WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
اچھا تبصرہ

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.299 --> 00:00:44.299
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.299 --> 00:00:46.299
سورۃ الدخان

00:00:46.299 --> 00:00:48.299
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:48.299 --> 00:00:50.299
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:50.299 --> 00:00:52.299
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔

00:00:52.299 --> 00:00:54.299
شناختی کارڈز پر

00:00:54.299 --> 00:01:00.179
دھواں اور اس کے ساتھ توقف کا سلسلہ، پہلا توقف سورہ کے مقام کے ساتھ

00:01:00.179 --> 00:01:05.930
سورۃ الزخار کے ساتھ اس کی موافقت شروع اور آخر میں مماثلت کے علاوہ

00:01:05.930 --> 00:01:11.969
سورۃ الزخار کے آخر تک حکم سے لے کر صفحہ تک ان کو معاف کر دو اور کہو "السلام وعلیکم"

00:01:11.969 --> 00:01:18.209
ایک دوسرے سے ملنے کا حکم، تو انتظار کرو، اس آیت میں سورہ کے شروع میں دہرایا گیا ہے۔

00:01:18.209 --> 00:01:23.010
صفحہ: پس اس دن کا انتظار کرو جب آسمان صاف دھواں نکالے اور سورہ کے آخر میں

00:01:23.010 --> 00:01:31.769
آخری آیت، "تو انتظار کرو، وہ انتظار کر رہے ہیں۔" اس کا زبانی تعلق ہے۔

00:01:31.769 --> 00:01:36.890
دو سورتوں کے درمیان تعلق میں جو روابط موجود ہیں ان میں سے ایک حکم ہو سکتا ہے۔

00:01:36.890 --> 00:01:43.310
زبانی طور پر، یہ ایک اخلاقی معاملہ ہو سکتا ہے، جیسا کہ ان چیزوں کا معاملہ ہے جو معنی سے گزر چکی ہیں۔

00:01:43.310 --> 00:01:50.319
جہاں تک دوسرے بند کا تعلق ہے تو سورہ کے نزول کی تاریخ میں آپ نے فرمایا اور دھوئیں کا ذکر کیا۔

00:01:50.319 --> 00:01:57.680
زقوم نزول کی ترتیب کو جاننے میں مددگار ہو سکتی ہے جیسا کہ ہم نے کئی بار دیکھا ہے۔

00:01:57.680 --> 00:02:04.439
بعض اوقات لفظ "مے" جو ایسی جگہ مذکور ہوتا ہے اس کا حوالہ ہوتا ہے۔

00:02:04.439 --> 00:02:09.909
متعدد آیات کو تلاش کرنے کا امکان جن میں قرآن میں زقوم کا ذکر ہے۔

00:02:09.909 --> 00:02:18.680
ان میں سے بعض کے نزدیک نزول کے اسباب بیان کیے گئے ہیں، چنانچہ انھوں نے ان آیات کو جمع کیا اور اسباب کو دیکھا۔

00:02:19.680 --> 00:02:27.370
اس کے سیاق و سباق اور ان میں جو کچھ ذکر کیا گیا ہے اس پر غور کرنے سے تاریخ کا تعین ہو سکتا ہے۔

00:02:27.370 --> 00:02:35.250
کیونکہ ان میں سے کچھ یا ان میں سے تمام آیات نازل ہوئیں لیکن دھوئیں کا ذکر نہیں کیا گیا۔

00:02:35.250 --> 00:02:41.530
سوائے اس سورت کے۔ البتہ صحابہ کرام میں بہت بڑا اختلاف تھا جس کا ذکر یہاں کیا گیا ہے۔

00:02:41.530 --> 00:02:47.460
نزول کے اسباب میں اور روایات کو دیکھنے سے بھی اس ضرورت کا تعین ہو سکتا ہے۔

00:02:47.460 --> 00:02:53.939
دھوئیں کے مسئلہ میں صحابہ کرام سے متعدد روایات جمع کرنا اور کون؟

00:02:53.939 --> 00:02:58.819
یہ اسے دنیا تک لے جاتا ہے اور کیا واقعات پیش آئے یا کیا حالات پیش آئے

00:02:58.819 --> 00:03:05.939
جب پوری سورت یا آیات نازل ہوتی ہیں تو یہ سب کچھ مدد کرتا ہے۔

00:03:05.939 --> 00:03:11.180
علم، لیکن ایک شخص تلاش کر سکتا ہے. محقق جزوی طور پر تلاش کر سکتا ہے۔

00:03:11.180 --> 00:03:15.539
یہ جزوی تجویز پھر اس نتیجے پر نہیں پہنچتی جس تک پہنچ سکتی ہے۔

00:03:15.539 --> 00:03:21.539
جب تک کہ شک غالب نہ ہو، اور معاملہ مستعدی کا ہے۔ جہاں تک تیسرے وقفے کا تعلق ہے۔

00:03:21.539 --> 00:03:29.159
آخری ربط سورہ کے مضمون کو اس کے حصوں کے ساتھ جوڑتا ہے اور میں اسے یہاں ذکر کروں گا۔

00:03:29.159 --> 00:03:37.610
سورۃ غافر، فصلہ اور زخرف میں کافروں کے لیے شرائط ہیں۔

00:03:37.610 --> 00:03:42.050
قرآن میں اس کی ابتداء میں، اسی طرح یہاں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے، ’’بلکہ وہ اندر ہیں۔‘‘

00:03:43.050 --> 00:03:50.080
میں نے اس کا ذکر سورہ کے مضمون کے طور پر کیا، شکایت کرنے والوں کو کھلاڑیوں کو دھمکیاں دیں، پھر انہوں نے نوٹس لیا۔

00:03:50.080 --> 00:03:56.000
تمہید میں انہوں نے وضاحت کی کہ مشرکین شک میں پھرتے ہیں۔

00:03:56.000 --> 00:04:00.319
جو لوگ شک میں ہیں ان کے لیے صرف حوالہ اور دلیل قائم کرنا سیاق و سباق سے کھیلتا ہے۔

00:04:00.319 --> 00:04:08.590
جڑا ہوا عجیب بات ہے کہ اس میں کفار کی آخرت کی سزا کا ذکر ہے۔

00:04:08.590 --> 00:04:15.349
یہ سورت گویا ان کا مذاق ہے جو اس دنیا میں ان کے کھیل کے مطابق ہے۔

00:04:15.349 --> 00:04:20.620
اس کے برعکس فرمایا: وہ اسے لے گئے اور جہنم کے درجے پر لے گئے، پھر اس کے سر پر پانی ڈالا۔

00:04:20.620 --> 00:04:25.500
مباشرت عذاب میں سے وہ ذائقہ ہے جس کا آپ، غالب اور سخی مذاق کر رہے ہیں۔

00:04:25.500 --> 00:04:30.769
وہ کتنا فخر اور وقار محسوس کرتا ہے، لیکن یہ وہی ہے جس کا وہ مستحق ہے۔

00:04:30.769 --> 00:04:37.009
جن کو شک ہے وہ کھیلتے ہیں جبکہ سورہ میں حدیث مسئلہ ہے۔

00:04:37.009 --> 00:04:40.769
لیکن یہی کافی ہے، اور خدا کی رحمتیں اور سلامتی ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر

00:04:40.769 --> 00:04:45.089
اس کے اہل خانہ اور اس کے تمام ساتھی، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، میرا رب، عالمگیر