1
00:00:00,240 --> 00:00:08,769
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,769 --> 00:00:11,769
متضاد ماحول تعلیم کو متاثر کرتا ہے۔

3
00:00:11,769 --> 00:00:18,079
اگر یہ بااثر ماحولیاتی عوامل میں سے ایک ہے۔

4
00:00:18,079 --> 00:00:23,079
گھر کی طرح، مثال کے طور پر، اسلامی ہے، جب کہ دیگر تمام عوامل جاہل ہیں۔

5
00:00:23,079 --> 00:00:28,079
جیسے گلی، اسکول، میڈیا، یا معاشرہ

6
00:00:28,079 --> 00:00:31,079
تعلیمی عمل مشکل ہو جائے گا۔

7
00:00:31,079 --> 00:00:37,079
اس جہالت کے اثرات کو دور کرنے کے لیے معلم سے دوہری کوشش کی ضرورت ہوگی۔

8
00:00:37,079 --> 00:00:40,079
یہ بلاشبہ ایک مخمصہ ہے۔

9
00:00:40,079 --> 00:00:43,299
اگر آپ بچے کو معاشرے سے روکتے ہیں۔

10
00:00:43,299 --> 00:00:46,299
ریکٹس اس کے نفسیاتی وجود میں پھیل جائیں گے۔

11
00:00:46,299 --> 00:00:48,299
یہاں تک کہ اگر اسے جاری کیا جائے۔

12
00:00:48,299 --> 00:00:52,299
وہ ہر روز آپ کے پاس قسمت سے کیچڑ میں آئے گا۔

13
00:00:52,299 --> 00:00:54,299
تو کیا کیا جائے؟

14
00:00:54,299 --> 00:00:59,530
آپ اس کمیونٹی کے ساتھ اپنے تعامل کو کسی حد تک کم کرنے میں کامیاب ہو سکتے ہیں۔

15
00:00:59,530 --> 00:01:04,530
لیکن اس میں رہنے اور اس سے نمٹنے کے سوا کوئی چارہ نہیں۔

16
00:01:04,530 --> 00:01:06,530
کوئی جادوئی حل نہیں ہیں۔

17
00:01:06,530 --> 00:01:09,530
ضروری اختلاط ہونا ضروری ہے۔

18
00:01:09,530 --> 00:01:15,530
روزانہ دھونے کے ساتھ جو ایک ہی وقت میں معلم اور بچے کے لیے مشکل اور تھکا دینے والا ہے۔

19
00:01:15,530 --> 00:01:20,530
یہ دھلائی مکمل طور پر کام کر سکتی ہے یا نہیں بھی

20
00:01:20,530 --> 00:01:22,530
لیکن یہ بہرحال ہے۔

21
00:01:22,530 --> 00:01:25,530
اس سے اس جہالت کا بوجھ ہلکا ہو جائے گا۔

22
00:01:25,530 --> 00:01:29,530
یہ بچے کی روح پر اس کے کچھ اثرات کو مٹا دیتا ہے۔

23
00:01:29,530 --> 00:01:37,659
بچہ خود کو آپ کی اقدار اور اسلامی تصورات کے درمیان الجھا ہوا محسوس کر سکتا ہے جن کے ساتھ آپ اس کی پرورش کر رہے ہیں۔

24
00:01:37,659 --> 00:01:41,659
معاشرے میں رائج جاہلانہ اور منحرف طرز عمل

25
00:01:41,659 --> 00:01:44,659
پھر یہ معلم کے بس کی بات نہیں۔

26
00:01:44,659 --> 00:01:46,659
جب تک کہ آپ دوگنی کوشش نہ کریں۔

27
00:01:46,659 --> 00:01:51,659
ان منفی اثرات کو زیادہ سے زیادہ دور کرنے کے لیے

28
00:01:51,659 --> 00:01:54,659
جتنا ہو سکے خدا سے ڈرو

29
00:01:54,659 --> 00:01:59,659
پھر شدت سے دعا کی کہ خدا بچے کو گمراہی اور فتنہ سے بچائے۔

30
00:01:59,659 --> 00:02:02,659
اور انہیں سیدھی راہ دکھاتا ہے۔

31
00:02:04,420 --> 00:02:07,900
خالی پن

32
00:02:07,900 --> 00:02:11,900
بہت سے لوگ اس کے بارے میں شکایت کرتے ہیں جسے وہ فارغ وقت کہتے ہیں۔

33
00:02:11,900 --> 00:02:19,900
وہ اسے ایک کھونٹی بناتے ہیں جس پر وہ گمراہی، جھوٹ اور کرپشن کو لٹکا دیتے ہیں۔

34
00:02:19,900 --> 00:02:21,900
اور کہتے ہیں۔

35
00:02:21,900 --> 00:02:25,900
ہمارے پاس فارغ وقت کو مارنے کے سوا کوئی چارہ نہیں۔

36
00:02:25,900 --> 00:02:29,900
اور وہ دراصل وقت کے لیے خود کو مار رہے ہیں۔

37
00:02:29,900 --> 00:02:33,900
واقعی کوئی فارغ وقت نہیں ہے۔

38
00:02:33,900 --> 00:02:36,900
لیکن یہ روح، قلب اور روح کا خالی پن ہے۔

39
00:02:36,900 --> 00:02:39,900
خالی اقدار اور اعلیٰ اصول

40
00:02:39,900 --> 00:02:44,900
سنجیدہ اہداف کا خالی پن جو ایک شخص پر قبضہ کرتا ہے۔

41
00:02:44,900 --> 00:02:49,900
جب وہ اپنی الہی شکل میں ہوتا ہے جو خدا اس سے چاہتا تھا۔

42
00:02:49,900 --> 00:02:51,900
بہترین کیلنڈر میں

43
00:02:51,900 --> 00:02:53,900
اور جس نے بھی کہا سچ کہا

44
00:02:53,900 --> 00:02:59,900
اگر روح اس پر حق پر قابض نہ ہو تو باطل تم پر قبضہ کر لے گا۔

45
00:02:59,900 --> 00:03:05,930
اسلام میں اور سنجیدہ تعلیم کے ساتھ یہ مسئلہ موجود نہیں ہے۔

46
00:03:05,930 --> 00:03:10,930
کیونکہ ذکرِ الٰہی سے لبریز دل میں خلاء نہیں ہو سکتا

47
00:03:10,930 --> 00:03:14,930
نہ ہی اس روح میں جو خدا کی عبادت کرتا ہے۔

48
00:03:14,930 --> 00:03:20,500
نہ ہی کسی ایسے نفس میں جو سیدھا ہو اور خدا کی ہدایت پر ہو۔

49
00:03:20,500 --> 00:03:26,500
مبلغ اپنے خاندان اور بچوں کی پرورش کے لیے عوامی وکالت میں اتنا مصروف ہے۔

50
00:03:26,500 --> 00:03:35,139
آپ حیران ہوتے ہیں جب آپ عوامی وکالت کے بہت سے شعبوں میں ایک فعال اور موثر مبلغ کو دیکھتے ہیں۔

51
00:03:35,139 --> 00:03:41,139
پھر آپ اسے اپنے گھر والوں اور جن کو خدا نے اس کے سپرد کیا ہے اس میں مشغول پایا

52
00:03:41,139 --> 00:03:44,139
وہ اسے تھوڑا ہی دیکھتے ہیں۔

53
00:03:44,139 --> 00:03:49,139
وہ نہیں جانتے کہ لوگوں کو سوائے تھوڑے کے کیا کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے۔

54
00:03:49,139 --> 00:03:53,139
حالانکہ وہ خداتعالیٰ کے ارشادات سے بے خبر نہیں ہے۔

55
00:03:53,139 --> 00:04:01,139
اے ایمان والو اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو اس آگ سے بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں۔

56
00:04:01,139 --> 00:04:05,139
اس پر زبردست فرشتے ہیں۔

57
00:04:05,139 --> 00:04:10,139
وہ خدا کے حکم کی نافرمانی نہیں کرتے اور جو حکم دیتے ہیں وہ کرتے ہیں۔

58
00:04:10,139 --> 00:04:15,139
اس کے بچے اور گھر والے سب سے پہلے ان کے بارے میں پوچھے جاتے ہیں۔

59
00:04:15,139 --> 00:04:18,139
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

60
00:04:18,139 --> 00:04:22,139
تم سب چرواہے ہو اور اپنے ریوڑ کے ذمہ دار ہو۔

61
00:04:22,139 --> 00:04:26,139
امام ایک چرواہا ہے اور اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔

62
00:04:26,139 --> 00:04:31,139
آدمی اپنے خاندان کا چرواہا ہے اور اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔

63
00:04:31,139 --> 00:04:33,139
اتفاق کیا۔

64
00:04:33,139 --> 00:04:36,360
آپ کو مخالف سرے پر بھی ملتا ہے۔

65
00:04:36,360 --> 00:04:40,360
جو وکالت، حصول علم اور جہاد کے معاملے میں کوتاہی کرتا ہے۔

66
00:04:40,360 --> 00:04:44,360
بیوی بچوں کے حقوق ادا کرنے کے بہانے

67
00:04:44,360 --> 00:04:48,360
یہ صرف ان کے اور ان کی فرمائشوں کے گرد گھومتا ہے۔

68
00:04:48,360 --> 00:04:51,389
معاملہ اس اور اس کے درمیان درمیانی ہے۔

69
00:04:51,389 --> 00:04:55,389
کامیاب وہ ہے جسے اللہ تعالیٰ کامیابی عطا فرمائے

70
00:04:55,389 --> 00:04:58,389
عوامی وکالت کے فرائض میں توازن پیدا کرنا

71
00:04:58,389 --> 00:05:01,389
خاص طور پر والدین اور بچوں کے حقوق

72
00:05:01,389 --> 00:05:06,389
اعتدال اس عظیم مذہب کی خصوصیت ہے۔

73
00:05:06,389 --> 00:05:11,389
اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک معتدل امت بنایا

74
00:05:11,389 --> 00:05:15,579
جدید تعلیم کے نقصانات میں سے ایک

75
00:05:15,579 --> 00:05:21,540
جدید تعلیمی نظام کے بہت سے نقصانات ہیں۔

76
00:05:21,540 --> 00:05:24,540
ہم ان میں سے کچھ اور ان کے نقصانات کا ذکر کرتے ہیں۔

77
00:05:24,540 --> 00:05:30,600
سب سے پہلے، وہ ہوشیار، ہونہار طالب علم کو بیوقوف، خستہ طالب علم کے ساتھ کھڑا کرتا ہے۔

78
00:05:30,600 --> 00:05:34,600
جبکہ اسلامی تعلیم قدیم تھی۔

79
00:05:34,600 --> 00:05:37,600
یہ انفرادی صلاحیتوں کو چمکنے دیتا ہے۔

80
00:05:37,600 --> 00:05:40,600
اور اعلیٰ حلقوں کی طرف بڑھیں۔

81
00:05:40,600 --> 00:05:45,600
اس کی کامیابی کی سطح کے مطابق، اس کی عمر سے قطع نظر

82
00:05:45,600 --> 00:05:49,600
مغرب نے اس منفی کو دور کرنے کی کوشش کی ہے۔

83
00:05:49,600 --> 00:05:54,600
اس نے ہونہار طالب علم کو اعلیٰ سطح پر ترقی دینے کے لیے ایک نظام بنایا

84
00:05:54,600 --> 00:06:01,819
دوسرے یہ کہ جدید تعلیم حفظ کو ختم کرنے اور اس کی خامیوں کو اجاگر کرنے کی کوشش کرتی ہے۔

85
00:06:01,819 --> 00:06:05,819
اس کا دعویٰ ہے کہ یہ تخلیقی صلاحیتوں اور سوچ کو محدود کرتا ہے۔

86
00:06:05,819 --> 00:06:10,819
ہم خود کو حفظ تک محدود رکھنے کے نتیجے میں پیدا ہونے والے کچھ نقائص پر متفق ہو سکتے ہیں۔

87
00:06:10,819 --> 00:06:12,819
اور سوچ کے پہلو کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔

88
00:06:12,819 --> 00:06:17,819
لیکن اس کا مطلب کسی بھی طرح سے تحفظ کے پہلو کو منسوخ کرنا نہیں ہے۔

89
00:06:17,819 --> 00:06:22,819
ہم صرف ان نقائص کو ختم کرتے ہیں جو اس پر توجہ مرکوز کرنے کے ساتھ ہوسکتے ہیں۔

90
00:06:22,819 --> 00:06:25,819
اور دوسری طرف کو نظر انداز کرنا

91
00:06:25,819 --> 00:06:26,920
تیسرا

92
00:06:26,920 --> 00:06:31,920
جدید تعلیم پوری سے شروع ہونے والی تعلیم کے اصول کو اپناتی ہے۔

93
00:06:31,920 --> 00:06:33,920
اور حصہ کا اختتام

94
00:06:33,920 --> 00:06:39,920
وہ اس حقیقت پر بھروسہ کرتے ہیں کہ ایک عورت پہلے کسی تصویر کو پوری طرح دیکھتی ہے۔

95
00:06:39,920 --> 00:06:42,920
پھر وہ اس کی تفصیلات جاننا شروع کرتا ہے۔

96
00:06:42,920 --> 00:06:47,920
تو وہ زبان تھوک سکھانا شروع کر دیتے ہیں۔

97
00:06:47,920 --> 00:06:51,920
پھر وہ اس سے لفظ اور پھر حرف کی طرف چلے جاتے ہیں۔

98
00:06:51,920 --> 00:06:56,920
وہ بھول گئے کہ تصویر اور زبان میں بڑا فرق ہے۔

99
00:06:56,920 --> 00:07:00,920
تصویر ایک نظر آنے والی چیز ہے جو بصارت کے احساس سے سمجھی جاتی ہے۔

100
00:07:01,920 --> 00:07:05,920
جو تفصیلات سے پہلے عالمگیر کو سمجھتا ہے۔

101
00:07:05,920 --> 00:07:10,920
جب کہ زبان سماعت پر منحصر ہے، جو آواز کو محسوس کرتی ہے۔

102
00:07:10,920 --> 00:07:13,920
جس کی جڑ کسی مرکب چیز کا حصہ ہے۔

103
00:07:13,920 --> 00:07:19,920
یہی وجہ ہے کہ اگر کوئی کسی زبان میں الفاظ سنتا ہے تو وہ کچھ نہیں جانتا

104
00:07:19,920 --> 00:07:22,920
وہ نہ سمجھے گا جو سنا ہے اور نہ ہم اسے سمجھیں گے۔

105
00:07:22,920 --> 00:07:27,920
اگر وہ زبان کے حروف کو سیکھنا شروع کردے اور ان کو ایک دوسرے کے ساتھ ملا دے۔

106
00:07:27,920 --> 00:07:32,920
وہ آہستہ آہستہ جو کچھ سنتا تھا اسے پہچان سکتا تھا۔

107
00:07:32,920 --> 00:07:38,920
یہاں تک کہ وہ معنی کو سمجھ لے اور زبان اور اس کے مضمرات کو سمجھ نہ لے

108
00:07:38,920 --> 00:07:42,019
اسلامی تہذیب میں زبان کی تعلیم

109
00:07:42,019 --> 00:07:47,019
یہ حرف، پھر لفظ، پھر جملے پر منحصر ہے۔

110
00:07:47,019 --> 00:07:52,019
بلکہ وہ پہلے بچے کو اس کی مختلف حرکات کے ساتھ خط سکھاتا ہے۔

111
00:07:52,019 --> 00:07:58,019
بچہ اپنی زبان کو اس کے حروف اور ان کی حرکات کی تفصیلات سے سمجھنے میں مہارت رکھتا ہے۔

112
00:07:58,019 --> 00:08:05,050
اور ان لوگوں کو دیکھیں جو القاعدہ البغدادی یا القاعدہ النوریہ کا مطالعہ کرتے ہیں۔

113
00:08:05,050 --> 00:08:11,050
وہ کس طرح دوسروں سے بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں اور بہت جلد زبان سیکھتے ہیں۔