WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.400
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.400 --> 00:00:09.500
للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ

00:00:09.500 --> 00:00:10.880
يُقَدِّمُ

00:00:10.880 --> 00:00:16.179
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:16.179 --> 00:00:21.370
باب من اختار الغزو على الصوم

00:00:21.370 --> 00:00:25.070
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:00:25.070 --> 00:00:30.570
كان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:30.570 --> 00:00:32.369
من أجل الغزو

00:00:32.570 --> 00:00:36.170
فلما قُبِضَ النبي صلى الله عليه وسلم

00:00:36.170 --> 00:00:40.869
لم أره مُفطِرًا إلا يوم فطرٍ أو أضحى

00:00:40.869 --> 00:00:44.799
التعليق على الحديث

00:00:44.799 --> 00:00:49.299
أبو طلحة هو زيد بن سهل رضي الله عنه

00:00:49.299 --> 00:00:51.960
قُبِضَ أي مات

00:00:51.960 --> 00:00:55.600
من فوائد الحديث

00:00:55.600 --> 00:00:57.600
يُستفاد من الحديث

00:00:57.600 --> 00:01:00.600
جواز صوم الدهر إلا العيدين

00:01:00.600 --> 00:01:03.600
وفيه بيان فضل الصيام

00:01:03.600 --> 00:01:10.019
وفيه الإرشاد إلى فعل القُربات المتعدية النفع

00:01:10.019 --> 00:01:14.019
باب الشهادة سبعٌ سوى القتل

00:01:14.019 --> 00:01:17.689
عن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:01:17.689 --> 00:01:21.689
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:01:21.689 --> 00:01:25.189
الطاعون شهادة لكل مسلم

00:01:25.189 --> 00:01:29.180
التعليق على الحديث

00:01:29.180 --> 00:01:32.680
سبع هم المطعون والغريق

00:01:32.680 --> 00:01:34.680
وصاحب ذات الجنب

00:01:35.180 --> 00:01:37.680
والمبطون والحريق

00:01:37.680 --> 00:01:39.180
وصاحب الهدم

00:01:39.180 --> 00:01:42.280
والمرأة تموت بجمع

00:01:42.280 --> 00:01:46.530
الطاعون هو المرض العام والمعروف

00:01:46.530 --> 00:01:50.200
من فوائد الحديث

00:01:50.200 --> 00:01:52.200
يُستفاد من الحديث

00:01:52.200 --> 00:01:56.700
جواز إطلاق مسمى الشهيد على غير شهيد المعركة

00:01:56.700 --> 00:02:03.680
وفيه أن المرض العامة شهادة لمن صبر واحتسب

00:02:03.680 --> 00:02:06.180
باب قول الله تعالى

00:02:06.180 --> 00:02:10.680
لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر

00:02:10.680 --> 00:02:14.849
إلى قوله غفوراً رحيماً

00:02:14.849 --> 00:02:16.849
عن البراء قال

00:02:16.849 --> 00:02:21.349
لما نزلت لا يستوى القاعدون من المؤمنين

00:02:21.349 --> 00:02:24.349
والمجاهدون في سبيل الله

00:02:24.349 --> 00:02:27.349
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:27.349 --> 00:02:29.349
أدعو لي زيداً

00:02:29.349 --> 00:02:32.849
وليجئ باللوح والدوات والكتف

00:02:32.849 --> 00:02:34.849
أو الكتف والدواء

00:02:34.849 --> 00:02:36.349
ثم قال

00:02:36.349 --> 00:02:37.349
أكتب

00:02:37.349 --> 00:02:39.849
لا يستوى القاعدون

00:02:39.849 --> 00:02:42.849
وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:42.849 --> 00:02:45.849
عمر بن أم مكتوم الأعمى

00:02:45.849 --> 00:02:46.849
قال

00:02:46.849 --> 00:02:48.849
يا رسول الله

00:02:48.849 --> 00:02:50.349
فما تأمرني

00:02:50.349 --> 00:02:53.349
فإني رجل ضرير البصر

00:02:53.349 --> 00:02:55.349
فنزلت مكانها

00:02:55.349 --> 00:02:58.349
لا يستوى القاعدون من المؤمنين

00:02:58.349 --> 00:03:01.349
والمجاهدون في سبيل الله

00:03:01.349 --> 00:03:07.479
غير أولي الضرر

00:03:07.479 --> 00:03:09.479
باب قول الله تعالى

00:03:09.479 --> 00:03:13.479
لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر

00:03:13.479 --> 00:03:15.479
نفى الله عز وجل

00:03:15.479 --> 00:03:18.479
التسوية أولاً بين المجاهد وغيره

00:03:18.479 --> 00:03:22.479
ثم صرح بتفضيل المجاهد على القاعد بدرجة

00:03:22.479 --> 00:03:25.479
ثم انتقل إلى تفضيله

00:03:25.479 --> 00:03:28.509
بالمغفرة والرحمة والدرجات

00:03:28.509 --> 00:03:31.509
الدواء هي وعاء الحبر

00:03:31.509 --> 00:03:34.509
الكتف هو عظم عريض

00:03:34.509 --> 00:03:36.509
يكون في أصل كتف الحيوان

00:03:36.509 --> 00:03:38.509
ينشف ويكتب فيه

00:03:38.509 --> 00:03:40.569
غير أولي الضرر

00:03:40.569 --> 00:03:43.569
أهل الضرر كالمريض والأعمى والأعرج

00:03:43.569 --> 00:03:46.569
والذي لا يجد ما يتجهز به

00:03:46.569 --> 00:03:50.569
فانهم ليسوا بمنزلة القاعدين من غير عذر

00:03:50.569 --> 00:03:52.569
فمن كان من أولي الضرر

00:03:52.569 --> 00:03:57.569
راضياً بقعوده لا ينوي الخروج في سبيل الله عز وجل

00:03:57.569 --> 00:03:59.569
لولا وجود المانع

00:03:59.569 --> 00:04:02.569
ولا يحدث نفسه بذلك

00:04:02.569 --> 00:04:05.569
فانه بمنزلة القاعد لغير عذر

00:04:06.960 --> 00:04:10.599
من فوائد الحديث

00:04:10.599 --> 00:04:12.599
يستفاد من الحديث

00:04:12.599 --> 00:04:14.599
الحث على الخروج للجهاد

00:04:14.599 --> 00:04:16.600
والترغيب في ذلك

00:04:16.600 --> 00:04:20.600
والترهيب من التكاسل والقعود عنه من غير عذر

00:04:20.600 --> 00:04:23.600
وفيه أن النية الجازمة

00:04:23.600 --> 00:04:27.600
إذا اقترن بها مقدورها من القول أو الفعل

00:04:27.600 --> 00:04:30.600
ينزل صاحبها منزلة الفاعل

00:04:30.600 --> 00:04:36.069
عن سهل بن سعدن الساعدي قال

00:04:36.069 --> 00:04:40.069
رأيت مروان بن الحكم جالساً في المسجد

00:04:40.069 --> 00:04:43.069
فأقبلت حتى جلست إلى جنبه

00:04:43.069 --> 00:04:45.069
فأخبرنا أن زيد بن ثابت

00:04:45.069 --> 00:04:51.069
أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه

00:04:51.069 --> 00:04:54.069
لا يستوي القاعدون من المؤمنين

00:04:54.069 --> 00:04:57.069
والمجاهدون في سبيل الله

00:04:57.069 --> 00:04:58.069
قال

00:04:58.069 --> 00:05:00.069
فجاءه ابن أم مكتوم

00:05:00.069 --> 00:05:02.069
وهو يملها علي

00:05:02.069 --> 00:05:03.069
فقال

00:05:03.069 --> 00:05:05.069
يا رسول الله

00:05:05.069 --> 00:05:08.069
لو أستطيع الجهادة لجاهت

00:05:08.069 --> 00:05:10.069
وكان رجلاً أعمى

00:05:10.069 --> 00:05:13.069
فأنزل الله تبارك وتعالى

00:05:13.069 --> 00:05:16.069
على رسوله صلى الله عليه وسلم

00:05:16.069 --> 00:05:18.069
وفخذه على فخذي

00:05:18.069 --> 00:05:20.069
فثقلت علي

00:05:20.069 --> 00:05:23.069
حتى خفت أن ترضى فخذي

00:05:23.069 --> 00:05:25.069
ثم سري عنه

00:05:25.069 --> 00:05:27.069
فأنزل الله عز وجل

00:05:27.069 --> 00:05:29.069
غير أولي الضرر

00:05:29.069 --> 00:05:32.800
التعليق على الحديث

00:05:32.800 --> 00:05:35.439
يملها

00:05:35.439 --> 00:05:37.439
أي يمليها لأكتبها

00:05:37.439 --> 00:05:40.439
حتى خفت أن ترضى فخذي

00:05:40.439 --> 00:05:43.439
أي خشيت أن تدقها وتطحنها

00:05:43.439 --> 00:05:45.439
ثم سري عنه

00:05:45.439 --> 00:05:48.829
أي ثم كشف وأزيل

00:05:48.829 --> 00:05:52.500
من فوائد الحديث

00:05:52.500 --> 00:05:54.500
يستفاد من الحديث

00:05:54.500 --> 00:05:56.500
أن من حبسه العذر وغيره

00:05:56.500 --> 00:05:59.500
عن الجهاد وغيره من أعمال البر

00:05:59.500 --> 00:06:02.500
فله أجر المجاهد والعامل

00:06:02.500 --> 00:06:07.500
وفيه بيان شدة الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:07.500 --> 00:06:11.500
وفيه بيان فضل زيد بن ثابت رضي الله عنه

00:06:11.500 --> 00:06:14.500
وأنه من كتبة الوحي

00:06:14.500 --> 00:06:18.779
باب التحريض على القتال

00:06:18.779 --> 00:06:22.199
عن أنس رضي الله عنه قال

00:06:22.199 --> 00:06:27.199
جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق حول المدينة

00:06:27.199 --> 00:06:30.199
وينقلون التراب على متونهم

00:06:30.199 --> 00:06:32.230
في رواية

00:06:32.230 --> 00:06:34.230
يحفرون في غداة باردة

00:06:34.230 --> 00:06:38.230
فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم

00:06:38.230 --> 00:06:42.230
فلما رأى ما بهم من النصب والجوع

00:06:42.230 --> 00:06:44.420
وهم يقولون

00:06:44.420 --> 00:06:47.420
نحن الذين بايعوا محمدا

00:06:47.420 --> 00:06:50.420
على الإسلام ما بقينا أبدا

00:06:50.420 --> 00:06:52.420
في رواية

00:06:52.420 --> 00:06:55.420
على الجهاد ما بقينا أبدا

00:06:55.420 --> 00:06:57.420
وفي رواية

00:06:57.420 --> 00:07:00.420
على الجهاد ما حينا أبدا

00:07:01.420 --> 00:07:02.519
قال

00:07:02.519 --> 00:07:05.519
يقول النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:05.519 --> 00:07:07.519
وهو يجيبهم

00:07:07.519 --> 00:07:11.519
اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة

00:07:11.519 --> 00:07:14.519
فبارك في الأنصار والمهاجرة

00:07:14.519 --> 00:07:16.639
في رواية

00:07:16.639 --> 00:07:19.639
اللهم إن العيش عيش الآخرة

00:07:19.639 --> 00:07:22.639
فاغفر للأنصار والمهاجرة

00:07:22.639 --> 00:07:24.639
وفي رواية

00:07:24.639 --> 00:07:27.639
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة

00:07:27.639 --> 00:07:30.639
فأصلح الأنصار والمهاجرة

00:07:30.639 --> 00:07:32.639
وفي رواية

00:07:32.639 --> 00:07:35.639
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة

00:07:35.639 --> 00:07:38.639
فأكرم الأنصار والمهاجرة

00:07:38.639 --> 00:07:40.639
وفي رواية

00:07:40.639 --> 00:07:43.639
اللهم إن الخير خير الآخرة

00:07:43.639 --> 00:07:46.639
فاغفر للأنصار والمهاجرة

00:07:46.639 --> 00:07:48.959
قال

00:07:48.959 --> 00:07:51.959
يؤتون بملئ كفي من الشعير

00:07:51.959 --> 00:07:54.959
فيصنع لهم بإهالة سنخة

00:07:54.959 --> 00:07:56.959
توضع بين يدي القوم

00:07:56.959 --> 00:07:58.959
والقوم جياع

00:07:58.959 --> 00:08:00.959
وهي بشعة في الحلق

00:08:00.959 --> 00:08:02.959
ولها ريح منت

00:08:02.959 --> 00:08:06.670
التعليق على الحديث

00:08:06.670 --> 00:08:10.149
التحريض أي الحث

00:08:10.149 --> 00:08:13.149
وينقلون التراب على متونهم

00:08:13.149 --> 00:08:15.149
أي على ظهورهم

00:08:15.149 --> 00:08:18.149
بايع أي بيعة الإسلام

00:08:18.149 --> 00:08:21.149
في غدا أي في أول اليوم

00:08:21.149 --> 00:08:23.149
فلما رأى

00:08:24.149 --> 00:08:27.149
أي النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:27.149 --> 00:08:29.149
ما بهم من النصب

00:08:29.149 --> 00:08:32.149
أي ما أصابهم من التعب

00:08:32.149 --> 00:08:35.149
على الجهاد ما بقينا أبدا

00:08:35.149 --> 00:08:37.149
أي البيعة على الجهاد

00:08:37.149 --> 00:08:40.149
وفيه إشارة إلى أن الجهاد

00:08:40.149 --> 00:08:42.149
ماض إلى يوم القيامة

00:08:42.149 --> 00:08:44.149
بملئ كفي

00:08:44.149 --> 00:08:46.149
أي ما يملأ كفي

00:08:46.149 --> 00:08:49.149
فيصنع أي فيطبخ

00:08:49.149 --> 00:08:50.149
بإهالة

00:08:50.149 --> 00:08:52.149
الإهالة

00:08:52.149 --> 00:08:54.149
كل شيء من الأدهان

00:08:54.149 --> 00:08:56.149
مما يؤتدم به خاصة

00:08:56.149 --> 00:08:59.240
مثل الزيت والألية المذابة

00:08:59.240 --> 00:09:02.240
سنخة أي متغيرة

00:09:02.240 --> 00:09:04.240
وهي بشعة في الحلق

00:09:04.240 --> 00:09:07.240
أي كريهة الطعم في الفم

00:09:07.240 --> 00:09:09.240
لا عيش

00:09:09.240 --> 00:09:11.240
أي العيش المعتبر

00:09:11.240 --> 00:09:13.659
أو العيش الباقي

00:09:13.659 --> 00:09:17.429
من فوائد الحديث

00:09:17.429 --> 00:09:19.429
يستفاد من الحديث

00:09:19.429 --> 00:09:22.429
أن من الجهاد في سبيل الله تعالى

00:09:22.429 --> 00:09:24.429
وفيه تحفيزة للقتال

00:09:24.429 --> 00:09:26.429
من حفر الخنادق

00:09:26.429 --> 00:09:29.429
وتحصين الديار وسد الثغور

00:09:29.429 --> 00:09:32.429
وفيه جواز استعمال الرجز والشعر

00:09:32.429 --> 00:09:34.429
تحفيزا للنفوس

00:09:34.429 --> 00:09:37.429
وإثارة لها على القتال

00:09:37.429 --> 00:09:40.429
وفيه بيان ما كان عليه الصحابة

00:09:40.429 --> 00:09:43.429
رضي الله عنهم من ضيق العيش

00:09:43.429 --> 00:09:45.429
وفيه يجوز أكل المتغير

00:09:45.429 --> 00:09:48.429
من الأدهان حال الضرورة والحاجة

00:09:48.429 --> 00:09:50.429
وفيه استشهاد النبي

00:09:51.429 --> 00:09:53.429
بالقليل من الشعر

00:09:53.429 --> 00:09:56.429
وفيه بيان فضل الأنصار والمهاجرين

00:09:56.429 --> 00:09:58.429
رضي الله عنهم

00:09:58.429 --> 00:10:02.429
وفيه مشروعية الاجتماع على الطعام وإنقل

00:10:02.429 --> 00:10:04.429
وبه تحصل البركة

00:10:04.429 --> 00:10:10.080
باب حفر الخندق

00:10:10.080 --> 00:10:13.080
عن البراء رضي الله عنه قال

00:10:13.080 --> 00:10:16.080
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:16.080 --> 00:10:18.080
ينقل التراب يوم الخندق

00:10:18.080 --> 00:10:20.080
حتى أغمر بطنه

00:10:20.080 --> 00:10:22.080
أو إغبر بطنه

00:10:22.080 --> 00:10:24.149
في رواية

00:10:24.149 --> 00:10:27.149
حتى وارى التراب شعر صدره

00:10:27.149 --> 00:10:29.149
وكان رجلا كثير الشعر

00:10:29.149 --> 00:10:31.210
وفي رواية

00:10:31.210 --> 00:10:34.210
وارى التراب بياض بطنه

00:10:34.210 --> 00:10:35.370
يقول

00:10:35.370 --> 00:10:37.370
في رواية

00:10:37.370 --> 00:10:40.370
يرتجز بكلمات ابن رواحة

00:10:40.370 --> 00:10:43.529
والله لولا الله ما اهتدينا

00:10:43.529 --> 00:10:45.529
في رواية

00:10:45.529 --> 00:10:47.529
اللهم لولا أنت

00:10:47.529 --> 00:10:49.529
وفي رواية

00:10:49.529 --> 00:10:52.529
لولا أنت مهتدينا نحن

00:10:52.529 --> 00:10:55.600
ولا تصدقنا ولا صلينا

00:10:55.600 --> 00:10:57.600
في رواية

00:10:57.600 --> 00:10:59.720
ولا صمنا

00:10:59.720 --> 00:11:02.720
فأنزلا سكينة علينا

00:11:02.720 --> 00:11:05.720
وثبت الأقدام إلا قينا

00:11:05.720 --> 00:11:08.720
إن الأولى قد بغوا علينا

00:11:08.720 --> 00:11:10.720
في رواية

00:11:10.720 --> 00:11:12.720
إن الأعداء

00:11:12.720 --> 00:11:13.720
وفي رواية

00:11:13.720 --> 00:11:15.720
والمشركون

00:11:15.720 --> 00:11:18.720
إذا أرادوا فتنة أبينا

00:11:18.720 --> 00:11:19.720
في رواية

00:11:19.720 --> 00:11:21.720
وإن أرادوا

00:11:21.720 --> 00:11:23.850
ورفع بها صوته

00:11:23.850 --> 00:11:25.850
أبينا أبينا

00:11:25.850 --> 00:11:29.429
التعليق على الحديث

00:11:29.429 --> 00:11:32.039
حتى أغمر بطنه

00:11:32.039 --> 00:11:36.039
معناه حتى وارى التراب جلدة بطنه

00:11:36.039 --> 00:11:38.039
أو إغبر بطنه

00:11:38.039 --> 00:11:40.039
أي علاه الغبار

00:11:40.039 --> 00:11:41.039
مهتدينا

00:11:41.039 --> 00:11:43.039
أي إلى دين الإسلام

00:11:43.039 --> 00:11:46.039
ولا تصدقنا ولا صلينا

00:11:47.039 --> 00:11:51.039
أي ولا وفقنا إلى عبادة الله عز وجل

00:11:51.039 --> 00:11:53.039
فأنزلا سكينة

00:11:53.039 --> 00:11:55.039
أي وقارا

00:11:55.039 --> 00:11:58.039
وثبت الأقدام إلا قينا

00:11:58.039 --> 00:12:00.039
يعني مع الكافر

00:12:00.039 --> 00:12:03.039
الأولى أي الذي

00:12:03.039 --> 00:12:05.039
قد بغوا علينا

00:12:05.039 --> 00:12:07.039
أي ظلمونا

00:12:07.039 --> 00:12:10.039
إذا أرادوا فتنة أبينا

00:12:10.039 --> 00:12:11.039
المراد

00:12:11.039 --> 00:12:14.039
إذا أرادوا فتنتنا عن ديننا

00:12:14.039 --> 00:12:16.039
أوقرنا وتثبتنا

00:12:16.039 --> 00:12:18.039
ولم يرعنا صياحهم

00:12:18.039 --> 00:12:20.039
وامتنعنا من الفرار

00:12:20.039 --> 00:12:22.129
يرتجز

00:12:22.129 --> 00:12:24.129
أي ينشد شعرا موزونا

00:12:24.129 --> 00:12:26.480
على بحر الرجز

00:12:26.480 --> 00:12:30.220
من فوائد الحديث

00:12:30.220 --> 00:12:32.220
يستفاد من الحديث

00:12:32.220 --> 00:12:36.220
بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:36.220 --> 00:12:39.220
وفيه وجوب شكر الله تعالى

00:12:39.220 --> 00:12:42.220
على نعمة الهداية إلى دين الإسلام

00:12:42.220 --> 00:12:44.220
والتوفيق إلى عبادته

00:12:44.220 --> 00:12:47.220
وفيه أن من الجهاد في سبيل الله

00:12:47.220 --> 00:12:50.220
إعداد العدة للقتال من حفر الخنادق

00:12:50.220 --> 00:12:53.220
وتحصين الديار وسد الثغور

00:12:53.220 --> 00:12:56.220
وفيه جواز إنشاد الشعر

00:12:56.220 --> 00:13:00.220
تحفيزا للنفوس وإثارة لها على القتال

00:13:00.220 --> 00:13:06.360
باب من حبسه العذر عن الغزو

00:13:06.360 --> 00:13:09.360
عن أنس بن مالك رضي الله عنه

00:13:09.360 --> 00:13:12.360
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:12.360 --> 00:13:14.360
رجع من غزوة تبوك

00:13:14.360 --> 00:13:16.360
فدنى من المدينة

00:13:16.360 --> 00:13:20.360
فقال إن بالمدينة أقواما

00:13:20.360 --> 00:13:22.360
ما سرتم مسيرا

00:13:22.360 --> 00:13:24.360
في رواية

00:13:24.360 --> 00:13:26.360
ما سلكنا شعبا

00:13:26.360 --> 00:13:28.360
ولا قطعتم واديا

00:13:28.360 --> 00:13:31.360
إلا كانوا معكم

00:13:31.360 --> 00:13:33.360
قالوا يا رسول الله

00:13:33.360 --> 00:13:35.360
وهم بالمدينة

00:13:35.360 --> 00:13:38.360
قال وهم بالمدينة

00:13:38.360 --> 00:13:40.360
حبسهم العذر

00:13:40.360 --> 00:13:43.750
التعليق على الحديث

00:13:43.750 --> 00:13:47.100
فدنى أي فاقترب

00:13:47.100 --> 00:13:51.100
ولا قطعتم أي ولا تجاوزتم

00:13:51.100 --> 00:13:53.100
إلا كانوا معكم

00:13:53.100 --> 00:13:56.100
أي هم شركاء في الثواب

00:13:56.100 --> 00:13:59.100
حبسهم أي منعهم

00:13:59.100 --> 00:14:03.100
العذر كمرض وعدم القدرة على السفر

00:14:03.100 --> 00:14:07.100
شعبا الشعب هو الطريق في الجبل

00:14:07.100 --> 00:14:10.320
من فوائد الحديث

00:14:10.320 --> 00:14:13.059
يستفاد من الحديث

00:14:13.059 --> 00:14:15.059
أن من نوَى البرَّ

00:14:15.059 --> 00:14:17.059
ثم حبسه العذر عن أعمال البر

00:14:17.059 --> 00:14:21.059
فإنه يكتب له أجر العامل بها

00:14:21.059 --> 00:14:26.090
وفي الحديث إشارة إلى فضل المهاجرين والأنصار

00:14:26.090 --> 00:14:30.950
باب فضل الصوم في سبيل الله

00:14:30.950 --> 00:14:35.299
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

