逊尼派概念总结
圣战的意义
努力是能量和艰辛的语言
圣战意味着付出努力和精力，吃苦以达到一个目标
并根据伊斯兰法进行圣战
伊斯兰教术语
如果他被释放，他基本上会全身心地为上帝而战
他在与宗教敌人的斗争中付出了努力和精力
这样就没有诱惑
所有宗教都是为了上帝
全能神说
与他们战斗，直到没有冲突并且宗教完全属于上帝
不允许与宗教的敌人作战
除了法老和他的人民被毁灭之后
法老被毁灭后，摩西五经被启示给摩西，愿他平安
正如全能上帝所说
在我们摧毁了最初的几个世纪后，我们给了摩西这本书
他开始与敌人作战
全能神的话语为此作了见证
上帝从信徒那里买下了他们的灵魂和财富，使他们能够拥有天堂
他们为了上帝而战，他们杀人又被杀
《托拉》、《福音书》和《古兰经》中真实的应许
他没有提到天堂为他的事业而战的承诺
除了《托拉》、《圣经》和《古兰经》
这表明在此之前并没有规定与异教徒作战
圣战的其他含义
圣战还有另外两个含义
这不是主要意思
即使他们为此铺平了道路
它们作为战斗的介绍
首先，针对自己和魔鬼的圣战
这是圣战的一种形式
它为针对异教徒的圣战铺平了道路
任何穆斯林都不会放弃它
其次，心灵的圣战
这是对怀疑及其人民的否认
恨他们并埋伏等待他们
并自我谈论他们的入侵
作为他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
谁死了，不战斗，也不自言自语
他死在虚伪的边缘
由穆斯林讲述
因此，圣战的类型是个人义务
要么用心，要么用舌头
要么用钱，要么用手
每个穆斯林都必须努力
其中一种类型
不论轻或重，勇往直前
用你的金钱和生命去奋斗
看在上帝的份上
如果你知道的话那对你更好
全能者说
对于那些为我们奋斗的人，我们将引导他们走上我们的道路
所以全能的上帝将指导与圣战联系起来
最彻底的人民指导才是最伟大的圣战
最有义务的圣战是针对自己的圣战
对抗欲望的圣战和对抗撒旦的圣战
和世界的圣战
凡为神而努力追求这四者的人
愿上帝引导他走上通往天堂的快乐之路
放弃圣战的人将失去指导
根据他从圣战中扰乱的情况
他显然无法对敌人发动圣战
除了那些在内部与这些敌人作斗争的人
谁战胜了它，谁就战胜了敌人
无论你支持谁，他的敌人都会打败他
含义：宗教中没有强迫
全能神说
宗教中没有强迫，因为正义与错误已被区分
意思是如果一个异教徒国家被征服了
它的人民可以在伊斯兰教之间做出选择
或者在支付吉兹亚时仍保持怀疑
以换取在穆斯林国家下安全生活
作为支付强加给穆斯林的天课的交换条件
这节经文与圣战的合法性并不矛盾
这是伊斯兰教传播的一个重要原因
立法圣战
他实现了真理与谬误之间的辩护原则
全能神说
如果上帝愿意，你就不会强求他们
但他可能会考验你们中的一些人和其他人
在这节经文中，解释了防御的圣行
神用什么来敬拜
他选择任何他想支持他的宗教的人
否则，异教徒之战的现实
她与全能的神同在
《古兰经》和《圣训》中充满了关于圣战的讨论
由于圣战是伴随这一呼吁的必然要求
《上帝之书》中用了很多经文才提到他
以及他的使者圣训中的圣训，愿真主保佑他并赐予他平安
立法圣战实现正义和公平
全能神说
我们已经派出使者带着明确的证据
我们把账本和余额一起寄给他们
供人切割
我们用巨大的力量把铁放进去
并为人们带来好处
让上帝知道谁会在看不见的地方支持他和他的使者
神是强大而强大的
伊本·泰米亚（Ibn Taymiyyah），愿上帝怜悯他，说
宗教是基于一本指导的书和一把给予胜利的剑
圣战是真理的体现
他说：“让人们伸张正义。”
这表明圣战是公正、公平的
远离不公正和不公平
圣战的目标
他概括地规定了圣战
实现国防之年
正如我们提到的，为了实现正义和公平
这可以进一步详细说明如下
