सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
जिहाद का मतलब
प्रयास ऊर्जा और कठिनाई की भाषा है
जिहाद का अर्थ है किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रयास और ऊर्जा लगाना और कठिनाई सहना
और इस्लामिक कानून के मुताबिक जिहाद
एक इस्लामी शब्द
यदि उसे रिहा कर दिया जाता है, तो वह मूल रूप से खुद को भगवान की खातिर लड़ने के लिए समर्पित कर देगा
उन्होंने धर्म के शत्रुओं से लड़ने में प्रयास और शक्ति लगायी
ताकि कोई प्रलोभन न हो
सभी धर्म ईश्वर के लिए हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उनसे तब तक लड़ो जब तक कोई झगड़ा न हो जाए और धर्म पूरी तरह से ईश्वर के लिए न हो जाए
धर्म के शत्रुओं से युद्ध करना उचित नहीं है
फ़िरौन और उसकी प्रजा के विनाश के बाद को छोड़कर
फिरौन के विनाश के बाद, तोराह मूसा पर प्रकट हुआ, शांति उस पर हो
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
हमने मूसा को किताब तब दी जब हमने पहली सदियों को नष्ट कर दिया था
वह शत्रुओं से लड़ने लगा
सर्वशक्तिमान परमेश्वर का वचन इसकी गवाही देता है
ईश्वर ने ईमानवालों से उनकी आत्माएं और उनका धन खरीद लिया है कि उन्हें स्वर्ग मिलेगा
वे परमेश्वर के लिये लड़ते हैं, और मारते हैं और मारे जाते हैं
एक वादा जो टोरा, सुसमाचार और कुरान में सच है
उन्होंने अपने मकसद में लड़ने के लिए जन्नत के वादे का जिक्र नहीं किया
टोरा, बाइबिल और कुरान को छोड़कर
जिससे पता चलता है कि उससे पहले काफ़िरों से लड़ना मुक़र्रर नहीं था
जिहाद के अन्य अर्थ
जिहाद के दो अन्य अर्थ हैं
यह मुख्य अर्थ नहीं है
भले ही वे इसके लिए मार्ग प्रशस्त करें
वे लड़ाई के परिचय के रूप में कार्य करते हैं
सबसे पहले, स्वयं और शैतान के विरुद्ध जिहाद
यह जिहाद का एक रूप है
यह काफिरों के विरुद्ध जिहाद का मार्ग प्रशस्त करता है
यह किसी भी मुसलमान के लिए माफ नहीं है
दूसरा, दिल का जिहाद
यह अविश्वास और उसके लोगों की अस्वीकृति है
और उनसे बैर रखो, और उनकी घात में लगे रहो
और उनके आक्रमण के बारे में आत्म-बातचीत करें
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जो कोई मर जाता है और लड़ता नहीं और अपने आप से इस विषय में बात नहीं करता
वह पाखंड के कगार पर मर गया
मुस्लिम द्वारा वर्णित
तदनुसार, जिहाद का प्रकार एक व्यक्तिगत दायित्व है
या तो दिल से या ज़ुबान से
या तो पैसे से या हाथ से
हर मुसलमान को प्रयास करना चाहिए
इन्हीं प्रकारों में से एक
आगे बढ़ो, चाहे हल्का हो या भारी
और अपने धन और अपने जीवन से प्रयास करें
भगवान के लिए
यदि आप जानते तो यह आपके लिए बेहतर है
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और जो लोग हमारे लिए प्रयत्न करेंगे, हम उन्हें अपने मार्ग की ओर मार्गदर्शन करेंगे
इसलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मार्गदर्शन को जिहाद से जोड़ दिया
जिहाद में लोगों का सबसे संपूर्ण मार्गदर्शन सबसे महान है
सबसे अनिवार्य जिहाद स्वयं के विरुद्ध जिहाद है
और इच्छाओं के विरुद्ध जिहाद और शैतान के विरुद्ध जिहाद
और दुनिया का जिहाद
जो कोई ईश्वर के लिए इन चारों का प्रयत्न करता है
ईश्वर उसे उसके आनंद के उन मार्गों पर मार्गदर्शन करे जो उसके स्वर्ग की ओर ले जाते हैं
जो कोई भी जिहाद छोड़ देगा वह मार्गदर्शन से चूक जाएगा
जिसके अनुसार उसने जिहाद से विघ्न डाला
जाहिर तौर पर वह अपने दुश्मन के खिलाफ जिहाद छेड़ने में असमर्थ है
सिवाय उन लोगों के जो आंतरिक रूप से इन शत्रुओं के विरुद्ध संघर्ष करते हैं
जो कोई इसके विरुद्ध विजयी होगा वह अपने शत्रु पर भी विजयी होगा
आप जिसका भी समर्थन करेंगे, उसका शत्रु उसे हरा देगा
अर्थ: धर्म में कोई जबरदस्ती नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
धर्म में कोई बाध्यता नहीं है, क्योंकि धार्मिकता को त्रुटि से अलग किया गया है
तात्पर्य यह है कि यदि किसी काफिर देश को जीत लिया जाता है
इसके लोगों के पास इस्लाम के बीच एक विकल्प है
या जजिया अदा करते समय अविश्वास में रहो
मुस्लिम राज्य के अधीन सुरक्षित रूप से रहने के बदले में
मुसलमानों पर लगाई गई ज़कात अदा करने के बदले में
इस आयत और जिहाद की वैधता के बीच कोई विरोधाभास नहीं है
जो इस्लाम के प्रसार का एक प्रमुख कारण था
जिहाद का कानून बनाना
वह सत्य और असत्य के बीच बचाव के सिद्धांत को प्राप्त करता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ईश्वर ने चाहा तो आप उन पर जिद न करेंगे
परन्तु इसलिये कि वह तुम में से कुछ को दूसरों के साथ परखे
इस आयत में बचाव की सुन्नत बताई गई है
जिसका उपयोग भगवान पूजा करने के लिए करते हैं
वह जिसे भी अपने धर्म का समर्थन करना चाहता है उसे चुनता है
वरना काफिरों की लड़ाई की हकीकत
वह शक्तिशाली भगवान के साथ है
कुरान और सुन्नत जिहाद के बारे में चर्चा से भरपूर हैं
चूँकि जिहाद एक आवश्यकता है जो इस आह्वान के साथ जुड़ी हुई है
उसका उल्लेख करने के लिए ईश्वर की पुस्तक से कई छंदों की आवश्यकता पड़ी
और उनके दूत की सुन्नत से हदीसें, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जिहाद का कानून बनाने से न्याय और निष्पक्षता हासिल होती है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हमने अपने दूत स्पष्ट प्रमाणों के साथ भेजे हैं
और हमने उनके साथ किताब और तराजू नाज़िल की
लोगों को काटने के लिए
और हमने उसमें बड़े ज़ोर से लोहा उतारा
और लोगों को फायदा होता है
और ख़ुदा को मालूम हो कि उसे और उसके रसूलों को परोक्ष में कौन सहारा देगा
ईश्वर शक्तिशाली और सामर्थी है
इब्न तैमियाह, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
धर्म उस पुस्तक पर आधारित है जो मार्गदर्शन करती है और एक तलवार पर जो विजय दिलाती है
जिहाद सत्य का अधिनियमन है
और उन्होंने कहा, "लोगों को न्याय करने दो।"
यह इंगित करता है कि जिहाद उचित और उचित है
अन्याय और अनौचित्य से दूर
जिहाद के लक्ष्य
उन्होंने सामान्य रूप से जिहाद निर्धारित किया
रक्षा वर्ष को प्राप्त करने के लिए
और न्याय और निष्पक्षता प्राप्त करने के लिए, जैसा कि हमने उल्लेख किया है
इसे आगे इस प्रकार विस्तृत किया जा सकता है
सबसे पहले, यह विश्वासियों को नुकसान और प्रलोभन से बचाने के लिए निर्धारित किया गया था
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और उनसे तब तक लड़ो जब तक कोई झगड़ा न हो जाए
और उसने कहा
देशद्रोह हत्या से भी बदतर है
सबसे गंभीर प्रलोभन अविश्वास और बहुदेववाद है
जैसा कि टिप्पणीकारों ने उल्लेख किया है
दूसरी बात
और समस्त मानवता को आमंत्रित करने की स्वतंत्रता का निर्णय लेना है
बिना किसी रुकावट और विकृति के
इससे लोगों का मार्गदर्शन बढ़ेगा
तीसरा
इस्लाम को धरती पर अपनी व्यवस्था स्थापित करने दीजिए
वह निर्णय लेता है और उसकी रक्षा करता है
यह मनुष्य की मनुष्य के प्रति दासता को समाप्त करता है
ये जिहाद के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य हैं
ईश्वर के लिए शहादत
शहीद, भाषा में, वर्तमान गवाह है
इस्लामी कानून के अनुसार, वह वह व्यक्ति है जो काफिरों से लड़ते हुए ईश्वर के नाम पर मारा गया
ईश्वर अपने सेवकों में से जिसे चाहता है उसे चुनता है कि वह उसके हित में गवाही दे
बताया गया कि शहीद का नाम रखने का कारण क्या है
निम्नलिखित
सबसे पहले
क्योंकि ईश्वर के लिए उनकी मृत्यु इस बात की गवाही है कि यह धर्म सच्चा है
वह स्पष्ट किये जाने योग्य है
दूसरी बात
क्योंकि उनकी आत्मा ने पुनरुत्थान के दिन उनके शरीर में प्रवेश करने से पहले स्वर्ग देखा था
तीसरा
ईश्वर के लिए उसे मारना ईश्वर और उसके धर्म के प्रति उसके प्रेम के प्रति उसकी ईमानदारी का प्रमाण है
चौथा
उसका खून उसकी निश्चितता के गवाह द्वारा निर्धारित हस्ताक्षर के रूप में कार्य करता है कि यह ऋण उसके लिए खुद से अधिक कीमती है
पांचवां
वह पुनरुत्थान के दिन पुनर्जीवित किया जाएगा, और उसकी हत्या का एक गवाह होगा, जो उसका खून है
वह पुनर्जीवित हो जायेगा और उसके घाव से खून बहेगा
रंग रक्त के समान है और गंध कस्तूरी के समान है
VI
शहीद अपने भगवान के साथ मौजूद और जीवित है
मरा नहीं
वह उस सम्मान का गवाह है जो परमेश्वर ने हत्या के माध्यम से उसके लिए तैयार किया है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और यह मत कहो कि जो लोग परमेश्वर के नाम पर मारे जाते हैं वे मर गए हैं
बल्कि वे तो जीवित हैं, परन्तु तुम्हें इसका आभास नहीं होता
उसका जीवन हम नहीं जानते कि वह क्या है
लेकिन तुम्हें यह महसूस नहीं होता
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और यह न समझो कि जो लोग परमेश्वर की राह में मारे गए, वे मर गए
बल्कि, वे जीवित हैं और उन्हें उनके प्रभु द्वारा प्रदान किया गया है
सातवां
शहीद धरती पर जीवित रहकर अपना संदेश लेकर उपस्थित है
ये सभी अर्थ सही हैं और शहीद पर लागू होते हैं
कैसी कृपा और गरिमा है
गवाही का गुण
शहीद के पिछले अर्थों से हम शहादत का गुण निकालते हैं
हम उन्हें नीचे संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं
सबसे पहले
उनके लिए भगवान का चयन और चयन
प्रमाणन हर उस व्यक्ति को नहीं दिया जाता जो इसके लिए प्रयास करता है और चाहता है
बल्कि, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और वह तुझ से शहादतें छीन लेगा
दूसरी बात
शहीद जीवित हैं और मरे नहीं हैं
उनके बारे में ऐसा कहना सही नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और यह मत कहो कि जो लोग परमेश्वर के नाम पर मारे जाते हैं वे मर गए हैं
बल्कि वे तो जीवित हैं, परन्तु तुम्हें इसका आभास नहीं होता
हमें महसूस नहीं होता
लेकिन भगवान जानता है
हम उस पर विश्वास करते हैं जो सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
तीसरा
शहीद अपने भगवान के बगल में है और उसके करीब है
और उसकी देखभाल और सुरक्षा में
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
वे जीवित हैं और उन्हें अपने प्रभु का साथ मिला हुआ है
चौथा
उन्होंने अपने प्रभु की संतुष्टि और उन पर उसकी कृपा प्राप्त कर ली है
भगवान ने अपनी कृपा से उन्हें जो कुछ दिया है, उससे वे खुश हैं
वे उन लोगों पर आनन्दित होते हैं जो उनके पीछे नहीं चलते थे
उन्हें न तो कोई डर है और न ही वे शोक मनाएंगे
भगवान ने उन पर अपनी कृपा बरसाई है
और उन्हें भय से बचाएं, उन्हें कोई भय नहीं है
और उन्हें खुशी और खुशी दें
भगवान ने उन्हें जो दिया है, उससे वे खुश हैं
और दुःख को उनसे दूर रखें
न ही वे शोक मनाते हैं
पांचवां
उन्होंने इस दुनिया में अपने प्रियजनों और परिवारों को देखना कभी बंद नहीं किया
वे उन लोगों पर आनन्दित होते हैं जो उनके पीछे नहीं चलते थे
शहीद के परलोक में परिवर्तन ने उसे उनसे अलग नहीं किया
जिहाद का पतन और उसके कारण
आज, जिहाद मुसलमानों के गौरव और जीत के समय की तुलना में काफी कम हो गया है
यह कई कारकों के कारण हुआ
