ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
باب: شہداء کے ایک گروہ کو آخرت کے ثواب کے بارے میں بیان کرنا
انہیں نہلا کر نماز پڑھائی جاتی ہے۔
کفار کی جنگ میں مارے جانے والے کے برعکس
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
پانچوں شہیدوں میں چھرا گھونپنے والے، وار کیے گئے اور ڈوبنے والے تھے۔
انہدام کا مالک اور خدا کے لیے شہید
متفق علیہ: وہ جس پر وار کیا گیا، یعنی وہ جو طاعون سے مر گیا۔
المبتون کا مطلب ہے پیٹ کی بیماری سے مرنے والا
اور انہدام کا مالک جو انہدام کی زد میں آگیا
بات کرنے کا ایک فائدہ
شہداء کو دو قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے: دنیا کا شہید اور آخرت کا شہید۔
اس دنیا کے شہید مرد ہیں۔
آخرت میں انہیں شہداء کا ثواب ملے گا۔
ان پر دنیا میں شہداء کے احکام لاگو نہیں ہوتے
بلکہ ان کو غسل دیا جاتا ہے، کفن دیا جاتا ہے اور ان پر دعا کی جاتی ہے۔
آخرت کے شہداء وہ ہیں جو کفار کی جنگ میں مارے گئے۔
آگے آنا، خلوص نیت سے منصوبہ بندی نہیں کرنا
حدیث میں تعداد محدود نہیں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔
انہوں نے ان کے علاوہ شہداء کے ایک گروہ کا ذکر کیا۔
ان میں وہ بھی ہیں جن کی کہانی ان کے گھوڑے کے لیے اہم ہے اور جن کا کاٹا اہم ہے۔
عورت اپنے بچے کی وجہ سے ولادت میں مر جاتی ہے۔
جلنے سے موت اور تپ دق سے موت
اور جو شخص جان، عزت یا مال کو نقصان پہنچائے بغیر قتل کرے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم اپنے میں سے کس کو شہید سمجھتے ہو؟
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
جو اللہ کے نام پر مارا جائے وہ شہید ہے۔
انہوں نے کہا کہ میری امت کے شہید کم ہیں۔
انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول وہ کون ہیں؟
فرمایا: جو شخص خدا کے نام پر مارا جائے وہ شہید ہے۔
جو شخص خدا کی خاطر مرے وہ شہید ہے۔
طاعون میں مرنے والا شہید ہے۔
پیٹ میں مرنے والا شہید ہے۔
ڈوبنے والا شہید ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کی رحمت اور فضل کی وسعت کی وضاحت
خدا اس قوم کا خیال رکھے
احادیث میں جن کا ذکر ہے ان کو شہداء کا ثواب دیا گیا۔
ایک قوم کے لیے ایک اچھا پیغام جو لوگوں کے سامنے لایا گیا۔
اور اللہ جسے چاہتا ہے اپنی رحمت کے لیے مخصوص کر لیتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پرجوش تھے۔
گواہی کے تصور کو گہری جہت نہ دینا
صحابہ کے ذہنوں میں جو کچھ بس گیا اس سے زیادہ یقینی ہے کہ خدا ان سے راضی ہو۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو بغیر پیسے کے مارا جائے وہ شہید ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
آدمی کو یہ حق حاصل ہے کہ جو شخص اس سے ناحق اس کی رقم یا کوئی چیز لینا چاہے اسے پیچھے ہٹائے۔
اگر حملہ آور مارا جائے۔
قاتل کے لیے کوئی معاوضہ یا خون کی رقم نہیں ہے۔
کیونکہ اگر وہ مارا گیا تو وہ شہید ہوگا۔
اس نے اپنے سے گناہ کو پوری طرح اور تفصیل سے جھٹلایا
اور ابو الاثار کے بارے میں
سعید بن زید بن عمر بن نفیل رضی اللہ عنہ
ان دس لوگوں میں سے ایک جن کو جنت کے لیے سراہا گیا، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جو بغیر پیسے کے مارا جائے وہ شہید ہے۔
جو اپنے خون کی قربانی کے بغیر مارا جائے وہ شہید ہے۔
جو بغیر دین کے مارا جائے وہ شہید ہے۔
جو بغیر اہل و عیال کے مارا جائے وہ شہید ہے۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دین، مال، جان اور عزت کا دفاع جائز ہے۔
جو ان میں سے کسی ایک کے بغیر مارا جائے وہ شہید ہے۔
اسلام پانچ ضروری چیزوں کے تحفظ کا متمنی ہے۔
یہ ہیں مذہب، دماغ، جان، عزت اور پیسہ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہا
اے خدا کے رسول، اگر کوئی آدمی آئے اور میرا پیسہ لینا چاہے تو کیا خیال ہے؟
اس نے کہا، "اسے اپنے پیسے مت دو۔"
اس نے کہا: اگر وہ مجھ سے لڑے تو تمہارا کیا خیال ہے؟
اس کے قاتل نے کہا
اس نے کہا اگر وہ مجھے مار دے تو تمہارا کیا خیال ہے؟
فرمایا تم شہید ہو۔
اس نے کہا: اگر میں اسے قتل کروں تو تمہارا کیا خیال ہے؟
اس نے کہا وہ جہنم میں ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کیا آپ نے دیکھا؟ بتاؤ
وہ میرے پیسے لینا چاہتا ہے۔
یعنی ناحق
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ علم عمل سے پہلے آتا ہے۔
جہاں اس صحابی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
اسے اپنے کام سے پہلے کیا کرنا چاہیے۔
رقم کی ادائیگی بتدریج ہونی چاہیے۔
اس سے لڑنا شروع کرنے سے پہلے اسے کاٹنے یا مدد کے لئے پکار کر
اگر وہ اس سے لڑنے لگے
اس کی فکر اسے مارنے کی نہیں، اسے مارنے کی ہو۔
مسلمان کا خون، مال اور عزت حرام ہے۔
باب آزادی کی فضیلت
خداتعالیٰ نے فرمایا
آئیے عقبہ پر حملہ کریں۔
آپ کیسے جانتے ہیں کہ رکاوٹ کیا ہے؟
گردن کھولنا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
جس نے کسی مسلمان غلام کو آزاد کیا۔
خدا نے اس کے ہر حصے کو جہنم سے آزاد کر دیا۔
جب تک کہ اس کی راحت سے راحت ملے
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
آزادی کی فضیلت کا بیان
مرد کو آزاد کرنا عورت کو آزاد کرنے سے بہتر ہے۔
غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے اسلام کی خواہش کا بیان
جس کے عرب عادی ہیں۔
ارکان کا تذکرہ
گردن مکمل ہونے کا اشارہ
اس میں کوئی کمی نہیں ہے۔
جذب حاصل کرنے کے لیے
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے کہا یا رسول اللہ!
کون سا کاروبار بہتر ہے؟
اس نے کہا
خدا پر ایمان
اور جہاد فی سبیل اللہ
اس نے کہا
میں نے کہا کون سی گردن بہتر ہے؟
اس نے کہا
خود اپنے خاندان کے ساتھ
اور سب سے مہنگا
اتفاق کیا۔
مالک کی طرف احسان کرنے کی فضیلت کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور خدا کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو
اور والدین کے ساتھ حسن سلوک کرو
اور قرابت داروں، یتیموں اور مسکینوں کا خیال رکھنا
پڑوسی جو قریب ہے اور پڑوسی جو طرف ہے۔
اور وہ ساتھی جو پہلو میں ہو اور مسافر
اور تیرے داہنے ہاتھ کے پاس نہیں ہے۔
المعرور بن سوید کی سند پر، انہوں نے کہا:
میں نے ابوذر رضی اللہ عنہ کو سوٹ پہنے ہوئے دیکھا
اسی کا اطلاق اس کے بندے پر بھی ہوتا ہے۔
تو میں نے اس سے اس بارے میں پوچھا
اس نے ذکر کیا کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی کی توہین کی تھی۔
تو اس نے اس کی ماں کے ساتھ بددعا کی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ ایک ایسے شخص ہیں جس میں آپ کی جہالت ہے۔
وہ تمہارے بھائی اور چچا ہیں۔
خدا ان کو آپ کے ہاتھوں میں رکھے
جس کے ہاتھ میں اس کا بھائی ہو۔
اسے وہی کھلانے دو جو وہ کھاتا ہے۔
اور جو پہنتا ہے اسے پہننے دو
اور ان پر کسی چیز کا بوجھ نہ ڈالو جو ان پر غالب آجائے
اگر آپ ان کو مقرر کرتے ہیں تو ان کی مدد کریں۔
اتفاق کیا۔
تم جاہل ہو۔
یعنی آپ کے پاس زمانہ جاہلیت کے کچھ اخلاق ہیں۔
خول، یعنی نوکر اور نوکر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بندے کے ساتھ حسن سلوک اور اپنے بھائیوں کا خیال رکھنا چاہیے۔
غلاموں کو اپنے بچوں کو لعن طعن کرنے سے منع کرنا
اور لوگوں کو ان کے ساتھ حسن سلوک اور ان کے ساتھ حسن سلوک کی تلقین کرتا ہے۔
وہ غلام طبقے میں شامل ہو جاتا ہے۔
جو بھی، ان کے معنی میں، کارکن یا کوئی اور ہے۔
کسی مسلمان کو حقیر اور حقیر نہ سمجھو
غلام کو بھائی کہنا
عقیدہ اخوت تمام اقدار سے بلند ہے۔
اور بھائیوں کے درمیان اختلافات کو دور کرنا
عقیدے اور نظریاتی ہم آہنگی کے مصلوب میں
اکاؤنٹس اور چیلنجنگ نسب پر فخر کرنا
زمانہ جاہلیت کے اخلاق میں سے جن کو اسلام نے قدم قدم پر منسوخ کر دیا ہے۔
وہ آدمی اپنی فضیلت، علم اور دین کے ساتھ ہے۔
ہو سکتا ہے اس میں کچھ ایسی خصوصیات ہوں جنہیں جہالت کہتے ہیں۔
اس سے اس کے کفر یا بد اخلاقی کی ضرورت نہیں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم
جو وہ چاہتا ہے اس کا جواب دینے کے لیے
اور اس کی سنت کو اپنے اوپر اور اپنے کفیلوں پر لاگو کرنا
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
تم میں سے کوئی آئے گا تو اپنا کھانا لے کر آئے گا۔
اگر وہ اس کے ساتھ نہ بیٹھے۔
اسے ایک یا دو کاٹنے دو
یا ایک یا دو کھانا
اس کے پاس علاج ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
کھانا ہی لقمہ ہے۔
کسی بھی کرنسی کا علاج کریں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عاجزی اور اچھے اخلاق کی ترغیب دینا
یا تو نوکر کے ساتھ بیٹھ کر کھانا پینا
یا دے دو
مسلمان کے ولی سے
اس کے ساتھ مہربان ہونا چاہیے۔
اور اس کے لیے مشکل نہ بنائے
مالک یا کرائے کے ساتھ مہربانی
یہ اسے اپنے کام میں ماہر بناتا ہے۔
وہ اپنے پیروکاروں سے محبت کرتا ہے اور ان کی حمایت کرتا ہے۔
مملوک کی فضیلت کا باب
جو خدا کے حقوق اور اس کے پیروکاروں کے حقوق کو پورا کرتا ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر کوئی بندہ اپنے مالک کو نصیحت کرے۔
اور اللہ کی بہتر عبادت کرو
اسے اس کا اجر دوگنا ملتا ہے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس مالک کی فضیلت جو خدا کے حقوق کو پورا کرتا ہے۔
اور اپنے مالک کا حق
مشورہ مسٹر
اس میں اس کی خدمت اور اطاعت کے حق کو پورا کرنا شامل ہے۔
اور پیسے بچائیں۔
کیونکہ نوکر اپنے مالک کے پیسوں کا نگراں ہوتا ہے۔
وہ اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔
کس کو اس طرح بیان کیا گیا ہے؟
اسے اس کا اجر دوگنا ملتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک اصلاح شدہ غلام کی دو اجرتیں ہیں۔
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں ابوہریرہ کی جان ہے۔
اگر خدا کی خاطر جہاد نہ ہوتا
اور حج میری ماں کا اعزاز ہے۔
میں اپنی ملکیت میں مرنا پسند کرتا
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
غلام اگر غلامی میں ہو تو اس پر جہاد یا حج نہیں کرنا پڑتا
خواہ اس کے بارے میں یہ سچ ہو۔
نیکی میں اچھی عبادت اور آقا کو نصیحت کرنا شامل ہے۔
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس بندے کے لیے جو اپنے رب کی اچھی عبادت کرتا ہے۔
اور اپنے مالک کی طرف لے جاتا ہے، جس کا اس پر حق ہے۔
نصیحت اور اطاعت انعامات ہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین کی دو مزدوری ہے۔
اہل کتاب کا آدمی
وہ اپنے نبی پر ایمان لائے اور محمد پر ایمان لائے
اور ملکیتی غلام
اگر وہ خدا کے حقوق اور اپنے پیروکاروں کے حقوق کو پورا کرتا ہے۔
اور ایک آدمی جس کی ماں تھی۔
تو اس نے اسے تادیب کیا اور اسے اچھی طرح سے تادیب کیا۔
اس نے اسے سکھایا اور اچھی طرح سکھایا
پھر اس کو آزاد کر کے اس سے شادی کر لی
اس کے پاس دو انعامات ہیں۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
انسان کو اپنی قوم اور اپنے خاندان کو تعلیم دینی چاہیے۔
جہاں تک قوم کا تعلق ہے تو اس کے بارے میں حدیث واضح ہے۔
والدین یہاں تشبیہ سے داخل ہوتے ہیں۔
خدا کے فرائض اور اس کے رسول کی سنتوں کی تعلیم میں آزاد خاندانوں کا خیال رکھنا
اپنی لونڈی کا خیال رکھنا یقینی بنائیں
اہل کتاب کے مومنین کی فضیلت
جو خدا نے اپنے انبیاء پر جو نازل کیا ہے اس پر یقین رکھتے ہیں۔
تو وہ جان گئے کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
پس وہ اس پر اور اس پر جو اس پر نازل ہوا اس پر ایمان لائے
تو خدا نے انہیں ان کا اجر دوگنا دیا۔
مالک غلام جو خدا کے حقوق اور پیروکار کے حقوق کو پورا کرتا ہے۔
اسے دوگنا اجر ملے گا۔
جس نے آزاد ہونے کے بعد اپنی لونڈی سے نکاح کیا۔
اس کے پاس دو انعامات ہیں۔
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین