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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.299
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.299 --> 00:00:46.299
सूरत अल-दुखन

00:00:46.299 --> 00:00:48.299
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:48.299 --> 00:00:50.299
ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

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हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:52.299 --> 00:00:54.299
पहचान पत्र पर

00:00:54.299 --> 00:01:00.179
धुआँ और उसके साथ विरामों की एक श्रृंखला, सुरा के स्थान के साथ पहला विराम

00:01:00.179 --> 00:01:05.930
इसकी शुरुआत और अंत में समानता के अलावा सूरत अज़-ज़ुखर के लिए इसकी उपयुक्तता

00:01:05.930 --> 00:01:11.969
सूरह अज़-ज़ुखर के आदेश से लेकर पृष्ठ के अंत तक, इसलिए उन्हें क्षमा करें और कहें, "शांति और आशीर्वाद आप पर हो।"

00:01:11.969 --> 00:01:18.209
एक दूसरे से मिलने, इसलिए प्रतीक्षा करने का आदेश इस आयत में सूरह की शुरुआत में दोहराया गया है

00:01:18.209 --> 00:01:23.010
पृष्ठ: तो उस दिन की प्रतीक्षा करें जब आकाश से साफ़ धुआँ निकलेगा, और सूरह के अंत में

00:01:23.010 --> 00:01:31.769
अंतिम कविता, "तो रुको, वे इंतज़ार कर रहे हैं।" इसका मौखिक संबंध है

00:01:31.769 --> 00:01:36.890
दो सूरहों के बीच संबंध में मौजूद कड़ियों में से एक कमांड हो सकती है

00:01:36.890 --> 00:01:43.310
मौखिक रूप से, यह एक नैतिक मामला हो सकता है, जैसा कि उन चीजों के मामले में होता है जिनका कोई मतलब नहीं रह गया है

00:01:43.310 --> 00:01:50.319
दूसरे पड़ाव के लिए, सूरह के रहस्योद्घाटन के इतिहास में, उन्होंने कहा और धुएं का उल्लेख किया

00:01:50.319 --> 00:01:57.680
ज़क्कम वंश के क्रम को जानने में मदद कर सकता है, जैसा कि हमने कई बार देखा है

00:01:57.680 --> 00:02:04.439
कभी-कभी ऐसी जगह पर उल्लिखित शब्द "हो सकता है" का संदर्भ होता है

00:02:04.439 --> 00:02:09.909
कुरान में ज़क्कम का उल्लेख करने वाली कई आयतों को खोजने की संभावना

00:02:09.909 --> 00:02:18.680
उनमें से कुछ के लिए रहस्योद्घाटन के कारणों का वर्णन किया गया है, इसलिए उन्होंने इन आयतों को एकत्र किया और कारणों पर गौर किया

00:02:19.680 --> 00:02:27.370
इसके सन्दर्भों और उनमें उल्लिखित बातों पर विचार करने से एक तिथि निर्धारित करने में मदद मिल सकती है

00:02:27.370 --> 00:02:35.250
क्योंकि इनमें से कुछ या सभी आयतें नाज़िल हुईं, लेकिन जहाँ तक धुएँ का सवाल है, उसका ज़िक्र नहीं किया गया

00:02:35.250 --> 00:02:41.530
इस सूरह को छोड़कर. हालाँकि, साथियों के बीच एक बड़ी असहमति थी जिसका उल्लेख यहाँ किया गया था

00:02:41.530 --> 00:02:47.460
अवतरण के कारणों में और आख्यानों को देखने से भी यह आवश्यकता निर्धारित हो सकती है

00:02:47.460 --> 00:02:53.939
धूम्रपान और कौन के मुद्दे पर साथियों से कई कथन एकत्र करना

00:02:53.939 --> 00:02:58.819
यह उसे दुनिया के सामने ले जाता है और बताता है कि क्या घटनाएँ घटीं या कौन सी परिस्थितियाँ घटीं

00:02:58.819 --> 00:03:05.939
जब संपूर्ण सूरह या छंद प्रकट हो जाते हैं, तो यह सब मदद करता है

00:03:05.939 --> 00:03:11.180
ज्ञान, लेकिन एक व्यक्ति खोज सकता है। शोधकर्ता इसके एक भाग में खोज कर सकता है

00:03:11.180 --> 00:03:15.539
फिर यह आंशिक प्रस्ताव उस निष्कर्ष तक नहीं पहुँच पाता जिस तक वह पहुँच सकता था

00:03:15.539 --> 00:03:21.539
जब तक संदेह प्रबल न हो जाए, और यह मुद्दा परिश्रम का विषय है। जहाँ तक तीसरे विराम की बात है

00:03:21.539 --> 00:03:29.159
अंतिम लिंक सूरह के विषय को उसके अनुभागों से जोड़ता है, और मैं यहां इसका उल्लेख करूंगा

00:03:29.159 --> 00:03:37.610
सूरत ग़ाफ़िर, फ़स्ला और ज़ुख्रुफ़ में अविश्वासी काफ़िरों के लिए स्थितियाँ हैं

00:03:37.610 --> 00:03:42.050
कुरान की शुरुआत में, साथ ही यहां सर्वशक्तिमान का कहना है, "बल्कि, वे अंदर हैं।"

00:03:43.050 --> 00:03:50.080
मैंने इसे सुरा के विषय के रूप में उल्लेख किया, खिलाड़ियों को शिकायतकर्ताओं को धमकाया, तब उन्होंने ध्यान दिया

00:03:50.080 --> 00:03:56.000
परिचय में उन्होंने बताया कि बहुदेववादी संदेह में और फिर अंदर में खेलते हैं

00:03:56.000 --> 00:04:00.319
जो लोग संदेह में हैं उनके लिए एकमात्र मार्ग और तर्क स्थापित करना संदर्भ के साथ खिलवाड़ है

00:04:00.319 --> 00:04:08.590
जुड़ा हुआ. अजीब बात है कि इसमें काफिरों को आख़िरत में सज़ा का ज़िक्र है

00:04:08.590 --> 00:04:15.349
सूरह ऐसा है मानो यह उनका मज़ाक है जो इस दुनिया में उनके खेल के अनुकूल है

00:04:15.349 --> 00:04:20.620
इसके विपरीत, उन्होंने कहा: वे उसे ले गए और उसे नरक के स्तर पर ले गए, फिर उसके सिर पर पानी डाला

00:04:20.620 --> 00:04:25.500
अंतरंग पीड़ा से वह स्वाद आता है जिसका आप, शक्तिशाली और उदार, मज़ाक उड़ा रहे हैं

00:04:25.500 --> 00:04:30.769
वह कितना गौरव और गरिमा महसूस करता है, लेकिन वह इसी का हकदार है

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जो लोग संदेह में हैं वे खेलते हैं जबकि सूरह में हदीस समस्याग्रस्त है

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लेकिन यह काफी है, और भगवान का आशीर्वाद और शांति हमारे पैगंबर मुहम्मद और उन पर बनी रहे

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उनके परिवार और उनके सभी साथियों, भगवान, मेरे भगवान, सार्वभौमिक की स्तुति करो