WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.769
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.769 --> 00:00:11.769
تناقض البيئات المؤثرة في التربية

00:00:11.769 --> 00:00:18.079
إذا كان عامل واحد من عوامل البيئة المؤثرة

00:00:18.079 --> 00:00:23.079
كالبيت مثلا إسلامية وسائر العوامل جاهلية

00:00:23.079 --> 00:00:28.079
كالشارع أو المدرسة أو الإعلام أو المجتمع

00:00:28.079 --> 00:00:31.079
فستصعب العملية التربوية

00:00:31.079 --> 00:00:37.079
وستحتاج من المربي جهدا مضاعفا لإزالة آثار هذه الجاهلية

00:00:37.079 --> 00:00:40.079
وتلك معضلة بلا شك

00:00:40.079 --> 00:00:43.299
فإن حجزت الطفل عن المجتمع

00:00:43.299 --> 00:00:46.299
فستشيع الكساح في كيانه النفسي

00:00:46.299 --> 00:00:48.299
وإن أطلقت

00:00:48.299 --> 00:00:52.299
فسيأتي إليك كل يوم موحلا بالأقدار

00:00:52.299 --> 00:00:54.299
فما العمل

00:00:54.299 --> 00:00:59.530
قد تفلح في الإقلال من الاختلاط بهذا المجتمع نوعا ما

00:00:59.530 --> 00:01:04.530
ولكن لا خيار عن العيش فيه والتعامل معه

00:01:04.530 --> 00:01:06.530
ولا حلول سحرية

00:01:06.530 --> 00:01:09.530
لا بد من الاختلاط الضروري

00:01:09.530 --> 00:01:15.530
مع الغسيل اليومي الشاق والمرهق للمربي والطفل في آن واحد

00:01:15.530 --> 00:01:20.530
وقد يفلح هذا الغسيل تماما وقد لا يفلح

00:01:20.530 --> 00:01:22.530
ولكنه على كل حال

00:01:22.530 --> 00:01:25.530
سيخفف أدران هذه الجاهلية

00:01:25.530 --> 00:01:29.530
ويمحو شيئا من آثارها في نفس الطفل

00:01:29.530 --> 00:01:37.659
وقد يجد الطفل نفسه حائرا بين قيمك ومفاهيمك الإسلامية التي تنشئه عليها

00:01:37.659 --> 00:01:41.659
والسلوك الجاهلي المنحرف السائد في المجتمع

00:01:41.659 --> 00:01:44.659
وليس على المربي حينئذ

00:01:44.659 --> 00:01:46.659
إلا بذل الجهد المضاعف

00:01:46.659 --> 00:01:51.659
لإزالة هذه الآثار السلبية قدر المستطاع

00:01:51.659 --> 00:01:54.659
فاتقوا الله ما استطعتم

00:01:54.659 --> 00:01:59.659
ثم الدعاء المكثف أن يحفظ الله النشأ من الضلال والفتن

00:01:59.659 --> 00:02:02.659
ويهديهم الصراط المستقيم

00:02:04.420 --> 00:02:07.900
الفراغ

00:02:07.900 --> 00:02:11.900
يشكوا كثير من الناس مما يسمونه وقت الفراغ

00:02:11.900 --> 00:02:19.900
ويجعلونه شماعة يعلقون عليها ما يقعون فيه من ضلال ولهباطل وفساد

00:02:19.900 --> 00:02:21.900
ويقولون

00:02:21.900 --> 00:02:25.900
ما لنا حيلة من ذلك لنقتل وقت الفراغ

00:02:25.900 --> 00:02:29.900
وهم في الواقع يقتلون أنفسهم للوقت

00:02:29.900 --> 00:02:33.900
فليس هناك في الحقيقة وقت فراغ

00:02:33.900 --> 00:02:36.900
ولكنه فراغ النفس والقلب والروح

00:02:36.900 --> 00:02:39.900
فراغ القيم والمبادئ العليا

00:02:39.900 --> 00:02:44.900
فراغ الأهداف الجادة التي تشغل الإنسان

00:02:44.900 --> 00:02:49.900
حين يكون على هيئته الربانية التي أرادها الله منه

00:02:49.900 --> 00:02:51.900
في أحسن تقويم

00:02:51.900 --> 00:02:53.900
وصدق من قال

00:02:53.900 --> 00:02:59.900
والنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل

00:02:59.900 --> 00:03:05.930
ففي الإسلام ومع التربية الجادة لا توجد هذه المشكلة

00:03:05.930 --> 00:03:10.930
لأنه لا يمكن أن يوجد فراغ في قلب عامر بذكر الله

00:03:10.930 --> 00:03:14.930
ولا في روح متعبدة لله

00:03:14.930 --> 00:03:20.500
ولا في نفس مستقيمة على هدى الله

00:03:20.500 --> 00:03:26.500
انشغال الداعية بالدعوة العامة عن تربية أهل بيته وأولاده

00:03:26.500 --> 00:03:35.139
إنك لتعجب حين ترى داعية نشيطا وفاعلا في العديد من مجالات الدعوة العامة

00:03:35.139 --> 00:03:41.139
ثم تجده منشغلا بذلك عن أهل بيته ومن استرعاه الله عليهم

00:03:41.139 --> 00:03:44.139
فلا يرونه إلا قليلا

00:03:44.139 --> 00:03:49.139
ولا يعرفون مما يدعو الناس إليه إلا النزر اليسير

00:03:49.139 --> 00:03:53.139
مع أنه لا يجهل قول الله تعالى

00:03:53.139 --> 00:04:01.139
يا أيها الذين آمنوا وقوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

00:04:01.139 --> 00:04:05.139
عليها ملائكة غلاض شداد

00:04:05.139 --> 00:04:10.139
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

00:04:10.139 --> 00:04:15.139
وأولاده وأهل بيته هم أول من سيسأل عنهم

00:04:15.139 --> 00:04:18.139
قال صلى الله عليه وسلم

00:04:18.139 --> 00:04:22.139
كلكم راع ومسؤول عن رعيته

00:04:22.139 --> 00:04:26.139
فالإمام راع ومسؤول عن رعيته

00:04:26.139 --> 00:04:31.139
والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته

00:04:31.139 --> 00:04:33.139
متفق عليه

00:04:33.139 --> 00:04:36.360
كما أنك تجد في الطرف المقابل

00:04:36.360 --> 00:04:40.360
من يهمل أمر الدعوة وطلب العلم والجهاد

00:04:40.360 --> 00:04:44.360
بحجة القيام بحقوق الزوجة والأولاد

00:04:44.360 --> 00:04:48.360
فلا يدور إلا في فلكهم وطلباتهم

00:04:48.360 --> 00:04:51.389
والأمر وسط بين هذا وذاك

00:04:51.389 --> 00:04:55.389
والموفق من وفقه الله عز وجل

00:04:55.389 --> 00:04:58.389
للموازنة بين واجبات الدعوة العامة

00:04:58.389 --> 00:05:01.389
وحقوق الأهل والأولاد خاصة

00:05:01.389 --> 00:05:06.389
فالوسطية سمة من سمات هذا الدين العظيم

00:05:06.389 --> 00:05:11.389
وكذلك جعلناكم أمة وسطا

00:05:11.389 --> 00:05:15.579
من مساوئ التربية الحديثة

00:05:15.579 --> 00:05:21.540
يوجد العديد من مساوئ النظم التربوية الحديثة

00:05:21.540 --> 00:05:24.540
نذكر بعضها وأضرارها

00:05:24.540 --> 00:05:30.600
أولا جعل الطالب الذكي الموهوب مع الطالب الغبي البليد

