1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,299
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:44,299 --> 00:00:46,299
सूरत अल-दुखन

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

10
00:00:50,299 --> 00:00:52,299
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

11
00:00:52,299 --> 00:00:54,299
पहचान पत्र पर

12
00:00:54,299 --> 00:01:00,179
धुआँ और उसके साथ विरामों की एक श्रृंखला, सुरा के स्थान के साथ पहला विराम

13
00:01:00,179 --> 00:01:05,930
इसकी शुरुआत और अंत में समानता के अलावा सूरत अज़-ज़ुखर के लिए इसकी उपयुक्तता

14
00:01:05,930 --> 00:01:11,969
सूरह अज़-ज़ुखर के आदेश से लेकर पृष्ठ के अंत तक, इसलिए उन्हें क्षमा करें और कहें, "शांति और आशीर्वाद आप पर हो।"

15
00:01:11,969 --> 00:01:18,209
एक दूसरे से मिलने, इसलिए प्रतीक्षा करने का आदेश इस आयत में सूरह की शुरुआत में दोहराया गया है

16
00:01:18,209 --> 00:01:23,010
पृष्ठ: तो उस दिन की प्रतीक्षा करें जब आकाश से साफ़ धुआँ निकलेगा, और सूरह के अंत में

17
00:01:23,010 --> 00:01:31,769
अंतिम कविता, "तो रुको, वे इंतज़ार कर रहे हैं।" इसका मौखिक संबंध है

18
00:01:31,769 --> 00:01:36,890
दो सूरहों के बीच संबंध में मौजूद कड़ियों में से एक कमांड हो सकती है

19
00:01:36,890 --> 00:01:43,310
मौखिक रूप से, यह एक नैतिक मामला हो सकता है, जैसा कि उन चीजों के मामले में होता है जिनका कोई मतलब नहीं रह गया है

20
00:01:43,310 --> 00:01:50,319
दूसरे पड़ाव के लिए, सूरह के रहस्योद्घाटन के इतिहास में, उन्होंने कहा और धुएं का उल्लेख किया

21
00:01:50,319 --> 00:01:57,680
ज़क्कम वंश के क्रम को जानने में मदद कर सकता है, जैसा कि हमने कई बार देखा है

22
00:01:57,680 --> 00:02:04,439
कभी-कभी ऐसी जगह पर उल्लिखित शब्द "हो सकता है" का संदर्भ होता है

23
00:02:04,439 --> 00:02:09,909
कुरान में ज़क्कम का उल्लेख करने वाली कई आयतों को खोजने की संभावना

24
00:02:09,909 --> 00:02:18,680
उनमें से कुछ के लिए रहस्योद्घाटन के कारणों का वर्णन किया गया है, इसलिए उन्होंने इन आयतों को एकत्र किया और कारणों पर गौर किया

25
00:02:19,680 --> 00:02:27,370
इसके सन्दर्भों और उनमें उल्लिखित बातों पर विचार करने से एक तिथि निर्धारित करने में मदद मिल सकती है

26
00:02:27,370 --> 00:02:35,250
क्योंकि इनमें से कुछ या सभी आयतें नाज़िल हुईं, लेकिन जहाँ तक धुएँ का सवाल है, उसका ज़िक्र नहीं किया गया

27
00:02:35,250 --> 00:02:41,530
इस सूरह को छोड़कर. हालाँकि, साथियों के बीच एक बड़ी असहमति थी जिसका उल्लेख यहाँ किया गया था

28
00:02:41,530 --> 00:02:47,460
अवतरण के कारणों में और आख्यानों को देखने से भी यह आवश्यकता निर्धारित हो सकती है

29
00:02:47,460 --> 00:02:53,939
धूम्रपान और कौन के मुद्दे पर साथियों से कई कथन एकत्र करना

30
00:02:53,939 --> 00:02:58,819
यह उसे दुनिया के सामने ले जाता है और बताता है कि क्या घटनाएँ घटीं या कौन सी परिस्थितियाँ घटीं

31
00:02:58,819 --> 00:03:05,939
जब संपूर्ण सूरह या छंद प्रकट हो जाते हैं, तो यह सब मदद करता है

32
00:03:05,939 --> 00:03:11,180
ज्ञान, लेकिन एक व्यक्ति खोज सकता है। शोधकर्ता इसके एक भाग में खोज कर सकता है

33
00:03:11,180 --> 00:03:15,539
फिर यह आंशिक प्रस्ताव उस निष्कर्ष तक नहीं पहुँच पाता जिस तक वह पहुँच सकता था

34
00:03:15,539 --> 00:03:21,539
जब तक संदेह प्रबल न हो जाए, और यह मुद्दा परिश्रम का विषय है। जहाँ तक तीसरे विराम की बात है

35
00:03:21,539 --> 00:03:29,159
अंतिम लिंक सूरह के विषय को उसके अनुभागों से जोड़ता है, और मैं यहां इसका उल्लेख करूंगा

36
00:03:29,159 --> 00:03:37,610
सूरत ग़ाफ़िर, फ़स्ला और ज़ुख्रुफ़ में अविश्वासी काफ़िरों के लिए स्थितियाँ हैं

37
00:03:37,610 --> 00:03:42,050
कुरान की शुरुआत में, साथ ही यहां सर्वशक्तिमान का कहना है, "बल्कि, वे अंदर हैं।"

38
00:03:43,050 --> 00:03:50,080
मैंने इसे सुरा के विषय के रूप में उल्लेख किया, खिलाड़ियों को शिकायतकर्ताओं को धमकाया, तब उन्होंने ध्यान दिया

39
00:03:50,080 --> 00:03:56,000
परिचय में उन्होंने बताया कि बहुदेववादी संदेह में और फिर अंदर में खेलते हैं

40
00:03:56,000 --> 00:04:00,319
जो लोग संदेह में हैं उनके लिए एकमात्र मार्ग और तर्क स्थापित करना संदर्भ के साथ खिलवाड़ है

41
00:04:00,319 --> 00:04:08,590
जुड़ा हुआ. अजीब बात है कि इसमें काफिरों को आख़िरत में सज़ा का ज़िक्र है

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00:04:08,590 --> 00:04:15,349
सूरह ऐसा है मानो यह उनका मज़ाक है जो इस दुनिया में उनके खेल के अनुकूल है

43
00:04:15,349 --> 00:04:20,620
इसके विपरीत, उन्होंने कहा: वे उसे ले गए और उसे नरक के स्तर पर ले गए, फिर उसके सिर पर पानी डाला

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00:04:20,620 --> 00:04:25,500
अंतरंग पीड़ा से वह स्वाद आता है जिसका आप, शक्तिशाली और उदार, मज़ाक उड़ा रहे हैं

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00:04:25,500 --> 00:04:30,769
वह कितना गौरव और गरिमा महसूस करता है, लेकिन वह इसी का हकदार है

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00:04:30,769 --> 00:04:37,009
जो लोग संदेह में हैं वे खेलते हैं जबकि सूरह में हदीस समस्याग्रस्त है

47
00:04:37,009 --> 00:04:40,769
लेकिन यह काफी है, और भगवान का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद और उन पर बनी रहे

48
00:04:40,769 --> 00:04:45,089
उनके परिवार और उनके सभी साथियों, भगवान, मेरे भगवान, सार्वभौमिक की स्तुति करो