خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ فصیلات
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور ہم نے ان کے لیے ساتھی بنائے
تو انہوں نے ان کے لیے وہی کچھ سجایا جو ان سے پہلے تھا۔
اور ان کے پیچھے کیا ہے۔
ان کا یہ کہنا درست ہے۔
انہیں قوموں کے بارے میں کہنے کا حق ہے۔
یہ ان سے پہلے گزر چکا تھا۔
جنوں اور انسانوں سے
وہ ہارے ہوئے تھے۔
اور ہم نے ان کو شیطانوں کے ہم پلہ بنا کر بھیجا۔
پس ہم نے انہیں ان کا ساتھی بنا لیا۔
ہم نے انہیں ان کے ساتھ جوڑا
وہ اپنے اعمال کو خوبصورت بناتے ہیں۔
تو انہوں نے ان کے لیے وہی کچھ سجایا جو ان سے پہلے تھا۔
دنیا کے معاملے سے
اور ان کے مرنے کے بعد بھی ان کے لیے نیکی کی۔
ان کو پکار کر قیامت کے دن کا انکار کرنا
اور انہیں قوموں کے درمیان عذاب میں مبتلا ہونا چاہیے۔
یہ ان سے پہلے گزر چکا تھا۔
وہ ہماری سزا کے حقدار ہیں۔
جیسا کہ ان لوگوں کا حقدار ہے۔
ان میں سے کچھ جن ہیں۔
ان میں سے کچھ انسان ہیں۔
وہ قومیں بے وقوف تھیں۔
ان کو بیچ کر خدا اپنی ناراضگی پر راضی ہوا۔
اور کافروں نے کہا
اس قرآن کو مت سنو
اور اس میں گمراہ ہو جاؤ تاکہ تم غالب رہو
جنہوں نے خدا اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا کہا:
اس قرآن کی تلاوت کرنے والے کو نہ سنو
اگر وہ اسے پڑھ لے
اور اس کی بات نہ سنو
اور اگر وہ اسے پڑھتا ہے تو بیان میں سے جھوٹ کو توڑ مروڑ دیتا ہے۔
شاید آپ ایسا کریں گے۔
آپ ہر اس شخص کو روکتے ہیں جو اسے سننا چاہتا ہے۔
وہ اسے نہیں سنتا
تو تم نے محمد کو شکست دی۔
تو آئیے کافروں کو چکھو
شدید تشدد
اور ہم ان کو اجر دیں۔
سب سے برا کام وہ کرتے تھے۔
آئیے ان لوگوں کو چکھو جو خدا کے ساتھ کفر کریں۔
آخرت میں سخت عذاب
ہم انہیں ایسا کرنے کا بدلہ دیں گے۔
اور دوسروں کو ان کے اعمال کی بدترین سزا ملتی ہے۔
جو انہوں نے اس دنیا میں کیا۔
خدا کے دشمنوں کی یہی سزا ہے جہنم
ان کے لیے اس میں ہمیشگی کا ٹھکانہ ہوگا۔
اس کا بدلہ جو انہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا
یہ سزا ہے جو ان لوگوں کو دی جاتی ہے۔
یہ آگ ہے۔
ان کے پاس رہنے اور رہنے کی جگہ ہے۔
ہم نے یہ کیا ہم نے کیا۔
ان کی ناشکری کے بدلے ہماری طرف سے ہماری نشانیاں
اور کافروں نے کہا اے ہمارے رب۔
ہمیں گمراہ کرنے والوں کو دکھائیں۔
جنوں اور انسانوں سے
ہم نے انہیں اپنے پیروں کے نیچے رکھ دیا۔
پست ترین لوگوں میں شامل ہونا
جنہوں نے خدا اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا کہا:
اے ہمارے رب ہمیں ان لوگوں کو دکھا جنہوں نے ہمیں گمراہ کیا۔
کس نے تجھے ان کے جنوں سے پیدا کیا اور انسان بنایا؟
ہم ان دونوں کو بنا دیتے ہیں جنہوں نے ہمیں گمراہ کیا۔
ہمارے پیروں کے نیچے
سخت ترین عذاب میں مبتلا ہونا
آگ کی سب سے کم گہرائی میں
جنہوں نے کہا کہ ہمارا رب اللہ ہے۔
پھر وہ سیدھا ہو گئے۔
ان پر فرشتے نازل ہوتے ہیں۔
نہ ڈرو اور نہ ہوشیار رہو
اور جنت کی بشارت دے۔
جس کا تم سے وعدہ تھا۔
جنہوں نے کہا کہ ہمارا رب اللہ ہے۔
وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں۔
پھر وہ خدا کی توحید پر قائم رہے۔
ان پر فرشتے اترتے ہیں۔
جب ان پر موت نازل ہوتی ہے۔
جو آپ کے سامنے ہے اس سے خوفزدہ نہ ہوں۔
اور جو کچھ چھوڑو اس پر غم نہ کرو
اور خوش رہو کہ آخرت میں تمہیں جنت ملے گی۔
جس کا تم سے اس دنیا میں وعدہ کیا گیا تھا۔
ہم آپ کے محافظ ہیں۔
اس زندگی میں بھی اور آخرت میں بھی
آپ کے پاس جو کچھ آپ کا دل چاہے اس میں ہے۔
اور جو کچھ تم پکارتے ہو اس میں تمہارے پاس ہے۔
وہ بخشنے والے اور رحم کرنے والے کی طرف سے اترے ہیں۔
اے لوگو اس دنیاوی زندگی میں ہم تمہارے نگہبان ہیں۔
ہم آپ کا خیال رکھتے تھے۔
اور آخرت میں بھی ہم تمہارے سرپرست ہیں۔
اور آخرت میں تمہارے لیے خدا کے پاس وہی کچھ ہے جو تمہاری روحیں چاہیں گی۔
لذتوں اور خواہشات کا
آپ کے رب نے آپ کو یہ آپ کے لیے وحی کے طور پر دیا تھا۔
اس خدا کی طرف سے جو آپ کے گناہوں کو معاف کرتا ہے۔
وہ آپ پر مہربان ہے کہ آپ کی توبہ کے بعد آپ کو سزا دے۔
اللہ کی طرف بلانے والے سے بہتر کلام کون ہے؟
اور اس نے اچھا کیا۔
اس نے کہا کہ میں مسلمان ہوں۔
اے لوگو اس سے بہتر کلمات کس کے پاس ہیں جس نے کہا کہ ہمارا رب خدا ہے۔
پھر وہ اس پر ایمان لانے پر قائم رہا۔
اس نے خدا کے بندوں کو پکارا کہ اس نے جو کہا اور کیا۔
انہوں نے کہا کہ میں اطاعت الٰہی کے ذریعے سر تسلیم خم کرنے والوں میں سے تھا۔
نہ اچھے اور برے برابر ہیں۔
جو بہترین ہے اس سے ادائیگی کریں۔
پس تمہارے اور جس کے درمیان دشمنی ہے وہ گویا قریبی دوست ہے۔
خدا پر ایمان اور اس کی اطاعت میں عمل برابر نہیں ہیں۔
اور شرک اور اس کی نافرمانی میں کام کرنا
اے محمدؐ، ان لوگوں کی جہالت کو اپنے خواب سے دفع فرما جو آپ کو نظر انداز کرتے ہیں۔
وہ آپ کے ساتھ زیادتی کرنے والا بن جائے گا۔
جس کے اور تمہارے درمیان دشمنی ہے۔
گویا تم پر اس کی مہربانی اور تم پر اس کی مہربانی سے
میرے ایک چچا ہیں جو آپ کے قریب ہیں۔
اور اس کو صبر کرنے والوں کے سوا کوئی نہیں پہنچ سکتا
بڑی قسمت والا ہی اسے پائے گا۔
جو دیا جاتا ہے وہ برے کاموں کو اچھے اعمال سے دفع کرتا ہے۔
سوائے ان لوگوں کے جو مشکلات اور مشکل حالات میں خدا کے لیے صبر کرتے ہیں۔
اور اس فعل کا کیا ہوگا؟
سوائے اس کے جس کا حصہ ہو اور اس نے نعمتوں میں بڑی نظیر پائی ہو۔
یا وہ تمہیں شیطان سے دور کر دے گا۔
پس خدا کی پناہ مانگو کیونکہ وہ سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
یا شیطان ہمیں اپنے اندر ڈال دے اے محمد!
خود کلامی کی سرگوشیاں
آپ کو برائی کا بدلہ برائی پر مجبور کرنے کی خواہش
پس خدا کی پناہ مانگو اور اس کے قدموں سے باز رہو
خدا سننے والا ہے جو آپ کو اپنی خواہشات سے بحال کرتا ہے۔
اور اس کے علاوہ جو آپ نے کہا
اس نے آپ کی روح میں جو خواہشیں ڈالی ہیں اس کا علم رکھنے والا
اور تمہارے دوسرے معاملات اور اس کی مخلوق کے معاملات
اس کی نشانیوں میں سے رات اور دن، سورج اور چاند ہیں۔
سورج اور چاند کو سجدہ نہ کرو
اور خدا کو سجدہ کیا۔
انہوں نے خدا کو سجدہ کیا جس نے انہیں پیدا کیا۔
اگر تم اس کی عبادت کرو
اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کے لیے جو دلیلیں دی ہیں ان میں رات اور دن کا فرق ہے۔
اور ان میں سے ہر ایک اپنے مالک کو سزا دیتا ہے۔
اور سورج اور چاند
اے لوگو سورج اور چاند کو سجدہ نہ کرو
یہاں تک کہ اگر وہ فلکیات میں واقع ہوتے ہیں، تو وہ آپ کو فائدہ پہنچائیں گے
وہ خدا کی مرضی سے چلتے ہیں، اس کی فرمانبرداری کرتے ہیں۔
ایسا نہیں کہ وہ خود چلنے اور دوڑنے کے قابل ہیں۔
انہوں نے خدا کو سجدہ کیا جس نے رات اور دن، سورج اور چاند بنائے
اگر تم خدا کی عبادت کرتے ہو اور اس کی فرمانبرداری کرتے ہو۔
اگر مشرکین قریش تکبر کرتے ہیں تو اے محمدﷺ جن میں آپ ہیں وہ مشرک ہیں
وہ خدا کو سجدہ کرنے میں بہت فخر محسوس کرتے تھے جس نے انہیں پیدا کیا۔
تمہارے رب کے پاس جو فرشتے ہیں وہ اس کے بارے میں نہیں پوچھتے
اور وہ اس پر فخر نہیں کرتے
بلکہ دن رات دعائیں کرتے ہیں۔
وہ اپنی عبادت نہیں چھوڑتے اور اس سے دعا مانگتے نہیں تھکتے
جب ہم اس پر پانی برساتے ہیں تو وہ لرزتا اور لرزتا ہے۔
جس نے اسے زندہ کیا اس نے مردوں کو مٹا دیا۔
وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
یہ خدا کے دلائل اور ثبوت بھی ہے کہ وہ مردوں کو زندہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
اے محمد تم نے زمین کو خاک آلود دیکھا
وہاں کوئی پودا یا شجرکاری نہیں ہے۔
جب ہم آسمان سے اس زمین پر بارش برسائیں گے۔
یہ پودے کے ساتھ ہل گیا اور پھول گیا۔
وہی ہے جس نے اس زمین کو زندہ کیا۔
وہ آدم کی مردہ اولاد کو ان کی موت کے بعد زندہ کرنے پر قادر ہے۔
اے محمد تیرا رب اپنی مخلوق کو ان کی موت کے بعد زندہ کرنے کا ذمہ دار ہے۔
اور جو چاہے
وہ طاقتور ہے اور اسے جو چاہے کرنے سے روکا نہیں جا سکتا
ہماری آیات کو جھٹلانے والے ہم سے پوشیدہ نہیں ہیں۔
کیا آگ میں ڈالا جانے والا بہتر ہے یا وہ جو قیامت کے دن سلامت آئے گا؟
جو چاہو کرو۔ بے شک وہ دیکھتا ہے جو تم کرتے ہو۔
جو ہمارے دلائل اور شواہد میں حق سے منہ موڑتے ہیں۔
ہم انہیں جانتے ہیں اور وہ ہم سے پوشیدہ نہیں ہیں۔
ہم ان کی تلاش میں ہیں۔
کیا آگ میں ڈالا جانے والا یہی بہتر ہے؟
یا وہ جو قیامت کے دن خدا پر ایمان کی وجہ سے عذاب الٰہی سے محفوظ رہے گا؟
اگر وہ خدا کی آیات پر یقین رکھتا ہے اور خدا کے حکم کی پیروی کرتا ہے۔
قیامت کے دن اس کی سلامتی
جو چاہو کرو
یہ بھی ان کے لیے عید ہے۔
اے لوگو خدا تمہارے اعمال ہیں جو تم کرتے ہو۔
تجربہ کار اور علم والا
اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے اور نہ کوئی اور چیز
جنہوں نے اس ذکر کو جھٹلایا جب ان کے پاس آیا
یہ ایک پیاری کتاب ہے۔
جھوٹ اس کے آگے یا پیچھے سے نہیں آتا
حکیم حمید سے ڈاؤن لوڈ کریں۔
جنہوں نے اس قرآن کو جھٹلایا اور جب ان کے پاس آیا تو اس کا انکار کیا۔
یہ حافظہ ایک ایسی کتاب ہے جو خدا کو پیاری ہے جیسا کہ خدا اس میں برکت دیتا ہے۔
اور اسے ہر اس شخص سے بچائیں جو اس میں ردوبدل یا تحریف کرنا چاہتا ہے۔
