Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari
Il a été résumé par le Dr Aqeel bin Salem Al-Shammar
Sourate Ghafir
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
N'ont-ils pas parcouru le pays et vu quelle était la fin de ceux qui étaient avant eux ?
Ils étaient plus forts qu'eux en puissance et en influence sur terre, alors Dieu les a saisis pour leurs péchés, et ils n'avaient aucun protecteur de Dieu.
Ces habitants n'ont-ils pas continué leur polythéisme dans le pays ?
Ils virent donc quelle était la fin de ceux qui étaient avant eux parmi les nations.
Ces nations ont été plus brutales qu’eux et ont laissé des traces sur la terre
La force de leur force ne leur a pas profité lorsque le commandement de Dieu leur est venu et les a saisis pour les péchés qu'ils avaient commis.
Et ils n’avaient aucune protection contre le châtiment de Dieu lorsqu’un protecteur leur vint pour les protéger et les éloigner d’eux.
C'est parce que leurs messagers leur venaient avec des preuves claires, mais ils n'ont pas cru, alors Dieu les a saisis. En effet, Il est puissant et sévère en punition
C’est ce que vous avez fait à ces nations, parce que les messagers de Dieu leur venaient avec des preuves évidentes.
Ils ont nié son message, alors Dieu les a saisis de son tourment et les a détruits. Dieu est puissant et ne peut être vaincu par rien
Son châtiment est sévère pour quiconque punit ceux de sa création
Et Nous avons envoyé Moïse avec Nos signes et notre autorité claire à Pharaon, Haman et Qarun, et ils dirent : « C'est un magicien menteur. »
Nous avons envoyé Moïse avec des preuves et des arguments clairs à ceux qui y voient une preuve qu'il réalise ce qu'il réclame.
Ils dirent au Pharaon, à Haman et à Qarun : C'est un magicien qui enchante un bâton, et celui qui le regarde voit qu'il est vivant et qu'il court.
Il ment à propos de Dieu et prétend qu'Il l'a envoyé au peuple comme messager.
Lorsqu'Il leur apporta la vérité de Notre part, ils dirent : Ils ont tué les fils de ceux qui croyaient avec lui et ont épargné leurs femmes. Et le complot des incroyants n’est qu’erreur.
Quand Moïse est venu vers ceux à qui Dieu l'a envoyé avec la vérité de notre part, c'est le monothéisme de Dieu et le travail dans son obéissance.
Ils dirent : « Tuez les enfants de ceux qui ont cru en Dieu parmi les enfants d'Israël et qui ont épargné leurs femmes pour le service. »
Et les incroyants trompent les gens de la foi en Dieu, sauf dans le cas de la permission sur le chemin de la vérité et empêchant l'intention de prouver la preuve.
Pharaon dit : "Laissez-moi tuer Moïse et laissez-le invoquer son Seigneur. Je crains qu'il ne change de religion ou que la corruption n'apparaisse dans le pays."
Et Pharaon dit à son entourage : « Laissez-moi tuer Moïse, et qu'il invoque son Seigneur, qui prétend qu'il nous l'a envoyé, et qu'il l'empêche d'entrer chez nous. »
Je crains qu'il ne change la religion que vous suivez avec sa magie, ou que l'adoration de son Seigneur, Celui qui vous appelle à l'adorer, n'apparaisse dans votre pays, et ce serait de la corruption pour lui.
Moïse dit : « En effet, je cherche refuge auprès de mon Seigneur et de votre Seigneur contre tout orgueilleux qui ne croit pas au Jour du Jugement. »
Et Moïse dit à Pharaon et à son entourage : « Ô peuple, si vous cherchez refuge auprès de mon Seigneur et de votre Seigneur contre tout arrogant qui s'orgueillit dans son monothéisme. »
Il ne croit pas au jour où Dieu tiendra sa création pour responsable et récompensera celui qui fait le bien avec ses bonnes actions et le malfaiteur avec ce qu'il a fait de mal.
Un croyant de la famille de Pharaon, qui cachait sa foi, dit : « Tuerais-tu un homme qui dit : « Mon Seigneur est Dieu ? »
Il est venu vers vous avec des preuves évidentes de la part de votre Seigneur. S'il est menteur, son mensonge retombera sur lui. Mais s'il est véridique, une partie de ce qu'il vous promet vous arrivera. En effet, Dieu ne guide pas celui qui est un menteur extravagant.
Un homme croyant de la famille de Pharaon dit : "Sa foi était facile, car il craignait pour sa vie. Ô peuple, allez-vous tuer Moïse parce qu'il dit : "Mon Seigneur est Dieu ?"
Il vous a apporté des versets clairs qui confirment la vérité de ce qu'il dit, et si Moïse était un menteur que Dieu lui a envoyé, alors le péché de son mensonge était sur lui plutôt que sur vous.
Et s’il dit la vérité, alors le châtiment qu’il vous a promis vous arrivera, alors vous n’avez pas besoin de le tuer. Dieu ne permettra pas à quelqu'un de faire ce qui n'est pas son droit de faire ce qui est juste.
Menteur contre lui, il ment et dit des mensonges
Ô mon peuple, tu as le pouvoir et le royaume aujourd'hui
Tu domines sur les enfants d'Israël au pays d'Égypte. Qui nous défendra de la puissance et de la puissance de Dieu si cela nous arrive ?
Pharaon dit : « Je ne vous offre, ô peuple, aucune opinion ni aucun conseil autre que ce que je considère pour moi et pour vous comme bon et juste. »
Je vous appelle seulement au chemin de la vérité et de l'exactitude concernant la question de Moïse et de son meurtre.
