WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 فائدہ مند مرکز 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.939 --> 00:00:15.980 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:15.980 --> 00:00:18.690 دروازہ 00:00:18.690 --> 00:00:21.570 کیا وہ آبی ذخائر ٹوٹ جائیں گے جن میں شراب ہو؟ 00:00:21.570 --> 00:00:23.809 یا گلی ٹوٹ گئی ہے۔ 00:00:23.809 --> 00:00:27.410 اگر وہ بت، صلیب یا دف کو توڑتا ہے، 00:00:27.570 --> 00:00:31.000 یا کوئی ایسی چیز جس کی لکڑی مفید نہ ہو۔ 00:00:31.000 --> 00:00:33.719 سلمہ ابن الاکوع کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:00:33.719 --> 00:00:38.479 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خیبر کی طرف نکلے۔ 00:00:38.479 --> 00:00:40.479 ہم نے رات گزاری۔ 00:00:40.479 --> 00:00:44.240 لوگوں میں سے ایک آدمی نے عامر بن اکوع سے کہا 00:00:44.240 --> 00:00:47.119 کیا آپ ہمیں اس سے اپنے ارادے نہیں سناتے؟ 00:00:47.119 --> 00:00:48.079 اس نے کہا 00:00:48.079 --> 00:00:51.079 عامر شاعر تھا۔ 00:00:51.079 --> 00:00:54.119 چنانچہ وہ نیچے آیا اور لوگوں سے کہا 00:00:54.119 --> 00:00:57.670 اے اللہ اگر تو نہ ہوتا تو ہم ہدایت نہ پاتے 00:00:57.710 --> 00:00:59.149 ایک ناول میں 00:00:59.149 --> 00:01:02.149 خدا کی قسم اگر تم نہ ہوتے تو ہم ہدایت نہ پاتے 00:01:02.149 --> 00:01:05.349 نہ ہم پر یقین کرو نہ دعا کرو 00:01:05.349 --> 00:01:08.730 تو مجھے معاف کر دوں، میں آپ پر ہمارے پیروکار قربان کر دوں 00:01:08.730 --> 00:01:10.049 ایک ناول میں 00:01:10.049 --> 00:01:13.290 تو مجھے معاف کر دیں، میں آپ پر قربان جاؤں گا جب تک ہم رہیں گے۔ 00:01:13.290 --> 00:01:16.569 اور تھوڑی دیر کے سوا اپنے قدموں کو ٹھہراؤ 00:01:16.569 --> 00:01:19.409 اور ہم پر سلامتی نازل فرما 00:01:19.409 --> 00:01:22.409 اگر وہ ہم پر چلائے گا تو ہم آئیں گے۔ 00:01:22.409 --> 00:01:25.769 انہوں نے ہم پر شور مچایا 00:01:25.810 --> 00:01:29.370 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:01:29.370 --> 00:01:31.409 یہ ڈرائیور کون ہے؟ 00:01:31.409 --> 00:01:34.689 انہوں نے کہا: عامر ابن اکوع 00:01:34.689 --> 00:01:37.890 اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔ 00:01:37.890 --> 00:01:40.090 لوگوں میں سے ایک آدمی نے کہا 00:01:40.090 --> 00:01:42.250 واجب ہے اے اللہ کے نبی 00:01:42.250 --> 00:01:44.819 اگر یہ ہمارے لطف کے لیے نہ ہوتا 00:01:44.819 --> 00:01:45.859 اس نے کہا 00:01:45.859 --> 00:01:48.780 چنانچہ ہم خیبر پہنچے اور ان کا محاصرہ کیا۔ 00:01:48.780 --> 00:01:52.379 یہاں تک کہ ہم سخت بھوکے تھے۔ 00:01:52.379 --> 00:01:55.620 پھر خدا نے اسے ان پر کھول دیا۔ 00:01:55.620 --> 00:01:59.540 جب لوگوں پر دن آیا تو میں نے اسے ان کے لیے کھول دیا۔ 00:01:59.540 --> 00:02:02.299 انہوں نے بہت سی آگ لگائی 00:02:02.299 --> 00:02:05.900 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:02:05.900 --> 00:02:07.980 یہ شعلے کیا ہیں؟ 00:02:07.980 --> 00:02:10.740 تم کس لیے جل رہے ہو؟ 00:02:10.740 --> 00:02:12.860 انہوں نے گوشت کے بارے میں کہا 00:02:12.860 --> 00:02:15.780 فرمایا: کون سا گوشت؟ 00:02:15.780 --> 00:02:19.819 انہوں نے انسانی سرخ گوشت کے بارے میں کہا 00:02:19.819 --> 00:02:23.500 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:02:23.539 --> 00:02:26.340 انہوں نے اسے توڑ دیا اور توڑ دیا۔ 00:02:26.340 --> 00:02:27.860 ایک آدمی نے کہا 00:02:27.860 --> 00:02:29.500 اے خدا کے رسول! 00:02:29.500 --> 00:02:32.300 یا ہم اسے ڈال کر دھو لیں۔ 00:02:32.300 --> 00:02:33.259 اس نے کہا 00:02:33.259 --> 00:02:34.860 یا وہ 00:02:34.860 --> 00:02:36.259 ایک ناول میں 00:02:36.259 --> 00:02:37.840 دھونا 00:02:37.840 --> 00:02:40.280 جب لوگ قطار میں کھڑے ہو گئے۔ 00:02:40.280 --> 00:02:43.240 اس میں سیف عامر کا محل تھا۔ 00:02:43.240 --> 00:02:46.479 چنانچہ وہ اسے مارنے کے لیے ایک یہودی کے پاس لے آیا 00:02:46.479 --> 00:02:48.719 اور اس کی تلوار واپس اڑ گئی۔ 00:02:48.719 --> 00:02:52.439 اس نے عامر کے گھٹنے کو مارا اور اس سے مر گیا۔ 00:02:52.479 --> 00:02:54.080 جب وہ بند ہوئے۔ 00:02:54.080 --> 00:02:55.599 اس نے کہا: اسے حوالے کر دو 00:02:55.599 --> 00:03:00.199 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھا کہ میں پیلا دکھائی دے رہا ہوں۔ 00:03:00.199 --> 00:03:01.520 اس نے مجھ سے کہا 00:03:01.520 --> 00:03:02.840 تمہارا کیا ہے؟ 00:03:02.840 --> 00:03:03.960 تو میں نے کہا 00:03:03.960 --> 00:03:06.439 تو میرے والد اور والدہ آپ کی رہنمائی کریں۔ 00:03:06.439 --> 00:03:09.680 انہوں نے دعویٰ کیا کہ عامر نے ان کے کام کو ناکام بنایا ہے۔ 00:03:09.680 --> 00:03:10.719 اس نے کہا 00:03:10.719 --> 00:03:12.280 یہ کس نے کہا؟ 00:03:12.280 --> 00:03:13.360 میں نے کہا 00:03:13.360 --> 00:03:16.879 فلاں فلاں اور فلاں اور فلاں نے یہ کہا 00:03:16.879 --> 00:03:20.219 اور اسید بن الحدیر الانصاری۔ 00:03:20.219 --> 00:03:23.939 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:03:23.939 --> 00:03:25.939 جس نے بھی کہا جھوٹ بولا۔ 00:03:25.939 --> 00:03:28.020 اس کے پاس دو انعامات ہیں۔ 00:03:28.020 --> 00:03:30.500 اور میری انگلیاں ساتھ لے آؤ 00:03:30.500 --> 00:03:33.659 وہ ایک جہادی لڑاکا ہے۔ 00:03:33.659 --> 00:03:35.139 ایک ناول میں 00:03:35.139 --> 00:03:38.219 کوئی بھی قتل اس میں اضافہ کرتا ہے۔ 00:03:38.219 --> 00:03:41.879 کہہ دو کہ کوئی عرب اس کے ساتھ اس کی طرح پلا نہیں بڑھا 00:03:41.879 --> 00:03:43.319 ایک ناول میں 00:03:43.319 --> 00:03:46.300 وہ اس کی طرح اس کے ساتھ چل پڑا 00:03:46.300 --> 00:03:49.780 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:03:49.819 --> 00:03:53.389 دانان برتن اور برتن ہیں۔ 