00:14:35.299 --> 00:14:39.299
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

00:14:39.299 --> 00:14:42.299
من صام يوما في سبيل الله

00:14:42.299 --> 00:14:47.299
بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

00:14:47.299 --> 00:14:50.779
التعليق على الحديث

00:14:50.779 --> 00:14:55.389
سبعين خريفا أي سبعين سنة

00:14:55.389 --> 00:14:58.580
من فوائد الحديث

00:14:58.580 --> 00:15:01.379
يستفاد من الحديث

00:15:01.379 --> 00:15:05.379
فضيلة الصيام في سبيل الله أثناء الجهاد

00:15:05.379 --> 00:15:08.379
وهو محمول على من لا يتضرر به

00:15:08.379 --> 00:15:11.379
ولا يفوت به حقا

00:15:11.379 --> 00:15:13.379
ولا يختل به قتاله

00:15:13.379 --> 00:15:16.379
ولا غيره من مهمات غزوه

00:15:16.379 --> 00:15:22.409
وفي الحديث الإرشاد إلى الاستكثار من النوافل زمن الشدائد

00:15:22.409 --> 00:15:28.690
باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير

00:15:28.690 --> 00:15:32.460
عن زيد بن خالد رضي الله عنه

00:15:32.460 --> 00:15:36.460
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:15:36.460 --> 00:15:41.460
من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا

00:15:41.460 --> 00:15:46.460
ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا

00:15:46.460 --> 00:15:49.940
التعليق على الحديث

00:15:49.940 --> 00:15:54.389
جهز أي هيأ أسباب الغزو

00:15:54.389 --> 00:15:58.389
فقد غزا أي فله مثل أجر المجاهد

00:15:58.389 --> 00:16:03.389
خلف غازيا أي كفاه شؤونه في غيبته

00:16:03.389 --> 00:16:06.710
من فوائد الحديث

00:16:06.710 --> 00:16:09.480
يستفاد من الحديث

00:16:09.480 --> 00:16:12.480
أن من أعان مؤمنا على عمل بر

00:16:12.480 --> 00:16:16.480
فللمعين عليه مثل أجر العامل

00:16:16.480 --> 00:16:22.480
وفيه الإرشاد إلى عدم تضيع عيال المجاهد في سبيل الله تعالى

00:16:22.480 --> 00:16:26.820
عن أنس رضي الله عنه

00:16:26.820 --> 00:16:33.820
أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت أم سليم

00:16:33.820 --> 00:16:36.820
إلا على أزواجه

00:16:36.820 --> 00:16:37.820
فقيل له

00:16:37.820 --> 00:16:39.820
فقال

00:16:39.820 --> 00:16:41.820
إني أرحمها

00:16:41.820 --> 00:16:43.820
قتل أخوها معي

00:16:43.820 --> 00:16:47.490
التعليق على الحديث

00:16:47.490 --> 00:16:53.100
أم سليم هي والدة أنس وأخت أم حرام

00:16:53.100 --> 00:16:57.100
وهي محرم للنبي صلى الله عليه وسلم

00:16:57.100 --> 00:17:01.159
أخوها هو حرام بن ملحان

00:17:01.159 --> 00:17:04.160
قتل يوم بئر معونه معي

00:17:04.160 --> 00:17:06.160
أي نصرة للدين

00:17:06.160 --> 00:17:12.160
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن في غزوة بئر معونه

00:17:12.160 --> 00:17:15.359
من فوائد الحديث

00:17:15.359 --> 00:17:18.000
يستفاد من الحديث

00:17:18.000 --> 00:17:24.000
بيان رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وكمال شفقته بأصحابه

00:17:24.000 --> 00:17:29.000
وفي الحديث إشارة إلى تحريم الدخول على الأجنبية

00:17:29.000 --> 00:17:33.920
باب التحنط عند القتال

00:17:34.920 --> 00:17:37.490
عن موسى بن أنس

00:17:37.490 --> 00:17:39.490
وذكر يوم اليمامة

00:17:39.490 --> 00:17:40.490
قال

00:17:40.490 --> 00:17:43.490
أتى أنس ثابت بن قيس

00:17:43.490 --> 00:17:46.490
وقد حسر عن فقذيه وهو يتحنط

00:17:46.490 --> 00:17:48.490
فقال

00:17:48.490 --> 00:17:52.490
يا عم ما يحبسك ألا تجي

00:17:52.490 --> 00:17:53.490
قال

00:17:53.490 --> 00:17:55.490
الآن يا ابن أخي

00:17:55.490 --> 00:17:59.490
وجعل يتحنط يعني من الحنوط

00:17:59.490 --> 00:18:01.490
ثم جاء فجلس

00:18:01.490 --> 00:18:04.490
فذكر في الحديث انكشافا من الناس

00:18:04.490 --> 00:18:05.490
فقال

00:18:05.490 --> 00:18:09.490
هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم

00:18:09.490 --> 00:18:15.490
ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:15.490 --> 00:18:18.490
بئس ما عودتم أقرانكم

