بسم الله الرحمن الرحيم
التعليق اللطيف
على كتاب بطاقات التعريف
بسور المصحف الشريف
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف
حفظه الله
سورة الدخان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ما زلنا مع التعليق اللطيف
على بطاقات التعريف
الدخان والي معها سلسة وقفات الوقفة الاولى مع موقع السورة
مناسبتها لسورة الزخر في مع التشابه في المطلع ما في آخر تلك
من الأمر بالصفحة في آخر سورة الزخر فاصفح عنهم وقل سلام وما
تكرر في هذه من الأمر بالالتقاب فارتقب في أول السورة في أول
صفحة فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين وفي آخر السورة
آخر آية فارتقب إنهم مرتقبون فهذا فيه ارتباط لفظي هو
أحد الروابط التي تكون في العلاقة بين السورتين قد يكون أمرا
لفظيا وقد يكون أمرا معنويا كما هو الحال في أشياء مرت معنى
أما الوقف الثانية ففي تأريح نزول السورة قال وذكر الدخان
والزقوم قد يعين على معرفة الترتيب النزول وكما مر معنا مرات
ومرات أن كلمة قد التي تذكر في مثل هذا المكان هي إشارة إلى
إمكانية البحث الآيات التي ذكرت الزقوم في القرآن متعددة
ولبعضها تروى أسباب نزول فجمعوا هذه الآيات والنظر في أسباب
والتأمل في سياقاتها وما ذكر فيها قد يصل إلى تحديد تأريخ
لنزول بعضها أو نزول جميع تلك الآيات وأما الدخان فلم يذكر
إلا في هذه السورة ومع ذلك بين الصحابة خلاف كبير ذكره هنا
في أسباب النزول والنظر في الروايات أيضا قد يعين هذا يحتاج
إلى جمع المرويات المتعددة للصحابة في مسألة الدخان ومن
يحمله على الدنيا وما هي الأحداث التي أو ما هي المواقف التي حدثت
عند نزول السورة كلها أو نزول الآيات هذا كله يعين على
المعرفة لكن قد يبحث الإنسان قد يبحث الباحث في جزئية من
هذه الجزئية التي اقترحها ثم لا يصل إلى نتيجة ما قد يصل
إلى غلبة ظن والمسألة مسألة اجتهاد اما الوقفة الثالثة
والاخيرة فتربط بين موضوع السورة ومقاطيعها وأتذكر هنا
ان سورة غافر وفصلة وزخرف ذكرت فيها احوال للكفار المكذبين
بالقرآن في بداياتها وكذلك هنا جاء قوله تعالى بل هم في
وقد ذكرتها موضوعا للسورة تهديد الشاكين اللاعبين ثم لاحظوا
في المقدمة وبيانوا ان المشركين في شك يلعبون ثم في
المقطع الوحيد وإقامة الحجة على الذين هم في شك يلعبون فالسياق
متصل ومن العجيب ان ذكر عذابي الكفار في الآخرة في هذه
السورة كأنه او فيه تهكم بهم يناسب لعبهم في الدنيا يعني
بعكسه قال اخذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صب فوق رأسه
من عذاب الحميم ذوق انك انت العزيز الكريم هذا تهكم به
اذ اي عزة وكرامة فيما يذوقه ولكن هذا ما يستحقه
الذين هم في شك يلعبون والحديث في السورة ذو شجون
لكن اكتفي بهذا القدر وصلى الله على نبينا محمد وعلى
آله وصحبه اجمعين الحمد لله ربي العالمي