خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
مریم بنت عمران کی کہانی
السلام علیکم
عیسیٰ ابن مریم کی پیدائش
حضرت مریم علیہا السلام حمل کے مراحل سے گزریں۔
وہ راستہ جس سے ہر آئینہ گزرتا ہے۔
اس نے حمل کے درد کا تجربہ اس کے اتار چڑھاو کے ساتھ کیا جو خواتین کو معلوم ہے۔
اور مریم سلام اللہ علیہا پر
کیونکہ وہ حاملہ محسوس نہیں کرتے
خداتعالیٰ نے فرمایا
چنانچہ وہ اسے اٹھا کر ایک دور جگہ لے گئی۔
ابن جریر رحمہ اللہ نے کہا
وہ کہتا ہے۔
اس لیے اس نے خود کو اس کے ساتھ الگ تھلگ کر لیا جسے وہ اٹھائے ہوئے تھی، جو کہ یسوع تھا۔
اور وہ اسے لوگوں سے بہت دور لے گئی۔
وہ کہتا ہے۔
لوگوں سے دور دور کی جگہ
میں لوگوں سے دور رہا تاکہ پیدائش سے پہلے ان کے ساتھ تصادم شروع نہ کر دوں
کیونکہ لوگ اس حمل کی حقیقت نہیں جانتے
اور یہ خدا کی نشانیوں میں سے ہے۔
جب تک وہ جنم نہیں دیتی، تب تک خدا اس معاملے کا فیصلہ کرتا ہے۔
وہ خدا کے کلام پر یقین رکھتی تھی اور اس پر یقین رکھتی تھی۔
خدا کو لوگوں کے ساتھ اس کے معاملات میں اس کا فیصلہ کرنا چاہئے۔
یہ اس عظیم اور مشکل واقعہ سے نمٹنے میں اس کی دانشمندی کا ثبوت ہے۔
یہ ہر عورت کے لیے سبق ہے۔
جن واقعات سے آپ گزر رہے ہیں ان کے بارے میں لوگوں کا سامنا کرنے میں جلدی نہ کریں جن میں آپ کا کوئی ہاتھ نہیں تھا۔
خاص کر اس کی ازدواجی زندگی کے حوالے سے
شاید خدا کچھ ایسا کرے جو اس کے ساتھ کبھی نہیں ہوا تھا۔
ایک مثال طلاق ہے۔
عورت کو اس کی خواہش کے بغیر طلاق دی جا سکتی ہے۔
لوگوں میں خبریں پھیلانے میں جلدی نہ کریں۔
خاص کر وہ لوگ جو اس کی پرواہ نہیں کرتے
لوگوں میں یہ افواہ ہے کہ اس کی طلاق ہو گئی ہے۔
یہ اسے نفسیاتی طور پر نقصان پہنچا سکتا ہے۔
لوگوں کی باتوں سے اسے تکلیف ہوتی ہے۔
پھر خدا نے اسے کچھ اور بتایا
چنانچہ وہ اپنے شوہر کے پاس واپس آجاتی ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے نبی!
اگر تم عورتوں کو طلاق دے دو
چنانچہ انہوں نے عدت کی وجہ سے ان کو طلاق دے دی۔
اور مجھے کئی ملتے ہیں۔
اور اللہ سے ڈرو جو تمہارا رب ہے۔
ان کو ان کے گھروں سے نہ نکالیں۔
وہ صرف باہر آتے ہیں۔
کہ وہ صریح بے حیائی کا ارتکاب کرتے ہیں۔
یہ خدا کی حدود ہیں۔
جو خدا کی حدود سے تجاوز کرتا ہے۔
اس نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
تم نہیں جانتے، شاید خدا
پھر کچھ ہوتا ہے۔
یہ آیت امید بخشتی ہے۔
ہر طلاق یافتہ عورت کے لیے
اپنی ازدواجی زندگی میں اس سے بہتر واپس لوٹنا
جلدی مت کرو پیاری بہن
لوگوں کا سامنا کرنا
اپنے اپنے موضوعات کے ساتھ
تاکہ وہ آپ کی پریشانی میں اضافہ نہ کریں۔
مریم لوگوں سے کنارہ کشی اختیار کر چکی ہے۔
میں ان سے بہت دور رہا۔
جب مقررہ تاریخ قریب آ گئی۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
چنانچہ وہ اسے اٹھا کر ایک دور جگہ لے گئی۔
الشنقیطی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
یہ سب سے دور کی جگہ ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اسے بیان فرمایا ہے۔
دوسری جگہوں پر فرمایا:
اور ہم نے ابن مریم اور اس کی ماں کو نشانی بنایا
ہم نے انہیں ایک صاف اور مستحکم جگہ والی پہاڑی میں پناہ دی۔
اللہ نے اس کے لیے ایک بابرکت جگہ کا انتخاب کیا ہے۔
اس کی آنے والی صورتحال کے مطابق
پیدائش اور بعد از پیدائش سے
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
اور فرمایا: اور ہم نے انہیں ایک پہاڑی پر پناہ دی۔
وہ کہتا ہے: "اور ہم نے ان کو گلے لگایا اور ایک پہاڑی تک پہنچا دیا۔"
کہا جاتا ہے کہ فلاں فلاں فلاں جگہ گیا ہے۔
وہ اس کی پناہ لیتا ہے۔
اگر یہ میرے پاس آتا ہے۔
مثال کے طور پر میں نے کیا۔
وہ پناہ دیتا ہے۔
اور بہت سے لوگوں سے کہا
اس کا مطلب ہے اس کے ارد گرد زمین پر اونچی جگہ
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
الضحاق نے ابن عباس کی روایت سے کہا
ربوہ زمین پر اونچی جگہ ہے۔
یہ پودے میں سب سے اچھی چیز ہے۔
ابن عطیہ رحمہ اللہ نے کہا
اور آیت کا مفہوم
یہ ان جگہوں میں سے ایک ہے جس نے اپنی خصوصیات کو مکمل کیا ہے۔
یہ لوگوں کے لیے بسنے کے لیے موزوں ہے۔
ہو سکتا ہے کہ وہ کمال تک پہنچ جائے۔
جن جگہوں پر کنویں ہیں۔
پھر اس نے واضح کیا کہ اس نے اس پہاڑی کو پانی پلایا ہے۔
وہ روئے زمین پر ایک مددگار کو دوڑتا ہوا دیکھتا ہے۔
ابن عباس نے کہا
یہ کمال کا کمال ہے۔
ظاہری رومبس آنکھ کی طرف بھاگتا ہے۔
میرا منہ بولی ہے۔
وہی ہے جو اس کی بھاگ دوڑ کو دیکھتا ہے۔
کنواں یا اس جیسا نہیں۔
اس کے لیے خدا کا انتخاب اور کامیابی
جائے پیدائش پر
ایک بالوں والی آیت کہ
اچھی قسمت اور الہی دیکھ بھال
پیدائش کے بعد بھی اس کا ساتھ دینا
اور لوگوں کا سامنا کرنا
پھر دردِ زہ شروع ہو گیا۔
وہ اس جگہ لوگوں سے بہت دور ہے۔
وہ اکیلی ہے اور اسے جنم دینے میں کوئی مدد نہیں کرتا
وہ بچے کی پیدائش کے درد کو نہیں جانتی
اور اس سے پہلے اس کی ہولناکیاں
نہ ہی کیسے عمل کرنا ہے۔
چنانچہ وہ کھجور کے درخت کے تنے سے ٹیک لگا کر بیٹھ گئی۔
اس پہاڑی میں
اللہ تعالیٰ نے اس کی حالت بیان کرتے ہوئے فرمایا
پھر وہ مشقت میں چلی گئی۔
کھجور کے درخت کے تنے تک
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
یعنی اس نے اسے مجبور کیا۔
اور میں اس کی پناہ مانگتا ہوں۔
کھجور کے درخت کے تنے تک
ہر عورت
میں نے جنم دینے کی کوشش کی۔
تمہیں دردِ زہ کا پتا ہے۔
لیکن وہ جس سے گزری۔
مریم علیہا السلام
وہ جس سے گزری اس سے زیادہ مشکل
ہر عورت
ہاں، لیبر کا درد مختلف ہوتا ہے۔
ایک عورت اور دوسری کے درمیان
لیکن وہ بانٹتے ہیں۔
پیدائش کے بعد خوشی میں
پیدائش سے
ونسنس لیبر درد
سوائے مریم علیہا السلام کے
وہ تکلیف میں تھی۔
نفسیاتی درد سے
میں اس پر جمع ہو گیا۔
پیٹ میں درد کے ساتھ
شادی کے بغیر پیدائش
اور خاندانی تاریخ
وہ سب خاندانی ہیں۔
خُدا کی طرف سے چُنا، نیکی اور راستبازی۔
اور نبیوں میں سے کافر
اور ملحقہ
مقدس گھر کی طرف
آپ لوگوں کا سامنا کیسے کریں گے؟
اور آپ انہیں کیا بتائیں گے؟
اور کیسے؟
وہ اس پر یقین کرتے ہیں۔
وہ آپ کو ان دردوں کی رہنمائی کرتا ہے۔
کہو
کاش میں اس سے پہلے مر جاتا
اور تم بھول گئے۔
بھول گئے
ابن جریر الطبری نے کہا
خدا اس پر رحم کرے۔
اس نے ذکر کیا کہ اس نے کہا
طلاق کی صورت میں
لوگوں سے شرم آتی ہے۔
ابن کثیر نے کہا
خدا اس پر رحم کرے۔
اور جو کچھ خدا تعالیٰ فرماتا ہے وہ اس کی خبر ہے۔
اس نے کہا کاش میں اس سے پہلے مر جاتی۔
اور تم بھول گئے۔
بھول گئے
اس کے جائز ہونے کا ثبوت موجود ہے۔
جھگڑے کے دوران موت کی تمنا کرنا
وہ جانتی تھی۔
اس کی جانچ اور جانچ کی جائے گی۔
اس بچے کے ساتھ
جو لوگوں کو نہیں پکڑتا
اس نے اسے ادا کرنے کا حکم دیا۔
اور وہ اس پر یقین نہیں کرتے
اس سے کہو
اور اس کے بعد کہ وہ ان کے ساتھ نمازی تھی۔
ہرمٹ
اور کہنے لگی
کاش میں اس سے پہلے مر جاتا
یعنی اس سے پہلے
صورت حال
اور تم بھول گئے۔
بھول گئے
یعنی مجھے پیدا نہیں کیا گیا۔
اور میں کچھ بھی نہیں تھا۔
ابن عباس نے کہا
السدی نے کہا
اس نے فائر کرتے ہوئے کہا
شرما کر رسی سے
لوگوں کا
کاش میں اس سے پہلے مر جاتا
یہ غم کہ
میں اس میں ہوں اور اداس ہوں۔
بچے کی پیدائش کے ساتھ
بعل کے بغیر
الشنقیطی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
اور اس نے اس بارے میں کیا کہا
اس کے بارے میں عظیم آیت
اور تم بھول گئے۔
بھول گئے
بھول جانا اور بھول جانا
توڑنے اور کھولنے سے
اسے پوچھنے کا کوئی حق نہیں۔
اور وہ اپنی بے عزتی بھول جاتا ہے۔
ماہواری کے چیتھڑے کی طرح
جیسے لاٹھیاں اور لاٹھیاں
وغیرہ وغیرہ
اور عربوں کے الفاظ سے جب وہ سفر کرتے ہیں۔
وہ گھر کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔
اپنی عورتوں کو دیکھو
جمع بھول گیا
یعنی گندی چیزیں
اسے چھوڑ دیا جائے گا اور بھلا دیا جائے گا۔
چھڑی اور کھونٹی کی طرح
وغیرہ وغیرہ
تو کہو
اور تم بھول گئے۔
کچھ بھی معمولی اور حقیر
اسے چھوڑنے کا حق ہے۔
اور کہو
بھول گئے
اس کا مطلب ہے وہ چیز
معمولی بات اس کی عادت ہے۔
چھوڑ کر بھول جانا
اسے پہلے ہی بھول کر آگے بڑھا دیا گیا ہے۔
اس نے اپنے اندر بھولپن پایا
جو اس کا حق ہے۔
کیا آپ اب سوچ سکتے ہیں؟
میری پیاری بہن، سائز
جس آزمائش سے وہ گزری تھی۔
مریم علیہا السلام
جب تک وہ مرنے کی خواہش نہ کرے۔
کیا آپ نے ڈگری محسوس کی؟
مریم کی روح میں عفت
جب تک وہ نہ کہتی جو کہتی
پاک دامن عورت
وہ مرنا چاہتی ہے۔
اس کی عفت کو نوچنے کے لیے
عفت ایک کردار ہے۔
یہ اعلیٰ ترین اخلاق ہے۔
عورت اس کے پاس واپس آئے گی۔
اس کے بہت سے اخلاق
یہ ایک کنکشن سے منسلک ہے۔
قریب اور اٹوٹ
اس کے بارے میں کبھی نہیں۔
عورت کی عفت
یہ اس کے لباس سے عیاں ہے۔
اور اس کا چلنا اور اس کی باتیں
اور اس کی شکل وصورت
اس کا فیصلہ اس کے گھر میں ہے۔
اور اسے دور رکھیں
مردوں کے ساتھ میک اپ کے بارے میں
زندگی کے تمام شعبوں میں
عفت
یہ عورت کی زندگی کا نچوڑ ہے۔
اور جب وہ کھرچتا ہے۔
جوہر گر گیا۔
جسم بغیر روح کے رہا۔
کوئی رونق نہیں۔
ہم آنے والی میٹنگ میں جاری رکھیں گے۔
انشاءاللہ
الحمد للہ رب العالمین