首先，它的规定是为了保护信徒免受伤害和诱惑
正如全能上帝所说
与他们战斗，直到没有冲突为止
他说
煽动叛乱比谋杀更严重
最严重的诱惑是不信和多神论
正如评论员提到的
其次
并决定邀请全人类的自由
无阻碍、无扭曲
这将增加人们的指导
第三
让伊斯兰教在地球上建立自己的体系
他决定并保护他
它废除了人类对人类的奴役
这些是圣战最重要的目标
为上帝殉道
烈士，用语言来说，就是现在的见证人
根据伊斯兰教法，他是在与异教徒作战时以真主的名义被杀的人
上帝从他的仆人中选择他希望的人为他的事业作见证
有人提到，命名烈士的原因是
以下
首先
因为他为了上帝而死证明了这个宗教的真实性
他值得被澄清
其次
因为他的灵魂在复活日进入他的身体之前目睹了天堂
第三
为了上帝而杀他，证明了他对上帝和宗教的真诚热爱
第四
他的血作为他的签名，证明他确信这笔债务对他来说比他自己更珍贵
第五
他会在复活日复活，他会有一个见证他被杀的人，那就是他的血
他会复活，他的伤口会流血
颜色是血的颜色，气味是麝香的味道
六、
殉道者与他的主在一起并活着
没死
他见证了上帝通过杀戮为他准备的荣耀
全能神说
不要说那些以上帝之名被杀的人已经死了
相反，它们是活着的，只是你察觉不到而已
我们不知道他的生活是什么
但你感觉不到
全能者说
不要以为那些为上帝的事业而被杀的人已经死了
相反，他们还活着，并且得到了他们的主的供应
第七
烈士在场，他的信息仍然活在地球上
所有这些含义都是正确的并且适用于烈士
这是何等的恩典和尊严
见证的美德
从烈士的先前含义中，我们提取出烈士的美德
我们总结如下
首先
神对他们的拣选和选择
认证并不是给予每个想要并努力获得认证的人
相反，正如全能的上帝所说
他将从你身边带走烈士
其次
烈士还活着，没有死
关于他们的说法是不正确的
全能神说
不要说那些以上帝之名被杀的人已经死了
相反，它们是活着的，只是你察觉不到而已
我们不觉得
但天知道
我们相信全能的上帝所说的话
第三
殉道者在他的主旁边并且离他很近
并且在他的照顾和保护下
正如全能上帝所说
他们还活着，并且得到了他们的主的供应
第四
他们已经得到了主的满足和主对他们的恩典
他们对神所赐予他们的恩典感到高兴
他们为那些没有跟随他们的人感到高兴
他们不会害怕，也不会悲伤
神已赐予他们恩典
并保护他们免受恐惧，他们没有恐惧
并给他们带来欢乐和幸福
他们对上帝所赐予的一切感到高兴
让悲伤远离他们
他们也不悲伤
第五
他们从未停止与这个世界上的亲人和家人见面
他们为那些没有跟随他们的人感到高兴
烈士向来世的转变并没有使他与他们分离
圣战的衰落及其原因
如今，圣战与穆斯林自豪和胜利之时相比已经大幅下降
这是由几个因素造成的
最重要的之一
首先
苏菲思想的传播使孤立成为最伟大的圣战
其次
基督徒、犹太人、伪君子和其他异教徒的压力和侵略
谁故意歪曲圣战概念
他被指控犯有恐怖主义罪
并阻止任何这样做的尝试
除非是为了他们的利益
他们一开始也允许在阿富汗这样做
消灭苏联
然后当他们的愿望实现后
他们摘了水果并吃掉了圣战者组织
第三
暴政统治者统治穆斯林国家
以及他们对异教徒的忠诚
他们对圣战及其战斗的破坏
辱骂圣战者而不是支持他们
圣战的美德
为了上帝而圣战有着巨大的功德和巨大的回报
圣书中的许多经文都提到了这一点
和使者的圣训，愿真主保佑他并赐予他平安
全能神的话对我们来说已经足够了
剩下的信徒并不等于那些没有被剥夺伤害的人
那些用金钱和生命为上帝的事业奋斗的人
愿上帝保佑圣战者的金钱和生命
坐着的人都会获得学位
不，上帝应许了最好的
上帝给了圣战者巨大的奖赏，而不是那些坐在后面的人
全能的真主使圣战比建造神圣清真寺更好
为朝圣者浇水
全能神说
