1 00:00:00,240 --> 00:00:08,830 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:08,830 --> 00:00:11,890 معنى الجهاد 3 00:00:11,890 --> 00:00:15,890 الجهد لغة الطاقة والمشقة 4 00:00:15,890 --> 00:00:22,890 والجهاد بذل الوسع والطاقة وتكبد المشقة لتحقيق غاية ما 5 00:00:22,890 --> 00:00:24,890 والجهاد شرعا 6 00:00:24,890 --> 00:00:27,890 مصطلح خاص بالإسلام 7 00:00:27,890 --> 00:00:32,890 إذا أطلق ينصرف أساسا إلى القتال في سبيل الله 8 00:00:32,890 --> 00:00:37,890 جهد به بذل الوسع والطاقة في قتال أعداء الدين 9 00:00:37,890 --> 00:00:39,890 حتى لا تكون فتنة 10 00:00:39,890 --> 00:00:42,890 ويكون الدين كله لله 11 00:00:42,890 --> 00:00:44,890 قال تعالى 12 00:00:44,890 --> 00:00:50,890 وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله 13 00:00:50,890 --> 00:00:53,979 ولم يشرع قتال أعداء الدين 14 00:00:53,979 --> 00:00:56,979 إلا بعد إهلاك فرعون وقومه 15 00:00:56,979 --> 00:01:01,979 حيث أنزلت التوراة على موسى عليه السلام بعد هلاك فرعون 16 00:01:01,979 --> 00:01:03,979 كما قال تعالى 17 00:01:03,979 --> 00:01:09,980 ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى 18 00:01:09,980 --> 00:01:12,980 وشرع فيها قتال الأعداء 19 00:01:12,980 --> 00:01:15,980 ويشهد لذلك قول الله تعالى 20 00:01:15,980 --> 00:01:23,980 إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة 21 00:01:23,980 --> 00:01:28,980 يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون 22 00:01:28,980 --> 00:01:34,980 وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن 23 00:01:34,980 --> 00:01:38,980 فلم يذكر الوعد بالجنة على القتال في سبيله 24 00:01:38,980 --> 00:01:42,980 إلا في التوراة والإنجيل والقرآن 25 00:01:42,980 --> 00:01:47,980 مما يفيد أن قتال الكفار لم يشرع قبلها 26 00:01:47,980 --> 00:01:51,879 معان أخرى للجهاد 27 00:01:51,879 --> 00:01:55,680 هناك معنى آخران للجهاد 28 00:01:55,680 --> 00:01:57,680 غير هذا المعنى الرئيس 29 00:01:57,680 --> 00:02:00,680 وإن كان يمهدان له 30 00:02:00,680 --> 00:02:03,680 وهما بمثابة المقدمة للقتال 31 00:02:03,680 --> 00:02:07,680 أولا جهاد النفس والشيطان 32 00:02:07,680 --> 00:02:10,680 فهو ضرب من ضروب الجهاد 33 00:02:10,680 --> 00:02:12,680 يمهد لجهاد الكفار 34 00:02:12,680 --> 00:02:15,680 وهو لا يسقط عن أي مسلم 35 00:02:15,680 --> 00:02:18,680 ثانيا الجهاد القلبي 36 00:02:18,680 --> 00:02:21,680 وهو البراءة من الكفر وأهله 37 00:02:21,680 --> 00:02:24,680 وبغضهم والتربص بهم 38 00:02:24,680 --> 00:02:26,680 وحديث النفس بغزوهم 39 00:02:26,680 --> 00:02:29,680 كما قال صلى الله عليه وسلم 40 00:02:29,680 --> 00:02:33,680 من مات ولم يغزو ولم يحدث به نفسه 41 00:02:33,680 --> 00:02:37,680 مات على شعبة من نفاق 42 00:02:37,680 --> 00:02:39,710 رواه مسلم 43 00:02:39,710 --> 00:02:43,810 وعلى هذا فجنس الجهاد فرض عين 44 00:02:43,810 --> 00:02:46,810 إما بالقلب وإما باللسان 45 00:02:46,810 --> 00:02:50,810 وإما بالمال وإما باليد 46 00:02:50,810 --> 00:02:52,810 فعلى كل مسلم أن يجاهد 47 00:02:52,810 --> 00:02:55,810 بنوع من هذه الأنواع 48 00:02:55,810 --> 00:02:58,810 إنفروا خفافاً وثقالاً 49 00:02:58,810 --> 00:03:01,810 وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم 50 00:03:01,810 --> 00:03:03,810 في سبيل الله 51 00:03:03,810 --> 00:03:08,810 ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون 52 00:03:08,810 --> 00:03:10,810 وقال تعالى 53 00:03:10,810 --> 00:03:15,810 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا 54 00:03:15,810 --> 00:03:18,810 فعلق سبحانه الهداية بالجهاد 55 00:03:18,810 --> 00:03:22,810 فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا 56 00:03:22,810 --> 00:03:25,810 وأفرض الجهاد جهاد النفس 57 00:03:25,810 --> 00:03:29,810 وجهاد الهوى وجهاد الشيطان 58 00:03:29,810 --> 00:03:31,810 وجهاد الدنيا 59 00:03:31,810 --> 00:03:34,810 فمن جاهد هذه الأربعة في الله 60 00:03:34,810 --> 00:03:39,810 هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته 61 00:03:39,810 --> 00:03:42,810 ومن ترك الجهاد فاته من الهدى 62 00:03:42,810 --> 00:03:45,810 بحسب ما عطل من الجهاد 63 00:03:45,810 --> 00:03:49,810 ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر 64 00:03:49,810 --> 00:03:53,810 إلا من جاهد هذه الأعداء باطنا 65 00:03:53,810 --> 00:03:56,810 فمن نصر عليها نصر على عدوه 66 00:03:56,810 --> 00:04:01,810 ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه 67 00:04:01,810 --> 00:04:07,539 معنى لا إكراه في الدين 68 00:04:07,539 --> 00:04:09,539 قال الله تعالى 69 00:04:09,539 --> 00:04:14,539 لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي 70 00:04:14,539 --> 00:04:18,660 والمقصود أنه إذا فتح بلد كافر 71 00:04:18,660 --> 00:04:21,660 فإن أهله يخيرون بين الإسلام 72 00:04:21,660 --> 00:04:24,660 أو البقاء على الكفر مع دفع الجزية 73 00:04:24,660 --> 00:04:29,660 مقابل العيش بأمان في ظل الدولة المسلمة 74 00:04:29,660 --> 00:04:33,660 ومقابل دفع الزكاة المفروضة على المسلمين 75 00:04:33,660 --> 00:04:37,660 فلا تعارض بين الآية ومشروعية جهاد الطلب 76 00:04:37,660 --> 00:04:42,660 الذي كان سببا رئيسا في انتشار الإسلام 77 00:04:42,660 --> 00:04:45,779 تشريع الجهاد 78 00:04:45,779 --> 00:04:50,779 يحقق سنة المدافعة بين الحق والباطل 79 00:04:50,779 --> 00:04:53,459 قال تعالى 80 00:04:53,459 --> 00:04:56,459 ولو يشاء الله لن تصر منهم 81 00:04:56,459 --> 00:05:00,459 ولكن ليبلو بعضكم ببعض 82 00:05:00,459 --> 00:05:03,740 في هذه الآية بيان سنة المدافعة 83 00:05:03,740 --> 00:05:06,740 التي يبتل الله بها عبادة 84 00:05:06,740 --> 00:05:10,740 ويصطفي من يشاء منهم لنصر دينه 85 00:05:10,740 --> 00:05:14,740 وإلا فإن حقيقة معركة الكفار 86 00:05:14,740 --> 00:05:17,740 هي مع الله الجبار 87 00:05:17,740 --> 00:05:23,639 الكتاب والسنة يزخران بالحديث عن الجهاد 88 00:05:23,639 --> 00:05:29,149 لما كان الجهاد ضرورة مصاحبة لركب هذه الدعوة 89 00:05:29,149 --> 00:05:34,149 فقد استغرق ذكره آيات عديدة من كتاب الله 90 00:05:34,149 --> 00:05:40,149 وأحاديث من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم 91 00:05:40,149 --> 00:05:45,269 تشريع الجهاد يحقق العدل والقصط 92 00:05:46,980 --> 00:05:48,980 قال الله تعالى 93 00:05:48,980 --> 00:05:51,980 لقد أرسلنا رسلنا بالبينات 94 00:05:51,980 --> 00:05:54,980 وأنزلنا معهم الكتاب والميزان 95 00:05:54,980 --> 00:05:57,980 ليقوم الناس بالقصط 96 00:05:57,980 --> 00:06:01,980 وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد 97 00:06:01,980 --> 00:06:04,980 ومنافع للناس 98 00:06:04,980 --> 00:06:09,980 وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب 99 00:06:09,980 --> 00:06:12,980 إن الله قوي عزيز 100 00:06:12,980 --> 00:06:16,009 قال ابن تيمية رحمه الله 101 00:06:16,009 --> 00:06:21,009 قوام الدين بكتاب يهدي وسيف ينصر 102 00:06:21,009 --> 00:06:24,009 فالجهاد سن للحق 103 00:06:24,009 --> 00:06:28,009 وقوله ليقوم الناس بالقصط 104 00:06:28,009 --> 00:06:32,009 يشير إلى أن الجهاد يكون بالعدل والقصط 105 00:06:32,009 --> 00:06:35,009 بعيدا عن الظلم والجور 106 00:06:37,000 --> 00:06:39,000 غايات الجهاد 107 00:06:39,000 --> 00:06:42,769 شرع الجهاد بوجه عام 108 00:06:42,769 --> 00:06:45,769 لتحقيق سنة المدافعة 109 00:06:45,769 --> 00:06:49,769 ولتحقيق العدل والقصط كما ذكرنا 110 00:06:49,769 --> 00:06:53,769 ويمكن تفصيل ذلك أكثر على النحو الآتي 111 00:06:53,769 --> 00:06:58,769 أولا شرع ليدفع عن المؤمنين الأذى والفتنة 112 00:06:58,769 --> 00:07:00,769 كما قال تعالى 113 00:07:00,769 --> 00:07:04,769 وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة 114 00:07:04,769 --> 00:07:06,769 وقال 115 00:07:06,769 --> 00:07:09,769 والفتنة أشد من القتل 116 00:07:09,769 --> 00:07:12,769 أشد فتنة هي الكفر والشرك 117 00:07:12,769 --> 00:07:14,769 كما ذكر المفسرون 118 00:07:14,769 --> 00:07:16,860 ثانيا 119 00:07:16,860 --> 00:07:20,860 ولتقرير حرية دعوة البشرية كلها 120 00:07:20,860 --> 00:07:22,860 بدون عوائق وتشويه 121 00:07:22,860 --> 00:07:26,860 فتكثر بذلك هداية الناس 122 00:07:26,860 --> 00:07:27,860 ثالثا 123 00:07:27,860 --> 00:07:31,860 وليقيم الإسلام نظامه الخاصة في الأرض 124 00:07:31,860 --> 00:07:33,860 ويقرره ويحميه 125 00:07:33,860 --> 00:07:37,899 ويلغي عبودية البشر للبشر 126 00:07:37,899 --> 00:07:43,019 هذه هي أهم غايات الجهاد 127 00:07:43,019 --> 00:07:46,019 الشهادة في سبيل الله 128 00:07:46,019 --> 00:07:50,430 الشهيد لغة هو الحاضر الشاهد 129 00:07:50,430 --> 00:07:56,430 وشرعا هو من قتل في سبيل الله في قتال الكفار 130 00:07:56,430 --> 00:08:01,430 والله يصطفي من يشاء من عباده للشهادة في سبيله 131 00:08:01,430 --> 00:08:05,430 وقد ذكر أن سبب تسمية الشهيد بذلك 132 00:08:05,430 --> 00:08:06,430 الآتي 133 00:08:06,430 --> 00:08:08,430 أولا 134 00:08:08,430 --> 00:08:13,430 لأن موته في سبيل الله شهادة على أن هذا الدين حق 135 00:08:13,430 --> 00:08:16,560 ويستحق أن يضح حاله 136 00:08:16,560 --> 00:08:17,560 ثانيا 137 00:08:17,560 --> 00:08:23,750 لأن روحه شهدت الجنة قبل دخول جسده يوم القيامة 138 00:08:23,750 --> 00:08:24,750 ثالثا 139 00:08:24,750 --> 00:08:31,750 قتله في سبيل الله شهادة على صدقه في محبة الله ودينه 140 00:08:31,750 --> 00:08:32,750 رابعا 141 00:08:32,750 --> 00:08:41,750 دمه بمثابة التوقيع الذي يمليه الشاهد على يقينه أن هذا الدين أغلى عنده من نفسه 142 00:08:41,750 --> 00:08:43,980 خامسا 143 00:08:43,980 --> 00:08:48,980 يبعث يوم القيامة وله شاهد بقتله وهو دمه 144 00:08:48,980 --> 00:08:52,980 فيبعث وجرحه يثعب دم 145 00:08:52,980 --> 00:08:56,980 اللون لون الدم والريح ريح المسك 146 00:08:56,980 --> 00:08:59,230 سادسا 147 00:08:59,230 --> 00:09:02,230 الشهيد حاضر حي عند ربه 148 00:09:02,230 --> 00:09:04,230 ليس بميت 149 00:09:04,230 --> 00:09:08,230 يشهد ما أعد الله له من الكرامة بالقتل 150 00:09:08,230 --> 00:09:10,230 قال تعالى 151 00:09:10,230 --> 00:09:15,230 ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات 152 00:09:15,230 --> 00:09:19,230 بل أحياء ولكن لا تشعرون 153 00:09:19,230 --> 00:09:22,230 وحياته لا نعلم كنها 154 00:09:22,230 --> 00:09:25,230 ولكن لا تشعرون 155 00:09:25,230 --> 00:09:27,230 وقال تعالى 156 00:09:27,230 --> 00:09:32,230 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات 157 00:09:32,230 --> 00:09:37,330 بل أحياء عند ربهم يرزقون 158 00:09:37,330 --> 00:09:38,330 سابعا 159 00:09:38,330 --> 00:09:44,779 الشهيد حاضر برسالته الباقية حية في الأرض 160 00:09:44,779 --> 00:09:48,779 وكل هذه المعاني صحيحة وتنطبق على الشهيد 161 00:09:48,779 --> 00:09:52,779 فياله من فضل وكرامة 162 00:09:52,779 --> 00:09:56,019 فضل الشهادة 163 00:09:56,019 --> 00:10:02,529 نستخلص من معاني الشهيد السابقة فضل الشهادة 164 00:10:02,529 --> 00:10:05,529 ونلخصها فيما يلي 165 00:10:05,529 --> 00:10:06,529 أولا 166 00:10:06,529 --> 00:10:09,529 إصطفاء الله لهم واختياره 167 00:10:09,529 --> 00:10:14,529 فالشهادة لا تعطى لكل من أرادها وسعى إليها 168 00:10:14,529 --> 00:10:16,529 بل كما قال تعالى 169 00:10:16,529 --> 00:10:19,620 ويتخذ منكم شهداء 170 00:10:19,620 --> 00:10:21,620 ثانيا 171 00:10:21,620 --> 00:10:24,620 أن الشهداء أحياء لم يموتوا 172 00:10:24,620 --> 00:10:27,620 ولا يصح أن نقول عنهم ذلك 173 00:10:27,620 --> 00:10:29,620 قال تعالى 174 00:10:29,620 --> 00:10:34,620 ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات 175 00:10:34,620 --> 00:10:38,620 بل أحياء ولكن لا تشعرون 176 00:10:38,620 --> 00:10:40,620 فنحن لا نشعر 177 00:10:40,620 --> 00:10:42,620 ولكن الله يعلم 178 00:10:42,620 --> 00:10:45,620 ونحن نصدق قوله سبحانه 179 00:10:45,620 --> 00:10:47,850 ثالثا 180 00:10:47,850 --> 00:10:50,850 الشهيد بجوار ربه وقربه 181 00:10:50,850 --> 00:10:52,850 وفي كنفه وحفظه 182 00:10:52,850 --> 00:10:54,850 كما قال تعالى 183 00:10:54,850 --> 00:10:58,850 أحياء عند ربهم يرزقون 184 00:10:58,850 --> 00:11:00,879 رابعا 185 00:11:00,879 --> 00:11:03,879 قد نالوا رضا ربهم وفضله عليهم 186 00:11:03,879 --> 00:11:08,879 فهم فرحين بما آتاهم الله من فضله 187 00:11:08,879 --> 00:11:12,879 ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم 188 00:11:12,879 --> 00:11:16,879 ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون 189 00:11:16,879 --> 00:11:19,879 فقد أفاض الله عليهم من فضله 190 00:11:19,879 --> 00:11:24,879 وأمنهم من الخوف ألا خوف عليهم 191 00:11:24,879 --> 00:11:27,879 ومنحهم الفرح والسرور 192 00:11:27,879 --> 00:11:30,879 فرحين بما آتاهم الله 193 00:11:30,879 --> 00:11:32,879 وأبعد عنهم الحزن 194 00:11:32,879 --> 00:11:34,879 ولا هم يحزنون 195 00:11:34,879 --> 00:11:37,100 خامسا 196 00:11:37,100 --> 00:11:42,100 لم ينقطع الطلاعهم على أحبابهم وأهليهم في الدنيا 197 00:11:42,100 --> 00:11:47,100 ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم 198 00:11:47,100 --> 00:11:52,100 فانتقال الشهيد للآخرة لم يحجزه عنهم 199 00:11:52,100 --> 00:11:56,970 انحسار الجهاد وأسبابه 200 00:11:56,970 --> 00:12:04,580 انحسر اليوم الجهاد كثيرا عن ما كان عليه وقت عزة المسلمين وغلبتهم 201 00:12:04,580 --> 00:12:07,580 وقد تسبب في ذلك عدة عوامل 202 00:12:07,580 --> 00:12:09,580 من أهمها 203 00:12:09,580 --> 00:12:10,580 أولا 204 00:12:10,580 --> 00:12:17,580 انتشار الفكر الصوفي الذي يجعل الانعزال هو الجهاد الأكبر 205 00:12:17,580 --> 00:12:18,740 ثانيا 206 00:12:18,740 --> 00:12:24,740 ضغط وعدوانية النصار واليهود والمنافقين وبقية الكفار 207 00:12:24,740 --> 00:12:28,740 الذين عمدوا إلى تشويه مفهوم الجهاد 208 00:12:28,740 --> 00:12:30,740 وإلصاق تهمة الإرهاب به 209 00:12:30,740 --> 00:12:33,740 ومنع أي محاولة للقيام به 210 00:12:33,740 --> 00:12:36,740 إلا إن كانت لمصلحتهم 211 00:12:36,740 --> 00:12:40,740 كما سمحوا به في أفغانستان في بداية الأمر 212 00:12:40,740 --> 00:12:43,740 للقضاء على الاتحاد السوفيتي 213 00:12:43,740 --> 00:12:46,740 ثم لما تم لهم مرادهم 214 00:12:46,740 --> 00:12:50,740 قطفوهم الثمار ونكلوا بالمجاهدين 215 00:12:50,740 --> 00:12:52,929 ثالثا 216 00:12:52,929 --> 00:12:56,929 تسلط الحكام الطواغيت على بلدان المسلمين 217 00:12:56,929 --> 00:12:58,929 وموالاتهم للكفار 218 00:12:58,929 --> 00:13:01,929 وتعطيلهم للجهاد ومحاربته 219 00:13:01,929 --> 00:13:05,929 والتنكيل بالمجاهدين بدلا من دعمهم 220 00:13:08,049 --> 00:13:11,009 فضل الجهاد 221 00:13:11,009 --> 00:13:16,009 للجهاد في سبيل الله فضل عظيم وأجر كبير 222 00:13:16,009 --> 00:13:20,009 قد ورد بذلك العديد من آيات الكتاب العزيز 223 00:13:20,009 --> 00:13:24,009 وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم 224 00:13:24,009 --> 00:13:28,009 ويكفينا في ذلك قول الله عز وجل 225 00:13:28,009 --> 00:13:32,009 لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر 226 00:13:32,009 --> 00:13:37,009 والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم 227 00:13:37,009 --> 00:13:41,009 فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم 228 00:13:41,009 --> 00:13:44,009 على القاعدين درجة 229 00:13:44,009 --> 00:13:47,009 كلاً وعد الله الحسنى 230 00:13:47,009 --> 00:13:53,070 وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيم 231 00:13:53,070 --> 00:13:59,070 وجعل الله عز وجل الجهاد في سبيله أفضل من عمارة المسجد الحرام 232 00:13:59,070 --> 00:14:01,070 وسقاية الحاج 233 00:14:01,070 --> 00:14:03,070 قال تعالى 234 00:14:03,070 --> 00:14:08,070 أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام 235 00:14:08,070 --> 00:14:11,070 كمن آمن بالله واليوم الآخر 236 00:14:11,070 --> 00:14:13,070 وجاهد في سبيل الله 237 00:14:13,070 --> 00:14:16,070 لا يستوون عند الله 238 00:14:16,070 --> 00:14:19,070 والله لا يهد القوم الظالمين 239 00:14:19,070 --> 00:14:28,070 الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله 240 00:14:28,070 --> 00:14:32,070 وأولئك هم الفائزون 241 00:14:32,070 --> 00:14:41,070 يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم 242 00:14:41,070 --> 00:14:47,230 وجعل الله كل حركة وكل نصب وكل مخمصة في سبيل الله 243 00:14:47,230 --> 00:14:51,230 مما يكتب من العمل الصالح للمجاهد 244 00:14:51,230 --> 00:14:53,230 وكفى بذلك فضلا 245 00:14:53,230 --> 00:14:55,230 قال تعالى 246 00:14:55,230 --> 00:15:03,230 ذلك بأنهم لا يصيبهم ضمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله 247 00:15:03,230 --> 00:15:10,230 ولا يطأون موقع يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيل 248 00:15:10,230 --> 00:15:14,230 إلا كتب لهم به عمل صالح 249 00:15:14,230 --> 00:15:18,230 إن الله لا يضيع أجر المحسنين 250 00:15:18,230 --> 00:15:28,230 ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وادي إلا كتب لهم 251 00:15:28,230 --> 00:15:32,230 ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون 252 00:15:32,230 --> 00:15:36,230 ولهذا قال ابن تيمية رحمه الله 253 00:15:36,230 --> 00:15:41,230 الجهاد مشتمل على جميع العبادات الظاهرة والباطنة 254 00:15:41,230 --> 00:15:47,580 ومن الأحاديث جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 255 00:15:47,580 --> 00:15:52,580 فقال دلني على عمل يعدل الجهاد 256 00:15:52,580 --> 00:15:54,580 قال لا أجده 257 00:15:54,580 --> 00:15:59,580 ثم قال هل تستطيع إذا خرج المجاهد 258 00:15:59,580 --> 00:16:03,580 أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر 259 00:16:03,580 --> 00:16:05,580 وتصوم ولا تفطر 260 00:16:05,580 --> 00:16:09,580 قال ومن يستطيع ذلك 261 00:16:09,580 --> 00:16:11,679 رواه البخاري 262 00:16:11,679 --> 00:16:14,710 فقوله صلى الله عليه وسلم 263 00:16:14,710 --> 00:16:21,710 لا أجده يدل على أفضلية الجهاد على ما سواه من الأعمال 264 00:16:21,710 --> 00:16:24,610 المرابطة 265 00:16:24,610 --> 00:16:28,440 هي الإقامة في مواقع الجهاد 266 00:16:28,440 --> 00:16:32,440 وفي الثغور المعرضة لهجوم الأعداء 267 00:16:32,440 --> 00:16:36,440 وبما أن الأعداء يتربصون بالمسلمين الدوائر 268 00:16:36,440 --> 00:16:39,440 في جميع الأزمنة والأمكنة 269 00:16:39,440 --> 00:16:43,440 فإن المرابطة مستمرة وشاملة 270 00:16:43,440 --> 00:16:48,460 حتمية الجهاد ومواجهة الأعداء 271 00:16:48,460 --> 00:16:52,230 الجهاد قائم ومستمر 272 00:16:52,230 --> 00:16:57,230 لأن مواجهة الباطل ومنعه حتمية ولا بد منها 273 00:16:57,230 --> 00:16:59,230 قال تعالى 274 00:16:59,230 --> 00:17:04,230 بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق 275 00:17:05,230 --> 00:17:12,230 فينبغي ألا يظن أهل الحق أنه يمكن مسالمة أهل الكفر والباطل دائما وأبدا 276 00:17:12,230 --> 00:17:16,230 عملا حسب ظنهم بقوله تعالى 277 00:17:16,230 --> 00:17:19,230 لكم دينكم ولي دين 278 00:17:19,230 --> 00:17:23,230 إذ ليس المقصود بالآية إقرار الكفر والباطل 279 00:17:23,230 --> 00:17:28,230 بل هو تهديد ووعيد على جزاء الكفر وعاقبته 280 00:17:28,230 --> 00:17:31,230 وهي كقوله تعالى 281 00:17:31,230 --> 00:17:36,230 وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم 282 00:17:36,230 --> 00:17:44,230 أنتم بريءون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون 283 00:17:44,230 --> 00:17:51,299 كما أنها تأكيد على عدم التنازل عن أي شيء من الحق وثوابت الدين 284 00:17:51,299 --> 00:17:53,299 إرضاء لأهل الكفر 285 00:17:53,299 --> 00:17:56,299 فتكون كقوله تعالى 286 00:17:56,299 --> 00:17:58,299 فلا تطع المكذبين 287 00:17:59,299 --> 00:18:02,299 ودوا لو تدهنوا فيدهنون 288 00:18:02,299 --> 00:18:06,519 ومما يؤكد حتمية هذه المواجهة 289 00:18:06,519 --> 00:18:08,519 أن أهل الكفر والباطل 290 00:18:08,519 --> 00:18:12,519 سيستمرون حتى لو أراد أهل الحق تجنبهم 291 00:18:12,519 --> 00:18:15,519 في السعي لرد أهل الحق عن دينهم 292 00:18:15,519 --> 00:18:17,519 كما قال تعالى 293 00:18:17,519 --> 00:18:20,519 ولا يزالون يقاتلونكم 294 00:18:20,519 --> 00:18:24,519 حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا 295 00:18:24,519 --> 00:18:26,519 وقال تعالى 296 00:18:26,519 --> 00:18:30,519 ولن ترضى عنك اليهود ولن نصارى 297 00:18:30,519 --> 00:18:32,519 حتى تتبع ملتهم 298 00:18:32,519 --> 00:18:34,519 وعلي 299 00:18:34,519 --> 00:18:36,519 فلا يكون في قوله تعالى 300 00:18:36,519 --> 00:18:39,519 لكم دينكم ولي دين 301 00:18:39,519 --> 00:18:42,519 إذن بعدم قتال أهل الكفر 302 00:18:42,519 --> 00:18:45,519 فلا يصح ذلك إلا على سبيل التأقيت 303 00:18:45,519 --> 00:18:49,519 حال الاستضعاف وعدم القدرة على المواجهة 304 00:18:49,519 --> 00:18:53,519 وذلك لحين إعداد العدة والقوة الممكنة 305 00:18:53,519 --> 00:18:56,519 لمواجهة أهل الباطل 306 00:18:56,519 --> 00:18:59,519 ولهذا قال بعض المفسرين 307 00:18:59,519 --> 00:19:02,519 إن الآية منسوخة بآية السيف 308 00:19:02,519 --> 00:19:05,519 والأولى أن يقال 309 00:19:05,519 --> 00:19:08,519 إن المواجهة والجهادة حال الاستضعاف منسوء 310 00:19:08,519 --> 00:19:10,519 أي مؤجل 311 00:19:10,519 --> 00:19:14,519 لحين القدرة على مواجهة أهل الباطل 312 00:19:14,519 --> 00:19:17,519 والآية ليست منسوخة 313 00:19:17,519 --> 00:19:23,509 قتال أئمة الكفر ومن هو قريب من ديار الإسلام 314 00:19:23,509 --> 00:19:29,309 أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين ويهاجمونه 315 00:19:29,309 --> 00:19:32,309 ليس مثل عموم الكافرين 316 00:19:32,309 --> 00:19:35,309 فأولئك هم الأولى بالقتال 317 00:19:35,309 --> 00:19:40,309 وينبغي إفناؤهم والتصدي لهم بكل سبيل ممكن 318 00:19:40,309 --> 00:19:42,309 قال تعالى 319 00:19:42,309 --> 00:19:48,309 وإن كثوا أيمنهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم 320 00:19:48,309 --> 00:19:50,309 فقاتلوا أئمة الكفر 321 00:19:51,309 --> 00:19:56,309 إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون 322 00:19:56,309 --> 00:20:00,309 كما أن الكفار المتاخمين لحدود ديار الإسلام 323 00:20:00,309 --> 00:20:04,309 هم أيضا من أول من يبدأ بجهادهم 324 00:20:04,309 --> 00:20:06,309 كما قال تعالى 325 00:20:06,309 --> 00:20:11,309 يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار 326 00:20:11,309 --> 00:20:14,309 وليجدوا فيكم غلظة 327 00:20:14,309 --> 00:20:18,309 وعلموا أن الله مع المتقين 328 00:20:18,309 --> 00:20:23,440 وقتال أئمة الكفر ومن هم قريبون من ديار الإسلام 329 00:20:23,440 --> 00:20:26,440 يندرج تحت جهاد الطلب 330 00:20:26,440 --> 00:20:30,440 المبين في المفهوم السادس عشر من هذا الباب 331 00:20:30,440 --> 00:20:35,440 فهو يتطلب تحقيق شروطه وينضبط بضوابطه 332 00:20:35,440 --> 00:20:39,440 من قيام دولة الإسلام أولا والقدرة عليه 333 00:20:39,440 --> 00:20:44,470 والتحقق من رجحان المصلحة على المفسدة في القيام به 334 00:20:44,470 --> 00:20:50,470 ولذا فلا يصلح قيام بعض الشباب الغر بهذا الجهاد استقلالا 335 00:20:50,470 --> 00:20:55,470 معتمدين على النصوص العامة والمجملة المتعلقة به 336 00:20:55,470 --> 00:21:00,470 وإنما الذي يقرر رجحان المصلحة على المفسدة في القيام بالجهاد 337 00:21:00,470 --> 00:21:05,470 ويفتي بجوازه أو وجوبه في زمان أو مكان ما 338 00:21:05,470 --> 00:21:09,470 هم أهل العلم الراسخون من فقهاء المجاهدين 339 00:21:09,470 --> 00:21:14,470 بعد التشاور مع المجاهدين أهل الخبرة العسكرية 340 00:21:14,470 --> 00:21:19,369 دار الحرب ودار الإسلام 341 00:21:19,369 --> 00:21:25,200 كل دار تحارب المسلم في عقيدته وتصده عن دينه 342 00:21:25,200 --> 00:21:32,200 وتعطل شريعة الله فهي دار حرب ولو كان معظم أهلها مسلمين 343 00:21:32,200 --> 00:21:37,200 ولكن هذا لا يعني أنهم يكفرون بوجودهم فيها 344 00:21:37,200 --> 00:21:43,200 وإنما يتوجه الكلام إلى السلطة التي تحكمهم بغير شرع الله 345 00:21:43,200 --> 00:21:48,200 وتصدهم عن دينهم وهم غيروا راضين بهذا الحكم 346 00:21:48,200 --> 00:21:54,200 وكل دار يحكم فيها بالإسلام وتنتشر فيها الدعوة إلى الله 347 00:21:54,200 --> 00:21:58,200 ويمكن فيها المسلم من عقيدته وعبادته لله 348 00:21:58,200 --> 00:22:03,200 وتظهر فيها شعائر الله فهي دار الإسلام 349 00:22:03,200 --> 00:22:09,200 ولو كثر فيها الكفار الذين هم تحت حكم المسلمين وسيطرتهم 350 00:22:09,200 --> 00:22:12,200 ويؤدون الجزية 351 00:22:12,200 --> 00:22:16,839 جهاد الدفع وجهاد الطلب 352 00:22:16,839 --> 00:22:23,609 ينقسم جهاد الكفار إلى قسمين جهاد دفع وجهاد طلب 353 00:22:23,609 --> 00:22:28,700 أولا جهاد الدفع وهو جهاد الصائل والمعتدي 354 00:22:28,700 --> 00:22:35,700 كافرا كان أو مسلما وهو جهاد الظالم بلا تأويل ولا ولاية 355 00:22:35,700 --> 00:22:42,700 وهذا فرض عين على كل مسلم ذكر مكلف قادر على النحو الآتي 356 00:22:42,700 --> 00:22:49,700 إن كان قصد الصائل المال جاز دفعه بما يمكن ولو يعطى شيئا من المال 357 00:22:49,700 --> 00:22:52,740 وإن كان قصده العرض والزنا 358 00:22:53,740 --> 00:22:58,740 فيجب على المعتدى عليه أن يدفع عن نفسه بما يمكن 359 00:22:58,740 --> 00:23:01,740 ولا يجوز التمكين منه بحال 360 00:23:01,740 --> 00:23:06,740 وإن كان قصده القتل وجب دفعه أو جاز 361 00:23:06,740 --> 00:23:10,740 والوجوب على قولين في مذهب أحمد وغيره 362 00:23:10,740 --> 00:23:13,740 وإن كان القتال قتال فتنة 363 00:23:13,740 --> 00:23:16,740 ففيه قولان في مذهب أحمد وغيره 364 00:23:16,740 --> 00:23:20,740 جواز أن يدفع عن نفسه أو أن يستسلم 365 00:23:20,740 --> 00:23:25,829 فقطال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا 366 00:23:25,829 --> 00:23:28,829 فهو متعين بدون إذن 367 00:23:28,829 --> 00:23:32,829 وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق 368 00:23:32,829 --> 00:23:36,829 ويشهد له قول النبي صلى الله عليه وسلم 369 00:23:36,829 --> 00:23:39,829 من قتل دون ماله فهو شهيد 370 00:23:39,829 --> 00:23:43,829 ومن قتل دون دينه فهو شهيد 371 00:23:43,829 --> 00:23:46,829 ومن قتل دون دمه فهو شهيد 372 00:23:46,829 --> 00:23:50,829 ومن قتل دون أهله فهو شهيد 373 00:23:50,829 --> 00:23:52,829 رواه الترمذي 374 00:23:52,829 --> 00:23:56,900 فدفع صائل على الدين جهاد وقربه 375 00:23:56,900 --> 00:23:59,900 ودفع صائل على المال والنفس مباح 376 00:23:59,900 --> 00:24:02,900 فإن قتل فيه فهو شهيد 377 00:24:02,900 --> 00:24:06,990 ولا يشترط في جهاد الدفع أن يكون العدو 378 00:24:06,990 --> 00:24:09,990 ضعفي المسلمين فما دون 379 00:24:09,990 --> 00:24:13,990 فهو جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار 380 00:24:13,990 --> 00:24:16,990 وجهاد الدفع يقصده كل أحد 381 00:24:16,990 --> 00:24:21,990 ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا 382 00:24:21,990 --> 00:24:25,380 ثانيا جهاد الطلب 383 00:24:25,380 --> 00:24:29,380 وهو طلب العدو الكافر والظفر به وبأرضه 384 00:24:29,380 --> 00:24:33,380 حتى يخضع العباد والبلاد للإسلام 385 00:24:33,380 --> 00:24:35,380 ويقضى على الشرك 386 00:24:35,380 --> 00:24:37,539 قال تعالى 387 00:24:37,539 --> 00:24:40,539 وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة 388 00:24:40,539 --> 00:24:43,539 ويكون الدين كله لله 389 00:24:44,539 --> 00:24:47,569 وحكمه أنه فرض كفائي 390 00:24:47,569 --> 00:24:50,569 إلا إذا استنفر الإمام المسلمين 391 00:24:50,569 --> 00:24:54,569 فيصبح فرض عين على من استنفرهم 392 00:24:54,569 --> 00:24:57,569 وبذلك يُعلم سقوط كل بنود 393 00:24:57,569 --> 00:25:00,569 هيئة الأمم المتحدة الكافرة 394 00:25:00,569 --> 00:25:03,569 وما يسمى بإعلان حقوق الإنسان 395 00:25:03,569 --> 00:25:06,569 التي تدعو إلى احترام حدود الغير 396 00:25:06,569 --> 00:25:09,569 والسلام الدائم والتعايش 397 00:25:09,569 --> 00:25:11,569 وحرية الاعتقاد 398 00:25:11,569 --> 00:25:13,569 إلى آخر ذلك 399 00:25:13,569 --> 00:25:16,569 وجهاد الطلب يسبقه قيام دولة 400 00:25:16,569 --> 00:25:19,569 وكيان للمسلمين وقدرة 401 00:25:19,569 --> 00:25:22,569 ولذا يجب الإعداد له 402 00:25:22,569 --> 00:25:25,569 بإقامة هذا الكيان أولا 403 00:25:25,569 --> 00:25:29,759 والإسلام ليس مجرد عقيدة فحسب 404 00:25:29,759 --> 00:25:32,759 حتى يكتفى بإبلاغ عقيدته للناس 405 00:25:32,759 --> 00:25:34,759 بوسيلة البيان 406 00:25:34,759 --> 00:25:37,759 إنما هو منهاج يتمثل في تجمع 407 00:25:37,759 --> 00:25:39,759 تنظيمي حركي 408 00:25:39,759 --> 00:25:42,759 يزحف لتحرير كل الناس 409 00:25:42,759 --> 00:25:45,759 وهو منهج يقوم على إفراد الله 410 00:25:45,759 --> 00:25:47,759 وحده بالألوهية 411 00:25:47,759 --> 00:25:49,759 متمثلة في الحاكمية 412 00:25:49,759 --> 00:25:52,759 وينظم الحياة الواقعية 413 00:25:52,759 --> 00:25:54,759 بكل تفسيلاتها اليومية 414 00:25:54,759 --> 00:25:57,759 فالجهاد لأجل هذا المنهج 415 00:25:57,759 --> 00:25:59,759 هو جهاد لتقريره 416 00:25:59,759 --> 00:26:01,759 وإقامة نظامه 417 00:26:01,759 --> 00:26:03,759 وأما العقيدة 418 00:26:03,759 --> 00:26:06,759 فأمرها موكول إلى حرية الإقناع 419 00:26:06,759 --> 00:26:08,759 في ظل النظام العام 420 00:26:08,759 --> 00:26:11,759 بعد رفع جميع المؤثرات 421 00:26:11,759 --> 00:26:16,759 وعلينا ألا نخلط بين النصوص القرآنية المتعددة 422 00:26:16,759 --> 00:26:19,759 في المراحل التاريخية المتجددة 423 00:26:19,759 --> 00:26:21,759 ودلالتها المرحلية 424 00:26:21,759 --> 00:26:23,759 والدلالة العامة 425 00:26:23,759 --> 00:26:26,759 لخط الحركة الإسلامية الطويلة 426 00:26:26,759 --> 00:26:30,759 والنفهم أن الآيات التي فيها كف الأيدي 427 00:26:30,759 --> 00:26:33,759 هي مسألة خطة لا مسألة مبدأ 428 00:26:33,759 --> 00:26:36,759 ومسألة مقتضيات حركة 429 00:26:36,759 --> 00:26:39,759 ومسألة مقررات عقيدة 430 00:26:39,759 --> 00:26:44,759 هذا هو المفهوم الذي ينبغي أن يواجه به المهزومون 431 00:26:44,759 --> 00:26:46,759 أو أولئك المتأثرون 432 00:26:46,759 --> 00:26:49,789 بالأطروحات الغربية والشرقية 433 00:26:49,789 --> 00:26:51,789 إن هذا الدين 434 00:26:51,789 --> 00:26:55,789 إعلان عام لتحرير الإنسان في الأرض 435 00:26:55,789 --> 00:26:57,789 من العبودية للعباد 436 00:26:57,789 --> 00:27:00,789 ومن العبودية للهوى أيضا 437 00:27:00,789 --> 00:27:03,789 وذلك بإعلان ألوهية الله وحده 438 00:27:04,789 --> 00:27:06,789 سبحانه للعالمين 439 00:27:06,789 --> 00:27:09,789 فلو كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما 440 00:27:09,789 --> 00:27:13,789 قد أمنا عدوان الروم والفرس على الجزيرة 441 00:27:13,789 --> 00:27:16,789 أكان يقعداني عن دفع المد الإسلامي 442 00:27:16,789 --> 00:27:18,789 إلى أطراف الأرض 443 00:27:18,789 --> 00:27:22,690 كف اليد 444 00:27:22,690 --> 00:27:26,230 الحديث عن الجهاد وغاياته 445 00:27:26,230 --> 00:27:30,230 لا يتعارض مع كف اليد في مراحل الاستضعاف 446 00:27:30,230 --> 00:27:33,230 أو الاقتصار على جهاد الدفع 447 00:27:33,230 --> 00:27:36,230 وهذا من باب السياسات الشرعية 448 00:27:36,230 --> 00:27:39,230 وترجيح المصالح على المفاسد 449 00:27:39,230 --> 00:27:42,230 لكن ينبغي أن تكون هذه الاعتبارات 450 00:27:42,230 --> 00:27:44,230 مجرد أسباب مؤقتة 451 00:27:44,230 --> 00:27:47,230 يجب السعي إلى تجاوزها 452 00:27:47,230 --> 00:27:50,230 والأخذ بالأسباب التي تقول بالمسلمين 453 00:27:50,230 --> 00:27:52,230 إلى غايات الجهاد 454 00:27:52,230 --> 00:27:56,230 التي منها أن يكون الدين كله لله 455 00:27:56,230 --> 00:27:59,230 وأن يخضع الناس لسلطان الإسلام 456 00:27:59,230 --> 00:28:02,230 ويتحدد مواقف الناس تحته 457 00:28:02,230 --> 00:28:05,230 إما مسلم مؤمن بدينه حقا 458 00:28:05,230 --> 00:28:09,230 وإما مسالم آمن يدفع الجزية 459 00:28:09,230 --> 00:28:12,230 وإما محارب خائف 460 00:28:12,230 --> 00:28:15,160 جهاد البيان 461 00:28:15,160 --> 00:28:20,220 الأصل في جهاد البيان قول الله تعالى 462 00:28:20,220 --> 00:28:26,220 فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا 463 00:28:26,220 --> 00:28:30,220 أي جاهدهم بالقرآن الكريم والحجة والبيان 464 00:28:30,220 --> 00:28:32,220 وهذه الآية مككية 465 00:28:32,220 --> 00:28:35,220 قبل أن يفرض جهاد السيف 466 00:28:35,220 --> 00:28:39,220 وجهاد البيان يعني بيان الحق للناس 467 00:28:39,220 --> 00:28:41,220 ودعوتهم إليه 468 00:28:41,220 --> 00:28:44,220 وبيان الباطل وتحذيرهم منه 469 00:28:44,220 --> 00:28:47,220 وهو لا يقل أهمية عن جهاد السيف 470 00:28:47,220 --> 00:28:49,220 إن لم يفضله 471 00:28:49,220 --> 00:28:54,220 كما أنه لا يقل خطرا وبتلاء عن جهاد السيف 472 00:28:54,220 --> 00:28:56,220 وجهاد البيان مستمر 473 00:28:56,220 --> 00:29:00,220 وجهاد السيف في أوقات محددة 474 00:29:02,109 --> 00:29:07,690 التربية الجهادية والإعداد بمفهومه الشامل 475 00:29:07,690 --> 00:29:12,690 ينبغي أن يركز في الحديث عن الجهاد على الجانب العملي 476 00:29:12,690 --> 00:29:14,690 وهو التربية والإعداد 477 00:29:14,690 --> 00:29:18,690 فحال المسلمين اليوم هو كما في الحديث 478 00:29:18,690 --> 00:29:21,690 يوشك الأمم أن تداعى عليكم 479 00:29:21,690 --> 00:29:24,690 كما تداع الأكلة إلى قصعتها 480 00:29:24,690 --> 00:29:26,690 فقال قائل 481 00:29:26,690 --> 00:29:29,690 ومن قلة نحن يومئذ 482 00:29:29,690 --> 00:29:30,690 قال 483 00:29:30,690 --> 00:29:32,690 بل أنتم يومئذ كثير 484 00:29:32,690 --> 00:29:36,690 ولكنكم غثاء كغثاء السيل 485 00:29:36,690 --> 00:29:41,690 ولينزعنا الله من صدور عدوكم المهابة منكم 486 00:29:41,690 --> 00:29:45,690 وليقذفنا الله في قلوبكم الوهن 487 00:29:45,690 --> 00:29:48,690 فقال قائل يا رسول الله 488 00:29:48,690 --> 00:29:50,690 وما الوهن 489 00:29:50,690 --> 00:29:51,690 قال 490 00:29:51,690 --> 00:29:54,690 حب الدنيا وكراهية الموت 491 00:29:54,690 --> 00:29:57,849 رواه أبو داوود وأحمد 492 00:29:57,849 --> 00:30:02,849 إن سنة المدافعة بين الحق والباطل قائمة ودائمة 493 00:30:02,849 --> 00:30:07,849 ويصطف الله من عباده من يقوم بنصرة الحق والدفاع عنه 494 00:30:07,849 --> 00:30:11,849 قال النبي صلى الله عليه وسلم 495 00:30:11,849 --> 00:30:15,849 لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله 496 00:30:15,849 --> 00:30:19,849 لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم 497 00:30:19,849 --> 00:30:23,849 حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك 498 00:30:23,849 --> 00:30:25,940 متفق عليه 499 00:30:25,940 --> 00:30:28,940 وهذه الطائفة منتشرة لليوم في الأرض 500 00:30:28,940 --> 00:30:30,940 ومتنوعة المهام 501 00:30:30,940 --> 00:30:33,940 فمنهم العلماء الربانيون 502 00:30:33,940 --> 00:30:36,940 ومنهم المربون والدعاء 503 00:30:36,940 --> 00:30:38,940 ومنهم المحتسبون 504 00:30:38,940 --> 00:30:41,940 ومنهم المرابطون على الثغور 505 00:30:41,940 --> 00:30:45,940 ولكن الفسادة والباطلة والغزوة العسكرية والفكري 506 00:30:45,940 --> 00:30:49,940 أكبر من جهد وإمكانات هذه الفئات 507 00:30:49,940 --> 00:30:54,940 وقد تخلوا بعض ديار المسلمين من هذه الفئات تماما 508 00:30:54,940 --> 00:30:57,940 أو يكونون قلة قليلة 509 00:30:57,940 --> 00:31:00,940 ورباء في همهم واهتمامهم 510 00:31:00,940 --> 00:31:04,940 يلومهم قومهم على جهادهم في سبيل الله 511 00:31:04,940 --> 00:31:06,940 ولكنهم يصبرون 512 00:31:06,940 --> 00:31:09,940 ولا يخافون لو متلائم 513 00:31:09,940 --> 00:31:12,039 وما يدور من سنوات 514 00:31:12,039 --> 00:31:16,039 ولا سيما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 515 00:31:16,039 --> 00:31:21,039 من حملة صريبية صريحة على الإسلام والمسلمين 516 00:31:21,039 --> 00:31:25,039 له أكبر شاهد ومصدق لقول الله تعالى 517 00:31:25,039 --> 00:31:32,039 ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا 518 00:31:32,039 --> 00:31:35,039 فلهذا يجب على المسلمين 519 00:31:35,039 --> 00:31:39,039 ولا سيما المتصدرين للدعوة والتربية والتعليم 520 00:31:39,039 --> 00:31:42,039 أن يفكروا في جدية الموقف 521 00:31:42,039 --> 00:31:46,039 وأن تبذل المساعي والمشاورات المستمرة 522 00:31:46,039 --> 00:31:49,039 في كيفية إحياء الأمة من سباتها 523 00:31:49,039 --> 00:31:54,039 وجعل المسلمين يدركون خطر الكفار المحدق بهم 524 00:31:54,039 --> 00:31:57,039 وإلا فإنه لن ينفع الندم 525 00:31:57,039 --> 00:32:00,039 حين يفاجأ المسلمون بغزو الكفار لهم 526 00:32:00,039 --> 00:32:05,039 واستيلاء المنافقين على ديارهم وإذلالهم 527 00:32:05,039 --> 00:32:07,039 ولقد قرر أهل العلم 528 00:32:07,039 --> 00:32:11,039 أن العدو إذا هاجم المسلمين في عقر دارهم 529 00:32:11,039 --> 00:32:15,039 فإن دفعه يصبح واجبا على جميع المسلمين 530 00:32:15,039 --> 00:32:18,039 فهل أعددنا العدة الشاملة لذلك 531 00:32:18,039 --> 00:32:22,039 فإنما يتم الواجب إلا به فهو واجب 532 00:32:22,039 --> 00:32:27,869 الإعداد الإيماني أو المعنوي للجهاد 533 00:32:27,869 --> 00:32:31,859 قال صلى الله عليه وسلم 534 00:32:31,859 --> 00:32:34,859 من لم يغزو ولم يحدث به نفسه 535 00:32:34,859 --> 00:32:37,859 مات على شعبة من نفاق 536 00:32:37,859 --> 00:32:39,859 رواه مسلم 537 00:32:39,859 --> 00:32:44,019 فلا بد أن تكون الاهتمامات وما يشغل القلب 538 00:32:44,019 --> 00:32:49,019 هو نصرة الدين ومجاهدة الكافرين والمنافقين 539 00:32:49,019 --> 00:32:52,019 ويعارض هذا معيشة الترف 540 00:32:52,019 --> 00:32:54,019 وحب الدعة والراحة 541 00:32:54,019 --> 00:32:56,019 والركون إلى الدنيا 542 00:32:56,019 --> 00:32:58,019 وضعف الصلة بالله 543 00:32:58,019 --> 00:33:03,019 وكل هذا لا يتفق مع حقيقة تحديث النفس بالغزو 544 00:33:03,019 --> 00:33:05,019 وإعدادها للجهاد 545 00:33:05,019 --> 00:33:07,019 فمن كانت هذه حاله 546 00:33:07,019 --> 00:33:10,019 فهو من أول الفارين عن الجهاد 547 00:33:10,019 --> 00:33:12,019 عندما ينادى إليه 548 00:33:12,019 --> 00:33:16,019 بل ربما يكون هو من المنفرين عنه 549 00:33:17,019 --> 00:33:20,059 ولا بد أيضا من الإعداد الإيماني 550 00:33:20,059 --> 00:33:22,059 علما وعملا 551 00:33:22,059 --> 00:33:24,059 ومن أكثر ما يعين على ذلك 552 00:33:24,059 --> 00:33:26,059 قيام الليل 553 00:33:26,059 --> 00:33:28,059 قال تعالى 554 00:33:28,059 --> 00:33:30,059 يا أيها المزمل 555 00:33:30,059 --> 00:33:33,059 قم الليل إلا قليلا 556 00:33:33,059 --> 00:33:37,059 نصفه أو انقص منه قليلا 557 00:33:37,059 --> 00:33:41,059 أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا 558 00:33:41,059 --> 00:33:45,059 إننا سنلقي عليك قولا ثقيلا 559 00:33:45,059 --> 00:33:51,059 إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوى مقيلا 560 00:33:51,059 --> 00:33:55,470 ومن أهم ما يتسلح به المؤمن للإعداد للغزو 561 00:33:55,470 --> 00:33:57,470 تقوى الله 562 00:33:57,470 --> 00:33:59,470 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه 563 00:33:59,470 --> 00:34:02,470 لسعد بن أبي وقاصر رضي الله عنه 564 00:34:02,470 --> 00:34:05,470 في مسيره إلى غزو الفرس 565 00:34:05,470 --> 00:34:09,469 فإن تقوى الله أفضل العدة على العدو 566 00:34:09,469 --> 00:34:13,469 فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم 567 00:34:13,469 --> 00:34:18,469 وذكر البخاري في كتاب الجهاد في صحيحه قال 568 00:34:18,469 --> 00:34:22,469 باب عمل صالح قبل القتال 569 00:34:22,469 --> 00:34:25,469 وقال أبو الدرداء رضي الله عنه 570 00:34:25,469 --> 00:34:28,469 إنما تقاتلون بأعمالكم 571 00:34:28,469 --> 00:34:34,469 وذكر باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب 572 00:34:34,469 --> 00:34:40,469 وذكر حديث هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم 573 00:34:40,469 --> 00:34:44,570 ومما يعين أيضا على الجهاد والنصر على الأعداء 574 00:34:44,570 --> 00:34:48,570 الاستغفار ودعاء الله بالتثبيت 575 00:34:48,570 --> 00:34:50,570 قال تعالى 576 00:34:50,570 --> 00:34:55,570 قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإصرافنا في أمرنا 577 00:34:55,570 --> 00:35:00,570 وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين 578 00:35:00,570 --> 00:35:05,599 فبيّن أنهم لم يشغلهم بريق السيوف عن هموم ذنوبهم 579 00:35:05,599 --> 00:35:08,599 بل قدموا الاستغفار والدعاء 580 00:35:08,599 --> 00:35:11,599 ليتحقق لهم النصر على الأعداء 581 00:35:11,599 --> 00:35:19,630 والخلاصة أنه لا بد من الجمع بين الإعداد المادي والإعداد الإيماني للجهاد 582 00:35:19,630 --> 00:35:23,630 فإن النصر لا يتحقق إلا باستجماعهما 583 00:35:23,630 --> 00:35:28,630 مع اليقين أن النصر ليس لكثرة عدد ولا عدد 584 00:35:28,630 --> 00:35:31,630 وإنما هو من عند الله 585 00:35:31,630 --> 00:35:35,630 والآيات والأحاديث في ذلك مستفيدة ظاهرة 586 00:35:35,630 --> 00:35:39,630 وفي غزوة حنين دليل بيّن على ذلك 587 00:35:39,630 --> 00:35:42,630 فحينما قال أحد الصحابة 588 00:35:42,630 --> 00:35:45,630 لن نغلب اليوم من قلة 589 00:35:45,630 --> 00:35:48,630 حدثت الهزيمة في البداية 590 00:35:48,630 --> 00:35:53,630 فقام النبي صلى الله عليه وسلم يدعو خاشعا متضرعا 591 00:35:53,630 --> 00:35:57,630 اللهم أنت عضدي وأنت نصيري 592 00:35:57,630 --> 00:36:01,630 بك أحول وبك أصول وبك أقاتل 593 00:36:01,630 --> 00:36:04,630 فأنزل الله السكينة عليه 594 00:36:04,630 --> 00:36:07,630 وأنزل جنودا من عنده 595 00:36:07,630 --> 00:36:09,699 فتحقق النصر 596 00:36:09,699 --> 00:36:11,699 قال تعالى 597 00:36:11,699 --> 00:36:14,699 ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم 598 00:36:14,699 --> 00:36:17,699 فلم تغني عنكم شيئا 599 00:36:17,699 --> 00:36:20,699 وضاقت عليكم الأرض بما رحبت 600 00:36:20,699 --> 00:36:23,699 ثم وليتم مدبرين 601 00:36:23,699 --> 00:36:27,699 ثم أنزل الله سكينته على رسوله 602 00:36:27,699 --> 00:36:29,699 وعلى المؤمنين 603 00:36:29,699 --> 00:36:32,699 وأنزل جنودا لم تروها 604 00:36:33,699 --> 00:36:36,699 وذلك جزاء الكافرين 605 00:36:36,699 --> 00:36:39,789 ومن الإعداد المعنوي للجهاد 606 00:36:39,789 --> 00:36:43,789 التزكية والتربية على الإخلاص لله تعالى 607 00:36:43,789 --> 00:36:46,789 وأن يقصد المجاهد بجهاده 608 00:36:46,789 --> 00:36:50,789 تحقيق قول الرسول صلى الله عليه وسلم 609 00:36:50,789 --> 00:36:54,789 من قاتل لتكون كريمة الله هي العليا 610 00:36:54,789 --> 00:36:56,789 فهو في سبيل الله 611 00:36:56,789 --> 00:36:58,789 متفق عليه 612 00:36:58,789 --> 00:37:00,789 أما الغنائم والرواتب 613 00:37:00,789 --> 00:37:02,789 فلا تكون هي الأساس 614 00:37:02,789 --> 00:37:05,789 وإنما تأتي بالتبع 615 00:37:05,789 --> 00:37:07,789 قال تعالى 616 00:37:07,789 --> 00:37:12,789 وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب 617 00:37:12,789 --> 00:37:16,659 الإعداد المادي 618 00:37:16,659 --> 00:37:19,659 الإعداد على أرض الواقع 619 00:37:19,659 --> 00:37:23,619 الأصل في الإعداد المادي 620 00:37:23,619 --> 00:37:25,619 قول الله تعالى 621 00:37:25,619 --> 00:37:28,619 وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة 622 00:37:28,619 --> 00:37:30,619 ومن رباط الخيل 623 00:37:30,619 --> 00:37:34,619 ترهبون به عدو الله وعدوكم 624 00:37:34,619 --> 00:37:37,840 ومن أهم جوان بهذا الإعداد 625 00:37:37,840 --> 00:37:38,840 الآتي 626 00:37:38,840 --> 00:37:39,840 أولا 627 00:37:39,840 --> 00:37:41,840 الإعداد المالي 628 00:37:41,840 --> 00:37:44,840 فهو عصب الدعوة والجهاد 629 00:37:44,840 --> 00:37:47,840 ودائما يذكر مع الجهاد بالنفس 630 00:37:47,840 --> 00:37:49,840 بل يقدم عليها 631 00:37:49,840 --> 00:37:53,840 فيجب السعي إلى توفير مصادر مالية ثابتة 632 00:37:53,840 --> 00:37:57,840 وبث روح البذل والانفاق بين المسلمين 633 00:37:58,840 --> 00:38:01,840 وقد اتفق المفسرون على أن معنا 634 00:38:01,840 --> 00:38:03,840 وأنفقوا في سبيل الله 635 00:38:03,840 --> 00:38:06,840 ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة 636 00:38:06,840 --> 00:38:10,840 هو أن ترككم للنفقة في سبيل الله 637 00:38:10,840 --> 00:38:12,840 يهلككم 638 00:38:12,840 --> 00:38:14,099 ثانيا 639 00:38:14,099 --> 00:38:16,099 الإعداد الإعلامي 640 00:38:16,099 --> 00:38:19,099 ويكون بعدة أمور 641 00:38:19,099 --> 00:38:20,099 من أهمها 642 00:38:20,099 --> 00:38:22,099 استبانة سبيل المؤمنين 643 00:38:22,099 --> 00:38:24,099 وسبيل المجرمين 644 00:38:24,099 --> 00:38:27,099 وهذا ضروري قبل المقاتلة 645 00:38:27,099 --> 00:38:30,099 والحرب النفسية ضد الكفار 646 00:38:30,099 --> 00:38:34,099 ورفع معنويات المجاهدين والمسلمين عامة 647 00:38:34,099 --> 00:38:37,099 وضبط موضوع الشائعات 648 00:38:37,099 --> 00:38:39,099 كما قال تعالى 649 00:38:39,099 --> 00:38:44,099 وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به 650 00:38:44,099 --> 00:38:46,099 ولو ردوه إلى الرسول 651 00:38:46,099 --> 00:38:48,099 وإلى أولي الأمر منهم 652 00:38:48,099 --> 00:38:52,099 لعلمه الذين يستنبطونه منهم 653 00:38:52,099 --> 00:38:53,159 ثالثا 654 00:38:53,159 --> 00:38:55,159 الإعداد الجسدي 655 00:38:55,159 --> 00:38:58,159 قال صلى الله عليه وسلم 656 00:38:58,159 --> 00:39:03,159 المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف 657 00:39:03,159 --> 00:39:05,159 رواه مسلم 658 00:39:05,159 --> 00:39:07,159 والقوة هنا 659 00:39:07,159 --> 00:39:10,159 تشمل القوة الإيمانية والعلمية 660 00:39:10,159 --> 00:39:14,159 كما تشمل القوة النفسية والجسدية 661 00:39:14,159 --> 00:39:18,159 وقد تعوذ رسول الله صلى الله عليه وسلم 662 00:39:18,159 --> 00:39:20,159 من العجز والكسل 663 00:39:20,159 --> 00:39:22,159 ومن الإعداد الجسدي 664 00:39:22,159 --> 00:39:25,159 تجنب فضول الطعام والنوم 665 00:39:25,159 --> 00:39:28,159 وتقوية الجسم بالرياضة 666 00:39:28,159 --> 00:39:31,159 وتعويد النفس على الصوم والصبر 667 00:39:31,159 --> 00:39:32,260 رابعا 668 00:39:32,260 --> 00:39:36,260 الإعداد بالتدريب على الرماية والقتال 669 00:39:36,260 --> 00:39:40,260 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 670 00:39:40,260 --> 00:39:43,260 ألا إن القوة الرمي 671 00:39:43,260 --> 00:39:45,260 قالها ثلاثا 672 00:39:45,260 --> 00:39:47,260 رواه مسلم 673 00:39:47,260 --> 00:39:49,260 فالتدريب على الرماية مهم 674 00:39:49,260 --> 00:39:51,260 ولا بد منه في الجهاد 675 00:39:51,260 --> 00:39:54,260 لأن ما لا يتم الواجب إلا به 676 00:39:54,260 --> 00:39:56,260 فهو واجب 677 00:39:56,260 --> 00:40:00,260 ولم يكن الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 678 00:40:00,260 --> 00:40:03,260 محتاجين إلى تدريب على القتال 679 00:40:03,260 --> 00:40:07,260 لأنهم أهل قتال وخبرة بهذا الفن 680 00:40:07,260 --> 00:40:10,260 لطبيعة العرب في ذلك الوقت 681 00:40:10,260 --> 00:40:13,260 ولذا لم يكن هناك حاجة للأمر بذلك 682 00:40:13,260 --> 00:40:16,260 والحث عليه في الفترة المككية 683 00:40:16,260 --> 00:40:18,260 أما اليوم 684 00:40:18,260 --> 00:40:21,260 فحاجة المسلمين لذلك ماسه 685 00:40:21,260 --> 00:40:23,349 خامسا 686 00:40:23,349 --> 00:40:27,349 الإعداد على الصبر وتجنب الترف والترفه 687 00:40:27,349 --> 00:40:31,380 الجهاد والصبر معنيان متلازمان 688 00:40:31,380 --> 00:40:34,380 ويكفي لبيان أهمية الصبر في الجهاد 689 00:40:34,380 --> 00:40:37,380 معية الله للصابرين 690 00:40:37,380 --> 00:40:39,380 كما قال تعالى 691 00:40:39,380 --> 00:40:42,420 إن الله مع الصابرين 692 00:40:42,420 --> 00:40:45,420 وقال النبي صلى الله عليه وسلم 693 00:40:45,420 --> 00:40:47,420 والصبر ضياء 694 00:40:47,420 --> 00:40:49,420 رواه مسلم 695 00:40:49,420 --> 00:40:51,420 والضياء أقوى نورا 696 00:40:51,420 --> 00:40:54,420 لكنه فيه حرارة ومشقة 697 00:40:54,420 --> 00:40:58,420 ولذا يحتاج إلى إعداد وتربية 698 00:40:58,420 --> 00:41:01,420 ومن يتصبر يصبره الله 699 00:41:01,420 --> 00:41:03,420 رواه البخاري 700 00:41:03,420 --> 00:41:06,420 وآفت الصبر الترف والترفيه 701 00:41:06,420 --> 00:41:08,420 قال تعالى 702 00:41:08,420 --> 00:41:13,420 واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين 703 00:41:14,449 --> 00:41:17,449 فلم يبغي الذين ظلموا بالترف بدلا 704 00:41:17,449 --> 00:41:19,449 وكانوا مجرمين 705 00:41:19,449 --> 00:41:21,449 أي ظالمين 706 00:41:21,449 --> 00:41:24,510 فلذلك حق عليهم العقاب 707 00:41:24,510 --> 00:41:27,510 والفضول أي زيادة عن الحاجة 708 00:41:27,510 --> 00:41:29,510 ضار في كل شيء 709 00:41:29,510 --> 00:41:32,510 وينافي الإعداد المادي للجهاد 710 00:41:32,510 --> 00:41:34,510 وقد ذكر ابن القيم 711 00:41:34,510 --> 00:41:37,510 أن الشيطان ينال غرضه من ابن آدم 712 00:41:37,510 --> 00:41:39,510 من ستة أبواب 713 00:41:39,510 --> 00:41:41,510 إذا تجاوزت حاجتها 714 00:41:41,510 --> 00:41:44,510 وهي الطعام والظلام والمنام 715 00:41:44,510 --> 00:41:47,510 والمخالطة والنظر والاستماع 716 00:41:47,510 --> 00:41:50,739 وقد كانت الدولة الأموية 717 00:41:50,739 --> 00:41:53,739 تعتمد على الجنس العربي في الجهاد 718 00:41:53,739 --> 00:41:56,739 فلما أخلدوا إلى الدنيا والترف 719 00:41:56,739 --> 00:41:58,739 زالت دولتهم 720 00:41:58,739 --> 00:42:01,739 وقامت الدولة العباسية على الفرس 721 00:42:01,739 --> 00:42:04,739 فلما أخلدوا إلى الدنيا والترف 722 00:42:04,739 --> 00:42:06,739 اعتمدوا على الترك 723 00:42:06,739 --> 00:42:08,739 فقام الدولة المماليك 724 00:42:08,739 --> 00:42:10,739 ثم الدولة العثمانية 725 00:42:10,739 --> 00:42:33,739 فلما أخلدت إلى الدنيا والترف، وظهر فيها التغريب والنعرة القومية، واستقدمت المدربين الكفرة لجيشها إن كمشت وانهزمت، ثم جاء أتى ترك، فقضى على البقية الباقية من الدين، وحضر اللغة العربية، غير أن أهل الدين قاوموا. 726 00:42:33,739 --> 00:42:51,829 ومنذ ذلك الحين، انقسم الأتراك إلى إسلامي وعلماني، فالترف هو الداء الدفين في كل عصر، واليوم يسمونه التنمية أو الرفاهية، وفي المقابل يسمون الجهاد إرهابا. 727 00:42:51,829 --> 00:43:13,059 وكيف تكون تنمية ورفاهية، وهم الناس في عملهم هو الراتب والرفاهية، دون الإخلاص والإحسان فيه. وأيذ اقترن الترف بالفسق، تحقق الهلاك، وتسلط على القوم الطواغيت، وتسببوا في إهلاكهم. قال تعالى 728 00:43:13,059 --> 00:43:20,059 فاستخفى قومه فأطاعوه، إنهم كانوا قوما فاسقين. 729 00:43:20,059 --> 00:43:34,059 وفي آخر الزمان، سيكون هؤلاء من أتباع الدجال، الذي يغريهم بذلك، وقد عميت بصائرهم، فلا يقرأون كلمة كافر بين عينيه. 730 00:43:34,059 --> 00:43:39,239 كيفية التعامل مع أخطاء المجاهدين 731 00:43:40,239 --> 00:43:53,909 ينبغي أن نتعامل مع أخطاء المجاهدين وفق المنهج القرآني النبوي، القائم على التوازن والعدل في كل شيء. فنراعي في هذا الأمر ما يأتي. 732 00:43:53,909 --> 00:44:04,909 أولاً، المجاهدون بشر غير معصومين عن الخطأ. ثانياً، العدل في الكلام عن أخطائهم. قال تعالى 733 00:44:04,909 --> 00:44:07,909 وإذا قلتم فاعدلوا. 734 00:44:07,909 --> 00:44:21,909 ثالثاً، الشفقة والرحمة عملاً بقول الله تعالى رحماء بينهم. والنصح الأخوي المبني على الشفقة والرحمة بلا تشهير ولا تعيير. 735 00:44:21,909 --> 00:44:30,909 رابعاً، الموازنة بين المصالح والمفاسد وإيجابيات المجاهدين وسلبياتهم. 736 00:44:31,909 --> 00:44:41,010 خامساً، تحجيم دائرة النصح والإصلاح بحيث لا تكون إلا على الخطأ ذاته وأصحابه فقط. 737 00:44:41,010 --> 00:44:46,010 سادساً، الإعذار ما كان لذلك من سبيل. 738 00:44:46,010 --> 00:44:55,010 سابعاً، عدم السماح للكفار والمنافقين بتوظيف الأخطاء واستغلالها للتشويه والتنكيل. 739 00:44:55,010 --> 00:45:03,010 ثامناً، اختيار الأمثل من العلماء والدعاة لبيان الأخطاء بالوساء للمناسبة. 740 00:45:03,010 --> 00:45:13,039 تاسعاً، التفريق بين الولاء والبراء واستعداء الأعداء فالأولى عقيدة والثانية سياسة. 741 00:45:13,039 --> 00:45:23,139 عاشراً، عدم ذم الجهاد لأجل أخطاء المجاهدين فإن ذلك كذم الصلاة لأخطاء المصلين. 742 00:45:23,139 --> 00:45:30,139 فأخطاء المجاهدين تقوم والجهاد الذي هو شريعة الله يعظم. 743 00:45:30,139 --> 00:45:40,170 الحادي عشر، التفريق بين الخطأ المتعمد والخطأ غير المتعمد وبين الخطأ المعتبر وغير المعتبر. 744 00:45:41,230 --> 00:45:51,230 الثاني عشر، الوقاية خير من العلاج وهذا يتطلب حضور العلماء والحكماء لساحات الجهاد مع المجاهدين. 745 00:45:51,230 --> 00:45:55,260 وإلا فاللم يشملهم جميعا. 746 00:45:55,260 --> 00:45:59,260 الثالث عشر، ذكر الحلول والعلاج. 747 00:45:59,260 --> 00:46:05,260 الرابع عشر، بيان أخطاء الأعداء بالحق والعدل. 748 00:46:05,260 --> 00:46:26,260 قال تعالى, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطَ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا إِعْدِلُوا هُوَ أَقَرَبُ لِتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 749 00:46:26,260 --> 00:46:34,260 الخامس عشر، بيان المعايير المزدوجة التي يستخدمها الأعداء مع المجاهدين. 750 00:46:34,260 --> 00:46:39,260 فترىهم ينقدون الاجتهاد الخاطئ لبعض المجاهدين. 751 00:46:39,260 --> 00:46:43,260 ولا يرون كفرهم وتدميرهم لبلدان المسلمين. 752 00:46:43,260 --> 00:46:47,260 وقتلهم للرجال والنساء والولدان. 753 00:46:47,260 --> 00:46:49,260 ونهب ثرواتهم. 754 00:46:49,260 --> 00:46:53,969 خلاصة مفاهيم أهل السنة