WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Komentar yang bagus 00:00:32.299 --> 00:00:35.299 Di buku kartu identitas 00:00:35.299 --> 00:00:38.299 Dengan surat-surat Al-Qur'an 00:00:38.299 --> 00:00:42.299 Oleh Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:44.299 Semoga Tuhan melindunginya 00:00:44.299 --> 00:00:46.299 Surat Al Dukhan 00:00:46.299 --> 00:00:48.299 Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 00:00:48.299 --> 00:00:50.299 Segala puji bagi Allah, dan doa serta salam atas Rasulullah 00:00:50.299 --> 00:00:52.299 Kami masih dengan komentar yang bagus 00:00:52.299 --> 00:00:54.299 Pada kartu identitas 00:00:54.299 --> 00:01:00.179 Asap dan serangkaian jeda, jeda pertama dengan lokasi surah 00:01:00.179 --> 00:01:05.930 Kesesuaiannya dengan Surat Az-Zukhar selain adanya kemiripan di bagian awal dan akhir yang satu itu 00:01:05.930 --> 00:01:11.969 Dari perintah hingga halaman di akhir Surah Az-Zukhar, maka ampunilah mereka dan ucapkan, “Sholawat dan sejahtera besertamu.” 00:01:11.969 --> 00:01:18.209 Perintah untuk bertemu satu sama lain, jadi tunggu, diulangi dalam ayat di awal surah ini 00:01:18.209 --> 00:01:23.010 Halaman: Maka tunggulah sampai langit mengeluarkan asap jernih, dan di akhir surah 00:01:23.010 --> 00:01:31.769 Ayat terakhir, “Jadi tunggu, mereka sedang menunggu.” Ini memiliki hubungan verbal 00:01:31.769 --> 00:01:36.890 Salah satu kaitan yang ada dalam hubungan kedua surah tersebut dapat berupa perintah 00:01:36.890 --> 00:01:43.310 Secara verbal, hal ini mungkin merupakan masalah moral, seperti halnya dengan hal-hal yang telah melampaui makna 00:01:43.310 --> 00:01:50.319 Adapun perhentian kedua, dalam sejarah turunnya surah, beliau menyebutkan dan menyebutkan asap 00:01:50.319 --> 00:01:57.680 Zaqqum semoga membantu dalam mengetahui urutan keturunan, seperti yang telah kita lihat beberapa kali 00:01:57.680 --> 00:02:04.439 Terkadang kata “mungkin” yang disebutkan di tempat seperti itu merujuk pada 00:02:04.439 --> 00:02:09.909 Kemungkinan mencari beberapa ayat yang menyebutkan Zaqqum dalam Al-Qur'an 00:02:09.909 --> 00:02:18.680 Ada pula di antara mereka yang diriwayatkan alasan-alasan turunnya wahyu, maka mereka mengumpulkan ayat-ayat tersebut dan melihat alasannya 00:02:19.680 --> 00:02:27.370 Merenungkan konteksnya dan apa yang disebutkan di dalamnya dapat mengarah pada penentuan tanggal 00:02:27.370 --> 00:02:35.250 Karena sebagian atau seluruh ayat tersebut diturunkan, namun adapun asapnya tidak disebutkan 00:02:35.250 --> 00:02:41.530 Kecuali dalam Surat ini. Namun, terdapat perbedaan pendapat yang besar di antara para Sahabat yang disebutkan di sini 00:02:41.530 --> 00:02:47.460 Alasan untuk turun dan melihat riwayat juga dapat menentukan kebutuhan ini 00:02:47.460 --> 00:02:53.939 Mengumpulkan riwayat-riwayat majemuk dari para Sahabat mengenai masalah asap dan siapa 00:02:53.939 --> 00:02:58.819 Ini membawanya ke dunia dan peristiwa apa yang terjadi atau situasi apa yang terjadi 00:02:58.819 --> 00:03:05.939 Ketika seluruh surah atau ayat diturunkan, semua ini membantu 00:03:05.939 --> 00:03:11.180 Pengetahuan, tetapi seseorang dapat mencari. Peneliti dapat mencari sebagian 00:03:11.180 --> 00:03:15.539 Proposal parsial ini kemudian tidak mencapai kesimpulan yang mungkin dicapai 00:03:15.539 --> 00:03:21.539 Sampai kecurigaan muncul, dan masalahnya adalah masalah ketekunan. Adapun jeda ketiga 00:03:21.539 --> 00:03:29.159 Tautan terakhir menghubungkan subjek surah dengan bagian-bagiannya, dan saya akan menyebutkannya di sini 00:03:29.159 --> 00:03:37.610 Surat Ghafir, Fasla, dan Zukhruf memuat syarat bagi orang kafir 00:03:37.610 --> 00:03:42.050 Dalam Al-Qur’an pada permulaannya, dan juga di sini firman Yang Mahakuasa, “Sebaliknya, mereka masuk.” 00:03:43.050 --> 00:03:50.080 Saya menyebutkannya sebagai subjek surah, mengancam para pelapor kepada para pemain, lalu mereka menyadarinya 00:03:50.080 --> 00:03:56.000 Dalam pendahuluannya dijelaskan bahwa kaum musyrik bermain dalam keraguan dan kemudian dalam 00:03:56.000 --> 00:04:00.319 Satu-satunya bagian dan argumen yang membangun bagi mereka yang ragu bermain-main dengan konteks 00:04:00.319 --> 00:04:08.590 Terhubung. Sungguh aneh kalau azab orang-orang kafir di akhirat disebutkan di sini 00:04:08.590 --> 00:04:15.349 Surat tersebut seolah-olah menjadi olok-olok mereka yang sesuai dengan peran mereka di dunia ini 00:04:15.349 --> 00:04:20.620 Sebaliknya beliau berkata: Mereka membawanya dan membawanya ke tingkat neraka, lalu menyiramkan air ke kepalanya 00:04:20.620 --> 00:04:25.500 Dari siksa yang mesra itu timbullah rasa yang diolok-olok oleh Engkau, Yang Maha Perkasa dan Maha Pemurah 00:04:25.500 --> 00:04:30.769 Betapa bangga dan bermartabatnya dia, tapi inilah yang pantas dia dapatkan 00:04:30.769 --> 00:04:37.009 Yang ragu bermain sedangkan hadits di surahnya bermasalah 00:04:37.009 --> 00:04:40.769 Tapi itu sudah cukup, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi kita Muhammad SAW dan beliau 00:04:40.769 --> 00:04:45.089 Keluarganya dan seluruh sahabatnya, puji syukur kehadirat Allah, Tuhanku Semesta Alam