.100 یہ تفاوت کو یکجا نہیں کرتا ہے۔ 00:14:37.100 --> 00:14:39.100 اس کی مثال 00:14:40.100 --> 00:14:43.100 ہر ایک کے بدلے چالیس بھیڑیں۔ 00:14:43.100 --> 00:14:45.100 اگر کورئیر ان کے پاس آتا ہے۔ 00:14:45.100 --> 00:14:48.330 انہوں نے اسے شاہ کی قیادت کے لیے جمع کیا۔ 00:14:48.330 --> 00:14:50.330 یہ معاشرے میں تفریق نہیں کرتا 00:14:50.330 --> 00:14:52.330 اس کی مثال 00:14:55.330 --> 00:14:57.330 ان کے پاس تین بھیڑیں ہیں۔ 00:14:57.330 --> 00:15:01.519 وہ دو بھیڑیں لانے کے لیے الگ کرتے ہیں۔ 00:15:01.519 --> 00:15:03.519 خیرات کا خوف 00:15:03.519 --> 00:15:05.519 یعنی خوف سے 00:15:05.519 --> 00:15:07.899 وہ اسے گرانے میں خود کو چال کرتا ہے۔ 00:15:07.899 --> 00:15:11.860 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:11.860 --> 00:15:13.860 بات کرنے سے فائدہ 00:15:13.860 --> 00:15:15.860 حدیث لکھنا جائز ہے۔ 00:15:15.860 --> 00:15:18.860 یہ چالوں کے استعمال سے منع کرتا ہے۔ 00:15:18.860 --> 00:15:23.620 اس کی ناکامی کے لیے جو اس پر واجب تھا۔ 00:15:23.620 --> 00:15:24.620 دروازہ 00:15:24.620 --> 00:15:26.620 یہ مرکب نہیں تھا۔ 00:15:26.620 --> 00:15:30.620 وہ ان کے درمیان برابر پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ 00:15:30.620 --> 00:15:34.460 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:15:34.460 --> 00:15:37.460 کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہیں۔ 00:15:37.460 --> 00:15:39.460 اس نے اسے لکھا کہ خدا کے رسول نے مسلط کیا۔ 00:15:39.460 --> 00:15:42.549 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:15:42.549 --> 00:15:44.549 اور یہ مرکب نہیں تھا۔ 00:15:44.549 --> 00:15:48.549 وہ ان کے درمیان برابر پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ 00:15:48.549 --> 00:15:52.029 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:52.029 --> 00:15:54.509 دو مرکب سے 00:15:54.509 --> 00:15:55.509 دو مرکب 00:15:55.509 --> 00:15:58.509 یہ وہ دو شراکت دار ہیں جن کے پیسے میں ملاوٹ ہوئی۔ 00:15:58.509 --> 00:16:00.509 اس نے کمال نہیں کیا۔ 00:16:00.509 --> 00:16:03.580 وہ ان کے درمیان ایک ساتھ پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ 00:16:03.580 --> 00:16:05.580 یعنی اگر کورئیر لے جاتا ہے۔ 00:16:05.580 --> 00:16:08.580 ان میں سے ایک کے پیسے سے تمام فرائض واجب الادا ہیں۔ 00:16:08.580 --> 00:16:12.899 وہ اپنا حصہ اپنے ساتھی کو واپس کرتا ہے۔ 00:16:12.899 --> 00:16:16.759 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:16.759 --> 00:16:18.759 بات کرنے سے فائدہ 00:16:18.759 --> 00:16:20.759 حدیث لکھنا جائز ہے۔ 00:16:20.759 --> 00:16:24.889 اس میں کمپنی اور کمپنی کی قانونی حیثیت موجود ہے۔ 00:16:24.889 --> 00:16:29.889 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بینکوں میں جمع رقم پر زکوٰۃ واجب ہے۔ 00:16:29.889 --> 00:16:31.889 بنک سے لیا ہے۔ 