کوئی جھوٹا شخص اپنی چالوں سے اسے بدل نہیں سکتا
اس کے کچھ معانی کو جو ہے اس سے بدلنا
اس کے سامنے سے وہی آیا
کوئی ایسی چیز شامل نہ کریں جو اس کا حصہ نہ ہو۔
اور یہ اس کے پیچھے سے آرہا تھا۔
یہ اس کی طرف سے وحی ہے جو اپنے بندوں کی رہنمائی میں حکمت رکھتا ہے۔
ان کے ساتھ اپنے ہاتھوں کے ذریعے ان پر اس کی نعمتوں کی تعریف کی جاتی ہے۔
جو کچھ تم سے کہا جاتا ہے وہ کچھ نہیں بلکہ وہی ہے جو تم سے پہلے رسولوں کو کہا گیا تھا۔
بے شک تمہارا رب بخشنے والا اور دردناک عذاب کا مالک ہے
یہ جھوٹے مشرک تمہیں کیا کہتے ہیں؟
سوائے اس کے جو ان سے پہلے کی قوموں نے کہی تھی۔
اس لیے ان سے جو بھی اجازت ملے اس پر صبر کرو
بے شک آپ کا رب توبہ کرنے والوں کے گناہوں کو معاف کرنے کو تیار ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے دردناک عذاب ہے جو اپنے کفر اور گناہوں پر اڑے رہتے ہیں۔
خواہ ہم نے اسے اجنبی قرآن بنا دیا ہو۔
وہ کہتے اگر اس کی آیات کو تفصیل سے نہ بیان کیا جاتا۔
غیر عرب اور غیر عرب
کہو: یہ ایمان والوں کے لیے ہدایت اور شفا ہے۔
اور جو لوگ ایمان نہیں لاتے ان کے کانوں میں بہرا پن ہے اور وہ ان پر ہے۔
وہ دور سے بلا رہے ہیں۔
اور اگر ہم اس قرآن کو بناتے جو ہم نے نازل کیا تھا، اے محمد، غیر عرب
آپ کی قوم کہتی، کیا آپ نے اس کی دلیل اور اس میں کیا ہے، بیان نہیں کیا؟
تو ہم اسے سمجھتے ہیں اور جانتے ہیں کہ یہ کیا ہے اور اس میں کیا ہے۔
اور وہ اس کی تردید میں کہہ رہے تھے۔
میں اس قرآن کا ترجمہ کرتا ہوں۔
اس پر جو وحی نازل ہوئی اس کی زبان عربی ہے۔
ان سے کہو اے محمد!
قرآن ان لوگوں کے لیے ہے جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہیں، حق کی وضاحت
اور جہالت کا علاج
اور جو خدا اور اس کے رسول کو نہیں مانتے
اس قرآن کو سن کر ان کے کانوں میں بوجھ ہے۔
یہ قرآن ان لوگوں کے دلوں پر ہے جو اس سے انکار کرتے ہیں اور اس کے بارے میں
وہ ان کے خلاف اس کے دلائل اور اس کے خطبات کو نہیں دیکھتے
ایک دور کی آواز کال کے ساتھ کے طور پر سمجھیں
اسے سمجھ نہیں آرہی تھی کہ کیا کہا جائے۔
کہا گیا کہ وہ قیامت کے دن دور جگہ سے پکاریں گے۔
ہم نے موسیٰ کو کتاب دی، لیکن انہوں نے اس میں اختلاف کیا۔
اگر تمہارے رب کی طرف سے ایک بات پہلے نہ ہوتی تو ان کے درمیان فیصلہ ہو چکا ہوتا
اور وہ شک میں ہیں۔
ہم نے موسیٰ کو تورات دی۔
چنانچہ اس کام کے بارے میں اختلاف تھا، بشمول وہ جو یہودیوں کی طرف سے دیا گیا تھا۔
اگر ان پر خدا کا سابقہ حکم اور فیصلہ نہ ہوتا
اس نے ان کے عذاب کو قیامت تک موخر کر دیا۔
ان کے درمیان باطل کو ختم کرکے ان کے درمیان جدائی کو تیز کرنا
ان میں سے غلط گروہ شک میں ہے کہ انہوں نے اس بارے میں کیا کہا
اس کے بارے میں جو کچھ وہ کہتے ہیں وہ انہیں مشکوک بنا دیتا ہے۔
اس لیے کہ انہوں نے یہ بات بغیر ثبوت کے کہی ہے بلکہ اٹکل کے ساتھ کہی ہے۔
جو نیک عمل کرتا ہے وہ اپنے لیے کرتا ہے۔
اور جو بھی اس کی دل آزاری کرے۔
اور تمہارا رب اپنے بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہے۔
جو اس دنیا میں اللہ کی اطاعت میں کام کرتا ہے۔
اس نے یہ کام اپنے لیے کیا۔
کیونکہ اسے سزا ملے گی۔
اور جو خدا کی نافرمانی میں کام کرے گا وہ اپنے اوپر گناہ کرے گا۔
کیونکہ اس نے اسے خدا کا غضب کمایا
اور اے محمد تیرا رب کسی ایسے گناہ کی سزا نہیں دیتا جس نے اسے کمایا ہی نہیں۔
بلکہ وہ کسی کو سزا نہیں دیتا سوائے اس جرم کے جو اس نے حاصل کیا ہو۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