ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
कहो: क्या जो जानते हैं और जो नहीं जानते वे बराबर हैं?
बुद्धि के अनुसार ज्ञान की महिमा |
डॉ. हमजा इब्न फेय अल फाथी द्वारा
भगवान उसकी रक्षा करें
ज्ञान की स्थितियाँ और उसका सौन्दर्य
इमाम अल-शफ़ीई, ईश्वर उन पर दया करें, कहते हैं:
उनकी मृत्यु वर्ष दो सौ चार हिजरी में हुई
तीन विशेषताओं के बिना ज्ञान सुंदर या उन्नत नहीं हो सकता
भगवान से डरो
और सुन्नत की चोट
और डर
ज्ञान में स्थितियाँ होती हैं जो इसे नियंत्रित करती हैं और फायदे हैं जो इसे सुंदर बनाते हैं
इससे वह सम्पूर्ण एवं सुन्दर बनता है
पहला अल-शफीई के रूप में है, भगवान उस पर दया करें, कहा
धर्मपरायणता
जो आपको मॉनिटरिंग करने और अच्छा काम करने के लिए मजबूर करता है
और ज्ञान को उसके स्तर के अलावा प्रकट न करें
और इसे कम दाम में न खरीदें
इससे ज्ञान बढ़ता है और आशीर्वाद मिलता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ईश्वर से डरो और ईश्वर तुम्हें सिखाएगा
ऐसा कहा गया था
धर्मपरायणता ज्ञान और उसके अधिग्रहण का कारण और कुंजी है
जैसा उन्होंने कहा
यदि आप ईश्वर से डरते हैं, तो वह आपके लिए बदलाव लाएगा
उनमें से कुछ ने इससे इनकार किया
इसे अपीलीय माना गया
उन्होंने मुक्ति और आत्मज्ञान के बारे में कहा
उन्होंने धर्मपरायणता का आदेश दिया
क्योंकि वह अच्छाई की परी है
इसका अर्थ है अनैतिकता का त्याग करना
और उसने कहा
और भगवान तुम्हें जानता है
इस्लाम के आशीर्वाद की याद
जिन्होंने उन्हें अज्ञानता से निकालकर शरीयत के ज्ञान की ओर अग्रसर किया
और विश्व व्यवस्था
यह सबसे महान एवं उपयोगी विज्ञान है
उसने सदैव ऐसा करने का वादा किया
क्योंकि यह वर्तमान काल में आया था
और पवित्र होने की आज्ञा के प्रति उसकी सहानुभूति में
इस बात का संकेत कि धर्मपरायणता ही ज्ञान की प्रचुरता का कारण है
जब तक यह नहीं कहा गया
इसमें जो वाव है वह स्पष्टीकरण के लिए है
यानी आपको सिखाना
उनमें से कुछ ने इसे वाव का एक अर्थ बना दिया
और यह सच नहीं है
और दूसरा
अपने ज्ञान को सुन्नत और भुगतान पर आधारित होने दें
विधर्म और भटकाव से दूर
क्योंकि यह लाभ और अच्छाई की प्राप्ति का द्वार है
और इनाम और जन्नत का दरवाज़ा हासिल करो
एक ईमानदार कानूनी विद्वान ऐसा नहीं कर सकता
ईश्वर के दूत के मार्गदर्शन और सुन्नत से दूर ज्ञान इकट्ठा करने के लिए, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
जैसा भगवान ने कहा
ईश्वर के दूत में आपके पास एक अच्छा उदाहरण है
और तीसरा
भय
जो विद्वानों का भूषण है
और संतों की मिठास
और न्यायविदों का नारा
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
केवल उसके विद्वान सेवक ही ईश्वर से डरते हैं
और उसके फल
ईमानदारी और ईश्वर की संतुष्टि की तलाश
और जीभ रखो
एक जरूरी वादा, फतवा और हस्ताक्षर
आत्मनिरीक्षण और संघर्ष
और ज्ञान का संसार और संसार से पृथक् होना
और इसे परलोक के अर्थों के साथ मिलाना
और निश्चितता प्राप्त करना
उनका ज्ञान ईश्वर, उनके प्रेम और उनकी प्रसन्नता प्राप्त करने से अमूर्त नहीं है
इसलिए, वे इसे श्रद्धा और विस्मय के साथ निभाते हैं
और जब उन्हें आयतें सुनाई गईं
उनके हृदय भयभीत हो गये
उनका विश्वास और भय बढ़ता गया
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जिन लोगों को उनसे पहले ज्ञान दिया गया था, जब उन्हें यह सुनाया जाता है
वे अपनी ठुड्डी को साष्टांग प्रणाम करते हैं
और वे कहते हैं, हमारे प्रभु की महिमा हो, यदि हमारे प्रभु का वचन पूरा हो
वे रोते हुए अपनी ठुड्डी झुकाते हैं और इससे उनकी विनम्रता बढ़ती है
मैं भगवान की कसम खाता हूं, सफलता