ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ ان سے بچو
آج دنیا عورتوں کو مردوں سے بچانے کی بات کرتی ہے۔
ان کا دعویٰ ہے کہ وہ خواتین کی آزادی کو کنٹرول کر رہا ہے۔
انہوں نے قوانین اور بین الاقوامی معاہدے جاری کئے
جو عورتوں کی زندگیوں سے مردوں کے کردار کو خارج کر دیتا ہے۔
اس نے ممالک کو اس پر دستخط کرنے کا پابند کیا۔
اس بہانے کہ وہ عورت کو مرد کے ماتحت لے جاتی ہے۔
اسے اس کا چوری شدہ حق دیا جاتا ہے۔
انہوں نے مسلم ممالک میں اس طرح کی کالوں کا جواب دیا۔
جن کے دل میں بیماری ہے۔
جو اس دین اسلام کی عظمت سے ناواقف ہیں۔
اس میں کچھ متوجہ لوگوں نے ان کا ساتھ دیا۔
جو شریعہ سائنس سے وابستہ ہیں۔
پہلی نصوص دشمنان اسلام کی خواہشات سے متفق ہیں۔
انہوں نے لوگوں کو اپنا مذہب سمجھا
یہاں خواتین کے لیے حقیقی تحفظ آتا ہے۔
ایسے خیالات کا
ایسے کون لوگ ہیں جو سحر زدہ ہیں؟
وہ ان کو خبردار کرتا ہے اور ان کا جواب دیتا ہے۔
ان کے منصوبے عورت پر ظاہر ہوتے ہیں۔
تاکہ ان کے جال میں نہ پھنسیں۔
یہ ان لوگوں کی طرف سے وارننگ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قائم کیا۔
عائشہ کی پرورش میں، خدا ان سے راضی ہو۔
اور تمام مسلمانوں کے لیے
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی
وہی ہے جس نے تم پر کتاب نازل کی۔
اس سے فیصلہ کن آیات ہیں۔
وہ کتاب کی ماں ہیں۔
اور دیگر مماثلتیں۔
رہا وہ لوگ جن کے دلوں میں کجی ہے۔
وہ اس کی پیروی کرتے ہیں جو اس سے ملتی جلتی ہے۔
جھگڑا تلاش کرنا
وہ اس کی پیروی کرتے ہیں جو اس سے ملتی جلتی ہے۔
جھگڑا تلاش کرنا
اور اس کی تشریح کے لیے
اور وہ اس کی تعبیر نہیں جانتا
سوائے خدا کے
جو لوگ علم میں پختہ ہیں وہ کہتے ہیں:
ہم سب اپنے رب کی طرف سے اس پر ایمان لائے
اور صرف عقل والے ہی یاد کرتے ہیں۔
اور اس نے کہا
اے عائشہ
اگر آپ ان لوگوں کو دیکھیں جو اس پر بحث کرتے ہیں۔
وہ وہی ہیں جن کا خدا نے خیال رکھا
اس لیے ان سے ہوشیار رہیں
السندی رحمہ اللہ نے کہا
اس نے عائشہ کو بلایا
اس وقت اس کی موجودگی کے لیے
اس نے تقریر کا ضمیر بدل کر جمع کر دیا۔
یہ بتانا کہ یہ جاننا عائشہ کے لیے مخصوص نہیں ہے۔
لیکن اس کے چچا اور دیگر
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے پوری امت کو ہدایت ہے۔
خدا کی آیات میں اختلاف کرنے والوں سے ہوشیار رہو
یہ وہ لوگ ہیں جو قرآن کے بارے میں بحث کرتے ہیں۔
ثالثوں کو مماثلت کے ساتھ ادا کر کے
اور اختلاف سے کیا مراد ہے؟
باطل سے جھگڑنا اور اس سے حق پر حملہ کرنا
اور سچائی ایک دوسرے سے بڑھ جاتی ہے۔
کشمکش اور کشمکش دکھا کر
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
پورا قرآن فیصلہ کن ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ایسی کتاب جس کی آیات قطعی ہوں۔
پھر ایک عقلمند اور صاحب علم نے اس کی وضاحت کی۔
یہ انتہائی کمال، درستگی، انصاف اور احسان کے ساتھ ملا ہوا ہے۔
یقین رکھنے والی قوم کے لیے فیصلہ کرنے میں اللہ سے بہتر کون ہے؟
خوبصورتی اور فصاحت میں یہ سب ایک جیسے ہیں۔
اور ایک دوسرے پر یقین کریں۔
اور یہ زبانی اور ہمارے ساتھ میل کھاتا ہے۔
جہاں تک اس آیت میں مذکور شرائط اور مشابہت کا تعلق ہے۔
قرآن جیسا کہ خدا نے اس کا ذکر کیا ہے۔
اس کی واضح آیات ہیں۔
یعنی مطلب واضح ہے۔
اس میں کوئی شک و شبہ نہیں ہے۔
وہ کتاب کی ماں ہیں۔
یعنی اس کی اصل جس کی طرف ہر چیز اسی طرح لوٹتی ہے۔
یہ اس میں سے زیادہ تر ہے۔
ان میں اسی طرح کی دوسری آیات بھی ہیں۔
یعنی اس کا مفہوم بہت سے ذہنوں میں الجھا ہوا ہے۔
کیونکہ اس کا مفہوم عمومی ہے۔
یا کوئی غلط فہمی ذہن میں آجاتی ہے۔
بات یہ ہے کہ ان میں سے کچھ واضح آیات ہیں جو ہر ایک پر واضح ہیں۔
یہ وہی ہے جس کا وہ سب سے زیادہ حوالہ دیتا ہے۔
ان میں ایسی آیات ہیں جو بعض لوگوں کو متاثر کرتی ہیں۔
اس صورت میں، جو کچھ مماثلت ہے اسے ثالث کو واپس کیا جانا چاہیے۔
اور پوشیدہ سے ظاہر تک
اس طرح وہ ایک دوسرے پر یقین کرتے ہیں۔
اس میں کوئی تضاد یا مخالفت نہیں ہے۔
لیکن لوگ دو گروہوں میں بٹ گئے۔
رہا وہ لوگ جن کے دلوں میں کجی ہے۔
سالمیت کی طرف کوئی بھی رجحان
کہ ان کے مقاصد خراب ہو گئے۔
ان کی نیت غلطی اور گمراہی بن گئی۔
ان کے دل ہدایت و ہدایت کے راستے سے ہٹ گئے۔
وہ اس کی پیروی کرتے ہیں جو اس سے ملتی جلتی ہے۔
یعنی واضح حکم کو چھوڑ دیتے ہیں۔
اور وہ اسی طرف جاتے ہیں۔
اور وہ اسے الٹ دیتے ہیں۔
تو وہ اسی طرح کا فیصلہ کن رکھتے ہیں۔
ان کے لیے فتنہ تلاش کرنا جو وہ کہتے ہیں اس کے مطابق پکارتے ہیں۔
اگر مشابہت فتنہ کی صورت میں نکلے۔
اس میں الجھن کی وجہ سے
دوسری صورت میں، واضح ثالث فتنہ کا نشانہ نہیں ہے
اس لیے کہ اس میں حق کی وضاحت ان لوگوں کے لیے ہے جو اس پر عمل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔
یہ وہ لوگ ہیں جن کا خدا نے اس آیت میں ذکر کیا ہے۔
آج بہت سے
انہوں نے میڈیا چینلز کے ذریعے اپنا زہر پھیلایا
اور سوشل میڈیا
ان کا دعویٰ ہے کہ وہ سچائی کی تلاش میں ہیں۔
یا ان کا دعویٰ ہے کہ وہ قرآن پاک کی نئی تفسیر لے کر آئے ہیں۔
یا قانونی نصوص کے لیے
یہ زمانے کے تقاضوں اور شریعت کی روح کے مطابق ہے۔
ان کی پیش کش پر اسلام کے قانونی استحکام اور بنیادوں کے بارے میں شکوک و شبہات کا غلبہ ہے۔
لہٰذا، ہم ان کی جنگ کو قرآن کی کسی اور طریقے سے تشریح کرنے میں واضح پاتے ہیں جو اس کا مقصد تھا۔
اور کتب سنت کو چیلنج کرنے میں
جیسا کہ صحیح البخاری وغیرہ
خواتین ان سے سب سے زیادہ متاثر ہوتی ہیں۔
خواتین کے مسائل پر ان کے بہت سے نقطہ نظر کی وجہ سے
جس میں وہ مماثلت کا تعارف کراتے ہیں۔
عورت کے جذبات کو گدگدی کر کے
یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وہ خواتین کے حقوق کا دفاع کرتے ہیں۔
وہ خواتین کے دلوں سے اسلام کے اصولوں کو ختم کر دیتے ہیں۔
ان شکوک و شبہات کے ساتھ وہ ایسے مسائل کو اٹھاتے ہیں جو خواتین کو پریشان کرتے ہیں۔
جیسے تعدد ازدواج اور اسلامی لباس کوڈ
مردوں کے ساتھ پیش آنا اور ان کے ساتھ گھل مل جانا
خواتین کے ساتھ معاشرے کی ناانصافی
اور دیگر مسائل
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
عائشہ نے اس زمرے کے خلاف خبردار کیا۔
یہ ہر اس عورت کے لیے ایک تنبیہ ہے جو اپنے مذہب اور عقیدے کو بچانا چاہتی ہے۔
وہ اپنے دل کو شکوک و شبہات سے بچاتی ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس لیے ان سے ہوشیار رہیں
پوزیشن اس زمرے میں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی کا حکم دیا ہے۔
جو ان کا خیال رکھتا ہے۔
اور ان کی بات نہیں سنتے
السندی رحمہ اللہ نے کہا
فرمایا ان سے بچو
یعنی اے مسلمانو!
ان کے ساتھ نہ بیٹھیں اور نہ ان سے بات کریں۔
وہ جدت پسند لوگ ہیں۔
ان کی توہین کا حق ہے۔
تاکہ ان کے عقیدے میں پڑنے سے بچا جا سکے۔
اس لیے میری مسلمان بہن، ان جنگجوؤں سے ہوشیار رہو
جن کی فکر صرف تمام مسلمانوں پر شکوک و شبہات ڈالنا ہے۔
اور مسلمانوں کو ان کے مذہب پر شک کرنے میں سب سے آگے ہے۔
اور یہ سب اسلام کے نام پر کرتے ہیں۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