1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
اچھا تبصرہ

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
شناختی کارڈ کی کتاب پر

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,299
خدا اس کی حفاظت کرے۔

7
00:00:44,299 --> 00:00:46,299
سورۃ الدخان

8
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

9
00:00:48,299 --> 00:00:50,299
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

10
00:00:50,299 --> 00:00:52,299
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔

11
00:00:52,299 --> 00:00:54,299
شناختی کارڈز پر

12
00:00:54,299 --> 00:01:00,179
دھواں اور اس کے ساتھ توقف کا سلسلہ، پہلا توقف سورہ کے مقام کے ساتھ

13
00:01:00,179 --> 00:01:05,930
سورۃ الزخار کے ساتھ اس کی موافقت شروع اور آخر میں مماثلت کے علاوہ

14
00:01:05,930 --> 00:01:11,969
سورۃ الزخار کے آخر تک حکم سے لے کر صفحہ تک ان کو معاف کر دو اور کہو "السلام وعلیکم"

15
00:01:11,969 --> 00:01:18,209
ایک دوسرے سے ملنے کا حکم، تو انتظار کرو، اس آیت میں سورہ کے شروع میں دہرایا گیا ہے۔

16
00:01:18,209 --> 00:01:23,010
صفحہ: پس اس دن کا انتظار کرو جب آسمان صاف دھواں نکالے اور سورہ کے آخر میں

17
00:01:23,010 --> 00:01:31,769
آخری آیت، "تو انتظار کرو، وہ انتظار کر رہے ہیں۔" اس کا زبانی تعلق ہے۔

18
00:01:31,769 --> 00:01:36,890
دو سورتوں کے درمیان تعلق میں جو روابط موجود ہیں ان میں سے ایک حکم ہو سکتا ہے۔

19
00:01:36,890 --> 00:01:43,310
زبانی طور پر، یہ ایک اخلاقی معاملہ ہو سکتا ہے، جیسا کہ ان چیزوں کا معاملہ ہے جو معنی سے گزر چکی ہیں۔

20
00:01:43,310 --> 00:01:50,319
جہاں تک دوسرے بند کا تعلق ہے تو سورہ کے نزول کی تاریخ میں آپ نے فرمایا اور دھوئیں کا ذکر کیا۔

21
00:01:50,319 --> 00:01:57,680
زقوم نزول کی ترتیب کو جاننے میں مددگار ہو سکتی ہے جیسا کہ ہم نے کئی بار دیکھا ہے۔

22
00:01:57,680 --> 00:02:04,439
بعض اوقات لفظ "مے" جو ایسی جگہ مذکور ہوتا ہے اس کا حوالہ ہوتا ہے۔

23
00:02:04,439 --> 00:02:09,909
متعدد آیات کو تلاش کرنے کا امکان جن میں قرآن میں زقوم کا ذکر ہے۔

24
00:02:09,909 --> 00:02:18,680
ان میں سے بعض کے نزدیک نزول کے اسباب بیان کیے گئے ہیں، چنانچہ انھوں نے ان آیات کو جمع کیا اور اسباب کو دیکھا۔

25
00:02:19,680 --> 00:02:27,370
اس کے سیاق و سباق اور ان میں جو کچھ ذکر کیا گیا ہے اس پر غور کرنے سے تاریخ کا تعین ہو سکتا ہے۔

26
00:02:27,370 --> 00:02:35,250
کیونکہ ان میں سے کچھ یا ان میں سے تمام آیات نازل ہوئیں لیکن دھوئیں کا ذکر نہیں کیا گیا۔

27
00:02:35,250 --> 00:02:41,530
سوائے اس سورت کے۔ البتہ صحابہ کرام میں بہت بڑا اختلاف تھا جس کا ذکر یہاں کیا گیا ہے۔

28
00:02:41,530 --> 00:02:47,460
نزول کے اسباب میں اور روایات کو دیکھنے سے بھی اس ضرورت کا تعین ہو سکتا ہے۔

29
00:02:47,460 --> 00:02:53,939
دھوئیں کے مسئلہ میں صحابہ کرام سے متعدد روایات جمع کرنا اور کون؟

30
00:02:53,939 --> 00:02:58,819
یہ اسے دنیا تک لے جاتا ہے اور کیا واقعات پیش آئے یا کیا حالات پیش آئے

31
00:02:58,819 --> 00:03:05,939
جب پوری سورت یا آیات نازل ہوتی ہیں تو یہ سب کچھ مدد کرتا ہے۔

32
00:03:05,939 --> 00:03:11,180
علم، لیکن ایک شخص تلاش کر سکتا ہے. محقق جزوی طور پر تلاش کر سکتا ہے۔

33
00:03:11,180 --> 00:03:15,539
یہ جزوی تجویز پھر اس نتیجے پر نہیں پہنچتی جس تک پہنچ سکتی ہے۔

34
00:03:15,539 --> 00:03:21,539
جب تک کہ شک غالب نہ ہو، اور معاملہ مستعدی کا ہے۔ جہاں تک تیسرے وقفے کا تعلق ہے۔

35
00:03:21,539 --> 00:03:29,159
آخری ربط سورہ کے مضمون کو اس کے حصوں کے ساتھ جوڑتا ہے اور میں اسے یہاں ذکر کروں گا۔

36
00:03:29,159 --> 00:03:37,610
سورۃ غافر، فصلہ اور زخرف میں کافروں کے لیے شرائط ہیں۔

37
00:03:37,610 --> 00:03:42,050
قرآن میں اس کی ابتداء میں، اسی طرح یہاں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے، ’’بلکہ وہ اندر ہیں۔‘‘

38
00:03:43,050 --> 00:03:50,080
میں نے اس کا ذکر سورہ کے مضمون کے طور پر کیا، شکایت کرنے والوں کو کھلاڑیوں کو دھمکیاں دیں، پھر انہوں نے نوٹس لیا۔

39
00:03:50,080 --> 00:03:56,000
تمہید میں انہوں نے وضاحت کی کہ مشرکین شک میں پھرتے ہیں۔

40
00:03:56,000 --> 00:04:00,319
جو لوگ شک میں ہیں ان کے لیے صرف حوالہ اور دلیل قائم کرنا سیاق و سباق سے کھیلتا ہے۔

41
00:04:00,319 --> 00:04:08,590
جڑا ہوا عجیب بات ہے کہ اس میں کفار کی آخرت کی سزا کا ذکر ہے۔

42
00:04:08,590 --> 00:04:15,349
یہ سورت گویا ان کا مذاق ہے جو اس دنیا میں ان کے کھیل کے مطابق ہے۔

43
00:04:15,349 --> 00:04:20,620
اس کے برعکس فرمایا: وہ اسے لے گئے اور جہنم کے درجے پر لے گئے، پھر اس کے سر پر پانی ڈالا۔

44
00:04:20,620 --> 00:04:25,500
مباشرت عذاب میں سے وہ ذائقہ ہے جس کا آپ، غالب اور سخی مذاق کر رہے ہیں۔

45
00:04:25,500 --> 00:04:30,769
وہ کتنا فخر اور وقار محسوس کرتا ہے، لیکن یہ وہی ہے جس کا وہ مستحق ہے۔

46
00:04:30,769 --> 00:04:37,009
جن کو شک ہے وہ کھیلتے ہیں جبکہ سورہ میں حدیث مسئلہ ہے۔

47
00:04:37,009 --> 00:04:40,769
لیکن یہی کافی ہے، اور خدا کی رحمتیں اور سلامتی ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر

48
00:04:40,769 --> 00:04:45,089
اس کے اہل خانہ اور اس کے تمام ساتھی، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، میرا رب، عالمگیر