您为朝圣者和神圣清真寺的建筑浇水
就像相信上帝和末日的人一样
并为神的缘故而努力
他们与神不相等
上帝不会引导不公正的人
那些相信、移居国外、用自己的财富和生命为上帝的事业奋斗的人，在上帝眼中的地位更高
这些都是赢家
他们的主向他们传达了他的怜悯、满足和花园的好消息，他们将在其中拥有永恒的幸福
神所做的每一个动作、每一个姿势、每一个姿势都是为了神
从有关圣战者的善行的记载中
这也足够了
全能神说
这是因为他们不因神而口渴、疲劳或干渴
他们不会踏足激怒异教徒的地方，也不会伤害敌人
除非为他们记录下善行
上帝不会浪费行善者的奖赏
他们不会花费任何东西，无论大小，也不会在没有记录的情况下穿过山谷
愿上帝奖励他们所做的最好的事情
这就是为什么伊本·泰米亚（愿上帝怜悯他）说：
圣战包括所有外在和内在的崇拜行为
在圣训中，有一个人来到真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他平安
他说：“指示我采取相当于圣战的行动。”
他说我找不到
然后他说：如果圣战者出来，你可以吗？
进入你的清真寺并站起来，不要停下来
她禁食但不打破她的禁食
他说谁能做到呢？
《布哈里圣训实录》传述
他说，愿上帝保佑他，赐他平安
我不认为它表明圣战相对于其他行为的优越性
车站
它居住在圣战地点
并在暴露于敌人攻击的缝隙中
由于敌人潜伏在穆斯林周围
在所有时间和地点
连接持续且全面
圣战和对抗敌人的必然性
圣战仍在继续
因为面对谎言并预防它是不可避免且必要的
全能神说
相反，我们把真理扔给谎言，它会摧毁它，然后它就会变得无聊
相信真理的人不应该认为可以永远永远与不信和谎言的人和平相处
全能神按照他们的想法说
你有你的宗教信仰，我有我的宗教信仰
这节经文无意支持怀疑和谎言
相反，它是关于不相信的回报和后果的威胁和警告
正如全能神所说
如果他们对你撒谎，那就告诉我我的工作，你的工作
你对我所做的事是无辜的，我对你所做的事也是无辜的
这也是不放弃任何宗教权利和原则的肯定
为了取悦那些不相信的人
所以事情就会像全能的上帝所说的那样
不要服从否认者
他们希望被膏抹并被膏抹
这证实了这场对抗的必然性
不信和谎言的人们
即使真理的人们想要避开他们，他们也会继续下去
试图让信仰真理的人远离他们的宗教
正如全能上帝所说
他们仍在与你战斗
直到他们让你远离你的宗教信仰（如果可以的话）
全能者说
犹太人和基督徒都不会满意你
所以跟随吞噬者
还有阿里
这不是全能神的话
你有你的宗教信仰，我有我的宗教信仰
允许不与异教徒作战
这仅临时有效
软弱且无力面对的状态
直到准备好必要的装备和力量为止
面对谎言的人们
这就是为什么有评论者说
该诗句被有关剑的诗句废除
最好说
软弱状态下的对抗和圣战是不好的
也就是说，推迟
直到我们能够面对谎言之人
诗句并没有被废除
与不信的伊玛目和那些接近伊斯兰教土地的人作斗争
挑战和攻击宗教的不忠伊玛目
不像所有不信者
那些是最先战斗的
必须用一切可能的方式消灭和对抗他们
全能神说
即使他们在立约后削弱了誓言并挑战了你的宗教信仰
所以他们与不信的伊玛目作斗争
他们没有信仰，也许他们就会结束
同样，与伊斯兰教土地接壤的异教徒
他们也是最先开始圣战的人之一
正如全能上帝所说
哦，你们这些相信的人，与你们身边那些不信的人战斗吧
让他们发现你的严厉
他们知道神与义人同在
与不信的伊玛目和那些接近伊斯兰土地的人作斗争
它属于需求圣战
本节第十六概念解释
它需要满足其条件并受到其控制的约束
从伊斯兰国家的首先建立和实现的能力来看
验证这样做的好处大于坏处
因此，由一些年轻人独立进行这场圣战是不合适的。
依赖与之相关的一般性和综合性文本