सबसे महत्वपूर्ण में से एक
सबसे पहले
सूफी विचारधारा का प्रसार अलगाव को सबसे बड़ा जिहाद बनाता है
दूसरी बात
ईसाइयों, यहूदियों, पाखंडियों और बाकी काफिरों का दबाव और आक्रामकता
जिन्होंने जानबूझकर जिहाद की अवधारणा को विकृत किया
उन पर आतंकवाद का आरोप लगाया गया था
और ऐसा करने के किसी भी प्रयास को रोकें
जब तक यह उनके फायदे के लिए न हो
उन्होंने सबसे पहले अफ़ग़ानिस्तान में भी इसकी इजाज़त दी
सोवियत संघ को ख़त्म करने के लिए
फिर जब उनकी इच्छा पूरी हुई
उन्होंने मुजाहिदीन के फल तोड़ कर खाये
तीसरा
मुस्लिम देशों पर अत्याचारी शासकों का बोलबाला है
और काफ़िरों के प्रति उनकी वफ़ादारी
और जिहाद और उसकी लड़ाई में उनका व्यवधान
और उनका समर्थन करने के बजाय मुजाहिदीन को गाली दे रहे हैं
जिहाद का गुण
ईश्वर के लिए जिहाद का बड़ा पुण्य और बड़ा प्रतिफल है
इसका उल्लेख पवित्र पुस्तक की कई आयतों में किया गया है
और रसूल की हदीसें, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
इस संबंध में सर्वशक्तिमान ईश्वर के वचन हमारे लिए पर्याप्त हैं
शेष आस्तिक उन लोगों के बराबर नहीं हैं जो हानि से वंचित नहीं हैं
और जो लोग परमेश्वर के मार्ग में अपने धन और अपने जीवन से प्रयत्न करते हैं
ईश्वर मुजाहिदीन को उनके धन और उनके जीवन पर आशीर्वाद दे
बैठने वालों को डिग्री दी जाती है
नहीं, भगवान ने सर्वोत्तम का वादा किया था
और ख़ुदा ने मुजाहिदीन को पीछे बैठने वालों पर बड़ा इनाम दिया है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने मकसद में जिहाद को पवित्र मस्जिद के निर्माण से बेहतर बनाया
और तीर्थयात्री को जल पिलाया
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
आपने तीर्थयात्रियों के लिए पानी और पवित्र मस्जिद के निर्माण की व्यवस्था की
किसी ऐसे व्यक्ति की तरह जो ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करता है
और परमेश्वर के लिये प्रयत्न करो
वे भगवान के बराबर नहीं हैं
और ईश्वर अन्यायी लोगों को मार्ग नहीं दिखाता
जो लोग ईमान लाए, विदेश चले गए, और अपने धन और जान से ईश्वर की राह में संघर्ष किया, उनका ईश्वर की दृष्टि में उच्च पद था
और वे ही विजेता हैं
उनका भगवान उन्हें अपनी दया, संतुष्टि और उद्यानों की शुभ सूचना देता है जिसमें उन्हें स्थायी आनंद मिलेगा
और भगवान ने हर गतिविधि, हर स्थिति और हर भाव को भगवान के लिए बनाया
मुजाहिद के अच्छे कामों के बारे में जो लिखा गया है उससे
इतना भी काफी है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ऐसा इसलिए है क्योंकि वे परमेश्वर के लिए प्यास, थकान या प्यास से पीड़ित नहीं होते हैं
वे ऐसी जगह पैर नहीं रखेंगे जिससे काफिरों को गुस्सा आता हो और न ही वे किसी दुश्मन को नुकसान पहुंचाएंगे
जब तक उनके लिए अच्छे कर्म दर्ज नहीं किये जायेंगे
ईश्वर नेकी करने वालों का इनाम बर्बाद नहीं करता
वे कुछ भी खर्च नहीं करते, चाहे छोटा हो या बड़ा, न ही वे किसी घाटी को बिना रिकॉर्ड किए पार करते हैं
ईश्वर उन्हें उनके सर्वोत्तम कार्यों का पुरस्कार दे
यही कारण है कि इब्न तैमियाह, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा
जिहाद में पूजा के सभी कार्य शामिल हैं, बाहरी और आंतरिक दोनों
हदीसों के बीच, एक आदमी ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
उन्होंने कहा, "मुझे जिहाद के बराबर कार्रवाई के लिए निर्देशित करें।"
उन्होंने कहा कि मैं इसे ढूंढ नहीं पा रहा हूं
फिर उसने कहा: क्या तुम कर सकते हो अगर मुजाहिद बाहर आ जाए?
अपनी मस्जिद में प्रवेश करना और खड़े होना और रुकना नहीं
वह रोजा रखती है और अपना रोजा नहीं तोड़ती
उन्होंने कहा कि ऐसा कौन कर सकता है?
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
उनका कहना था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
मैं इसे अन्य कार्यों पर जिहाद की श्रेष्ठता को इंगित करने वाला नहीं मानता
स्टेशन
यह जिहाद स्थलों में रह रहा है
और दुश्मन के हमले के संपर्क में आने वाले अंतराल में
चूंकि मुसलमानों के आसपास दुश्मन घात लगाए बैठे हैं
हर समय और स्थान में
कनेक्शन सतत और व्यापक है
जिहाद की अनिवार्यता और दुश्मनों का मुकाबला
जिहाद चल रहा है और चल रहा है
क्योंकि असत्य का सामना करना और उसे रोकना अपरिहार्य एवं आवश्यक है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
बल्कि हम सत्य को असत्य के सामने फेंक देते हैं और वह उसे नष्ट कर देता है और फिर वह ऊब जाता है
सच्चे लोगों को यह नहीं सोचना चाहिए कि अविश्वास और झूठ के लोगों के साथ हमेशा-हमेशा के लिए शांति स्थापित करना संभव है
जैसा उन्होंने सोचा था, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने वैसा ही कहा
तुम्हारा अपना धर्म है और मेरा अपना
इस कविता का उद्देश्य अविश्वास और झूठ का समर्थन करना नहीं है
बल्कि, यह अविश्वास के प्रतिफल और परिणाम के बारे में एक धमकी और चेतावनी है
यह वैसा ही है जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
और यदि वे तुझ से झूठ बोलें, तो मुझे मेरा काम बता और तू अपना काम
मैं जो करता हूं उसमें तुम निर्दोष हो और तुम जो करते हो उसमें मैं निर्दोष हूं
यह धर्म के किसी भी अधिकार और सिद्धांत को न छोड़ने की पुष्टि भी है
अविश्वासी लोगों को खुश करने के लिए
सर्वशक्तिमान परमेश्वर जैसा कहता है वैसा ही होगा
इनकार करने वालों की बात मत मानो
वे अभिषिक्त होना और अभिषिक्त होना चाहेंगे
यह इस टकराव की अनिवार्यता की पुष्टि करता है
अविश्वास और झूठ के लोग
भले ही सत्य के लोग उनसे बचना चाहें, फिर भी वे जारी रहेंगे
सत्य के लोगों को उनके धर्म से विमुख करने की कोशिश में
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और वे अभी भी आपसे लड़ रहे हैं
जब तक वे तुम्हें तुम्हारे धर्म से विमुख न कर दें, यदि वे कर सकें
और सर्वशक्तिमान ने कहा
न तो यहूदी और न ही ईसाई आपसे संतुष्ट होंगे
इसलिए भक्षक का अनुसरण करो
और अली
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों में नहीं है
तुम्हारा अपना धर्म है और मेरा अपना
काफ़िरों से न लड़ने की इजाज़त
यह केवल अस्थायी आधार पर मान्य है
कमजोरी और सामना करने में असमर्थता की स्थिति
यह तब तक है जब तक आवश्यक उपकरण और ताकत तैयार नहीं हो जाती
झूठ बोलने वालों का मुकाबला करना है
यही कारण है कि कुछ टिप्पणीकारों ने कहा
तलवार के बारे में श्लोक द्वारा श्लोक को निरस्त कर दिया गया है
यह कहना बेहतर है
कमज़ोरी की हालत में टकराव और जिहाद बुरा है
यानी स्थगित कर दिया गया
जब तक हम झूठ बोलने वालों का मुकाबला करने में सक्षम नहीं हो जाते
श्लोक निरस्त नहीं किया गया है
अविश्वास के इमामों और इस्लाम की भूमि के करीब रहने वालों से लड़ना
बेवफाई के इमाम जो धर्म को चुनौती देते हैं और उस पर हमला करते हैं
सभी अविश्वासियों की तरह नहीं
वे ही सबसे पहले लड़ते हैं
उनका विनाश किया जाना चाहिए और हर संभव तरीके से उनका मुकाबला किया जाना चाहिए
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
भले ही वे अपनी वाचा के बाद अपनी शपथ को कमजोर कर दें और आपके धर्म को चुनौती दें
इसलिए उन्होंने अविश्वास के इमामों से लड़ाई की
उन्हें कोई भरोसा नहीं, शायद ख़त्म हो जायेंगे
इसी तरह, इस्लाम की भूमि की सीमा से लगे काफिर
वे अपना जिहाद शुरू करने वाले पहले लोगों में से भी हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
ऐ ईमान वालो, अपने बगल में जो काफ़िर हैं, उनसे लड़ो
और उन्हें आपमें कठोरता खोजने दें
और वे जानते थे कि परमेश्वर धर्मियों के साथ है
और अविश्वास के इमामों और इस्लाम की भूमि के करीबियों से लड़ रहे हैं
यह डिमांड जिहाद के अंतर्गत आता है
इस खंड की सोलहवीं अवधारणा में बताया गया है
इसके लिए इसकी शर्तों को पूरा करना और इसके नियंत्रणों द्वारा अनुशासित होना आवश्यक है
सबसे पहले इस्लामिक राज्य की स्थापना और उसे हासिल करने की क्षमता से
यह सत्यापित करना कि ऐसा करने से लाभ हानि से अधिक है
इसलिए, कुछ युवाओं के लिए इस जिहाद को स्वतंत्र रूप से अंजाम देना उचित नहीं है
इससे संबंधित सामान्य एवं व्यापक ग्रंथों पर भरोसा करना
लेकिन जिहाद करने में नुकसान पर लाभ की प्रधानता क्या निर्धारित करती है
वह किसी भी समय या स्थान पर फतवा जारी करता है चाहे वह जायज हो या अनिवार्य
वे मुजाहिदीन न्यायविदों के बीच सुस्थापित विद्वान हैं
उन मुजाहिदीनों से परामर्श करने के बाद जिनके पास सैन्य अनुभव है
दार अल-हर्ब और दार अल-इस्लाम
हर घर मुसलमान को उसके धर्म से लड़ता है और उसे उसके धर्म से रोकता है
ईश्वर का कानून बाधित है, क्योंकि यह युद्ध की भूमि है, भले ही इसके अधिकांश लोग मुसलमान हों
लेकिन इसका मतलब ये नहीं कि उन्हें वहां अपनी मौजूदगी पर भरोसा नहीं है
बल्कि, बात उस अधिकार पर केंद्रित है जो परमेश्वर के कानून के बिना उन पर शासन करता है
यह उन्हें उनके धर्म से विमुख कर देता है जबकि वे इस फैसले से संतुष्ट नहीं हैं
हर घर इस्लाम द्वारा शासित है और ईश्वर को पुकारना व्यापक है
यह मुसलमानों को उनकी आस्था और ईश्वर की आराधना में सशक्त बनाता है
ईश्वर के प्रतीक वहां दिखाई देते हैं, क्योंकि यह इस्लाम का निवास स्थान है
भले ही ऐसे बहुत से काफिर हैं जो मुसलमानों के शासन और नियंत्रण में हैं
और वे श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं
भुगतान का जिहाद और मांग का जिहाद
काफिरों के खिलाफ जिहाद को दो भागों में बांटा गया है: प्रतिकर्षण का जिहाद और तलाश का जिहाद
सबसे पहले, दुश्मन के खिलाफ जिहाद, जो हमलावर और आक्रामक के खिलाफ जिहाद है
चाहे वह काफिर हो या मुसलमान, यह बिना किसी व्याख्या या संरक्षकता के उत्पीड़क के खिलाफ जिहाद है
यह प्रत्येक सक्षम पुरुष मुस्लिम के लिए एक व्यक्तिगत दायित्व है, जो इस प्रकार है
यदि अनुरोधकर्ता का इरादा पैसा है, तो उसे जितना संभव हो उतना भुगतान करना जायज़ है, भले ही उसे कुछ पैसे दिए जाएं
भले ही उसका इरादा प्रदर्शन और व्यभिचार ही क्यों न हो
पीड़ित को यथासंभव अपना बचाव करना चाहिए
उसे किसी भी हालत में सक्षम बनाना जायज़ नहीं है
यदि उसका इरादा हत्या करने का था, तो उसे निरस्त किया जाना चाहिए या अनुमति दी जानी चाहिए
अहमद और अन्य के सिद्धांत में दो मतों के अनुसार यह अनिवार्य है
भले ही लड़ाई कलह की ही क्यों न हो
अहमद और अन्य लोगों के सिद्धांत में इसके बारे में दो राय हैं
वह अपना बचाव कर सकता है या आत्मसमर्पण कर सकता है
केवल भुगतान करने का दायित्व मांग से अधिक व्यापक है और इसके दायित्व से अधिक सामान्य है
इसकी नियुक्ति बिना अनुमति के की गयी है
यह उहुद और खाई के दिन मुसलमानों के जिहाद की तरह है
पैगंबर का यह कथन, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, उनकी गवाही देता है
जो कोई भी अपने पैसे के बिना मारा जाता है वह शहीद है
जो कोई भी अपने धर्म के बिना मारा जाता है वह शहीद है
जो कोई भी अपना खून बहाए बिना मारा जाता है वह शहीद होता है
जो कोई भी अपने परिवार के बिना मारा जाता है वह शहीद है
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
धर्म के विरुद्ध एक हमलावर ने जिहाद को आगे बढ़ाया और उसे करीब लाया
किसी हमलावर को धन और जीवन के लिए भुगतान करना स्वीकार्य है
यदि वह इसमें मारा जाता है, तो वह शहीद है
डिफेंस जिहाद में दुश्मन होना जरूरी नहीं
दोगुने मुसलमान या उससे भी कम
यह आवश्यकता और प्रतिकर्षण का जिहाद है, पसंद का जिहाद नहीं
जिहाद अल-दफ़ा सभी के लिए है
केवल कोई कायर जो कानून और तर्क की दृष्टि से निंदनीय है, ऐसा करना चाहेगा
दूसरा, मांग का जिहाद
यह काफ़िर शत्रु की खोज और उस पर तथा उसकी भूमि पर विजय है
जब तक लोग और देश इस्लाम के प्रति समर्पण नहीं कर देते
और अनेकेश्वरवाद को ख़त्म कर देता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उनसे तब तक लड़ो जब तक कोई झगड़ा न हो जाए
सभी धर्म ईश्वर के लिए हैं
इसका निर्णय यह है कि यह पर्याप्त दायित्व है
जब तक इमाम मुसलमानों को लामबंद नहीं करेंगे
यह उन लोगों के लिए एक व्यक्तिगत दायित्व बन जाता है जो उन्हें संगठित करते हैं
इस प्रकार सभी वस्तुओं की गिरावट ज्ञात होती है
काफ़िर संयुक्त राष्ट्र
मानव अधिकारों की तथाकथित घोषणा
जो दूसरों की सीमाओं का सम्मान करने का आह्वान करता है
और स्थायी शांति और सह-अस्तित्व
और विश्वास की स्वतंत्रता
और इसी तरह
मांग के लिए संघर्ष राज्य की स्थापना से पहले होता है
मुसलमानों के लिए एक इकाई और क्षमता
इसलिए, इसे तैयार किया जाना चाहिए
पहले इस इकाई की स्थापना करके
इस्लाम सिर्फ एक आस्था नहीं है
जब तक वह अपना विश्वास लोगों तक पहुंचाकर संतुष्ट नहीं हो जाते
कथन के माध्यम से
बल्कि यह एक ऐसा मंच है जो एक सभा का प्रतिनिधित्व करता है
मोटर संगठन
सभी लोगों को मुक्त कराने के लिए मार्च कर रहे हैं
यह ईश्वर को उजागर करने पर आधारित एक दृष्टिकोण है
देवत्व के साथ अकेले
शासन द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया
यह वास्तविक जीवन को नियंत्रित करता है
इसकी सभी दैनिक व्याख्याओं में
जिहाद इसी दृष्टिकोण के लिए है
ये फैसला करना जिहाद है
और अपना सिस्टम स्थापित करें
जहां तक सिद्धांत का प्रश्न है
उसका मामला अनुनय की स्वतंत्रता को सौंपा गया है
लोक व्यवस्था के तहत
सारे प्रभाव हटाने के बाद
हमें विभिन्न कुरान ग्रंथों को भ्रमित नहीं करना चाहिए
नवीनीकृत ऐतिहासिक चरणों में
और इसका अंतरिम महत्व
और सामान्य अर्थ
इस्लामी आंदोलन की लंबी लाइन के लिए
समझ यह है कि जिन श्लोकों में हाथ की हथेली होती है
यह योजना का मामला है, सिद्धांत का नहीं
और आंदोलन आवश्यकताओं का मुद्दा
यह सैद्धांतिक निर्णयों का मामला है
यही वह अवधारणा है जिसके साथ पराजितों का सामना किया जाना चाहिए
या जो प्रभावित हैं
पश्चिमी और पूर्वी थीसिस के साथ
यही धर्म है
पृथ्वी पर मनुष्य की मुक्ति के लिए एक सामान्य घोषणा
गुलामी से नौकरों तक
यह जुनून की गुलामी भी है
यह केवल ईश्वर की दिव्यता की घोषणा के द्वारा है
विश्व भर में उसकी जय हो
यदि अबू बक्र और उमर, भगवान उनसे प्रसन्न हों
रोमनों और फारसियों की आक्रामकता ने द्वीप को सुरक्षित कर लिया
क्या यह मुझे इस्लामी ज्वार को पीछे धकेलने से रोक रहा था?
पृथ्वी के छोर तक
हथेली
जिहाद और उसके लक्ष्यों के बारे में बात कर रहे हैं
कमजोरी के चरणों में यह हाथ की हथेली से संघर्ष नहीं करता है
या अपने आप को जिहाद तक सीमित रखें
यह वैध नीतियों का मामला है
हानि की अपेक्षा लाभ को प्राथमिकता देना
लेकिन ये विचार होना चाहिए
बस अस्थायी कारण
हमें इस पर काबू पाने का प्रयास करना चाहिए
और जो कारण मुसलमान कहते हैं उन्हें अपनाओ
जिहाद के लक्ष्यों के लिए
जिनमें से एक यह है कि संपूर्ण धर्म ईश्वर के लिए है
और वह लोग इस्लाम के अधिकार के प्रति समर्पण करते हैं
इसके अंतर्गत लोगों के पद निर्धारित होते हैं
या तो एक मुसलमान जो वास्तव में अपने धर्म में विश्वास करता है
या एक शांतिपूर्ण और सुरक्षित व्यक्ति जो श्रद्धांजलि अर्पित करता है
या एक भयभीत योद्धा
जिहाद अल-बयान
जिहाद का आधार सर्वशक्तिमान ईश्वर का कथन है
इसलिए काफ़िरों की बात न मानें और उनसे बड़े संघर्ष के साथ मुकाबला करें
अर्थात्, पवित्र कुरान, तर्क और स्पष्टीकरण के साथ उनके खिलाफ संघर्ष करें
यह आयत मक्का है
तलवार से जिहाद थोपने से पहले
जिहाद अल-बयान का अर्थ है लोगों को सच्चाई स्पष्ट करना
और मैंने उन्हें इसमें आमंत्रित किया
झूठ को समझाना और इसके प्रति सचेत करना
यह तलवार से जिहाद से कम महत्वपूर्ण नहीं है
अगर वह इसे पसंद नहीं करता है
यह भी तलवार के जिहाद से कम खतरनाक और परीक्षा नहीं है
बयान का जिहाद जारी है
विशिष्ट समय पर तलवार से जिहाद
व्यापक अर्थों में जिहाद की शिक्षा एवं तैयारी
जिहाद के बारे में बात करते समय व्यावहारिक पहलू पर ध्यान देना चाहिए
यह शिक्षा और तैयारी है
आज मुसलमानों की स्थिति वैसी ही है जैसी हदीस में बताई गई है
राष्ट्र तुम पर आक्रमण करने वाले हैं
जैसे खाने वाला उसके कटोरे को बुलाता है
किसी ने कहा:
और उस समय हम लोग कम थे
उन्होंने कहा
परन्तु उस दिन तुम बहुत हो जाओगे
परन्तु तुम तो नदी के मैल के समान मैल हो
ईश्वर तेरे शत्रु के हृदय से तेरा भय दूर करे
ईश्वर आपके हृदय में कमजोरी डाल दे
किसी ने कहा, हे ईश्वर के दूत!