00:18:18.490 --> 00:18:22.000
التعليق على الحديث

00:18:22.000 --> 00:18:24.609
يوم اليمامة

00:18:24.609 --> 00:18:27.609
كان في خلافة أبي بكر رضي الله عنه

00:18:27.609 --> 00:18:30.609
سنة 12 من الهجرة

00:18:30.609 --> 00:18:31.640
حسر

00:18:31.640 --> 00:18:33.640
أي كشف

00:18:33.640 --> 00:18:34.640
يتحنط

00:18:34.640 --> 00:18:35.640
الحنوط

00:18:35.640 --> 00:18:38.640
عطر مركب من أنواع الطيب

00:18:38.640 --> 00:18:40.640
يطيب به الميت

00:18:40.640 --> 00:18:42.640
ما يحبسك

00:18:42.640 --> 00:18:44.640
أي ما يؤخرك

00:18:44.640 --> 00:18:45.640
انكشافا

00:18:45.640 --> 00:18:51.640
أي فذكر أنس رضي الله عنه في حديثه نوعا من الانهزام

00:18:51.640 --> 00:18:52.640
نضارب

00:18:52.640 --> 00:18:54.640
المراد نحارب

00:18:54.640 --> 00:18:56.640
أقرانكم

00:18:56.640 --> 00:19:01.029
أي نظراءكم في القوة من عدوكم

00:19:01.029 --> 00:19:04.640
من فوائد الحديث

00:19:04.640 --> 00:19:06.640
يستفاد من الحديث

00:19:06.640 --> 00:19:12.640
جواز الأخذ بالشدة في استهلاك النفس و غيرها في ذات الله عز وجل

00:19:12.640 --> 00:19:16.640
وترك الأخذ بالرخصة لمن قدر عليها

00:19:16.640 --> 00:19:20.640
وفيه مشروعية التطيب والاستعداد للموت

00:19:20.640 --> 00:19:23.640
وفيه مشروعية التداعي للقتال

00:19:23.640 --> 00:19:26.640
لفعل أنس رضي الله عنه

00:19:26.640 --> 00:19:30.640
وفيه قوة ثابت بن قيس رضي الله عنه

00:19:30.640 --> 00:19:33.640
وصحة يقينه ونيته

00:19:33.640 --> 00:19:36.700
وفيه التوبيخ لمن نفر من الحرب

00:19:36.700 --> 00:19:41.700
وفيه الإشارة إلى ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم

00:19:41.700 --> 00:19:44.700
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:19:44.700 --> 00:19:49.559
من الشجاعة والثبات في الحرب

00:19:49.559 --> 00:19:53.359
باب فضل الطليعة

00:19:53.359 --> 00:19:55.359
عن جابر قال

00:19:55.359 --> 00:19:59.359
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب

00:19:59.359 --> 00:20:02.359
من يأتينا بخبر القوم

00:20:02.359 --> 00:20:04.359
فقال الزبير أنا

00:20:04.359 --> 00:20:06.359
ثم قال

00:20:06.359 --> 00:20:09.359
من يأتينا بخبر القوم

00:20:09.359 --> 00:20:11.359
فقال الزبير أنا

00:20:11.359 --> 00:20:13.359
ثم قال

00:20:13.359 --> 00:20:15.359
من يأتينا بخبر القوم

00:20:15.359 --> 00:20:18.359
فقال الزبير أنا

00:20:18.359 --> 00:20:20.359
ثم قال

00:20:20.359 --> 00:20:23.359
إن لكل نبي حواري

00:20:23.359 --> 00:20:25.359
وإن حواري الزبير

00:20:25.359 --> 00:20:28.839
التعليق على الحديث

00:20:28.839 --> 00:20:31.220
الطليعة

00:20:31.220 --> 00:20:36.519
هم القوم الذين يبعثون ليطلعوا على أحوال العدو كالجواسيس

00:20:37.519 --> 00:20:39.319
من يأتينا بخبر القوم

00:20:39.819 --> 00:20:42.619
أراد بهم بني قريضة من اليهود

00:20:43.450 --> 00:20:44.250
حواري

00:20:44.750 --> 00:20:45.849
الحواريون

00:20:46.250 --> 00:20:49.750
هم قلصاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

00:20:50.839 --> 00:20:53.039
من فوائد الحديث

00:20:54.309 --> 00:20:55.809
يستفاد من الحديث

00:20:56.509 --> 00:20:59.309
جواز سفر الرجل وحده للضرورة

00:20:59.809 --> 00:21:04.009
وفيه مشروعية بعث الجواسيس حماية للدين

00:21:06.809 --> 00:21:07.509
باب

00:21:07.910 --> 00:21:12.410
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

00:21:13.849 --> 00:21:17.349
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

00:21:17.849 --> 00:21:21.049
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:21:21.650 --> 00:21:25.450
الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

00:21:26.279 --> 00:21:27.980
وعن عروة البارقي

00:21:28.480 --> 00:21:31.680
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:21:32.480 --> 00:21:36.980
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

00:21:37.579 --> 00:21:39.180
الأجر والمغنم

00:21:40.099 --> 00:21:43.400
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:21:43.900 --> 00:21:47.099
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:21:47.799 --> 00:21:50.200
البركة في نواصي الخير

00:21:50.900 --> 00:21:51.799
في رواية

00:21:52.400 --> 00:21:55.599
الخيل معقود في نواصيها الخير

00:21:56.940 --> 00:21:59.140
التعليق على الحديث

00:22:00.480 --> 00:22:01.680
في نواصيها

00:22:02.180 --> 00:22:02.980
الناصية

00:22:03.480 --> 00:22:05.779
هي الشعر المسترسل على الجبهة

00:22:06.619 --> 00:22:07.319
معقود

00:22:07.819 --> 00:22:11.119
أي ملازم لها كأنه معقود فيها

00:22:11.920 --> 00:22:12.519
الأجر

00:22:12.920 --> 00:22:14.619
أي الثواب في الآخرة

00:22:15.319 --> 00:22:16.119
والمغنم

00:22:16.519 --> 00:22:18.420
أي الغنيمة في الدنيا

00:22:19.119 --> 00:22:19.920
البركة

00:22:20.420 --> 00:22:22.220
كثرة الخير ودوامه

00:22:23.400 --> 00:22:25.700
من فوائد الحديث

00:22:26.900 --> 00:22:28.400
يستفاد من الحديث

00:22:29.000 --> 00:22:32.700
الحث على ارتباط الخيل في سبيل الله تعالى

00:22:33.200 --> 00:22:34.799
وفيه تكريم الخيل

00:22:35.200 --> 00:22:37.099
لأنها آلة الجهاد

00:22:39.650 --> 00:22:42.650
باب من احتبس فرسا في سبيل الله

00:22:43.869 --> 00:22:46.769
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:22:47.369 --> 00:22:49.970
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:50.670 --> 00:22:53.170
من احتبس فرسا في سبيل الله

00:22:53.569 --> 00:22:56.369
إيمانا بالله وتصديقا بوعده

00:22:57.069 --> 00:22:58.769
فإن شبعه وريه

00:22:59.269 --> 00:23:00.670
وروثه وبوله

00:23:01.170 --> 00:23:03.569
في ميزانه يوم القيامة

00:23:04.839 --> 00:23:07.039
التعليق على الحديث

00:23:08.579 --> 00:23:09.380
احتبس

00:23:09.779 --> 00:23:11.380
أي جعلها وقفا

00:23:12.079 --> 00:23:13.279
إيمانا بالله

00:23:13.779 --> 00:23:17.079
أي مخلصا لله تعالى ممتثلا لأمره

00:23:17.839 --> 00:23:19.339
وتصديقا بوعده

00:23:19.839 --> 00:23:22.839
أي بالثواب المترتب على الاحتباس

00:23:23.440 --> 00:23:24.140
شبع

00:23:24.640 --> 00:23:27.039
أي ما يأكله حتى يشبع

00:23:27.740 --> 00:23:28.440
وريه

00:23:28.839 --> 00:23:30.039
أي ما يشربه

00:23:31.119 --> 00:23:33.519
من فوائد الحديث

00:23:34.759 --> 00:23:36.259
يستفاد من الحديث

00:23:36.660 --> 00:23:39.660
أن النية شرط في وقوع الثواب

00:23:40.259 --> 00:23:42.559
وفيه مشروعية ضرب الأمثال

00:23:42.859 --> 00:23:44.960
للبيان وصحة المعاني

00:23:45.660 --> 00:23:49.759
وفيه مشروعية وقف الخيل في سبيل الله تعالى

00:23:52.539 --> 00:23:54.640
باب اسم الفرس والحمار

00:23:55.849 --> 00:23:57.349
عن سهل قال

00:23:57.849 --> 00:24:03.250
كان للنبي صلى الله عليه وسلم في حائطنا فرس يقال له

00:24:03.650 --> 00:24:04.549
اللحيف

00:24:05.250 --> 00:24:06.650
قال أبو عبدالله

00:24:07.150 --> 00:24:08.450
وقال بعضهم

00:24:08.849 --> 00:24:09.849
اللخيف

00:24:11.289 --> 00:24:13.490
التعليق على الحديث

00:24:14.640 --> 00:24:15.740
في حائطنا

00:24:16.339 --> 00:24:17.039
الحائط

00:24:17.339 --> 00:24:20.740
هو البستان من النخل إذا كان عليه جدار

00:24:21.500 --> 00:24:22.299
اللحيف

00:24:22.799 --> 00:24:25.000
سمي بذلك لطول ذنبه

00:24:25.500 --> 00:24:27.400
فهو يجره على الأرض

00:24:28.230 --> 00:24:29.230
أبو عبدالله

00:24:29.630 --> 00:24:30.630
هو البخاري

00:24:31.680 --> 00:24:34.079
من فوائد الحديث

00:24:35.279 --> 00:24:36.880
يستفاد من الحديث

00:24:37.279 --> 00:24:40.680
بيان اسم فرس النبي صلى الله عليه وسلم

00:24:41.380 --> 00:24:45.880
وفيه بيان فضل ارتباط الخيل في سبيل الله تعالى

00:24:48.559 --> 00:24:51.160
عن معاذ رضي الله عنه قال

00:24:51.759 --> 00:24:57.559
كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير

00:24:58.259 --> 00:24:58.960
فقال

00:24:59.559 --> 00:25:00.460
يا معاذ

00:25:00.960 --> 00:25:03.559
هل تدري حق الله على عباده

00:25:04.059 --> 00:25:06.059
وما حق العباد على الله

00:25:06.759 --> 00:25:07.359
قلت

00:25:07.759 --> 00:25:09.960
الله ورسوله أعلم

00:25:10.660 --> 00:25:11.359
قال

00:25:11.759 --> 00:25:13.960
فإن حق الله على العباد

00:25:14.359 --> 00:25:17.559
أن يعبدوه ولا يشركو به شيئا

00:25:18.160 --> 00:25:19.960
وحق العباد على الله

00:25:20.359 --> 00:25:23.960
ألا يعذب من لا يشركو به شيئا

00:25:24.559 --> 00:25:25.359
فقلت

00:25:25.759 --> 00:25:26.960
يا رسول الله

00:25:27.259 --> 00:25:29.460
أفلا أبشر به الناس

00:25:29.859 --> 00:25:30.559
قال

00:25:30.960 --> 00:25:33.559
لا تبشرهم فيتكلوا

00:25:34.990 --> 00:25:37.289
التعليق على الحديث

00:25:38.180 --> 00:25:38.779
ردف

00:25:39.180 --> 00:25:40.680
أي راكب خلفه

00:25:41.279 --> 00:25:42.079
عفير

00:25:42.380 --> 00:25:43.180
من العفر

00:25:43.380 --> 00:25:44.480
وهو التراب

00:25:45.079 --> 00:25:46.079
هل تدري

00:25:46.380 --> 00:25:47.579
أي هل تعلم

00:25:48.079 --> 00:25:50.180
أفلا أبشر به الناس

00:25:50.579 --> 00:25:52.180
البشارة بالخير

00:25:52.380 --> 00:25:55.180
لإدخال السرور في قلب المبشر

00:25:55.779 --> 00:25:56.880
فيتكلوا

00:25:57.180 --> 00:25:58.579
أي فيعتمدوا

00:25:59.539 --> 00:26:01.940
من فوائد الحديث

00:26:03.140 --> 00:26:04.640
يستفاد من الحديث

00:26:05.140 --> 00:26:10.440
جواز تسمية الدواب بأسماء تخصها غير أسماء أجناسها

00:26:11.039 --> 00:26:14.940
وفيه بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم

00:26:15.240 --> 00:26:19.039
وإردافه لأفاضل الصحابة رضي الله عنهم

00:26:19.539 --> 00:26:25.839
وفيه جواز الإرداف على الدابة والحمل عليها ما أطاقت ولم يضرها

00:26:26.470 --> 00:26:31.069
وفيه أن كلمة التوحيد بشروطها منجية للعبد

00:26:31.670 --> 00:26:37.470
وفيه جواز تخصيص قوم بالعلم إذا أمن منهم الاتكال والترخص

00:26:37.769 --> 00:26:39.970
دون من لم يأمن منهم

00:26:40.569 --> 00:26:44.670
وفيه بيان فضيلة تبليغ العلم وعدم كتمانه

00:26:45.269 --> 00:26:48.569
وفيه بيان فضيلة معاذر رضي الله عنه

00:26:48.769 --> 00:26:52.970
ومنزلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:26:55.539 --> 00:26:58.140
باب ما يذكر من شؤم الفرس

00:26:59.619 --> 00:27:03.119
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

00:27:03.819 --> 00:27:06.920
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:07.519 --> 00:27:09.420
لا عدوى ولا طيره

00:27:10.119 --> 00:27:11.819
إنما الشؤم في ثلاث

00:27:12.680 --> 00:27:13.480
في رواية

00:27:14.079 --> 00:27:17.980
ذكر الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:18.480 --> 00:27:21.380
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:21.980 --> 00:27:24.579
إن كان الشؤم في شيء ففي

00:27:25.279 --> 00:27:26.180
في الفرس

00:27:26.680 --> 00:27:27.480
في رواية

00:27:27.980 --> 00:27:28.980
والدابة

00:27:29.579 --> 00:27:31.480
والمرأة والدار

00:27:32.599 --> 00:27:34.799
التعليق على الحديث

00:27:35.940 --> 00:27:36.740
لا عدوى

00:27:37.339 --> 00:27:39.339
العدوى هي انتقال المرض

00:27:40.240 --> 00:27:41.140
ولا طيره

00:27:41.640 --> 00:27:44.539
أي اعتقاد ما كانت الجاهلية عليه

00:27:45.039 --> 00:27:50.440
من نزور المكروه عند حركات الطير في تصرفه في الجهات وصوته

00:27:51.200 --> 00:27:52.000
الشؤم

00:27:52.299 --> 00:27:53.900
هو ضد التفاؤل

00:27:55.220 --> 00:27:57.519
من فوائد الحديث

00:27:58.880 --> 00:28:02.579
الحديث أصل في الإيمان بقضاء الله وقدره

00:28:03.279 --> 00:28:08.180
وفيه أن التشاؤم ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر

00:28:10.750 --> 00:28:14.049
عن سهل بن سعدن الساعدي رضي الله عنه

00:28:14.549 --> 00:28:18.150
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:28:18.750 --> 00:28:20.150
إن كان في شيء

00:28:20.650 --> 00:28:23.450
ففي المرأة والفرس والمسكن

00:28:24.660 --> 00:28:26.859
التعليق على الحديث

00:28:27.849 --> 00:28:29.150
إن كان في شيء

00:28:29.650 --> 00:28:30.650
أي الشؤم

00:28:31.640 --> 00:28:33.940
من فوائد الحديث

00:28:35.299 --> 00:28:36.799
يستفاد من الحديث

00:28:37.299 --> 00:28:39.299
التحذير من التشاؤم

00:28:39.900 --> 00:28:42.299
وخص المرأة والفرس والدار

00:28:42.700 --> 00:28:46.799
لأن النفوس تتشاؤم بهذه أكثر من غيرها

00:28:49.279 --> 00:28:50.980
باب سهام الفرس

00:28:52.059 --> 00:28:54.960
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:28:55.559 --> 00:28:59.759
قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر

00:29:00.259 --> 00:29:01.759
للفرس سهمين

00:29:02.259 --> 00:29:04.059
و للراجل سهما

00:29:05.309 --> 00:29:07.309
التعليق على الحديث

00:29:08.589 --> 00:29:13.890
قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين

00:29:14.390 --> 00:29:18.190
أي جعل لصاحب الفرس سهما غير سهمي الفرس

00:29:18.690 --> 00:29:21.289
فيصير للفارس ثلاثة أسهم

00:29:22.019 --> 00:29:23.019
و للراجل

00:29:23.420 --> 00:29:25.420
أي الذي يسير على رجليه

00:29:25.920 --> 00:29:29.019
والمراد الذي لا يملك فرسا

00:29:29.920 --> 00:29:32.220
من فوائد الحديث

00:29:32.990 --> 00:29:34.490
يستفاد من الحديث

00:29:34.990 --> 00:29:36.990
أن سهام الفارس ثلاثة

00:29:37.490 --> 00:29:39.990
سهمان لفرسه وسهم الله

00:29:40.720 --> 00:29:45.019
و فيه الحث على ارتباط الخيل في سبيل الله عز وجل