但是什么决定了圣战的利大于弊
他在任何时间或地点发出追令，无论是允许的还是强制性的
他们是圣战者法学家中颇有声望的学者
与有军事经验的圣战者协商后
达尔哈布和达尔伊斯兰
每个家庭都与穆斯林的信仰作斗争，并阻止他信奉自己的宗教
上帝的律法被破坏了，因为这是一个战争之地，即使它的大多数人民都是穆斯林
但这并不意味着他们不相信自己的存在
相反，谈话是针对在没有上帝律法的情况下统治他们的权威
当他们对这一裁决不满意时，它使他们远离他们的宗教
每个家庭都受伊斯兰教管辖，对真主的呼唤也很普遍
它赋予穆斯林信仰和崇拜上帝的力量
上帝的象征出现在那里，因为它是伊斯兰教的居所
即使有很多异教徒受到穆斯林的统治和控制
他们致敬
支付圣战和需求圣战
针对异教徒的圣战分为两部分：排斥圣战和寻求圣战
首先，针对敌人的圣战，这是针对攻击者和侵略者的圣战
无论他是异教徒还是穆斯林，都是对压迫者的圣战，无需任何解释或监护
这是每个有能力的男性穆斯林的个人义务，如下
如果请求者的意图是金钱，则允许尽可能地支付他，即使他得到了一些钱
即使他的意图是炫耀和通奸
受害者必须尽可能地保护自己
在任何情况下都不允许启用他
如果他的意图是杀人，则必须予以拒绝或允许
根据艾哈迈德和其他人的学说中的两种观点，它是强制性的
即使战斗是一场斗争
艾哈迈德等人的学说对此有两种看法
他可能会自卫或投降
只有支付义务比需求更广泛，并且比其义务更普遍
未经许可指定
这就像穆斯林在伍侯德和战壕之日的圣战
先知所说的“愿真主保佑他并赐他平安”为他作了见证
没有钱而被杀的人就是烈士
没有宗教信仰而被杀的人就是烈士
凡是不流血而被杀的人就是烈士
没有家人陪伴而被杀的人就是烈士
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
一名针对该宗教的攻击者推动了圣战并使其更加接近
向攻击者支付金钱和生命是允许的
如果他死在其中，他就是烈士
在防御圣战中，没有必要成为敌人
穆斯林数量的两倍或更少
这是一场出于必然和排斥的圣战，而不是一场选择的圣战
圣战是为了所有人
只有受到法律和理性谴责的胆小鬼才会愿意这样做
其次，需求圣战
这是对异教徒敌人的追寻，并战胜他和他的土地
直到人民和国家皈依伊斯兰教
并消除多神教
全能神说
与他们战斗，直到没有冲突为止
所有宗教都是为了上帝
它的裁决是，这是一项充分的义务
除非伊玛目动员穆斯林
对于那些动员他们的人来说，这成为一项个人义务
因此，所有物品的掉落都是已知的
异教徒联合国
所谓的《人权宣言》
这要求尊重他人的界限
以及持久的和平与共存
和信仰自由
等等
需求斗争先于国家的建立
穆斯林的实体和能力
因此，必须要做好准备
首先建立这个实体
伊斯兰教不仅仅是一种信仰
直到他满意地向人们传达他的信仰
通过声明的方式
相反，它是一个代表聚会的平台
电机机构
为解放所有人而前进
这是一种基于单单上帝的方法
与神独处
以治理为代表
它规范着现实生活
在其所有日常解释中
圣战就是为了这种方法
这是一场需要决定的圣战
并建立他的体系
至于教义
她的事托付给自由说服
在公共秩序下
移除所有效果后
我们绝不能混淆古兰经的各种经文
进入新的历史阶段
及其临时意义
以及一般意义
为了伊斯兰运动的长线
理解是包含手掌的诗句
这是一个计划问题，而不是原则问题
还有动作要求的问题
这是一个教义决定的问题
这是失败者应该面对的概念
或者那些受到影响的人
西方和东方的论文
这就是宗教
解放地球上人类的总宣言
从奴隶到仆人
这也是激情的奴隶
这是通过宣告上帝的神性
愿荣耀归于他，为全世界
如果是艾布伯克尔和奥马尔，愿上帝对他们感到满意
罗马人和波斯人的侵略确保了该岛的安全
它是否阻止我抵制伊斯兰潮流？
到天涯海角
棕榈
谈论圣战及其目标
无力阶段与手掌不冲突
或者限制自己去圣战
这是合法政策的问题
利益优先于危害
但这些都是应该考虑的
只是暂时的原因
我们必须努力克服它
并采纳穆斯林所说的理由
为了圣战的目标
其中之一是整个宗教都是为了上帝
人们服从伊斯兰教的权威
人民的立场是由它决定的
要么是真正相信自己宗教的穆斯林
或者是一个和平而安全的人来致敬
或者是一个可怕的战士
圣战组织
圣战的基础是全能真主的话语
所以不要服从不信者，要与他们进行一场伟大的斗争
也就是说，用神圣的《古兰经》、论证和澄清来对抗他们
这节经文是麦加
在用剑实施圣战之前
Jihad al-Bayan 的意思是向人民讲清真相
我邀请他们参加
解释谎言并警告他们不要这样做
它的重要性不亚于用剑进行的圣战
如果他不喜欢
它的危险性和考验也丝毫不亚于刀剑圣战
声明的圣战仍在继续
在特定时间用剑进行圣战
综合意义上的圣战教育和准备
谈论圣战应该注重实际方面
这是教育和准备
当今穆斯林的处境正如圣训中所提到的
各国即将攻击你
当食客呼叫她的碗时
有人说：
而那时我们人少
他说
但在那一天，你们将成为许多人
但你就像洪流中的渣滓一样
愿上帝消除敌人心中对你的恐惧
愿神将软弱注入你们心中
有人说，真主的使者啊
什么是弱点？
他说
对世界的热爱和对死亡的憎恨
由阿布·达乌德和艾哈迈德讲述
捍卫真理与谎言的一年已经来临并且永久
上帝在他的仆人中选择那些支持和捍卫真理的人
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
我的国家里还有一个国家是奉上帝的命令而存在的
那些辜负他们的人和反对他们的人都不会伤害他们
直到神的命令到来并且他们遵守为止
同意
这个教派如今在地球上很普遍
以及多样的任务
其中不乏神学学者
其中有教育者和祈求者
其中包括穆赫塔西卜 (Muhtasib)
其中包括驻扎在边境的人员
但腐败、谎言、军事和知识分子的入侵
大于这些群体的努力和潜力
一些穆斯林家庭完全没有这些类别
或者他们很少
以及他们的关心和关怀的伟大
他们的人民指责他们为了上帝而进行圣战
但他们很有耐心
他们不害怕是否兼容
以及多年来发生的事情
尤其是在9月11日事件之后
来自塞尔维亚针对伊斯兰教和穆斯林的明确运动
他拥有全能神的话语最伟大的见证者和验证者
如果可以的话，他们将继续与您战斗，直到他们让您远离您的宗教信仰
这就是为什么穆斯林必须
尤其是那些处于宣传、教育和学习前沿的人
思考一下事情的严重性
并不断努力和协商
如何让民族从沉睡中苏醒
并让穆斯林意识到异教徒所面临的危险
不然后悔也没用
当穆斯林对异教徒的入侵感到惊讶时
伪善者占领了他们的家园并羞辱了他们
学者们决定
如果敌人袭击穆斯林的家中
所有穆斯林都必须缴纳这笔费用
我们为此准备了完善的设备吗？
这个责任只能通过他来完成，因为它是一个责任
圣战的信仰或道德准备
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
谁没有入侵，也没有亲自入侵
他死在虚伪的边缘
由穆斯林讲述
一定是兴趣，是占据内心的东西
是为了支持宗教并与不信者和伪善者作斗争
这与奢华生活背道而驰
以及对轻松和舒适的热爱
并依靠世界
与神的联系薄弱
这一切都与通过征服使灵魂现代化的现实不符
让他们为圣战做好准备
这种情况是谁的呢？
他是第一批逃离圣战的人之一
当他被召唤时
相反，他可能是那些与他疏远的人之一
信仰准备也是必要的
知识与工作
这是最有帮助的
夜间祈祷
全能神说
哦，你亲爱的！
除一小会儿外，整夜不眠
一半或者少一点
或者添加到其中并以共鸣的方式背诵《古兰经》
我们会给你一个沉重的话语
夜的开始是最严厉也是最强烈的
这是信徒为准备入侵而武装自己的最重要的事情之一
敬畏上帝
奥马尔·本·哈塔卜，愿上帝对他感到满意，说
作者：Saad bin Abi Waqaser，愿上帝对他感到满意
在征服波斯人的路上
敬畏神胜过敬畏仇敌
军队的罪恶对他们来说比敌人更可怕
布哈里在他的圣训《圣战》一书中提到：
战前行善篇
阿布·达尔达，愿上帝对他感到满意，说
你只用你的行动来战斗
他提到了关于在战争中向弱者和正义者寻求帮助的章节
他提到了一段圣训：除了你们当中的弱者之外，你们还会得到帮助和供给吗？
它还有助于圣战和战胜敌人
请求上帝的宽恕并祈求确认
全能神说
他们说：“我们的主，请宽恕我们的罪孽和我们对事务的疏忽。”
让我们的脚步坚定，让我们战胜那些不信的人
显然，他们并没有因为对自己罪孽的担忧而被刀光所分散。
相反，他们提供了宽恕和恳求
为了取得对敌人的胜利
底线是圣战必须将物质准备与信仰准备结合起来
除非团结一致，否则无法取得胜利
确信胜利不是因为人多或人数多
但这是从神来的
在这方面的经文和圣训显然是有益的
胡奈之战就是最好的证明
当其中一位同伴说：
今天我们不会被少数人打败
失败发生在一开始
因此，先知，愿真主保佑他并赐予他平安，站起来恳求，谦卑地恳求
天哪，你是我的支持，你是我的支持
与你一起转动，与你一起起源，与你一起战斗
于是上帝赐予他平静
他派下了他的士兵
于是就取得了胜利
全能神说
在胡奈节那天，你对自己的丰富印象深刻
它对你没有任何帮助
尽管地球很宽敞，但对你来说却变得狭窄
然后你转身走开
然后真主将他的平静降给了他的使者
并在信徒身上
他派出了你没有看到的士兵
这就是不信者的赏赐
这是圣战的道德准备
忠于全能上帝的推荐和教育
圣战者希望他的努力
履行使者的话，愿真主保佑他并赐予他平安
他们为上帝的慷慨而奋斗
这是为了上帝
同意
至于战利品和薪水
这不是基础
但结果却是这样
全能神说
你所爱的另一个是来自上帝的胜利和即将到来的机会
物理环境
实地准备
起源于物理环境
全能神说
并尽你所能准备对抗他们
这是马具
你恐吓上帝的敌人和你的敌人
这项准备工作最重要的方面之一
以下
首先
财务准备
它是宣传和圣战的支柱
他总是想起自我圣战
相反，他屈服于它
我们必须努力提供稳定的资金来源
并在穆斯林中传播慷慨和消费的精神
评论家们都同意我们的看法
并为上帝的缘故而花费
并且不要亲手将自己置于毁灭之中
这是你为了上帝而放弃消费
他会毁掉你
其次
媒体准备
还有几件事
最重要的之一
为信徒指明道路
以及犯罪分子的道路
这是战斗前必要的
以及针对异教徒的心理战
并提高圣战者和穆斯林的士气
并控制谣言主题
正如全能上帝所说
如果他们遇到安全或恐惧的问题，他们就会宣布
即使他们将其归还给使者
对于他们当中的权威人士
他认识那些从他们那里推断出这一点的人
第三
身体准备
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
坚强的信徒比软弱的信徒更好、更蒙神喜爱
由穆斯林讲述
力量就在这里
包括信仰和科学力量
它还包括心理和体力
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，寻求庇护
来自无能和懒惰
这是身体准备
避免对食物和睡眠产生好奇
通过运动强身健体
习惯禁食和耐心
第四
通过射击和格斗训练进行准备
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
除了投掷的力量
他说了三遍
由穆斯林讲述
射击训练很重要
圣战中这是必要的
因为没有它就无法完成职责