कमजोरी क्या है?
उन्होंने कहा
संसार से प्रेम और मृत्यु से घृणा
अबू दाऊद और अहमद द्वारा वर्णित
सत्य और असत्य के बीच बचाव का वर्ष वर्तमान और स्थायी है
ईश्वर अपने सेवकों में से उन्हें चुनता है जो सत्य का समर्थन और बचाव करेंगे
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
मेरे राष्ट्र में अभी भी एक राष्ट्र है जो ईश्वर की आज्ञा से अस्तित्व में है
न तो उन्हें नीचा दिखाने वाले और न ही उनका विरोध करने वाले उन्हें नुकसान पहुंचाएंगे
जब तक ईश्वर का आदेश न आये और वे उसका पालन न करें
सहमत
यह सम्प्रदाय आज पृथ्वी पर व्यापक रूप से फैला हुआ है
और विविध कार्य
इनमें दिव्य विद्वान भी हैं
इनमें शिक्षक और प्रार्थनाकर्ता भी शामिल हैं
इनमें मुहतासिब भी शामिल हैं
इनमें सीमा पर तैनात लोग भी शामिल हैं
लेकिन भ्रष्टाचार, झूठ, सैन्य और बौद्धिक आक्रमण
इन समूहों के प्रयास और क्षमता से भी बड़ा
कुछ मुस्लिम घर इन श्रेणियों से पूरी तरह रहित हैं
या फिर वो बहुत कम हैं
और उनकी चिंता और चिंता में महानता
उनके लोग ईश्वर की खातिर उनके जिहाद के लिए उन पर आरोप लगाते हैं
लेकिन वे धैर्यवान हैं
यदि यह संगत है तो वे डरते नहीं हैं
और सालों से क्या चल रहा है
खासकर 11 सितंबर की घटनाओं के बाद
इस्लाम और मुसलमानों के खिलाफ एक स्पष्ट सर्बियाई अभियान से
वह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन का सबसे बड़ा गवाह और प्रमाणक है
वे आपसे तब तक लड़ते रहेंगे जब तक वे आपको आपके धर्म से विमुख नहीं कर देते, यदि वे कर सकते हैं
यही कारण है कि मुसलमानों को अवश्य ही ऐसा करना चाहिए
विशेषकर वे जो वकालत, शिक्षा और सीखने में सबसे आगे हैं
स्थिति की गंभीरता के बारे में सोचना
तथा सतत् प्रयास एवं परामर्श करना
देश को नींद से कैसे जगाया जाए?
और मुसलमानों को यह अहसास कराओ कि उनके सामने काफिरों का ख़तरा है
अन्यथा पछताने से कोई लाभ नहीं होगा
जब मुसलमान अपने ऊपर काफिरों के आक्रमण से आश्चर्यचकित हो जाते हैं
पाखंडियों ने उनके घरों पर कब्ज़ा कर लिया और उन्हें अपमानित किया
विद्वानों ने निर्णय कर लिया है
अगर दुश्मन मुसलमानों पर उनके ही घर में हमला करे
इसे अदा करना सभी मुसलमानों के लिए अनिवार्य हो जाता है
क्या हमने उसके लिए व्यापक उपकरण तैयार किये हैं?
कर्तव्य तो उसके द्वारा ही पूरा होता है, क्योंकि वह कर्तव्य है
जिहाद के लिए आस्था या नैतिक तैयारी
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जिसने भी आक्रमण नहीं किया और स्वयं भी ऐसा नहीं किया
वह पाखंड के कगार पर मर गया
मुस्लिम द्वारा वर्णित
इसमें रुचि होनी चाहिए और जो दिल पर कब्जा करता है
यह धर्म का समर्थन करना और अविश्वासियों और पाखंडियों के खिलाफ संघर्ष करना है
यह विलासितापूर्ण जीवन का विरोध है
और सहजता और आराम का प्यार
और दुनिया पर भरोसा रखो
ईश्वर से कमजोर संबंध
यह सब विजय के माध्यम से आत्मा को आधुनिक बनाने की वास्तविकता से असंगत है
उन्हें जिहाद के लिए तैयार कर रहे हैं
यह स्थिति किसकी थी?
वह जिहाद से भागने वाले पहले लोगों में से एक था
जब उसे बुलाया जाता है
बल्कि, वह उन लोगों में से एक हो सकता है जो उससे अलग हो गए हैं
आस्था की तैयारी भी जरूरी है
ज्ञान और कार्य
यही सबसे अधिक मदद करता है
रात्रि प्रार्थना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ओह, प्रिये!
थोड़ी देर को छोड़कर पूरी रात जागते रहें
इसका आधा या थोड़ा कम
या इसमें जोड़ें और कुरान को गूंजते हुए पढ़ें
हम तुम्हें एक भारी शब्द देंगे
रात की शुरुआत सबसे गंभीर और सबसे मजबूत होती है
यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है जिसे एक आस्तिक आक्रमण की तैयारी के लिए खुद को तैयार करेगा
भगवान से डरो
उमर बिन अल-खत्ताब, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने कहा
साद बिन अबी वकासर द्वारा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है
फारसियों पर विजय पाने के रास्ते पर
ईश्वर का भय मानना शत्रु से बेहतर है
उन्हें अपने शत्रु से भी अधिक भय सेना के पापों का है
अल-बुख़ारी ने अपनी किताब अल-जिहाद में अपनी सहीह में उल्लेख किया है कि उन्होंने कहा:
लड़ने से पहले अच्छे कर्म करने पर अध्याय
अबू दर्दा, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने कहा
तुम केवल अपने कर्मों से युद्ध करो
उन्होंने उन लोगों पर अध्याय का उल्लेख किया जो युद्ध में कमजोरों और धर्मियों से मदद मांगते हैं
उन्होंने एक हदीस का ज़िक्र किया: क्या तुममें से कमज़ोर लोगों को छोड़कर तुम्हारी मदद और भरण-पोषण किया जाएगा?