00:16:31.889 --> 00:16:34.889 بینک ڈپازٹرز کو مساوی منافع دیتا ہے۔ 00:16:34.889 --> 00:16:36.889 یعنی اس کی رقم کے حساب سے 00:16:36.889 --> 00:16:40.710 اونٹوں کی زکوٰۃ کا باب 00:16:40.710 --> 00:16:44.100 ابو سعید کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:16:44.100 --> 00:16:48.100 ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا 00:16:48.100 --> 00:16:50.100 اس نے اس سے امیگریشن کے بارے میں پوچھا 00:16:50.100 --> 00:16:52.100 اور اس نے کہا 00:16:52.100 --> 00:16:53.100 تجھ پر افسوس! 00:16:53.100 --> 00:16:56.100 امیگریشن ایک سنگین معاملہ ہے۔ 00:16:56.100 --> 00:16:58.100 کیا آپ کے پاس اونٹ ہیں؟ 00:16:58.100 --> 00:17:00.100 اس نے کہا ہاں 00:17:00.100 --> 00:17:01.100 اس نے کہا 00:17:01.100 --> 00:17:03.100 تو وہ اپنا صدقہ دیتی ہے۔ 00:17:03.100 --> 00:17:05.099 اس نے کہا ہاں 00:17:05.099 --> 00:17:06.099 اس نے کہا 00:17:06.099 --> 00:17:09.099 کیا آپ اس میں سے کچھ دیتے ہیں؟ 00:17:09.099 --> 00:17:11.099 اس نے کہا ہاں 00:17:11.099 --> 00:17:12.099 اس نے کہا 00:17:12.099 --> 00:17:15.099 تو آپ اسے اس دن دودھ دیں جس دن یہ پھول آئے 00:17:15.099 --> 00:17:17.160 اس نے کہا ہاں 00:17:17.160 --> 00:17:18.160 اس نے کہا 00:17:18.160 --> 00:17:20.160 اس نے بیرون ملک سے کام کیا۔ 00:17:20.160 --> 00:17:25.799 اللہ آپ کے کسی کام کو پیچھے نہیں چھوڑے گا۔ 00:17:25.799 --> 00:17:29.410 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:29.410 --> 00:17:30.410 تجھ پر افسوس! 00:17:30.410 --> 00:17:35.410 کسی ایسے شخص کے لیے کہا گیا جو کسی ایسی تباہی میں پڑ گیا ہو جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔ 00:17:35.410 --> 00:17:36.470 اس کی طرح 00:17:36.470 --> 00:17:38.470 یعنی اس کا حکم 00:17:38.470 --> 00:17:39.470 میں نے اس پر یقین کیا۔ 00:17:39.470 --> 00:17:41.470 یعنی اس کی زکوٰۃ 00:17:41.470 --> 00:17:43.470 اس کی طرف سے عطا کردہ 00:17:43.470 --> 00:17:44.470 اچھا والا 00:17:44.470 --> 00:17:49.470 چاٹ ضرورت مندوں کو دی جاتی ہے جو اسے دودھ پلا کر واپس کر دیتے ہیں۔ 00:17:49.470 --> 00:17:51.539 جس دن اس نے اسے حاصل کیا۔ 00:17:51.539 --> 00:17:53.539 یعنی پانی پر 00:17:53.539 --> 00:17:55.660 اس نے بیرون ملک سے کام کیا۔ 00:17:55.660 --> 00:17:58.660 یعنی اگر تم وہ کام کرو جو خدا نے تم پر عائد کیا ہے۔ 00:17:58.660 --> 00:18:02.660 اس بات کی پرواہ نہ کریں کہ آپ اپنے گھر میں رہیں یا ہجرت کریں۔ 00:18:03.660 --> 00:18:06.660 چاہے آپ کا گھر بیرون ملک ہی کیوں نہ ہو۔ 00:18:06.660 --> 00:18:08.759 وہ نہیں چھوڑے گا۔ 00:18:08.759 --> 00:18:11.759 یعنی تمہارے اجر میں کوئی کمی نہیں آئے گی۔ 00:18:11.759 --> 00:18:15.180 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:15.180 --> 00:18:20.039 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ زکوٰۃ کے علاوہ مال کا حق ہے۔ 00:18:20.039 --> 00:18:25.069 اس میں جو بھی واجب اور مطلوبہ مالی حقوق کو پورا کرے۔ 00:18:25.069 --> 00:18:27.069 اسے بری کر دیا گیا۔ 00:18:27.069 --> 00:18:32.140 اس میں اچھی طرح سے تیار شدہ بھیڑوں، اونٹوں اور گایوں کی فضیلت کی وضاحت ہے 00:18:32.140 --> 00:18:39.309 باب: جس کے پاس صدقہ بنت مخد کی مقدار ہو لیکن اس کے پاس نہ ہو۔ 00:18:39.309 --> 00:18:43.079 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:18:43.079 --> 00:18:52.079 ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کے لیے صدقہ فرض قرار دیا جس کا اللہ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا تھا۔ 00:18:52.079 --> 00:18:56.210 جس کے پاس اونٹ زیادہ ہوں اس کا سونڈ صدقہ کر دیا جاتا ہے۔ 00:18:56.210 --> 00:18:58.210 اس کا کوئی دھڑ نہیں ہے۔ 00:18:58.210 --> 00:19:01.210 اور اس کا حق ہے۔ 00:19:01.210 --> 00:19:04.210 وہ اس سے سچائی کو قبول کرتی ہے۔ 00:19:04.210 --> 00:19:10.240 اگر اس کی استطاعت ہو تو اس کے ساتھ دو بکریوں یا بیس درہم کا اضافہ کرے۔ 00:19:10.240 --> 00:19:13.240 اور جس کا حق صدقہ ہو۔ 00:19:13.240 --> 00:19:15.240 اور اس کا حق نہیں ہے۔ 00:19:15.240 --> 00:19:17.240 اور اس کے پاس دھڑ ہے۔ 00:19:17.240 --> 00:19:20.240 وہ اس سے تنا قبول کرتی ہے۔ 00:19:20.240 --> 00:19:25.240 تصدیق کرنے والا اسے بیس درہم یا دو بھیڑیں دیتا ہے۔ 00:19:25.240 --> 00:19:28.299 اور جس کا حق صدقہ ہو۔ 00:19:28.299 --> 00:19:31.299 اس کی صرف ایک بیٹی ہے، لبون 00:19:31.299 --> 00:19:34.299 وہ بنت لبون کو اس سے قبول کرتی ہے۔ 00:19:34.299 --> 00:19:38.299 وہ دو بھیڑیں یا بیس درہم دیتا ہے۔ 00:19:38.299 --> 00:19:43.369 اور جس کا صدقہ بنت لبون تک پہنچے تو اس کا حق ہے۔ 00:19:43.369 --> 00:19:46.369 وہ اس سے سچائی کو قبول کرتی ہے۔ 00:19:46.369 --> 00:19:50.369 تصدیق کرنے والا اسے بیس درہم یا دو بھیڑیں دیتا ہے۔ 00:19:50.369 --> 00:19:55.400 اور جس کے پاس بنت لبون ہو جس کی زکوٰۃ اس تک پہنچ جائے لیکن اس کے پاس نہ ہو۔ 00:19:55.400 --> 00:19:57.400 اس کی ایک بیٹی مزدوری میں ہے۔ 00:19:57.400 --> 00:20:00.400 وہ اس سے مخاد کی بیٹی قبول کرتی ہے۔ 00:20:00.400 --> 00:20:05.400 وہ اسے بیس درہم یا دو بھیڑیں دیتا ہے۔ 00:20:05.400 --> 00:20:09.140 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:09.140 --> 00:20:10.619 تنا ۔ 00:20:10.619 --> 00:20:15.619 اونٹ کا تنا وہ ہے جو پانچویں سال میں داخل ہوا ہو۔ 00:20:15.619 --> 00:20:17.740 ٹھیک ہے۔ 00:20:17.740 --> 00:20:21.740 اونٹ وہ ہے جو چوتھے سال میں داخل ہوا ہو۔ 00:20:21.740 --> 00:20:23.809 اس کی طرف سے قبول ہے۔ 00:20:23.809 --> 00:20:27.809 یعنی یہ مسلط شدہ عمر کی جگہ لے لیتا ہے۔ 00:20:27.809 --> 00:20:29.900 اور وہ اسے سرٹیفکیٹ دیتا ہے۔ 00:20:29.900 --> 00:20:32.900 یعنی وہ کورئیر جو خیرات جمع کرتا ہے۔ 00:20:32.900 --> 00:20:36.349 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:36.349 --> 00:20:39.089 بات کرنا مفید ہے۔ 00:20:39.089 --> 00:20:42.089 حدیث لکھنا جائز ہے۔ 00:20:42.089 --> 00:20:46.089 اس میں عمل کی ذمہ داری سے متعلق ایک شخص کے بیان کی قبولیت شامل ہے۔ 00:20:46.089 --> 00:20:51.089 حدیث میں زکوٰۃ اور خیرات کے معاملے میں حاکم کی بے احتیاطی کی وضاحت ہوتی ہے۔ 00:20:51.089 --> 00:20:55.089 اور وہ کسی کو خیرات جمع کرنے کے لیے مقرر کرتا ہے۔ 00:20:55.089 --> 00:21:00.150 حدیث فرض زکوٰۃ کی وصولی میں سہولت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ 00:21:00.150 --> 00:21:04.150 مومن جتنے دانت پیس سکتا ہے۔ 00:21:04.150 --> 00:21:08.150 حدیث ان لوگوں کے لیے بنیاد ہے جو کہتے ہیں کہ زکوٰۃ کی تشخیص جائز ہے۔ 00:21:08.150 --> 00:21:13.220 حدیث میں اونٹ کے دانتوں کی قیمت میں فرق ہے۔ 00:21:13.220 --> 00:21:16.220 اور عمر اور عمر کا فرق 00:21:16.220 --> 00:21:18.220 بیس درہم کے برابر 00:21:18.220 --> 00:21:23.220 یہ قدر وقت اور حالات کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ 00:21:23.220 --> 00:21:28.250 اونٹوں کی زکوٰۃ میں کم سے کم یا زیادہ سے زیادہ عمر لینا جائز ہے۔ 00:21:28.250 --> 00:21:30.250 قیمت کو مدنظر رکھنا 00:21:30.250 --> 00:21:34.390 بھیڑوں کی زکوٰۃ کا باب 00:21:34.390 --> 00:21:38.099 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:21:38.099 --> 00:21:45.099 ابوبکر رضی اللہ عنہ نے یہ خط ان کو اس وقت لکھا جب انہوں نے انہیں بحرین جانے کی ہدایت کی۔ 00:21:45.099 --> 00:21:48.319 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:21:48.319 --> 00:21:55.319 یہ صدقہ کا وہ فریضہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں پر عائد کیا ہے۔ 00:21:55.319 --> 00:21:58.319 جس کا حکم خدا نے اپنے رسول کو دیا تھا۔ 00:21:58.319 --> 00:22:03.319 مسلمانوں میں سے جو کوئی اس کے منہ پر مانگے تو وہ دے دے۔ 00:22:03.319 --> 00:22:07.319 جس سے اس سے زیادہ مانگا جائے گا اسے نہیں دیا جائے گا۔ 00:22:07.319 --> 00:22:11.450 چوبیس اونٹ یا اس سے کم 00:22:11.450 --> 00:22:14.450 بھیڑوں میں سے، ہر پانچویں بھیڑ میں سے 00:22:14.450 --> 00:22:18.640 اگر آپ پچیس سے پینتیس تک پہنچ جائیں۔ 00:22:18.640 --> 00:22:21.640 اس میں لیبر میں ایک خاتون بچہ شامل ہے۔ 00:22:21.640 --> 00:22:26.670 اگر آپ چھتیس سے پینتالیس تک پہنچ جائیں۔ 00:22:26.670 --> 00:22:29.670 اس میں ایک لڑکی بنت لبون ہے۔ 00:22:29.670 --> 00:22:33.740 اگر آپ چھیالیس سے ساٹھ تک پہنچ جائیں۔ 00:22:33.740 --> 00:22:36.740 جملوں کے انداز میں اس کی حقیقت ہے۔ 00:22:36.740 --> 00:22:41.799 اگر آپ اکہتر سے اکہتر تک پہنچ جاتے ہیں۔ 00:22:41.799 --> 00:22:43.799 اس میں ایک ٹرنک ہے۔ 00:22:43.799 --> 00:22:48.930 اگر چھہتر سے نوے سال کی عمر کو پہنچ جائے۔ 00:22:48.930 --> 00:22:51.930 اس میں ایک بیٹی لابن ہے۔ 00:22:51.930 --> 00:22:55.990 اگر اکیس سے اکیس سو تک پہنچ جائے۔ 00:22:55.990 --> 00:22:59.990 اس میں آپ نے مجھے اونٹ کی چال بتائی 00:22:59.990 --> 00:23:03.019 اگر بیس سو سے زیادہ ہو جائے۔ 00:23:03.019 --> 00:23:06.019 ہر چالیس کے لیے ایک بنت لبون ہے۔ 00:23:06.019 --> 00:23:09.019 اور ہر پچاس پر اس کا حق ہے۔ 00:23:09.019 --> 00:23:12.019 اس کے ساتھ صرف چار اونٹ تھے۔ 00:23:12.019 --> 00:23:14.019 اس میں کوئی صدقہ نہیں ہے۔ 00:23:14.019 --> 00:23:17.019 جب تک اس کا رب نہ چاہے 00:23:17.019 --> 00:23:20.019 اگر پانچ اونٹوں تک پہنچ جائے۔ 00:23:20.019 --> 00:23:22.019 اس میں ایک شاہ ہے۔ 00:23:22.019 --> 00:23:25.089 اور ان کے ریوڑ میں بھیڑوں کے صدقے میں 00:23:25.089 --> 00:23:30.089 اگر چالیس سے بیس اور ایک سو بھیڑیں ہیں۔ 00:23:30.089 --> 00:23:35.119 اگر یہ بیس اور ایک سو سے دو سو بھیڑوں سے زیادہ ہو۔ 00:23:35.119 --> 00:23:39.119 اگر دو سو سے تین سو سے زیادہ ہو جائے۔ 00:23:39.119 --> 00:23:42.119 اس میں تین بھیڑیں ہیں۔ 00:23:42.119 --> 00:23:45.180 اگر تین سو سے زیادہ ہو جائے۔ 00:23:45.180 --> 00:23:47.180 ہر سو بھیڑوں میں 00:23:47.180 --> 00:23:53.279 اگر آدمی کی بھیڑ چالیس سے کم ہو تو ایک بھیڑ 00:23:53.279 --> 00:23:55.279 اس میں کوئی صدقہ نہیں ہے۔ 00:23:55.279 --> 00:23:58.279 جب تک اس کا رب نہ چاہے 00:23:58.279 --> 00:24:01.440 رقہ میں، چوتھائی دسواں حصہ 00:24:01.440 --> 00:24:04.440 اگر یہ صرف ایک سو نوے ہے۔ 00:24:04.440 --> 00:24:06.440 اس میں کچھ نہیں ہے۔ 00:24:06.440 --> 00:24:09.440 جب تک اس کا رب نہ چاہے 00:24:09.440 --> 00:24:12.950 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:12.950 --> 00:24:15.619 یہ صدقہ کا فریضہ ہے۔ 00:24:15.619 --> 00:24:18.619 یعنی رقم کی کیا ضرورت ہے۔ 00:24:18.619 --> 00:24:22.690 جو اس کے چہرے پر مسلمانوں میں سے اس سے سوال کرے۔ 00:24:22.690 --> 00:24:25.690 یعنی جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے۔ 00:24:25.690 --> 00:24:29.690 ان میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بھی ہیں۔ 00:24:29.690 --> 00:24:33.690 یہ ان کے حصص اور ان میں واجب الادا رقم کا اندازہ لگا کر کیا جاتا ہے۔ 00:24:33.690 --> 00:24:35.720 اسے دینے دو 00:24:35.720 --> 00:24:40.720 یعنی رقم کا مالک اس کو جمع کرنے کے لیے مقرر کردہ کورئیر کو زکوٰۃ دیتا ہے۔ 00:24:40.720 --> 00:24:43.720 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا حکم ہے۔ 00:24:43.720 --> 00:24:45.940 اور جو اس کے اوپر پوچھا جائے ۔ 00:24:45.940 --> 00:24:48.940 یعنی مطلوبہ رقم سے زیادہ 00:24:48.940 --> 00:24:50.940 وہ نہیں دیتا 00:24:50.940 --> 00:24:53.940 یعنی وہ آلے سے پرہیز کرے۔ 00:24:53.940 --> 00:24:56.069 کیا کم ہے؟ 00:24:56.069 --> 00:24:59.069 یعنی اس تعداد سے کم 00:24:59.069 --> 00:25:00.069 بھیڑوں سے 00:25:00.069 --> 00:25:05.069 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ زکوٰۃ مختلف قسم کی ہو سکتی ہے۔ 00:25:05.069 --> 00:25:08.230 اس میں لیبر میں ایک خاتون بچہ شامل ہے۔ 00:25:08.230 --> 00:25:10.230 احتیاط کے طور پر ذکر کے خلاف 00:25:10.230 --> 00:25:12.329 اس پر اس کا حق ہے۔ 00:25:12.329 --> 00:25:14.329 صحیح اونٹ 00:25:14.329 --> 00:25:16.329 جس نے تین سال پورے کیے ہیں۔ 00:25:16.329 --> 00:25:19.329 اسے چوتھے سال میں وار کیا گیا تھا۔ 00:25:19.329 --> 00:25:21.490 اونٹ کی دستک 00:25:21.490 --> 00:25:24.490 اس گھوڑے کا نام الطروقہ تھا۔ 00:25:24.490 --> 00:25:27.490 کیونکہ وہ مرد کے ہاتھوں مار پیٹ کی مستحق تھی۔ 00:25:27.490 --> 00:25:29.680 یعنی اس نے اس سے ہمبستری کی۔ 00:25:29.680 --> 00:25:31.680 اس میں کوئی صدقہ نہیں ہے۔ 00:25:31.680 --> 00:25:33.779 یعنی واجب 00:25:33.779 --> 00:25:35.779 جب تک اس کا رب نہ چاہے 00:25:35.779 --> 00:25:38.839 یعنی اس کا مالک اور مالک 00:25:38.839 --> 00:25:40.839 اور بھیڑوں کے صدقے میں 00:25:40.839 --> 00:25:42.869 یعنی واجب 00:25:42.869 --> 00:25:44.869 اس کی نیند میں 00:25:44.869 --> 00:25:47.869 وہ جو سال میں زیادہ تر چراتا ہے۔ 00:25:47.869 --> 00:25:49.869 اور اس کا مخالف معلوم ہوتا ہے۔ 00:25:49.869 --> 00:25:51.970 اور رقہ میں 00:25:51.970 --> 00:25:53.970 یہ چاندی کا بنا ہوا ہے۔ 00:25:53.970 --> 00:25:55.970 ایک چوتھائی دسواں حصہ 00:25:55.970 --> 00:25:57.970 یعنی ہر سو درہم کے بدلے۔ 00:25:57.970 --> 00:25:59.970 ڈھائی درہم 00:25:59.970 --> 00:26:03.190 اگر یہ صرف ایک سو نوے ہے۔ 00:26:03.190 --> 00:26:05.190 یعنی یہ تعداد یا اس سے کم 00:26:05.190 --> 00:26:07.190 اس پر زکوٰۃ نہیں ہے۔ 00:26:07.190 --> 00:26:10.579 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:10.579 --> 00:26:13.380 بات کرنے سے فائدہ 00:26:13.380 --> 00:26:17.380 عمل کی ضرورت کے بارے میں ایک شخص کی معلومات کو قبول کرنا 00:26:17.380 --> 00:26:21.380 بسم اللہ سے کتاب شروع کرنا مستحب ہے۔ 00:26:21.380 --> 00:26:27.470 حدیث میں زکوٰۃ کے حصص اور اس میں واجب الادا رقم کا معاملہ ہے۔ 00:26:27.470 --> 00:26:29.470 وہ رائے سے واقف نہیں ہے۔ 00:26:29.470 --> 00:26:34.470 حدیث میں زکوٰۃ اور خیرات کے معاملے میں حاکم کی بے احتیاطی کی وضاحت ہوتی ہے۔ 00:26:34.470 --> 00:26:38.470 اس نے خیرات جمع کرنے کے لیے کسی کو مقرر کیا۔ 00:26:38.470 --> 00:26:41.569 حدیث میں مال کے مالک کی ذمہ داری ہے۔ 00:26:41.569 --> 00:26:46.569 اس کے مال کی زکوٰۃ اس وقت تک ادا کرنا جو ولی کی طرف سے مقرر کر دے۔ 00:26:46.569 --> 00:26:50.630 اور اس وقت وہ قابل اعتماد اور ساتھی ہوگا۔ 00:26:50.630 --> 00:26:54.630 فرض زکوٰۃ سے زیادہ نہیں مانگتا 00:26:54.630 --> 00:27:00.759 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ قیامت کو زکوٰۃ کے معاملات کا علم ہونا چاہیے۔ 00:27:00.759 --> 00:27:05.759 اس کے حصص، رقم اور اس سے متعلق ہر چیز 00:27:05.759 --> 00:27:11.819 حدیث میں زکوٰۃ کی مختلف قسم کی ادائیگی کی اجازت کا حوالہ موجود ہے۔ 00:27:11.819 --> 00:27:15.859 حدیث میں ہے کہ اگر قیامت کی خیانت ظاہر ہو۔ 00:27:15.859 --> 00:27:17.859 اس کی اطاعت گر گئی۔ 00:27:17.859 --> 00:27:21.859 مال کا مالک پھر زکوٰۃ ادا کرتا ہے۔ 00:27:21.859 --> 00:27:24.859 یا ایک اور گھنٹہ زکوٰۃ دیں۔ 00:27:24.859 --> 00:27:28.950 جس میں مال کے مالک کے لیے اس کا صدقہ دینا جائز ہے۔ 00:27:28.950 --> 00:27:31.950 خواہ اس کے پیسے کورم تک نہ پہنچیں۔ 00:27:31.950 --> 00:27:36.950 مال کے مالک کے لیے زکوٰۃ میں اضافہ کرنا جائز ہے۔ 00:27:36.950 --> 00:27:42.950 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ گھوڑا مویشیوں سے قیامت نہیں لے گا۔ 00:27:42.950 --> 00:27:48.079 حدیث میں اونٹوں پر زکوٰۃ کے حصص اور ان پر واجب ہونے کی وضاحت کی گئی ہے۔ 00:27:48.079 --> 00:27:52.079 بھیڑوں کے حصص کی وضاحت اور ان پر کیا واجب ہے۔ 00:27:52.079 --> 00:27:56.079 حدیث میں بھیڑ کا روزہ رکھنے کا حکم ہے۔ 00:27:56.079 --> 00:28:01.079 یعنی یہ مباح چارہ چراتا ہے یہاں تک کہ اس پر زکوٰۃ واجب ہے۔ 00:28:01.079 --> 00:28:04.079 یہ چرنا زیادہ کثرت سے ہوتا ہے۔ 00:28:04.079 --> 00:28:08.140 اس میں چاندی پر زکوٰۃ کے کورم کا بیان ہے۔ 00:28:11.259 --> 00:28:12.259 دروازہ 00:28:12.259 --> 00:28:16.259 کسی بوڑھے یا کمی بیشی کے لیے صدقہ نہ کریں۔ 00:28:16.259 --> 00:28:20.259 مادہ بکری نہیں سوائے اس کے جو تصدیق کرنے والا چاہے 00:28:20.259 --> 00:28:23.990 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:28:23.990 --> 00:28:31.990 ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کے لیے وہ صدقہ لکھ دیا جس کا اللہ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا تھا۔ 00:28:31.990 --> 00:28:35.150 صدقہ سے بڑھاپا نہیں آتا 00:28:35.150 --> 00:28:38.150 نہ ہی ایک آنکھ والی مادہ بکری 00:28:38.150 --> 00:28:41.150 سوائے اس کے جو مومن چاہے 00:28:44.950 --> 00:28:46.500 خستہ 00:28:46.500 --> 00:28:51.500 بوڑھی عورت وہ بوڑھی عورت ہے جس کے دانت نکل چکے ہوں۔ 00:28:51.500 --> 00:28:53.529 دھت آوار 00:28:53.529 --> 00:28:55.529 آوار ایک عیب ہے۔ 00:28:55.529 --> 00:28:59.529 یعنی ظاہری عیب ہو تو زکوٰۃ نہیں لی جاتی 00:28:59.529 --> 00:29:00.660 ٹیس 00:29:00.660 --> 00:29:02.660 وہ بکریوں کا گھوڑا ہے۔ 00:29:02.660 --> 00:29:04.660 کہا گیا: بھیڑوں کا گھوڑا 00:29:04.660 --> 00:29:05.660 اور کہا گیا۔ 00:29:05.660 --> 00:29:08.660 مراد مویشیوں کا ذکر ہے۔ 00:29:08.660 --> 00:29:11.849 سوائے اس کے جو مومن چاہے 00:29:11.849 --> 00:29:15.849 یہ استثنا بکری کی پیداوار کی وجہ سے ہے۔ 00:29:15.849 --> 00:29:19.420 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:19.420 --> 00:29:22.420 بات کرنے سے فائدہ 00:29:22.420 --> 00:29:25.420 نامکمل اور عیب دار باہر نہیں آتے 00:29:25.420 --> 00:29:30.420 لیکن مستند جو چاہے وہ صحیح یا مکمل نکلتا ہے۔ 00:29:30.420 --> 00:29:36.480 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مویشیوں پر واجب زکوٰۃ ادا کرنے کی بنیاد عورتوں کو ادا کرنا ہے۔ 00:29:36.480 --> 00:29:39.480 مردوں کو نکالا جا سکتا ہے۔