这是强制性的
真主使者时代不存在人民，愿真主保佑他并赐予他和平
我们需要战斗训练
因为他们擅长格斗，并且在这方面经验丰富
由于当时阿拉伯人的性格
所以没有必要订购
麦加时期受到鼓励
至于今天
穆斯林对此的需求是迫切的
第五
准备好保持耐心，避免奢侈浪费
圣战和耐心是两个相关的含义
足以说明圣战中耐心的重要性
神与那些有耐心的人同在
正如全能上帝所说
神与那些有耐心的人同在
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
耐心很轻
由穆斯林讲述
光是最强的光
但又热又难
因此，需要准备和教育
谁有耐心，上帝就会赐予他耐心
《布哈里圣训实录》传述
我对奢侈和娱乐不耐烦
全能神说
那些不公正的人追求他们所享受的奢侈，是罪犯
受委屈的人不求奢侈的回报
他们是罪犯
也就是说，压迫者
因此，他们应该受到惩罚
好奇心是多余的
万事皆有害
这与圣战的财务准备相矛盾
伊本·盖伊姆提到
撒但从亚当之子那里得到了他的目的
六扇门的
如果超过了它的需要
它们是食物、黑暗和睡眠
并相互交流、观察和倾听
那是倭马亚王朝
这取决于圣战中的阿拉伯种族
当他们回到奢华的世界
他们的状态消失了
阿巴斯王朝统治波斯人
当他们回到奢华的世界
他们依赖土耳其人
然后马穆鲁克建立了国家
然后是奥斯曼帝国
当它变得崇尚世界和奢侈，出现了西化和民族主义，它把异教徒训练师引入军队时，它就萎缩了，被打败了，然后土耳其人来了，消灭了宗教的残余，引入了阿拉伯语，但宗教人民抵制了。
从此，土耳其人分为伊斯兰教和世俗两派。奢侈是每个时代的隐疾，今天他们称之为发展或奢侈，而反过来他们称之为圣战恐怖主义。
当人们工作中只关心工资和奢侈，而没有真诚和慈善的时候，怎么能有发展和繁荣呢？如果奢侈与不道德相结合，就会造成毁灭，暴君统治人民，造成人民的毁灭。全能神说
于是，他的人民就隐藏起来，但他们却服从了他。事实上，他们是一群有罪的人。
到最后，这些人将成为敌基督的追随者，敌基督会引诱他们这样做，他们的视野将被蒙蔽，所以他们不会在他眼前读到“异教徒”这个词。
如何应对圣战者的错误
我们必须根据《古兰经》先知的方法来处理圣战者的错误，该方法基于一切事物的平衡和正义。在这个问题上，我们考虑以下因素。
首先，圣战者是容易犯错的人。其次，公平地谈论自己的错误。全能神说
如果你这么说，那就公平一点吧。
第三，慈悲怜悯，按照全能神的话，彼此怜悯。基于同情和怜悯的兄弟建议，没有诽谤或责备。
第四，平衡圣战者的利益与危害、利弊。
第五，限制建议和纠正的范围，使其只关注错误本身及其肇事者。
第六，没有任何借口。
第七，不允许异教徒、伪君子乘虚而入，利用错误进行歪曲和骚扰。
第八：选拔最好的学者、传教士，以适当的方式指出错误。
第九：区分忠诚、否认和对抗敌人。前者是教义，后者是政治。
第十，不要因为圣战者的错误而谴责圣战，因为那就是因为崇拜者的错误而谴责祈祷。
圣战者将会犯下错误，作为上帝律法的圣战将会被放大。
第十一：区分有意和无意的错误以及考虑过的错误和未考虑到的错误。
第十二，预防胜于治疗，这就需要学者和智者出现在与圣战者的圣战战场上。
否则，它不包括所有这些。
第十三，提解决方案和治疗。
第十四：用真理和正义解释敌人的错误。
全能的上帝说：“你们信道的人啊，要维护上帝，为正义作见证，不要让人民的仇恨使你们不公正。要公正。”这更接近了。使你可以虔诚并敬畏上帝。事实上，上帝知道你的所作所为。
第十五，关于敌人对圣战者组织使用双重标准的声明。
你会看到他们批评一些圣战者的错误的独立运动。
他们看不到他们对穆斯林国家的怀疑和破坏。
他们杀害了男人、女人和儿童。
并掠夺他们的财富。
逊尼派概念总结