यह जिहाद और दुश्मनों पर जीत में भी मदद करता है
क्षमा मांगना और पुष्टि के लिए ईश्वर से प्रार्थना करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उन्होंने कहा, "हमारे भगवान, हमारे पापों और हमारे मामलों की उपेक्षा को क्षमा करें।"
और हमारे पैरों को दृढ़ कर और हमें अविश्वासी लोगों पर विजय दिला
स्पष्ट है कि वे तलवारों की चमक से अपने पापों की चिंता से विचलित नहीं हुए
बल्कि, उन्होंने क्षमा और प्रार्थना की
शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने के लिए
लब्बोलुआब यह है कि जिहाद के लिए सामग्री की तैयारी को आस्था की तैयारी के साथ जोड़ना आवश्यक है
जब तक वे एकजुट नहीं होंगे तब तक जीत हासिल नहीं की जा सकती
निश्चितता के साथ कि जीत बड़ी संख्या या संख्या के कारण नहीं होती
परन्तु यह परमेश्वर की ओर से है
इस संबंध में आयतें और हदीसें स्पष्ट रूप से लाभकारी हैं
हुनैन की लड़ाई इसका स्पष्ट प्रमाण है
जब एक साथी ने कहा:
हम आज कुछ लोगों से नहीं हारेंगे
शुरुआत में ही हार हुई
तो पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, प्रार्थना करने के लिए खड़े हुए, विनम्रतापूर्वक और प्रार्थना करते हुए
हे भगवान, तू ही मेरा सहारा है, तू ही मेरा सहारा है
मैं तुम्हारे साथ घूमता हूं, तुम्हारे साथ मैं उत्पन्न होता हूं, और तुम्हारे साथ मैं लड़ता हूं
अतः परमेश्वर ने उस पर शांति भेजी
उसने अपने सैनिक भेजे
तो जीत हासिल हुई
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हुनैन के दिन आप अपनी बहुतायत से प्रभावित हुए
इसने आपके लिए कुछ नहीं किया
और पृथ्वी अपनी विशालता के बावजूद तुम्हारे लिये संकीर्ण हो गई है
फिर तुमने मुँह फेर लिया
फिर ख़ुदा ने अपने रसूल पर अपनी शांति नाज़िल की
और ईमानवालों पर
और उस ने ऐसे सिपाही भेजे जिन्हें तुम ने न देखा
यही अविश्वासियों का प्रतिफल है
यह जिहाद के लिए नैतिक तैयारी है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की भक्ति में अनुशंसा एवं शिक्षा
और मुजाहिद अपने प्रयास का इरादा रखता है
दूत के शब्दों को पूरा करते हुए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जिन्होंने संघर्ष किया ताकि भगवान की उदारता सर्वोच्च हो
यह भगवान के लिए है
सहमत
जहाँ तक लूट और वेतन का प्रश्न है
यह आधार नहीं है
लेकिन इसका परिणाम सामने आता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और दूसरी बात जो तुम्हें प्रिय है वह है ईश्वर की ओर से विजय और निकट उद्घाटन
भौतिक सेटिंग
ज़मीन पर तैयारी
भौतिक सेटिंग में उत्पत्ति
सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है
और उनके विरुद्ध जितनी शक्ति से तैयारी कर सको तैयारी करो
यह घोड़े का दोहन है
तुम परमेश्वर के शत्रु और अपने शत्रु को आतंकित करते हो
इस तैयारी के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक
निम्नलिखित
सबसे पहले
वित्तीय तैयारी
यह वकालत और जिहाद की रीढ़ है
उसे हमेशा सेल्फ-जिहाद की याद दिलाई जाती है
बल्कि, वह इसके प्रति समर्पित हो जाता है
हमें स्थिर वित्तीय स्रोत उपलब्ध कराने का प्रयास करना चाहिए
और मुसलमानों में उदारता और खर्च की भावना फैलाई
टिप्पणीकार हमसे इस बात पर सहमत हैं
और ख़ुदा के लिए ख़र्च करो
और अपने आप को अपने ही हाथों से विनाश में न फेंको
यह परमेश्वर के लिए खर्च करने का आपका त्याग है
वह तुम्हें नष्ट कर देगा
दूसरी बात
मीडिया की तैयारी
और कई चीजें हैं
सबसे महत्वपूर्ण में से एक
ईमानवालों का मार्ग स्पष्ट करना
और अपराधियों का रास्ता
लड़ाई से पहले ये ज़रूरी है
और काफिरों के विरुद्ध मनोवैज्ञानिक युद्ध
और आम तौर पर मुजाहिदीन और मुसलमानों का मनोबल बढ़ाएं
और अफवाहों के विषय पर नियंत्रण रखें
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
अगर उनके सामने सुरक्षा या डर का कोई मामला आता है तो वे इसकी घोषणा कर देते हैं
भले ही उन्होंने इसे रसूल को लौटा दिया हो
और उनमें से उन लोगों के लिए जो अधिकार में हैं
वह उन लोगों को जानता है जो उनसे इसका अनुमान लगाते हैं
तीसरा
शारीरिक तैयारी
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
एक कमज़ोर आस्तिक की तुलना में एक मजबूत आस्तिक ईश्वर के लिए बेहतर और अधिक प्रिय है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
और शक्ति यहाँ है
आस्था और वैज्ञानिक शक्ति का समावेश है
इसमें मनोवैज्ञानिक और शारीरिक शक्ति भी शामिल है
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, शरण मांगी
असमर्थता और आलस्य से
यह शारीरिक तैयारी है
भोजन और नींद के प्रति जिज्ञासा से बचें
खेल के माध्यम से शरीर को मजबूत बनाना
स्वयं को उपवास और धैर्य का आदी बनाना
चौथा
निशानेबाजी और युद्ध में प्रशिक्षण द्वारा तैयारी
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
सिवाय इसके कि बल फेंक रहा है
उन्होंने यह बात तीन बार कही
मुस्लिम द्वारा वर्णित
निशानेबाजी का प्रशिक्षण महत्वपूर्ण है
जिहाद में ये जरूरी है
क्योंकि इसके बिना कर्तव्य पूरा नहीं हो सकता
यह अनिवार्य है
ईश्वर के दूत के युग में लोग मौजूद नहीं थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
हमें युद्ध प्रशिक्षण की जरूरत है
क्योंकि वे युद्ध करने में कुशल और इस कला में अनुभवी हैं
उस समय अरबों की प्रकृति के कारण
इसलिए उसे ऑर्डर करने की कोई जरूरत नहीं थी.'
