WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Schöner Kommentar 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 Auf dem Ausweisbuch 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 Mit den Suren des Heiligen Korans 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:44.299 Möge Gott ihn beschützen 00:00:44.299 --> 00:00:46.299 Sure Al-Dukhan 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:50.299 --> 00:00:52.299 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar 00:00:52.299 --> 00:00:54.299 Auf Ausweisen 00:00:54.299 --> 00:01:00.179 Der Rauch und mit ihm eine Reihe von Pausen, die erste Pause mit der Position der Sure 00:01:00.179 --> 00:01:05.930 Seine Eignung für Surat Az-Zukhar zusätzlich zu der Ähnlichkeit im Anfang und Ende dieser Sure 00:01:05.930 --> 00:01:11.969 Vom Befehl bis zur Seite am Ende der Sure Az-Zukhar, also vergib ihnen und sage: „Friede und Segen seien auf dir.“ 00:01:11.969 --> 00:01:18.209 Der Befehl, einander zu begegnen, also zu warten, wird in diesem Vers am Anfang der Sure wiederholt 00:01:18.209 --> 00:01:23.010 Seite: Warten Sie also auf den Tag, an dem der Himmel klaren Rauch hervorbringt, und auf das Ende der Sure 00:01:23.010 --> 00:01:31.769 Der letzte Vers: „Also warte, sie warten.“ Das hat einen verbalen Zusammenhang 00:01:31.769 --> 00:01:36.890 Eine der Verbindungen, die in der Beziehung zwischen den beiden Suren bestehen, könnte ein Befehl sein 00:01:36.890 --> 00:01:43.310 Verbal kann es eine moralische Angelegenheit sein, wie es bei Dingen der Fall ist, die ihre Bedeutung verloren haben 00:01:43.310 --> 00:01:50.319 Was den zweiten Stopp in der Geschichte der Offenbarung der Sure betrifft, so sagte und erwähnte er Rauch 00:01:50.319 --> 00:01:57.680 Zaqqum kann dabei helfen, die Reihenfolge der Abstammung zu ermitteln, wie wir bereits mehrfach gesehen haben 00:01:57.680 --> 00:02:04.439 Manchmal ist das Wort „kann“, das an einer solchen Stelle erwähnt wird, eine Anspielung darauf 00:02:04.439 --> 00:02:09.909 Die Möglichkeit, mehrere Verse im Koran zu durchsuchen, in denen Zaqqum erwähnt wird 00:02:09.909 --> 00:02:18.680 Für einige von ihnen werden die Gründe für die Offenbarung überliefert, also sammelten sie diese Verse und betrachteten die Gründe 00:02:19.680 --> 00:02:27.370 Das Nachdenken über den Kontext und das, was darin erwähnt wurde, kann zur Bestimmung eines Datums führen 00:02:27.370 --> 00:02:35.250 Weil einige oder alle dieser Verse offenbart wurden, aber was den Rauch betrifft, wurde er nicht erwähnt 00:02:35.250 --> 00:02:41.530 Außer in dieser Sure. Es gab jedoch große Meinungsverschiedenheiten unter den Gefährten, die hier erwähnt wurden 00:02:41.530 --> 00:02:47.460 Auch in den Gründen für den Abstieg und beim Betrachten der Erzählungen lässt sich dieses Bedürfnis feststellen 00:02:47.460 --> 00:02:53.939 Mehrere Erzählungen der Gefährten zum Thema Rauch und wer sammeln 00:02:53.939 --> 00:02:58.819 Es trägt ihn in die Welt und zu den Ereignissen oder Situationen 00:02:58.819 --> 00:03:05.939 Wenn die gesamte Sure oder die gesamten Verse offenbart werden, hilft das alles 00:03:05.939 --> 00:03:11.180 Wissen, aber eine Person kann suchen. Der Forscher kann in einem Teil davon suchen 00:03:11.180 --> 00:03:15.539 Dieser Teilvorschlag kommt dann nicht zu dem Ergebnis, zu dem er führen könnte 00:03:15.539 --> 00:03:21.539 Bis der Verdacht überwiegt und die Angelegenheit eine Frage der Sorgfalt ist. Was die dritte Pause betrifft 00:03:21.539 --> 00:03:29.159 Der letzte Link verknüpft das Thema der Sure mit ihren Abschnitten und ich werde es hier erwähnen 00:03:29.159 --> 00:03:37.610 Surat Ghafir, Fasla und Zukhruf enthalten Bedingungen für die ungläubigen Ungläubigen 00:03:37.610 --> 00:03:42.050 Im Koran in seinen Anfängen und auch hier im Ausspruch des Allmächtigen: „Vielmehr sind sie darin.“ 00:03:43.050 --> 00:03:50.080 Ich erwähnte es als Thema der Sure und bedrohte die Beschwerdeführer gegenüber den Spielern, dann bemerkten sie es 00:03:50.080 --> 00:03:56.000 In der Einleitung erklärten sie, dass die Polytheisten im Zweifel spielen und dann hinein 00:03:56.000 --> 00:04:00.319 Die einzige Passage und die Begründung des Arguments für diejenigen, die Zweifel haben, spielen mit dem Kontext 00:04:00.319 --> 00:04:08.590 Verbunden. Es ist seltsam, dass hier die Bestrafung der Ungläubigen im Jenseits erwähnt wird 00:04:08.590 --> 00:04:15.349 Die Sure scheint ein Spott über sie zu sein, der zu ihrem Spiel in dieser Welt passt 00:04:15.349 --> 00:04:20.620 Im Gegenteil, er sagte: Sie brachten ihn zur Hölle und gossen ihm dann Wasser über den Kopf 00:04:20.620 --> 00:04:25.500 Aus der intimen Qual entsteht der Geschmack, über den Sie, der Mächtige und Großzügige, sich lustig machen 00:04:25.500 --> 00:04:30.769 Was für einen Stolz und welche Würde er empfindet, aber das ist es, was er verdient 00:04:30.769 --> 00:04:37.009 Diejenigen, die Zweifel haben, spielen, während der Hadith in der Sure problematisch ist 00:04:37.009 --> 00:04:40.769 Aber das ist genug, und möge Gottes Segen und Friede auf unserem Propheten Muhammad und auf ihm sein 00:04:40.769 --> 00:04:45.089 Seine Familie und alle seine Gefährten, Lob sei Gott, mein Herr, der Universelle