00:05:30.600 --> 00:05:34.600
بينما كانت التربية الإسلامية قديما

00:05:34.600 --> 00:05:37.600
تتيح للمواهب الفردية أن تنطلق

00:05:37.600 --> 00:05:40.600
وتتقدم إلى الحلقات الأعلى

00:05:40.600 --> 00:05:45.600
حسب مستوى تحصيلها بغض النظر عن عمرها

00:05:45.600 --> 00:05:49.600
وقد حاول الغرب تجاوز هذه السلبية

00:05:49.600 --> 00:05:54.600
فأحدث نظام ترقية الطالب الموهوب إلى مرحلة أعلى

00:05:54.600 --> 00:06:01.819
ثانيا تسعى التربية الحديثة إلى إلغاء الحفظ وتذكر عيوبة

00:06:01.819 --> 00:06:05.819
وتزعم أنه يقيد ملكة الإبداع والتفكير

00:06:05.819 --> 00:06:10.819
وقد نوافق على بعض العيوب الناجمة عن الاقتصار على الحفظ

00:06:10.819 --> 00:06:12.819
وإهمال جانب التفكير

00:06:12.819 --> 00:06:17.819
ولكن هذا لا يعني بحال إلغاء جانب الحفظ

00:06:17.819 --> 00:06:22.819
وإنما نلغي فقط العيوب التي قد تصاحب التركيز عليه

00:06:22.819 --> 00:06:25.819
وإهمال الجانب الآخر

00:06:25.819 --> 00:06:26.920
ثالثا

00:06:26.920 --> 00:06:31.920
تعتمد التربية الحديثة مبدأ التعليم بدءا من الكل

00:06:31.920 --> 00:06:33.920
وانتهاءا إلى الجزء

00:06:33.920 --> 00:06:39.920
واعتمادهم في ذلك على أن المرأة يبصر أولا صورة بإجمالها

00:06:39.920 --> 00:06:42.920
ثم يبدأ في التعرف على تفاصيلها

00:06:42.920 --> 00:06:47.920
ولذا فهم يبدأون في تعليم اللغة بالجملة

00:06:47.920 --> 00:06:51.920
ثم ينتقلون منها إلى الكلمة ثم إلى الحرف

00:06:51.920 --> 00:06:56.920
ونسوا أن هناك فرقا كبيرا بين الصورة واللغة

00:06:56.920 --> 00:07:00.920
فالصورة أمر مرئي يدرك بحاسة البصر

00:07:01.920 --> 00:07:05.920
التي تدرك الكليات قبل الجزئيات

00:07:05.920 --> 00:07:10.920
بينما اللغة تعتمد على السمع الذي يدرك الصوت

00:07:10.920 --> 00:07:13.920
الذي أصله الجزء لشيء مركب

00:07:13.920 --> 00:07:19.920
ولهذا لو سمع أحد كلاما بلغة لا يعرف عنها شيئا

00:07:19.920 --> 00:07:22.920
فلن يفهم المسموع ولن ندركه

00:07:22.920 --> 00:07:27.920
فإذا ما بدأ يتعلم حروف اللغة وركب بعضها إلى بعض

00:07:27.920 --> 00:07:32.920
أمكنه التعرف على ما يسمعه شيئا فشيئا

00:07:32.920 --> 00:07:38.920
حتى يدرك المعاني بعدها ويفهم اللغة ومدلولاتها

00:07:38.920 --> 00:07:42.019
وتعليم اللغة في الحضارة الإسلامية

00:07:42.019 --> 00:07:47.019
يعتمد الحرف ثم الكلمة ثم الجملة

00:07:47.019 --> 00:07:52.019
بل إنه يعلم الطفل الحرف بحركاته المختلفة أولا

00:07:52.019 --> 00:07:58.019
فيبرع الطفل في فهم لغته بتفاصيل حروفها مع حركاتها

00:07:58.019 --> 00:08:05.050
وانظر إلى من يدرسون القاعدة البغدادية أو القاعدة النورانية

00:08:05.050 --> 00:08:11.050
كيف يتفوقون على الآخرين ويتعلمون اللغة بسرعة فائقة