मक्का काल के दौरान इसे प्रोत्साहित किया गया
जहां तक आज की बात है
इसकी मुसलमानों को सख्त जरूरत है
पांचवां
धैर्य रखने और विलासिता और फिजूलखर्ची से बचने के लिए तैयार रहें
जिहाद और धैर्य दो संबंधित अर्थ हैं
यह जिहाद में धैर्य के महत्व को समझाने के लिए पर्याप्त है
ईश्वर उनके साथ है जो धैर्यवान हैं
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
ईश्वर उनके साथ है जो धैर्यवान हैं
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
और धैर्य हल्का है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
प्रकाश सबसे प्रबल प्रकाश है
लेकिन यह गर्म और कठिन है
इसलिए, इसके लिए तैयारी और शिक्षा की आवश्यकता होती है
जो सब्र करेगा, ख़ुदा उसे सब्र देगा
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
मैं विलासिता और मनोरंजन के लिए अधीर हूं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो लोग अन्यायी थे वे विलासिता में जो आनंद लेते थे उसका अनुसरण करते थे और अपराधी थे
जिन लोगों ने अन्याय किया, उन्होंने बदले में विलासिता की इच्छा नहीं की
और वे अपराधी थे
यानी अत्याचारी
अत: वे दण्ड के पात्र हैं
जिज्ञासा आवश्यकता से अधिक है
हर चीज़ में हानिकारक
यह जिहाद के लिए वित्तीय तैयारी का खंडन करता है
इब्न अल-क़य्यिम ने उल्लेख किया है
शैतान को अपना उद्देश्य आदम के पुत्र से मिलता है
छह दरवाज़ों का
यदि यह उसकी आवश्यकता से अधिक है
वे हैं भोजन, अन्धकार और निद्रा
और घुलना-मिलना, देखना और सुनना
यह उमय्यद राज्य था
जिहाद में यह अरब जाति पर निर्भर करता है
जब वे संसार और विलासिता में लौट आए
उनका राज्य लुप्त हो गया
अब्बासिद राज्य ने फारसियों पर शासन किया
जब वे संसार और विलासिता में लौट आए
वे तुर्कों पर निर्भर थे
फिर मामलुकों ने राज्य की स्थापना की
फिर ऑटोमन साम्राज्य
जब यह दुनिया और विलासिता के प्रति समर्पित हो गया, और इसमें पश्चिमीकरण और राष्ट्रवाद प्रकट हुआ, और इसने अपनी सेना में काफिर प्रशिक्षकों को लाया, तो यह सिकुड़ गया और हार गया, तब तुर्क आया, और जो कुछ धर्म बचा था उसे मिटा दिया और अरबी भाषा को पेश किया, लेकिन धर्म के लोगों ने इसका विरोध किया।
तब से, तुर्क इस्लामी और धर्मनिरपेक्ष में विभाजित हो गए हैं। विलासिता हर युग में छुपी हुई बीमारी है और आज वे इसे विकास या विलासिता कहते हैं और बदले में जिहाद को आतंकवाद कहते हैं।
विकास और समृद्धि कैसे हो सकती है, जब लोगों के काम में एकमात्र चिंता वेतन और विलासिता है, जिसमें ईमानदारी और दान नहीं है? यदि विलासिता को अनैतिकता के साथ जोड़ दिया जाए तो विनाश होता है और अत्याचारी लोगों पर हावी होकर उनके विनाश का कारण बनते हैं। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
इसलिये उसके लोग छिप गये, परन्तु उन्होंने उसकी आज्ञा मानी। सचमुच, वे पापी लोग थे।
समय के अंत में, ये लोग मसीह-विरोधी के अनुयायी होंगे, जो उन्हें ऐसा करने के लिए प्रलोभित करेगा, और उनकी दृष्टि अंधी हो जाएगी, इसलिए वे उसकी आंखों के सामने काफिर शब्द नहीं पढ़ेंगे।
मुजाहिदीन की गलतियों से कैसे निपटें?
हमें मुजाहिदीन की गलतियों से पैगंबरी कुरान के दृष्टिकोण के अनुसार निपटना चाहिए, जो हर चीज में संतुलन और न्याय पर आधारित है। इस मामले में, हम निम्नलिखित को ध्यान में रखते हैं।
पहला, मुजाहिदीन पतनशील इंसान हैं। दूसरे, अपनी गलतियों के बारे में बोलने में निष्पक्षता. सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि आप ऐसा कहते हैं, तो निष्पक्ष रहें।
तीसरा, करुणा और दया, सर्वशक्तिमान ईश्वर के वचनों के अनुसार, एक-दूसरे पर दया करें। मानहानि या निंदा के बिना, करुणा और दया पर आधारित भाईचारे की सलाह।
चौथा, मुजाहिदीन के हित-अहित और पक्ष-विपक्ष में संतुलन बनाना।
पांचवां, सलाह और सुधार के दायरे को सीमित करना ताकि यह केवल गलती और उसके अपराधियों पर ही ध्यान केंद्रित करे।
छठा, इसके लिए कोई बहाना नहीं था।
सातवां, काफिरों और पाखंडियों को गलतियों का फायदा उठाने और उन्हें विकृत करने और परेशान करने की अनुमति न दें।
आठवां: उचित साधनों का उपयोग करके त्रुटियों को इंगित करने के लिए सर्वोत्तम विद्वानों और उपदेशकों का चयन करना।
नौवां: वफ़ादारी, अस्वीकृति और शत्रुओं का विरोध करने के बीच अंतर करना। पहला सिद्धांत है और दूसरा राजनीति है।
दसवां, मुजाहिदीन की गलतियों के लिए जिहाद की निंदा नहीं करना, क्योंकि वह उपासकों की गलतियों के लिए प्रार्थना की निंदा करना है।
मुजाहिदीन की गलतियाँ होंगी और जिहाद, जो ईश्वर का कानून है, बढ़ जाएगा।
ग्यारहवां: जानबूझकर और अनजाने में की गई त्रुटि और मानी गई और बिना सोची गई गलती के बीच अंतर करना।
बारहवां, रोकथाम इलाज से बेहतर है, और इसके लिए मुजाहिदीन के साथ जिहाद के युद्धक्षेत्र में विद्वानों और बुद्धिमान लोगों की उपस्थिति की आवश्यकता है।
अन्यथा, इसमें वे सभी शामिल नहीं हैं.
तेरहवां, समाधान और उपचार का उल्लेख।
चौदहवाँ: शत्रुओं की ग़लतियों को सत्य और न्याय से समझाना।
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा, "हे विश्वास करने वालों, ईश्वर के समर्थक बनो, न्याय के गवाह बनो, और लोगों की नफरत तुम्हें न्याय न करने के लिए प्रेरित न करे। न्यायी बनो।" यह करीब है. ताकि तुम पवित्र बनो और ईश्वर से डरो। वास्तव में, जो कुछ तुम करते हो, ईश्वर उसकी ख़बर रखता है।
पंद्रहवां, उन दोहरे मानकों का बयान जो दुश्मन मुजाहिदीन के साथ अपनाते हैं।
आप उन्हें कुछ मुजाहिदीनों के गलत इज्तिहाद की आलोचना करते हुए देखते हैं।
उन्हें अपना अविश्वास और मुस्लिम देशों की बर्बादी नज़र नहीं आती.
उन्होंने पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को मार डाला।
और उनका धन लूट लो.
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश