1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 2 00:00:30,300 --> 00:00:32,299 Komentar yang bagus 3 00:00:32,299 --> 00:00:35,299 Di buku kartu identitas 4 00:00:35,299 --> 00:00:38,299 Dengan surat-surat Al-Qur'an 5 00:00:38,299 --> 00:00:42,299 Oleh Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 6 00:00:42,299 --> 00:00:44,299 Semoga Tuhan melindunginya 7 00:00:44,299 --> 00:00:46,299 Surat Al Dukhan 8 00:00:46,299 --> 00:00:48,299 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 9 00:00:48,299 --> 00:00:50,299 Segala puji bagi Allah, dan doa serta salam atas Rasulullah 10 00:00:50,299 --> 00:00:52,299 Kami masih dengan komentar yang bagus 11 00:00:52,299 --> 00:00:54,299 Pada kartu identitas 12 00:00:54,299 --> 00:01:00,179 Asap dan serangkaian jeda, jeda pertama dengan lokasi surah 13 00:01:00,179 --> 00:01:05,930 Kesesuaiannya dengan Surat Az-Zukhar selain adanya kemiripan di bagian awal dan akhir yang satu itu 14 00:01:05,930 --> 00:01:11,969 Dari perintah hingga halaman di akhir Surah Az-Zukhar, maka ampunilah mereka dan ucapkan, “Sholawat dan sejahtera besertamu.” 15 00:01:11,969 --> 00:01:18,209 Perintah untuk bertemu satu sama lain, jadi tunggu, diulangi dalam ayat di awal surah ini 16 00:01:18,209 --> 00:01:23,010 Halaman: Maka tunggulah sampai langit mengeluarkan asap jernih, dan di akhir surah 17 00:01:23,010 --> 00:01:31,769 Ayat terakhir, “Jadi tunggu, mereka sedang menunggu.” Ini memiliki hubungan verbal 18 00:01:31,769 --> 00:01:36,890 Salah satu kaitan yang ada dalam hubungan kedua surah tersebut dapat berupa perintah 19 00:01:36,890 --> 00:01:43,310 Secara verbal, hal ini mungkin merupakan masalah moral, seperti halnya dengan hal-hal yang telah melampaui makna 20 00:01:43,310 --> 00:01:50,319 Adapun perhentian kedua, dalam sejarah turunnya surah, beliau menyebutkan dan menyebutkan asap 21 00:01:50,319 --> 00:01:57,680 Zaqqum semoga membantu dalam mengetahui urutan keturunan, seperti yang telah kita lihat beberapa kali 22 00:01:57,680 --> 00:02:04,439 Terkadang kata “mungkin” yang disebutkan di tempat seperti itu merujuk pada 23 00:02:04,439 --> 00:02:09,909 Kemungkinan mencari beberapa ayat yang menyebutkan Zaqqum dalam Al-Qur'an 24 00:02:09,909 --> 00:02:18,680 Ada pula di antara mereka yang diriwayatkan alasan-alasan turunnya wahyu, maka mereka mengumpulkan ayat-ayat tersebut dan melihat alasannya 25 00:02:19,680 --> 00:02:27,370 Merenungkan konteksnya dan apa yang disebutkan di dalamnya dapat mengarah pada penentuan tanggal 26 00:02:27,370 --> 00:02:35,250 Karena sebagian atau seluruh ayat tersebut diturunkan, namun adapun asapnya tidak disebutkan 27 00:02:35,250 --> 00:02:41,530 Kecuali dalam Surat ini. Namun, terdapat perbedaan pendapat yang besar di antara para Sahabat yang disebutkan di sini 28 00:02:41,530 --> 00:02:47,460 Alasan untuk turun dan melihat riwayat juga dapat menentukan kebutuhan ini 29 00:02:47,460 --> 00:02:53,939 Mengumpulkan riwayat-riwayat majemuk dari para Sahabat mengenai masalah asap dan siapa 30 00:02:53,939 --> 00:02:58,819 Ini membawanya ke dunia dan peristiwa apa yang terjadi atau situasi apa yang terjadi 31 00:02:58,819 --> 00:03:05,939 Ketika seluruh surah atau ayat diturunkan, semua ini membantu 32 00:03:05,939 --> 00:03:11,180 Pengetahuan, tetapi seseorang dapat mencari. Peneliti dapat mencari sebagian 33 00:03:11,180 --> 00:03:15,539 Proposal parsial ini kemudian tidak mencapai kesimpulan yang mungkin dicapai 34 00:03:15,539 --> 00:03:21,539 Sampai kecurigaan muncul, dan masalahnya adalah masalah ketekunan. Adapun jeda ketiga 35 00:03:21,539 --> 00:03:29,159 Tautan terakhir menghubungkan subjek surah dengan bagian-bagiannya, dan saya akan menyebutkannya di sini 36 00:03:29,159 --> 00:03:37,610 Surat Ghafir, Fasla, dan Zukhruf memuat syarat bagi orang kafir 37 00:03:37,610 --> 00:03:42,050 Dalam Al-Qur’an pada permulaannya, dan juga di sini firman Yang Mahakuasa, “Sebaliknya, mereka masuk.” 38 00:03:43,050 --> 00:03:50,080 Saya menyebutkannya sebagai subjek surah, mengancam para pelapor kepada para pemain, lalu mereka menyadarinya 39 00:03:50,080 --> 00:03:56,000 Dalam pendahuluannya dijelaskan bahwa kaum musyrik bermain dalam keraguan dan kemudian dalam 40 00:03:56,000 --> 00:04:00,319 Satu-satunya bagian dan argumen yang membangun bagi mereka yang ragu bermain-main dengan konteks 41 00:04:00,319 --> 00:04:08,590 Terhubung. Sungguh aneh kalau azab orang-orang kafir di akhirat disebutkan di sini 42 00:04:08,590 --> 00:04:15,349 Surat tersebut seolah-olah menjadi olok-olok mereka yang sesuai dengan peran mereka di dunia ini 43 00:04:15,349 --> 00:04:20,620 Sebaliknya beliau berkata: Mereka membawanya dan membawanya ke tingkat neraka, lalu menyiramkan air ke kepalanya 44 00:04:20,620 --> 00:04:25,500 Dari siksa yang mesra itu timbullah rasa yang diolok-olok oleh Engkau, Yang Maha Perkasa dan Maha Pemurah 45 00:04:25,500 --> 00:04:30,769 Betapa bangga dan bermartabatnya dia, tapi inilah yang pantas dia dapatkan 46 00:04:30,769 --> 00:04:37,009 Yang ragu bermain sedangkan hadits di surahnya bermasalah 47 00:04:37,009 --> 00:04:40,769 Tapi itu sudah cukup, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi kita Muhammad SAW dan beliau 48 00:04:40,769 --> 00:04:45,089 Keluarganya dan seluruh sahabatnya, puji syukur kehadirat Allah, Tuhanku Semesta Alam