00:03:53.389 --> 00:03:57.110 یہ ٹوٹ جاتا ہے، یعنی دراڑیں اور آنسو 00:03:57.110 --> 00:04:01.629 کھالیں چمڑے سے بنے برتن ہیں۔ 00:04:01.629 --> 00:04:07.060 تنبورہ ایک مشہور تفریحی پارک مشین ہے۔ 00:04:07.060 --> 00:04:08.819 مخلص آپ کا 00:04:08.819 --> 00:04:11.900 حنا کسی چیز کا استعارہ ہے۔ 00:04:11.900 --> 00:04:14.539 یہاں اس کی مبارکباد سے کیا مراد ہے۔ 00:04:14.539 --> 00:04:16.420 اریجیز 00:04:17.420 --> 00:04:18.579 کیا مراد ہے؟ 00:04:18.579 --> 00:04:20.589 تو اس نے لے لیا اور شروع کر دیا۔ 00:04:20.589 --> 00:04:21.910 نہدو 00:04:21.910 --> 00:04:22.990 حد 00:04:22.990 --> 00:04:26.029 وہ اونٹ منڈی کے دوران گاتا ہے۔ 00:04:26.029 --> 00:04:27.550 ہمیں فالو کریں۔ 00:04:27.550 --> 00:04:29.550 یعنی جو ہم نے حاصل کیا ہے۔ 00:04:29.550 --> 00:04:32.550 اور تھوڑی دیر کے سوا اپنے قدموں کو ٹھہراؤ 00:04:32.550 --> 00:04:36.110 یعنی ہم تم سے کہتے ہیں کہ دشمن سے مقابلہ کرتے وقت ثابت قدم رہو 00:04:36.110 --> 00:04:38.870 انہوں نے ہم پر چاقو پھینکا۔ 00:04:38.870 --> 00:04:42.620 یعنی اس نے ہم پر سکون اور رحمت نازل کی۔ 00:04:42.620 --> 00:04:45.180 اگر وہ ہم پر چلائے گا تو ہم آئیں گے۔ 00:04:45.220 --> 00:04:49.839 یعنی اگر ہمیں لڑنے یا حق کی طرف بلایا جائے تو ہم آتے ہیں۔ 00:04:49.839 --> 00:04:52.600 انہوں نے ہم پر شور مچایا 00:04:52.600 --> 00:04:56.540 یعنی انہوں نے ہمت سے نہیں بلکہ شور مچا کر ہم پر حملہ کیا۔ 00:04:56.540 --> 00:05:00.100 ایک شخص عمر ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:05:00.100 --> 00:05:01.300 میں سمجھ گیا 00:05:01.300 --> 00:05:05.300 یعنی جنت اس کے لیے تمہاری دعاؤں کی برکت سے ہے۔ 00:05:05.300 --> 00:05:06.420 اور کہا گیا۔ 00:05:06.420 --> 00:05:09.660 اس پر تمہاری دعا کی گواہی دینا واجب ہے۔ 00:05:09.660 --> 00:05:11.860 اگر یہ ہمارے لطف کے لیے نہ ہوتا 00:05:11.860 --> 00:05:14.339 یعنی کیا تم نے اسے ہمارے لیے نہیں رکھا؟ 00:05:14.339 --> 00:05:16.339 آئیے عامر سے لطف اندوز ہوں۔ 00:05:16.339 --> 00:05:18.709 میرا مطلب ہے، اس کی ہمت کے ساتھ 00:05:18.709 --> 00:05:19.949 خمیر شدہ 00:05:19.949 --> 00:05:21.899 یعنی قحط 00:05:21.899 --> 00:05:23.220 آپ جل جائیں گے۔ 00:05:23.220 --> 00:05:25.019 یعنی آپ روشن ہوجائیں گے۔ 00:05:25.019 --> 00:05:26.819 میڈل erythrocytes 00:05:26.819 --> 00:05:29.060 وہ وہی ہے جو گھر بناتی ہے۔ 00:05:29.060 --> 00:05:31.600 انسانیت تنہائی کے متضاد ہے۔ 00:05:31.600 --> 00:05:33.120 اسے پھینک دو 00:05:33.120 --> 00:05:35.920 یعنی جو کچھ اس میں ہے اسے زمین پر ڈال دو 00:05:35.920 --> 00:05:37.399 اور انہوں نے اسے توڑ دیا۔ 00:05:37.399 --> 00:05:39.040 یعنی برتن 00:05:39.040 --> 00:05:40.240 یا وہ 00:05:40.240 --> 00:05:43.139 یعنی انہوں نے اسے توڑنے کے بجائے دھویا 00:05:43.180 --> 00:05:44.939 عوام ساتھ کھڑے ہیں۔ 00:05:44.939 --> 00:05:48.060 یعنی وہ لڑنے کے لیے دو لائنوں میں ملے 00:05:48.060 --> 00:05:49.699 تو اس نے لے لیا۔ 00:05:49.699 --> 00:05:52.259 یعنی اس نے اسے لیا اور اس کی طرف اشارہ کیا۔ 00:05:52.259 --> 00:05:53.819 اس کی تلوار اڑتی ہے۔ 00:05:53.819 --> 00:05:56.120 یعنی اس کا اوپری سرا 00:05:56.120 --> 00:05:57.120 انہوں نے تالا لگا دیا۔ 00:05:57.120 --> 00:05:58.720 ہاں واپس آجاؤ 00:05:58.720 --> 00:06:00.040 پیلا 00:06:00.040 --> 00:06:02.360 کسی بھی رنگ کی تبدیلی 00:06:02.360 --> 00:06:03.800 اس کا کام ناکام بنا دیا گیا۔ 00:06:03.800 --> 00:06:05.759 یعنی اس نے قبول نہیں کیا۔ 00:06:05.759 --> 00:06:07.120 کوشش کرنا 00:06:07.120 --> 00:06:09.160 یعنی وہ اپنے معاملات میں سنجیدہ ہے۔ 00:06:09.160 --> 00:06:11.709 سختی کا مرتکب 00:06:11.709 --> 00:06:12.949 مجاہد 00:06:12.949 --> 00:06:16.750 یعنی خداتعالیٰ کے دشمنوں کو 00:06:16.750 --> 00:06:20.620 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:20.620 --> 00:06:22.779 بات کرنے سے فائدہ 00:06:22.779 --> 00:06:25.019 سکون کی فضیلت کی وضاحت 00:06:25.019 --> 00:06:27.899 اور یہ بندے پر خدا کی مکمل نعمتوں میں سے ہے۔ 00:06:27.899 --> 00:06:30.300 مصیبت اور خوف کے وقت 00:06:30.300 --> 00:06:33.019 جس سے دل بھٹک جاتے ہیں۔ 00:06:33.019 --> 00:06:36.939 اور یہ بندے کے اپنے رب کے علم پر منحصر ہے۔ 00:06:36.939 --> 00:06:39.459 میں نے اس کے مخلص وعدے پر اس پر بھروسہ کیا۔ 00:06:39.459 --> 00:06:42.720 اپنے ایمان اور ہمت کے مطابق 00:06:42.759 --> 00:06:46.160 اس میں جنگوں کے دوران شاعری اور گانے کی اجازت بھی شامل ہے۔ 00:06:46.160 --> 00:06:49.920 یہ نفسیاتی جنگ کا ایک ذریعہ ہے۔ 00:06:49.920 --> 00:06:54.360 حدیث میں ہے کہ دوسروں کے لیے شہادت کی دعا کرنا جائز ہے۔ 00:06:54.360 --> 00:06:58.800 اس میں عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت اور ان کی ذہانت کی وضاحت ہے۔ 00:06:58.800 --> 00:07:01.800 اس میں دشمن کا محاصرہ کرنے کا جواز موجود ہے۔ 00:07:01.800 --> 00:07:06.120 اس میں ہدایت اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہے۔ 00:07:06.120 --> 00:07:09.560 جو چیز ثابت ہے وہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے قائم کی ہے۔ 00:07:09.600 --> 00:07:13.759 حدیث میں عمر میں اضافے کی تمنا کرنا جائز ہے۔ 00:07:13.759 --> 00:07:19.519 اس میں یہ اشارہ ہے کہ جنگ کے وقت ایک آدمی کے لیے دوسرے آدمی کے ساتھ ملنا جائز ہے۔ 00:07:19.519 --> 00:07:22.800 اگر وہ محاذ جنگ میں سے کسی ایک میں ہے۔ 00:07:22.800 --> 00:07:26.040 ایک دعا جس کا مطلب سلامتی اور بقا ہے۔ 00:07:26.040 --> 00:07:29.959 مسلمانوں کی صفوں میں خلاء میں ان کے مقام کے لیے 00:07:29.959 --> 00:07:35.000 یہ حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ گھریلو گدھوں کا گوشت نجس ہے۔ 00:07:35.000 --> 00:07:37.560 اس لیے کہ اس کو اگلنے کا حکم ہے۔ 00:07:37.560 --> 00:07:39.920 یہ اس کی ممانعت میں زیادہ فصیح ہے۔ 00:07:39.920 --> 00:07:43.920 اس سے پہلے سرخ گوشت کھایا جاتا تھا۔ 00:07:43.920 --> 00:07:48.439 اس میں عامر بن اکوع رضی اللہ عنہ کے نقاب کے متعلق بیان ہے۔ 00:07:48.439 --> 00:07:50.639 اور اس پر دو انعامات ہیں۔ 00:07:50.639 --> 00:07:55.560 بنیادی اصول یہ ہے کہ کسی کو جنت یا جہنم میں نہیں سمجھا جاتا 00:07:55.560 --> 00:07:59.459 سوائے متن کے 00:07:59.459 --> 00:08:03.620 عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:08:03.620 --> 00:08:07.420 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے۔ 00:08:07.420 --> 00:08:11.379 گھر کے ارد گرد ساٹھ تین سو یادگاریں ہیں۔ 00:08:11.379 --> 00:08:15.579 تو اس نے ہاتھ میں چھڑی لے کر اسے مارنا شروع کر دیا اور کہا: 00:08:15.579 --> 00:08:18.939 حق آ گیا اور باطل مٹ گیا۔ 00:08:18.939 --> 00:08:22.500 باطل فنا تھا۔ 00:08:22.500 --> 00:08:28.129 حق آچکا ہے اور باطل نہ شروع ہوتا ہے اور نہ دہرایا جاتا ہے۔ 00:08:28.129 --> 00:08:31.579 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:31.579 --> 00:08:37.460 یادگاریں وہ پتھر ہیں جو قبل از اسلام میں عبادت کے لیے بنائے گئے تھے۔ 00:08:37.460 --> 00:08:42.610 کہا گیا کہ وہ اس پر ذبح کریں گے اور یہ خون سے سرخ ہو جائے گا۔ 00:08:42.610 --> 00:08:45.850 وہ اسے مارتا ہے، یعنی اسے مارتا ہے۔ 00:08:45.850 --> 00:08:47.529 وہ صحیح آیا 00:08:47.529 --> 00:08:53.769 حق وہی ہے جو خدا نے اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا تھا۔ 00:08:53.769 --> 00:08:56.730 چنانچہ خدا نے اسے بولنے اور اعلان کرنے کا حکم دیا۔ 00:08:56.730 --> 00:09:00.769 سچ آ گیا ہے جس پر کچھ نہیں ٹھہر سکتا 00:09:00.769 --> 00:09:06.029 باطل کا وجود ختم ہو گیا ہے، یعنی مٹ گیا ہے اور نابود ہو گیا ہے۔ 00:09:06.070 --> 00:09:09.700 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:09.700 --> 00:09:11.659 بات کرنے سے فائدہ 00:09:11.659 --> 00:09:14.580 باطل کی مشینوں کو توڑنے کا جواز 00:09:14.580 --> 00:09:17.139 گناہ کے علاوہ یہ مناسب نہیں۔ 00:09:17.139 --> 00:09:19.659 جب تک اس کی شکل غائب نہ ہو جائے۔ 00:09:19.659 --> 00:09:25.470 اس میں کہا گیا ہے کہ باطل میں طاقت اور طاقت ہوتی ہے اگر اس کا مقابلہ حق سے نہ ہو۔ 00:09:25.470 --> 00:09:28.710 جب حق آتا ہے تو باطل مٹ جاتا ہے۔ 00:09:28.710 --> 00:09:31.230 اس کے پاس کوئی حرکت باقی نہیں ہے۔ 00:09:31.230 --> 00:09:35.990 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جھوٹ صرف زمانے میں پھیلتا ہے۔ 00:09:35.990 --> 00:09:43.590 اور خداتعالیٰ کی نشانیوں اور واضح نشانیوں کے علم سے عاری مقامات 00:09:43.590 --> 00:09:47.029 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:09:47.029 --> 00:09:51.470 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سفر سے تشریف لائے 00:09:51.470 --> 00:09:57.289 اور میں نے اپنے لیے ایک جگہ ڈھانپ لی ہے جس میں مورتیاں ہیں۔ 00:09:57.289 --> 00:09:58.730 ایک ناول میں 00:09:58.730 --> 00:10:02.090 اس میں ڈرانوکا کے مجسمے لٹکائے ہوئے تھے۔ 00:10:02.129 --> 00:10:05.899 اس نے مجھے اسے اتارنے کا حکم دیا تو میں نے اسے اتار دیا۔ 00:10:05.899 --> 00:10:10.019 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا 00:10:10.019 --> 00:10:11.490 اسے ہیک کیا گیا تھا۔ 00:10:11.490 --> 00:10:12.929 ایک ناول میں 00:10:12.929 --> 00:10:14.690 اس نے اپنے چہرے کو رنگ دیا۔ 00:10:14.690 --> 00:10:17.860 پھر اس نے جیکٹ لے لی اور اس نے اسے تباہ کر دیا۔ 00:10:17.860 --> 00:10:19.179 اور اس نے کہا 00:10:19.179 --> 00:10:22.299 وہ لوگ جو قیامت کے دن سب سے زیادہ عذاب میں مبتلا ہوں گے۔ 00:10:22.299 --> 00:10:25.669 جو خدا کی مخلوق کی نقل کرتے ہیں۔ 00:10:25.669 --> 00:10:27.029 ایک ناول میں 00:10:27.029 --> 00:10:30.139 وہ یہ تصویریں لیتے ہیں۔ 00:10:30.139 --> 00:10:31.220 کہنے لگا 00:10:31.220 --> 00:10:35.340 تو ہم نے اسے ایک یا دو تکیے بنائے 00:10:35.340 --> 00:10:36.740 ایک ناول میں 00:10:36.740 --> 00:10:38.460 دو نمبر 00:10:38.460 --> 00:10:42.779 وہ گھر میں ان پر بیٹھی تھی۔ 00:10:42.779 --> 00:10:46.289 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:46.289 --> 00:10:47.529 گرام کے ساتھ 00:10:47.529 --> 00:10:49.730 یعنی ایک باریک پیسٹ 00:10:49.730 --> 00:10:50.970 ایک نگرانی 00:10:50.970 --> 00:10:54.809 یہ دیوار میں ایک جگہ ہے جس میں کچھ رکھا جاتا ہے۔ 00:10:54.809 --> 00:10:56.129 مجسمے 00:10:56.129 --> 00:10:59.120 متحرک مخلوق کی کوئی بھی تصویر 00:10:59.120 --> 00:11:00.200 اسے ہیک کیا گیا تھا۔ 00:11:00.200 --> 00:11:01.940 کون سا اپارٹمنٹ؟ 00:11:01.980 --> 00:11:04.019 ان کا موازنہ خدا کی مخلوق سے کیا جاتا ہے۔ 00:11:04.019 --> 00:11:05.740 یعنی اس کی مخالفت کرتے ہیں۔ 00:11:05.740 --> 00:11:10.220 وہ ان کو بنانے میں خود کو خداتعالیٰ سے تشبیہ دیتے ہیں۔ 00:11:10.220 --> 00:11:11.340 تکیہ 00:11:11.340 --> 00:11:13.409 کوئی تکیہ 00:11:13.409 --> 00:11:16.950 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:16.950 --> 00:11:18.990 بات کرنے سے فائدہ 00:11:18.990 --> 00:11:23.350 اگر فوٹو گرافی کی جگہ تباہ ہو جائے تو اس کے پرزے منقطع ہو جائیں گے۔ 00:11:23.350 --> 00:11:25.269 اس کا استعمال جائز ہے۔ 00:11:25.269 --> 00:11:28.789 یہ اشارہ کرتا ہے کہ تمام تصاویر حرام ہیں۔ 00:11:28.789 --> 00:11:32.990 خواہ وہ موجود ہوں یا غیر حاضر ہوں۔ 00:11:32.990 --> 00:11:36.789 یہ ایک غلاف کے نیچے، قالین یا دیوار کا سامنا تھا۔ 00:11:36.789 --> 00:11:38.860 یا دوسری صورت میں 00:11:38.860 --> 00:11:44.340 اس میں لباس کی ناپسندیدگی شامل ہے جس میں پہلے طریقے سے فوٹو گرافی شامل ہے۔ 00:11:44.340 --> 00:11:51.029 جن کپڑوں میں تصویریں ہوں ان کو تلف کرنا جائز ہے۔ 00:11:51.029 --> 00:11:54.419 باب: جو شخص بغیر پیسے کے قتل کرے۔ 00:11:54.419 --> 00:11:58.460 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:11:58.500 --> 00:12:02.620 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:12:02.620 --> 00:12:07.200 جو بغیر پیسے کے مارا جائے وہ شہید ہے۔ 00:12:07.200 --> 00:12:10.590 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:10.590 --> 00:12:12.590 جو بغیر پیسے کے قتل کرتا ہے۔ 00:12:12.590 --> 00:12:16.220 یعنی وہ اپنے پیسے کا دفاع کرتے ہوئے مارا گیا۔ 00:12:16.220 --> 00:12:19.860 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:19.860 --> 00:12:21.940 بات کرنے سے فائدہ 00:12:21.940 --> 00:12:26.460 ناجائز طریقے سے رقم لینے کا ارادہ رکھنے والے کو زبردستی کرنا جائز ہے۔ 00:12:26.460 --> 00:12:30.179 پیسہ چاہے تھوڑا ہو یا بہت 00:12:30.220 --> 00:12:34.860 حدیث میں اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ اگر حملہ آور کو قتل کر دیا جائے۔ 00:12:34.860 --> 00:12:37.820 اس کے لیے کوئی خونی پیسہ یا انتقامی کارروائی نہیں ہے۔ 00:12:37.820 --> 00:12:42.820 شہید کا نام جنگ میں شہید کے علاوہ کسی اور پر لگانا جائز ہے۔ 00:12:42.820 --> 00:12:46.379 یہ صرف متن میں بیان کیا جا سکتا ہے 00:12:46.379 --> 00:12:52.179 اس پر جنگ کے شہید کی دفعات لاگو نہیں ہوتیں۔ 00:12:52.179 --> 00:12:56.919 دروازہ اگر وہ پیالے یا کسی اور کی چیز کو توڑتا ہے۔ 00:12:56.919 --> 00:12:58.879 انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:12:58.919 --> 00:13:03.639 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بعض ازواج کے ساتھ تھے۔ 00:13:03.639 --> 00:13:08.679 چنانچہ مومنین کی ماؤں میں سے ایک نے ایک پلیٹ بھیجی جس میں کھانا تھا۔ 00:13:08.679 --> 00:13:14.480 وہ عورت جس کے گھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، اس نے خادم کا ہاتھ مارا۔ 00:13:14.480 --> 00:13:17.759 برتن گر کر ٹوٹ گیا۔ 00:13:17.759 --> 00:13:22.159 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے برتن کو جمع کیا اور الگ کیا۔ 00:13:22.159 --> 00:13:26.639 پھر وہ کھانا جو تھال میں تھا جمع کرنے لگا 00:13:26.639 --> 00:13:27.960 اور وہ کہتا ہے۔ 00:13:27.960 --> 00:13:30.159 تمہاری ماں جلتی تھی۔ 00:13:30.159 --> 00:13:31.559 ایک ناول میں 00:13:31.559 --> 00:13:32.899 کھاؤ 00:13:32.899 --> 00:13:38.940 پھر اس نے نوکر کو قید کر دیا یہاں تک کہ وہ جس کے گھر میں تھا اس سے اخبار لے آیا 00:13:38.940 --> 00:13:43.899 چنانچہ اس نے برقرار تھالی اس کو دے دی جس کی پلیٹ ٹوٹ گئی تھی۔ 00:13:43.899 --> 00:13:45.220 ایک ناول میں 00:13:45.220 --> 00:13:46.340 پیالہ 00:13:46.340 --> 00:13:48.759 تمام جگہوں پر 00:13:48.759 --> 00:13:53.370 اور جو گھر ٹوٹا تھا اس میں ٹوٹے کو پکڑو 00:13:53.370 --> 00:13:56.879 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:56.879 --> 00:14:01.399 ان کی بعض بیویاں عائشہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:14:01.399 --> 00:14:06.679 مومنوں کی ماؤں میں سے ایک زینب ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:14:06.679 --> 00:14:08.080 اخبار کے ساتھ 00:14:08.080 --> 00:14:12.120 ڈش ایک ایسا برتن ہے جو پانچ لوگوں کو مطمئن کر سکتا ہے۔ 00:14:12.120 --> 00:14:14.860 کٹورا دس لوگوں کو مطمئن کرتا ہے۔ 00:14:14.860 --> 00:14:16.340 تو ٹوٹ گیا۔ 00:14:16.340 --> 00:14:18.259 یعنی ٹوٹ گیا۔ 00:14:18.259 --> 00:14:19.820 اس نے اخبار توڑ دیا۔ 00:14:19.820 --> 00:14:22.340 یعنی اس کے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے 00:14:22.340 --> 00:14:23.460 میں جل رہا تھا۔ 00:14:23.460 --> 00:14:26.019 یعنی اس نے اسے ناراض کیا۔ 00:14:26.019 --> 00:14:27.620 سرور مقفل 00:14:27.620 --> 00:14:29.299 یعنی اسے روکو 00:14:29.299 --> 00:14:30.379 تو اس نے ادائیگی کی۔ 00:14:30.379 --> 00:14:32.139 یعنی اس نے دیا۔ 00:14:32.139 --> 00:14:33.220 پکڑو 00:14:33.220 --> 00:14:35.299 یعنی ٹھہرو 00:14:35.299 --> 00:14:38.820 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:38.820 --> 00:14:40.860 بات کرنے سے فائدہ 00:14:40.860 --> 00:14:43.500 خواتین کے مدار کی خواہش 00:14:43.500 --> 00:14:47.059 حسد کی صورت میں عورت کا عذر بڑھانا 00:14:47.059 --> 00:14:53.299 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حسد کرنے والی عورت کی باتوں پر غور نہیں کرنا چاہیے۔ 00:14:53.340 --> 00:15:00.620 اس صورت میں، اس کا دماغ حسد کی وجہ سے پیدا ہونے والے غصے کی شدت سے دھندلا ہوا ہے۔ 00:15:00.620 --> 00:15:03.860 رقم کا جرمانہ کرنا جائز ہے۔ 00:15:03.860 --> 00:15:10.529 اس میں کہا گیا ہے کہ جو بھی کسی دوسرے کی جائیداد کو تباہ کرتا ہے وہ اس کا ذمہ دار ہے۔ 00:15:10.529 --> 00:15:12.830 کمپنی کی کتاب 00:15:12.830 --> 00:15:14.029 کمپنی 00:15:14.029 --> 00:15:21.259 کام یا پیسے بانٹنے کے لیے دو یا زیادہ لوگوں کے درمیان معاہدہ 00:15:21.259 --> 00:15:26.070 کھانے، تحائف اور پیشکشوں میں کمپنی کا دروازہ 00:15:26.110 --> 00:15:30.870 جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:15:30.870 --> 00:15:36.350 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ساحل سے پہلے ایک مشن بھیجا۔ 00:15:36.350 --> 00:15:41.429 چنانچہ ابو عبیدہ بن الجراح نے ان کو تین سو کا حکم دیا۔ 00:15:41.429 --> 00:15:42.870 ایک ناول میں 00:15:42.870 --> 00:15:44.990 ہم قریش کے قافلے کی نگرانی کرتے ہیں۔ 00:15:44.990 --> 00:15:47.710 چنانچہ ہم ڈیڑھ ماہ ساحل پر رہے۔ 00:15:47.710 --> 00:15:50.110 ہمیں بہت بھوک لگی تھی۔ 00:15:50.110 --> 00:15:52.429 جب تک ہم ردی نہیں کھاتے 00:15:52.429 --> 00:15:56.220 اس لشکر کو الخطاب کی فوج کہا جاتا تھا۔ 00:15:56.220 --> 00:15:58.100 اور میں ان میں سے ہوں۔ 00:15:58.100 --> 00:15:59.840 تو ہم باہر نکل گئے۔ 00:15:59.840 --> 00:16:01.240 ایک ناول میں 00:16:01.240 --> 00:16:04.629 ہم اپنا رزق اپنی گردنوں پر اٹھائے ہوئے ہیں۔ 00:16:04.629 --> 00:16:09.149 یہاں تک کہ اگر ہم کسی طرح سے سپلائی ٹیکنیشن ہیں۔ 00:16:09.149 --> 00:16:12.870 ابو عبیدہ نے حکم دیا کہ اس لشکر کو ازواد فراہم کیا جائے۔ 00:16:12.870 --> 00:16:15.110 چنانچہ اس نے یہ سب جمع کر لیا۔ 00:16:15.110 --> 00:16:17.429 وہ کھجور کا سپلائر تھا۔ 00:16:17.429 --> 00:16:21.549 اس نے ہمیں ہر روز، تھوڑا تھوڑا کرکے کھانا فراہم کیا۔ 00:16:21.549 --> 00:16:23.230 یہاں تک کہ میرا ٹیکنیشن 00:16:23.269 --> 00:16:27.309 ایک وقت میں ایک تاریخ کے علاوہ ہمارے ساتھ کچھ نہیں ہوا۔ 00:16:27.309 --> 00:16:28.389 تو میں نے کہا 00:16:28.389 --> 00:16:30.700 تمرا کی کیا قیمت ہے؟ 00:16:30.700 --> 00:16:31.980 اور اس نے کہا 00:16:31.980 --> 00:16:35.460 جب وہ چلا گیا تو ہم نے اسے کھویا ہوا پایا 00:16:35.460 --> 00:16:36.500 اس نے کہا 00:16:36.500 --> 00:16:38.860 پھر ہم سمندر میں ختم ہو گئے۔ 00:16:38.860 --> 00:16:41.620 اگر وہیل ایک سکنک کی طرح ہے 00:16:41.620 --> 00:16:46.220 وہ لشکر اٹھارہ راتیں کھاتا رہا۔ 00:16:46.220 --> 00:16:47.700 ایک ناول میں 00:16:47.700 --> 00:16:50.340 چنانچہ ہم نے اس میں سے آدھا مہینہ کھایا 00:16:50.340 --> 00:16:55.730 اس نے اپنا پیار ہم پر اس وقت تک لگایا جب تک کہ ہمارے جسم ہم پر مضبوط نہ رہے۔ 00:16:55.730 --> 00:17:00.809 پھر ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے اس کے دو اطراف کو کھڑا کرنے کا حکم دیا۔ 00:17:00.809 --> 00:17:03.769 پھر اس نے ایک عورت کو وہاں سے جانے کا حکم دیا۔ 00:17:03.769 --> 00:17:08.059 پھر وہ ان کے نیچے سے گزرا لیکن ان سے نہ ٹکرایا 00:17:08.059 --> 00:17:09.460 ایک ناول میں 00:17:09.460 --> 00:17:11.099 جابر نے کہا 00:17:11.099 --> 00:17:15.140 لوگوں میں سے ایک شخص نے تین جزیروں کو ذبح کر دیا۔ 00:17:15.140 --> 00:17:17.819 پھر اس نے تین جزیروں کو ذبح کیا۔ 00:17:17.819 --> 00:17:20.619 پھر اس نے تین جزیروں کو ذبح کیا۔ 00:17:20.619 --> 00:17:23.769 پھر ابو عبیدہ نے منع کیا۔ 00:17:23.769 --> 00:17:25.410 اور ایک ناول میں 00:17:25.410 --> 00:17:27.210 ابو عبیدہ نے کہا 00:17:27.210 --> 00:17:28.369 کھاؤ 00:17:28.369 --> 00:17:30.490 جب ہم شہر میں آئے 00:17:30.490 --> 00:17:34.650 ہم نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔ 00:17:34.650 --> 00:17:35.890 اور اس نے کہا 00:17:35.890 --> 00:17:36.809 کھاؤ 00:17:36.809 --> 00:17:39.049 خدا کی طرف سے فراہم کردہ ذریعہ معاش 00:17:39.049 --> 00:17:42.009 اگر آپ کے پاس ہیں تو ہمیں کھلائیں۔ 00:17:42.009 --> 00:17:45.730 ان میں سے کچھ اس کے پاس آئے اور اسے کھا گئے۔ 00:17:45.730 --> 00:17:49.119 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:17:49.119 --> 00:17:50.440 آہیں 00:17:50.480 --> 00:17:55.039 یہ سفر کے دوران خرچ کرنے والے ساتھیوں کو نکال رہا ہے اور ان کو ملا رہا ہے۔ 00:17:55.039 --> 00:17:58.299 اور پرفارمنس چیٹل ہیں۔ 00:17:58.299 --> 00:18:02.539 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مشن بھیجا۔ 00:18:02.539 --> 00:18:05.019 یہ نشریات رجب میں تھی۔ 00:18:05.019 --> 00:18:07.619 آٹھویں سال ہجری 00:18:07.619 --> 00:18:09.259 ساحل سے پہلے 00:18:09.259 --> 00:18:11.900 سمندر کا کنارہ کس طرف ہے؟ 00:18:11.900 --> 00:18:13.059 چنانچہ اس نے حکم دیا۔ 00:18:13.059 --> 00:18:15.460 یعنی اسے شہزادہ بنا دو 00:18:15.460 --> 00:18:16.859 فینزاد 00:18:16.859 --> 00:18:19.940 یعنی کہو اور تقریباً ختم ہو رہا ہے۔ 00:18:19.980 --> 00:18:22.460 فراہم کرنے والا 00:18:22.460 --> 00:18:25.799 جو اس میں رزق کو تھیلی کی طرح بنا دیتا ہے۔ 00:18:25.799 --> 00:18:27.359 یہ ہمیں برقرار رکھتا ہے۔ 00:18:27.359 --> 00:18:29.240 یعنی وہ ہمیں کھلاتا ہے۔ 00:18:29.240 --> 00:18:31.240 تمرا کی کیا قیمت ہے؟ 00:18:31.240 --> 00:18:32.519 کیا مراد ہے؟ 00:18:32.519 --> 00:18:35.380 کھجور سے بھوکا نہ رہو 00:18:35.380 --> 00:18:38.500 جب وہ چلا گیا تو ہم نے اسے کھویا ہوا پایا 00:18:38.500 --> 00:18:42.380 یعنی، ہم نے اسے کھونا ہم پر ایک مشکل اثر پایا 00:18:42.380 --> 00:18:45.250 ہم اس کے نقصان سے غمزدہ ہیں۔ 00:18:45.250 --> 00:18:46.690 ہم ہو چکے ہیں۔ 00:18:46.690 --> 00:18:48.410 یعنی ہم پہنچ چکے ہیں۔ 00:18:48.410 --> 00:18:49.849 ضرب کی طرح 00:18:49.890 --> 00:18:52.200 یعنی چھوٹے پہاڑ کی طرح 00:18:52.200 --> 00:18:53.599 پرواز سے 00:18:53.599 --> 00:18:56.109 میت اونٹنی ہے۔ 00:18:56.109 --> 00:18:57.269 دستک دینا 00:18:57.269 --> 00:18:59.269 یعنی درخت کے پتے 00:18:59.269 --> 00:19:00.430 اور اس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کریں۔ 00:19:00.430 --> 00:19:02.059 کوئی بھی چربی 00:19:02.059 --> 00:19:03.380 الجزائر 00:19:03.380 --> 00:19:06.210 اونٹوں سے گاجر 00:19:06.210 --> 00:19:09.710 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:19:09.710 --> 00:19:11.910 بات کرنے سے فائدہ 00:19:11.910 --> 00:19:15.069 امام کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ لوگوں کو ان کی روزمرہ کی ضروریات کے دوران تسلی دے۔ 00:19:15.069 --> 00:19:17.509 شہری علاقوں میں قیمت اور دوسری چیزوں پر 00:19:17.509 --> 00:19:20.269 اس نے سفر کے دوران بھی ایسا کیا۔ 00:19:20.309 --> 00:19:26.190 حدیث صحابہ کے ایمان اور توکل کی شدت کو واضح کرتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:19:26.190 --> 00:19:30.309 اس میں ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:19:30.309 --> 00:19:34.309 اس میں امارت کی قانونی حیثیت ہے جو سفر میں ممنوع ہے۔ 00:19:34.309 --> 00:19:38.190 لوگوں کے معاملات کو دیکھنا اور ان کا بندوبست کرنا 00:19:38.190 --> 00:19:41.750 اس میں مناسب طریقے سے شہزادے کی اطاعت کی ذمہ داری ہے۔ 00:19:41.750 --> 00:19:45.990 اس میں، اعتماد وجوہات کو مدنظر رکھتے ہوئے متضاد نہیں ہے۔ 00:19:45.990 --> 00:19:50.750 سمندر میں پھینکی گئی تیرتی مچھلی کھانا جائز ہے۔ 00:19:50.750 --> 00:19:57.710 اس میں قناعت کی فضیلت اور خدا کے فرمان سے مطمئن ہونے کی وضاحت ہے۔ 00:19:57.710 --> 00:20:01.079 سلامہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:20:01.079 --> 00:20:04.359 لوگ خوفزدہ اور چاپلوس تھے۔ 00:20:04.359 --> 00:20:09.079 چنانچہ وہ اپنے اونٹ ذبح کرنے کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے 00:20:09.079 --> 00:20:10.759 چنانچہ اس نے انہیں اجازت دے دی۔ 00:20:10.759 --> 00:20:12.319 عمر ان سے ملے 00:20:12.319 --> 00:20:13.759 تو انہوں نے اس سے کہا 00:20:13.759 --> 00:20:15.039 اور اس نے کہا 00:20:15.039 --> 00:20:18.039 تمہارے اونٹوں کے بعد تمہارے پاس کیا باقی رہ گیا ہے؟ 00:20:18.039 --> 00:20:22.400 چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا 00:20:22.400 --> 00:20:27.160 یا رسول اللہ ان کے اونٹوں کے بعد کیا باقی رہے گا؟ 00:20:27.160 --> 00:20:30.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:20:30.960 --> 00:20:35.480 لوگوں کو کال کریں اور وہ ان کے سامان کی بدولت آئیں گے۔ 00:20:35.480 --> 00:20:37.880 تو اس نے سادگی اختیار کی اور اطاعت کی۔ 00:20:37.880 --> 00:20:40.500 اور انہوں نے اسے فرمانبردار بنایا 00:20:40.500 --> 00:20:44.180 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے۔ 00:20:44.180 --> 00:20:46.180 تو اس نے دعا کی اور برکت دی۔ 00:20:46.859 --> 00:20:48.859 پھر اس نے انہیں ان کے کنٹینرز سے بلایا 00:20:49.579 --> 00:20:52.059 لوگوں نے اس وقت تک زور دیا جب تک کہ وہ خالی نہ ہو جائیں۔ 00:20:52.700 --> 00:20:56.140 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:20:56.859 --> 00:20:59.660 میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 00:21:00.140 --> 00:21:02.140 اور میں خدا کا رسول ہوں۔ 00:21:03.049 --> 00:21:05.049 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:06.480 --> 00:21:08.480 میں ڈر گیا، میں نے کہا 00:21:09.240 --> 00:21:11.440 ان کی کمی تھی یعنی کمی تھی۔ 00:21:12.160 --> 00:21:13.440 ان کے اونٹوں کو ذبح کرنے میں 00:21:14.000 --> 00:21:17.000 یعنی وہ اپنے اونٹ ذبح کرنے کی اجازت لینے آئے تھے۔ 00:21:17.950 --> 00:21:19.950 تمہارے اونٹوں کے بعد تمہارے پاس کیا باقی رہ گیا ہے؟ 00:21:20.789 --> 00:21:22.789 یعنی ان کے اونٹ ذبح کرنے کے بعد 00:21:23.029 --> 00:21:26.230 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ موت آدمی پر غالب آ چکی ہے۔ 00:21:26.710 --> 00:21:28.809 اگر وہ اپنا اونٹ ذبح کرے۔ 00:21:29.210 --> 00:21:31.210 ان کے سپلائرز کا شکریہ 00:21:31.210 --> 00:21:33.210 یعنی کس چیز نے ان کے بچائے ہوئے کھانے میں اضافہ کیا۔ 00:21:34.609 --> 00:21:35.569 ہم مانتے ہیں۔ 00:21:35.730 --> 00:21:37.730 کسی بھی رنگ کے چمڑے سے آراستہ کیا جاتا ہے۔ 00:21:38.769 --> 00:21:39.769 اور اسے برکت دے۔ 00:21:40.410 --> 00:21:42.410 یعنی برکت کے لیے بلایا 00:21:42.450 --> 00:21:44.450 اور خوبیوں کی کثرت اور اس کا تسلسل 00:21:45.200 --> 00:21:46.400 تو لوگوں نے تاکید کی۔ 00:21:46.799 --> 00:21:48.799 یعنی ہاتھ سے تاکید کی۔ 00:21:49.619 --> 00:21:51.619 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:53.250 --> 00:21:55.250 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:21:55.250 --> 00:21:58.690 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات میں سے ایک معجزہ ہے۔ 00:21:59.009 --> 00:22:01.009 خوراک میں اضافہ کریں۔ 00:22:01.130 --> 00:22:04.650 اس میں عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت اور ذہانت کی وضاحت ہے 00:22:05.369 --> 00:22:09.369 سب سے پہلے مشورہ دینا اور مشورہ دینا ضروری ہے۔ 00:22:10.299 --> 00:22:12.299 حدیث اس کے لیے دلیل ہے جس نے کہا 00:22:12.859 --> 00:22:15.859 تنگی اور سختی کے وقت امام کے لیے جائز ہے۔ 00:22:16.299 --> 00:22:19.819 امیر کو مجبور کرنا کہ وہ جو مناسب سمجھے دے دے ۔ 00:22:20.220 --> 00:22:22.220 مفاد عامہ کے لیے 00:22:22.609 --> 00:22:25.609 مشاہیر کے الفاظ کا حوالہ دینا مناسب ہے۔ 00:22:25.609 --> 00:22:27.609 سب سے پہلے اور سب سے زیادہ قابل کے معائنہ پر 00:22:28.289 --> 00:22:30.289 پہلا عزم چھوڑ دو 00:22:32.700 --> 00:22:35.900 رافع بن خدیجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:22:36.700 --> 00:22:40.700 ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دوپہر کے وقت نماز پڑھ رہے تھے۔ 00:22:41.380 --> 00:22:43.380 تو ہم بہادری سے ذبح کرتے ہیں۔ 00:22:43.420 --> 00:22:45.420 اسے دس حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ 00:22:45.740 --> 00:22:49.740 ہم سورج غروب ہونے سے پہلے پکا ہوا گوشت کھاتے ہیں۔ 00:22:51.200 --> 00:22:53.200 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:54.519 --> 00:22:56.519 جزورا یعنی اونٹ 00:22:57.160 --> 00:22:59.160 پکا ہوا گوشت 00:22:59.160 --> 00:23:01.160 یعنی یکساں طور پر پکایا جاتا ہے۔ 00:23:01.930 --> 00:23:03.930 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:23:05.400 --> 00:23:07.400 حدیث میں ظہر کا وقت بتایا گیا ہے۔ 00:23:08.160 --> 00:23:11.160 اس میں وقت کے شروع میں نماز شروع کرنا بھی شامل ہے۔ 00:23:12.000 --> 00:23:16.000 اس میں بغیر وزن کے گوشت کو تقسیم کرنے میں رواداری شامل ہے۔ 00:23:16.000 --> 00:23:18.000 کیونکہ یہ احسان کا معاملہ ہے۔ 00:23:18.000 --> 00:23:20.000 یہ ایک کھانے کی چیز ہے۔ 00:23:23.170 --> 00:23:25.170 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:23:25.170 --> 00:23:28.170 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:23:28.170 --> 00:23:32.170 اگر اشعری حملے میں بیوہ ہو گئیں۔ 00:23:32.170 --> 00:23:35.170 یا شہر میں اپنے بچوں کے لیے کم خوراک 00:23:35.170 --> 00:23:38.170 انہوں نے جو کچھ ان کے پاس تھا ایک لباس میں جمع کیا۔ 00:23:38.170 --> 00:23:42.170 پھر انہوں نے اسے ایک پیالے میں تقسیم کیا۔ 00:23:42.609 --> 00:23:44.609 یکساں طور پر 00:23:44.609 --> 00:23:46.609 وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔ 00:23:48.250 --> 00:23:50.250 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:50.250 --> 00:23:52.599 اشعری 00:23:52.599 --> 00:23:54.599 یہ یمن کا ایک قبیلہ ہے۔ 00:23:54.599 --> 00:23:56.730 وہ بیوہ ہو گئیں۔ 00:23:56.730 --> 00:23:59.730 کسی ٹیکنیشن نے ان میں اضافہ کیا اور انہیں خوراک کی ضرورت تھی۔ 00:24:00.920 --> 00:24:02.920 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:02.920 --> 00:24:05.660 بات کرنے سے فائدہ 00:24:05.660 --> 00:24:09.660 اشعری کے لیے عظیم کارنامے کا بیان 00:24:09.660 --> 00:24:15.740 اس میں پرہیزگاری اور بھائیوں کو تسلی دینے کی خوبی ہے۔ 00:24:16.180 --> 00:24:18.369 بھیڑوں کی تقسیم سے متعلق سیکشن 00:24:18.369 --> 00:24:21.369 رافع بن خدیج سے مروی ہے کہ: 00:24:21.369 --> 00:24:24.369 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ 00:24:24.369 --> 00:24:25.369 اس اتحادی کے ساتھ 00:24:25.369 --> 00:24:27.369 لوگ بھوکے ہو گئے۔ 00:24:27.369 --> 00:24:30.369 انہوں نے اونٹوں اور بھیڑوں کو مارا۔ 00:24:30.369 --> 00:24:32.369 اس نے کہا 00:24:32.369 --> 00:24:34.369 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:24:34.369 --> 00:24:36.369 دوسرے لوگوں میں 00:24:36.369 --> 00:24:38.369 تو جلدی کرو 00:24:38.369 --> 00:24:40.369 انہوں نے ذبح کر کے دیگیں لگائیں۔ 00:24:40.369 --> 00:24:43.369 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔ 00:24:43.369 --> 00:24:45.369 برتنوں کے ساتھ، یہ کافی تھا 00:24:45.809 --> 00:24:49.809 پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اونٹ کے بدلے دس بھیڑیں تقسیم کر دیں۔ 00:24:50.809 --> 00:24:52.809 اس میں سے ایک اونٹ بھاگ گیا۔ 00:24:52.809 --> 00:24:54.809 چنانچہ انہوں نے اس سے پوچھا اور اس نے انہیں تھکا دیا۔ 00:24:54.809 --> 00:24:57.809 لوگوں میں کچھ گھوڑے تھے۔ 00:24:57.809 --> 00:24:59.809 ان میں سے ایک کو تیر لگا 00:24:59.809 --> 00:25:01.809 چنانچہ خدا نے اسے قید کر دیا۔ 00:25:01.809 --> 00:25:03.809 پھر فرمایا 00:25:03.809 --> 00:25:05.809 ان درندوں کے لیے 00:25:05.809 --> 00:25:07.809 میں راکشسوں کی طرح رہوں گا۔ 00:25:07.809 --> 00:25:09.809 آپ کو اس سے کس چیز نے مغلوب کیا؟ 00:25:09.809 --> 00:25:11.809 ایک ناول میں 00:25:11.809 --> 00:25:13.809 تو آپ کے ساتھ کیا معاملہ ہے؟ 00:25:14.250 --> 00:25:16.250 اور ایک ناول میں 00:25:16.250 --> 00:25:18.250 یہ کیا کیا؟ 00:25:18.250 --> 00:25:20.250 تو انہوں نے اس طرح کیا۔ 00:25:20.250 --> 00:25:22.250 تو اس کے ساتھ ایسا کرو 00:25:22.250 --> 00:25:24.279 رفیع نے کہا 00:25:24.279 --> 00:25:26.279 ہم امید کرتے ہیں۔ 00:25:26.279 --> 00:25:28.279 یا کل ہم دشمن سے ڈرتے ہیں۔ 00:25:28.279 --> 00:25:30.279 یہ کوئی رینج نہیں ہے۔ 00:25:30.279 --> 00:25:32.279 کیا ہم چھڑیوں سے ذبح کریں؟ 00:25:32.279 --> 00:25:34.279 اس نے کہا 00:25:34.279 --> 00:25:36.279 ایک ناول میں 00:25:36.279 --> 00:25:38.279 جلدی کرو یا دکھاؤ 00:25:38.279 --> 00:25:40.279 کتنی گڑیا ٹوٹتی ہیں اور ان پر خدا کا نام لیتے ہیں۔ 00:25:40.279 --> 00:25:42.279 اسے کھاؤ 00:25:42.720 --> 00:25:44.720 اور کیل 00:25:44.720 --> 00:25:46.720 میں آپ کو اس کے بارے میں بتاؤں گا۔ 00:25:46.720 --> 00:25:48.720 جہاں تک دانت کا تعلق ہے، یہ بہت اچھا ہے۔ 00:25:48.720 --> 00:25:50.720 جہاں تک کیل کا تعلق ہے۔ 00:25:50.720 --> 00:25:53.230 حبشہ کی حد 00:25:53.230 --> 00:25:55.619 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:55.619 --> 00:25:57.619 اس اتحادی کے ساتھ 00:25:57.619 --> 00:25:59.619 وہ دھت عرق میں تہامہ سے ہے۔ 00:25:59.619 --> 00:26:01.619 اور کہا گیا۔ 00:26:01.619 --> 00:26:03.619 معروف میقات 00:26:03.619 --> 00:26:05.619 دوسرے لوگوں میں 00:26:05.619 --> 00:26:07.619 یعنی ان کے اور ان کی ایڑیوں کے آخر میں 00:26:07.619 --> 00:26:09.619 اور دیگیں لگائیں۔ 00:26:09.619 --> 00:26:11.619 کھانا پکانے کا ایک استعارہ 00:26:12.059 --> 00:26:14.059 تو مجھے انعام دیا گیا۔ 00:26:14.059 --> 00:26:16.059 یعنی یہ مڑا اور جھک گیا۔ 00:26:16.059 --> 00:26:18.180 اور جو کچھ اس میں ہے اسے پھینک دیں۔ 00:26:18.180 --> 00:26:20.180 تو وہ منصف تھا۔ 00:26:20.180 --> 00:26:22.250 یعنی اس دن اس کی قیمت کے مطابق 00:26:22.250 --> 00:26:24.250 اس نے تردید کی۔ 00:26:24.250 --> 00:26:26.250 یعنی وہ بھاگا اور غیر حاضر ہو گیا۔ 00:26:26.250 --> 00:26:28.250 تو اس نے انہیں تھکا دیا۔ 00:26:28.250 --> 00:26:30.250 یعنی وہ نااہل ہیں۔ 00:26:30.250 --> 00:26:32.250 چنانچہ اسے قید کر دیا گیا۔ 00:26:32.250 --> 00:26:34.309 یعنی حرام ہے۔ 00:26:34.309 --> 00:26:36.309 جانور 00:26:36.309 --> 00:26:38.380 جس سے مراد انسانی جانور ہیں۔ 00:26:38.380 --> 00:26:40.380 میں اس سے محبت کرتا ہوں 00:26:40.819 --> 00:26:42.819 یعنی وہ انسانوں سے بیگانہ ہو کر جنگلی ہو گئی۔ 00:26:42.819 --> 00:26:44.819 آپ کو اس سے کس چیز نے مغلوب کیا؟ 00:26:44.819 --> 00:26:46.819 ان میں سے کوئی بھی ناممکن ہے۔ 00:26:46.819 --> 00:26:48.819 تو اس کے ساتھ کرو 00:26:48.819 --> 00:26:50.819 اس طرح 00:26:50.819 --> 00:26:52.910 یعنی انہوں نے اسے تیر مارا۔ 00:26:52.910 --> 00:26:54.910 ہم امید اور ڈرتے ہیں۔ 00:26:54.910 --> 00:26:56.910 کسی بھی چاقو کی حد 00:26:56.910 --> 00:26:58.910 سرکنڈوں کے ساتھ 00:26:58.910 --> 00:27:00.910 کوئی بھی چھلکا 00:27:00.910 --> 00:27:02.910 دریا کوئی سوال 00:27:02.910 --> 00:27:04.940 اور وہ بھاگا۔ 00:27:04.940 --> 00:27:06.940 میں آپ کو اس کے بارے میں بتاؤں گا۔ 00:27:06.940 --> 00:27:08.940 ہاں میں آپ کو وجہ بتاتا ہوں۔ 00:27:08.940 --> 00:27:10.940 اس میں 00:27:10.940 --> 00:27:12.940 حبشہ کی حد 00:27:12.940 --> 00:27:14.940 اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ پگھلے ہوئے پتنگوں کو زخمی کرتے ہیں۔ 00:27:14.940 --> 00:27:16.940 اپنے ناخنوں سے 00:27:16.940 --> 00:27:18.940 وہ اسے چاقو سے بدل دیتے ہیں۔ 00:27:18.940 --> 00:27:20.940 جسے مسلمان استعمال کرتے ہیں۔ 00:27:20.940 --> 00:27:23.359 فوائد کا 00:27:23.359 --> 00:27:26.130 حدیث 00:27:26.130 --> 00:27:28.130 بات کرنے سے فائدہ 00:27:28.130 --> 00:27:30.130 غنیمت میں سے کھانا جائز نہیں۔ 00:27:30.130 --> 00:27:32.130 تقسیم سے پہلے 00:27:32.130 --> 00:27:34.130 بھیڑ اور گائے تقسیم کرنا جائز ہے۔ 00:27:34.130 --> 00:27:36.130 اور بغیر سیدھا کیے اونٹ 00:27:36.130 --> 00:27:38.130 آٹا 00:27:38.130 --> 00:27:40.130 زکوٰۃ سے متعلق آگاہی سکول 00:27:40.130 --> 00:27:42.130 حدیث اس کی دلیل ہے۔ 00:27:42.130 --> 00:27:44.130 جو کہتے ہیں کہ صوابدید جائز ہے۔ 00:27:44.130 --> 00:27:48.019 پیسہ تباہ کرکے 00:27:48.019 --> 00:27:50.019 چیزوں کا جائزہ لینے کا باب 00:27:50.019 --> 00:27:52.019 قدر میں شراکت داروں کے درمیان 00:27:52.019 --> 00:27:54.339 ترمیم کریں۔ 00:27:54.339 --> 00:27:56.339 عبداللہ بن عمر، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:27:56.339 --> 00:27:58.339 کہ خدا کے رسول 00:27:58.339 --> 00:28:00.339 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:28:00.339 --> 00:28:02.339 اس نے کہا 00:28:02.339 --> 00:28:04.369 جس نے اپنے کسی شریک کو غلام آزاد کیا۔ 00:28:04.369 --> 00:28:06.369 ایک ناول میں 00:28:06.369 --> 00:28:08.369 جو اپنے کسی غلام کو آزاد کرے۔ 00:28:08.369 --> 00:28:10.369 یا ایک جال 00:28:10.369 --> 00:28:12.369 یا اس نے ایک حصہ کہا 00:28:12.369 --> 00:28:14.369 اس کے پاس پیسے تھے۔ 00:28:14.369 --> 00:28:16.369 غلام کی قیمت 00:28:16.369 --> 00:28:18.369 ایک ناول میں 00:28:18.369 --> 00:28:20.369 اگر وہ ٹھیک ہے۔ 00:28:20.369 --> 00:28:22.369 بندے کے لوگوں کی قدر و قیمت ہے۔ 00:28:22.369 --> 00:28:24.369 چنانچہ اس نے اپنے ساتھیوں کو دیا۔ 00:28:24.369 --> 00:28:26.369 ان کے حصص اور آزادی 00:28:26.369 --> 00:28:28.369 بندہ اس پر ہے۔ 00:28:28.369 --> 00:28:30.369 ورنہ تم اس سے آزاد ہو جاؤ گے۔ 00:28:30.369 --> 00:28:32.750 وہ آزاد نہیں ہوتا 00:28:32.750 --> 00:28:34.750 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:34.750 --> 00:28:37.170 شرک یعنی 00:28:37.170 --> 00:28:39.170 عبد میں 00:28:39.170 --> 00:28:41.170 مرد اور خواتین شامل ہیں۔ 00:28:41.170 --> 00:28:43.170 مطلع کرتا ہے 00:28:43.170 --> 00:28:45.170 جو کہ منصفانہ اور برابر ہے۔ 00:28:45.170 --> 00:28:47.170 مناسب قیمت 00:28:47.170 --> 00:28:49.170 جس کی بنیاد پر ہونا ہے۔ 00:28:49.170 --> 00:28:51.170 کہ وہ سب کا غلام ہے۔ 00:28:51.170 --> 00:28:53.170 وہ نجات کا عیب نہیں اٹھاتا 00:28:53.170 --> 00:28:55.710 فوائد کا 00:28:55.710 --> 00:28:58.349 حدیث 00:28:58.349 --> 00:29:00.349 بات کرنے سے فائدہ 00:29:00.349 --> 00:29:02.349 غلاموں کی آزادی اور آزاد کرنے پر زور دینا 00:29:02.349 --> 00:29:04.349 اور اگر ایسا ہوتا ہے۔ 00:29:04.349 --> 00:29:06.349 غلام میں آزادی کا حصہ ہے۔ 00:29:06.349 --> 00:29:08.349 اللہ تعالیٰ کا قانون 00:29:08.349 --> 00:29:10.349 باقی کو چھڑا لیں۔ 00:29:10.349 --> 00:29:12.349 اور اگر وہ عمل کرتا ہے۔ 00:29:12.349 --> 00:29:14.349 جس چیز کو وہ قبول نہ کرے اس میں شریک ہو۔ 00:29:14.349 --> 00:29:16.349 تقسیم ایک ایسا عمل ہے جو ہٹاتا ہے۔ 00:29:16.349 --> 00:29:18.349 بادشاہ حصہ میں ہے۔ 00:29:18.349 --> 00:29:22.430 اس کا ساتھی 00:29:22.430 --> 00:29:24.430 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:29:24.430 --> 00:29:26.430 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، خدا ان پر رحم کرے۔ 00:29:26.430 --> 00:29:28.460 اس نے ہیلو کہا 00:29:28.460 --> 00:29:30.460 شقیصہ کو کس نے آزاد کیا؟ 00:29:30.460 --> 00:29:32.460 اس کا مالک کون ہے؟ 00:29:32.460 --> 00:29:34.460 ناول اتاق میں 00:29:34.460 --> 00:29:36.460 ایک حصہ یا حصہ 00:29:36.460 --> 00:29:38.460 تو اس کی نجات اس کے پیسے میں ہے۔ 00:29:38.460 --> 00:29:40.529 ایک ناول میں 00:29:40.529 --> 00:29:42.529 اس سب کو آزاد کرو، اگر کوئی ہو۔ 00:29:42.529 --> 00:29:44.589 اس کے پاس پیسہ ہے۔ 00:29:44.589 --> 00:29:46.589 اگر اس کے پاس پیسے نہیں ہیں۔ 00:29:46.589 --> 00:29:48.589 مملوک کے لوگ قابل قدر ہیں۔ 00:29:48.589 --> 00:29:50.589 پھر ترمیم کریں۔ 00:29:50.589 --> 00:29:52.589 اسے توڑے بغیر تلاش کریں۔ 00:29:52.589 --> 00:29:54.910 تبصرہ کریں۔ 00:29:54.910 --> 00:29:57.359 حدیث 00:29:57.359 --> 00:29:59.359 شقیصہ یعنی حصہ 00:29:59.359 --> 00:30:01.359 یہ ایک نتیجہ ہے 00:30:01.359 --> 00:30:03.359 یعنی اس پر عمل کرنا ضروری ہے۔ 00:30:03.359 --> 00:30:05.359 اس کی باقی رقم کی قیمت 00:30:05.359 --> 00:30:07.650 وہ غلامی سے آزاد ہوا۔ 00:30:07.650 --> 00:30:09.650 تلاش کرنا 00:30:09.650 --> 00:30:11.650 یعنی وہ کام کرتا ہے اور اپنے مالک کے فائدے کے لیے کماتا ہے۔ 00:30:11.650 --> 00:30:13.740 تقسیم نہیں۔ 00:30:13.740 --> 00:30:15.740 اس پر کچھ اور 00:30:15.740 --> 00:30:17.740 حاصل کرنا مہنگا ہے۔ 00:30:17.740 --> 00:30:20.029 وہ اس پر زور نہیں دیتا 00:30:20.029 --> 00:30:22.029 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:30:22.029 --> 00:30:24.670 بات کرنے سے فائدہ 00:30:24.670 --> 00:30:26.670 جائزے کی قانونی حیثیت 00:30:26.670 --> 00:30:28.670 پیسہ 00:30:28.670 --> 00:30:30.670 اس میں احسان کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔ 00:30:30.670 --> 00:30:32.670 غلاموں کے دفاتر کے ذریعے