Je crains pour toi comme le jour de la Confédération, comme l'habitude des peuples de Noé, Ad, Thamud et ceux après eux. Et Dieu ne désire pas l’injustice pour ses serviteurs.
Le croyant est de la famille de Pharaon
Ô mon peuple, je crains pour vous si vous tuez Moïse, comme au jour des partis qui s'unissaient contre les messagers de Dieu, Noé, Hud et Salih.
Et ceux après eux du peuple d'Abraham et du peuple de Lot, Dieu les a détruits et Il vous détruira comme Il les a détruits.
Dieu n'a pas détruit ces partis à cause de l'injustice de leur part, sans aucun crime, car Il ne veut pas et ne veut pas l'injustice de Ses serviteurs.
Mais il les a détruits à cause de leurs crimes et de leur incrédulité en Lui.
Ô mon peuple, je crains pour vous le jour de votre appel, le jour où vous vous détournerez, vous n'aurez aucun protecteur de la part de Dieu, et celui que Dieu égare, il n'aura pas de guide.
Ô mon peuple, je crains pour vous si vous tuez Moïse, châtiment de Dieu le jour où les hommes s'interpelleront, soit à cause de l'horreur de ce dont ils ont été témoins.
Ou bien ils se chercheront aide les uns les autres le jour où vous vous détournerez en fuyant à travers le pays, méfiez-vous du châtiment et du châtiment de Dieu.
Vous n'avez aucune objection de la part de Dieu à vous en empêcher, et quiconque est abandonné par Dieu et ne le guide pas sur son bon chemin, alors il n'a personne pour l'aider à réussir pour lui.
Joseph était déjà venu vers vous avec des preuves claires, mais vous doutiez encore de ce qu'il vous avait apporté, jusqu'à ce qu'à sa mort, vous disiez : « Dieu n'enverra pas de messager après lui. »
Ainsi Dieu égare ceux qui sont extravagants et douteux
Et Joseph, fils de Jacob, est venu vers vous devant Moïse avec des preuves claires de la part de Dieu, mais vous doutiez encore de ce que Joseph vous avait apporté.
Même à la mort de Joseph, vous avez dit : « Dieu ne vous enverra pas de messager après Joseph. »
C'est ainsi que Dieu empêche d'atteindre la vérité et de poursuivre le chemin quiconque ne croit pas en Lui, doute de lui et doute de la véracité des rapports de Ses messagers.
Ceux qui contestent les versets de Dieu sans autorité en sont venus à haïr Dieu et ceux qui croient
De même, Dieu met une empreinte sur tout cœur arrogant et tyrannique
Ceux qui contestent les arguments que ses messagers leur ont apportés afin de les réfuter par le mensonge sans aucune preuve qui leur soit venue de leur Seigneur.
Cette controverse avec laquelle ils débattent sur les versets de Dieu est si détestable pour Dieu et pour ceux qui croient.
Tout comme Dieu a mis un sceau sur le cœur des extravagants qui contestent les versets de Dieu sans l'autorité qu'Il leur a donnée.
De même, Dieu place une marque sur tout cœur arrogant envers Dieu et trop fier pour suivre la vérité.
Et Pharaon dit : « Ô Hama, construisons-moi une tour, afin que j'atteigne les cieux et que je voie le Dieu de Moïse. » Et je pense que c'est un menteur.
De même, ses mauvaises actions parurent agréables à Pharaon, et il fut bloqué sur le chemin, et le complot de Pharaon n’aboutit qu’à la ruine.
Et Pharaon dit : « Ô Hama, construisons-moi un édifice, afin que j'atteigne les causes des cieux et qu'ils me fassent voir le Dieu de Moïse. »
Qu'il s'agisse de routes, de portes, de maisons ou de toute autre chose, et je pense que Moïse ment en disant qu'il a au ciel un Seigneur qui nous l'a envoyé.
Ainsi, Dieu a rendu agréable à Pharaon la laideur de ses actes, lui bloquant le chemin, et la tromperie de Pharaon, sauf en termes de perte, de perte d'argent et d'injustice.
Parce que les dépenses qu'il a dépensées pour l'édifice ont été vaines et qu'il n'a pas obtenu avec ce qu'il a dépensé ce qu'il voulait, c'est donc une perte et un repentir.
Et celui qui croyait dit : " Ô mon peuple, suivez-moi. Je vous guiderai vers le droit chemin. Ô mon peuple, cette vie de ce monde n'est qu'un plaisir, et l'au-delà est la demeure du repos. "
Et celui qui croyait parmi le peuple de Pharaon dit à son peuple : « Ô mon peuple, si vous me suivez et acceptez de moi ce que je vous dis, je vous montrerai le droit chemin vers lequel vous serez guidé si vous le suivez. »
Cette vie mondaine n'est rien d'autre qu'un plaisir dont vous jouissez pendant un certain temps, lorsque vous êtes adultes, puis vous mourez et cela vous quitte. Et la maison de l’au-delà est la maison dans laquelle vous vous installez et ne mourez pas. C'est pour cela, alors travaillez pour cela et recherchez-le.
Celui qui fait une mauvaise action ne sera récompensé que par une récompense semblable, et quiconque fait une bonne action, qu'il soit homme ou femme, et est croyant, ceux-là entreront au Paradis et y seront pourvus sans compter.
Celui qui agit en désobéissance à Dieu dans cette vie de ce monde, Dieu ne le récompensera dans l'au-delà que par un mal semblable, et quiconque agit en obéissance à Dieu dans ce monde tout en croyant en Dieu, ceux-là sont ceux qui dans l'au-delà entreront au Paradis. Dieu leur fournira au Paradis ses fruits, le bonheur et les plaisirs qu'il contient sans compter.
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari