1
00:00:00,180 --> 00:00:08,740
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,740 --> 00:00:15,269
تداخل كثير من السنن الاجتماعية بعضها مع بعض

3
00:00:15,269 --> 00:00:22,269
حتى لا تحار العقول عند التأمل في آيات سنن الله في المجتمعات وتنزيلها على الواقع

4
00:00:22,269 --> 00:00:28,269
ينبغي أن يعلم أن كثيرا من هذه السنن يتداخل بعضها مع بعض

5
00:00:28,269 --> 00:00:34,270
وأنها تجري وفق مشيئة الله تعالى وحكمته في تدبير الأمور

6
00:00:34,270 --> 00:00:41,270
فسنة المدافعة بين الحق والباطل مثلا تستتبع سنة المداولة بينهما

7
00:00:41,270 --> 00:00:47,270
ويرافقهما سنن تمييز الحق من الباطل والمؤمنين من الكافرين

8
00:00:47,270 --> 00:00:54,270
وسنن ابتلاء المؤمنين والتمحيص والإملاء للكافرين واستدراجهم

9
00:00:54,270 --> 00:00:58,429
وسنة العاقبة للمؤمنين المتقين

10
00:00:58,429 --> 00:01:08,430
ومن أوضح الأدلة على ذلك الآيات 137 إلى 141 من سورة آل عمران

11
00:01:08,430 --> 00:01:15,430
حيث بدأت الآيات بالحث على التأمل في سنن الله في المجتمعات وعواقبها

12
00:01:15,430 --> 00:01:25,430
قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

13
00:01:25,430 --> 00:01:34,560
ثم بينت الآية 139 اشتراط تحقيق الإيمان لحصول العلو للمسلمين

14
00:01:34,560 --> 00:01:42,560
قال تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلى إن كنتم مؤمنين

15
00:01:42,560 --> 00:01:52,560
وذكرت الآية 140 كلا من سنن الابتلاء والمداولة بين الحق والباطل وتمييز المؤمنين

16
00:01:52,560 --> 00:02:03,659
قال تعالى إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس

17
00:02:03,659 --> 00:02:12,659
وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين

18
00:02:12,659 --> 00:02:20,780
كما ذكرت الآية 141 سنتي تمحيص المؤمنين وإهلاك الكافرين

19
00:02:20,780 --> 00:02:27,780
قال تعالى وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين

20
00:02:28,780 --> 00:02:35,780
وقد وردت كل هذه السنن في الآيات السابقة معطوف بعضها على بعض بواو العطف

21
00:02:35,780 --> 00:02:39,780
التي تقتضي مطلق الجمع بين المعطوفات

22
00:02:39,780 --> 00:02:44,780
لذا ينبغي النظر إلى السنن الإلهية مرتبطا بعضها ببعض

23
00:02:44,780 --> 00:02:51,780
متزامنا بعضها مع بعض ولا ينظر إليها مستقلة عن بعضها البعض