خلاصه مفاهیم اهل سنت
محیط های متضاد مؤثر بر آموزش
در صورتی که یکی از عوامل محیطی تاثیرگذار باشد
مانند خانه، به عنوان مثال، اسلامی است، در حالی که همه عوامل دیگر جاهل هستند
مانند خیابان، مدرسه، رسانه یا جامعه
روند آموزشی دشوار خواهد بود
رفع آثار این ناآگاهی نیازمند تلاش مضاعف مربی است
این بدون شک یک معضل است
اگر کودک را از جامعه بازداشتید
راشیتیسم در سراسر وجود روانی او پخش خواهد شد
حتی اگر آزاد شود
او هر روز گل آلود از سرنوشت به سراغ شما خواهد آمد
پس چه باید کرد؟
ممکن است در کاهش تعامل خود با این جامعه تا حدودی موفق شوید
اما چاره ای جز زندگی در آن و مقابله با آن نیست
هیچ راه حل جادویی وجود ندارد
باید اختلاط لازم وجود داشته باشد
با شستشوی روزانه که برای مربی و کودک در عین حال سخت و طاقت فرسا است
این شستشو ممکن است به طور کامل کار کند یا نه
اما به هر حال هست
بار این جهل را کم می کند
برخی از اثرات خود را بر روح کودک از بین می برد
ممکن است کودک بین ارزش های شما و مفاهیم اسلامی که او را با آن تربیت می کنید سردرگم شود
رفتار جاهلانه و انحرافی حاکم بر جامعه
آن وقت به مربی مربوط نیست
مگر اینکه تلاش مضاعف کنید
تا حد امکان این اثرات منفی را از بین ببریم
تا می توانید از خدا بترسید
سپس تضرع شدید که خداوند کودک را از گمراهی و وسوسه حفظ کند
و آنها را به راه راست هدایت می کند
پوچی
بسیاری از مردم از چیزی که به آن زمان آزاد می گویند شکایت دارند
آنها آن را میخی می سازند که گمراهی و باطل و فسادی را که در آن می افتند به آن آویزان کنند
و می گویند
چاره ای جز کشتن اوقات فراغت نداریم
و در واقع برای زمان خود را می کشند
واقعا وقت آزاد وجود ندارد
اما تهی بودن روح و قلب و روح است
ارزش های توخالی و اصول بالاتر
پوچی اهداف جدی که انسان را به خود مشغول می کند
وقتی در قالب الهی خود باشد که خدا از او خواسته است
در بهترین تقویم
و هر کس گفت درست بود
اگر نفس آن را به حق مشغول نکند، شما را به باطل مشغول می کند
در اسلام و با آموزش جدی این مشکل وجود ندارد
زیرا در دلی که با یاد خدا پر شده باشد جای خالی وجود ندارد
نه در روحی که خدا را می پرستد
و نه در روحی که قائم است و از هدایت خدا پیروی می کند
واعظ برای بزرگ کردن خانواده و فرزندانش بیش از حد مشغول حمایت عمومی است
وقتی یک واعظ فعال و مؤثر را در بسیاری از حوزه های وکالت عمومی می بینید، تعجب می کنید
سپس او را مشغول این کار برای خانواده خود و کسانی که خداوند به او امانت داده است می بینید
فقط کمی او را می بینند
آنها جز اندکی نمی دانند مردم به چه کاری فرا خوانده می شوند
هر چند از کلام خداوند متعال غافل نیست
ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن مردم و سنگ است حفظ کنید
بر فراز آن فرشتگان خشن هستند
در آنچه خدا به آنها امر می کند نافرمانی نمی کنند و آنچه را که به آنها امر شده است انجام می دهند
فرزندان و خانواده او اولین کسانی هستند که در مورد آنها سؤال می شود
ایشان رضی الله عنه فرمودند
همه شما چوپان و مسئول گله خود هستید
امام چوپان و مسئول گله است
مرد شبان خانواده خود است و مسئول گله خود است
موافقت کرد
شما همچنین در انتهای مخالف پیدا می کنید
که از امر وکالت و طلب علم و جهاد غفلت می ورزد
به بهانه احقاق حقوق زن و فرزند
فقط حول محور آنها و خواسته هایشان می چرخد
موضوع میان این و آن است
رستگار کسی است که خداوند متعال به او توفیق دهد
برای ایجاد تعادل بین وظایف وکالت عمومی
حقوق والدین و فرزندان به ویژه
اعتدال از ویژگی های این دین بزرگ است
و بدین گونه شما را امتی میانه رو قرار دادیم
یکی از معایب آموزش مدرن
سیستم های آموزشی مدرن معایب زیادی دارد
به برخی از آنها و آسیب های آنها اشاره می کنیم
ابتدا دانش آموز باهوش و با استعداد را با دانش آموز احمق و کسل کننده قرار می دهد
در حالی که تعلیم و تربیت اسلامی کهن بود
این به استعدادهای فردی اجازه می دهد تا بدرخشند
و به سمت حلقه های بالاتر پیشروی کنید
با توجه به سطح موفقیت او، صرف نظر از سن او
غرب سعی کرده بر این منفی غلبه کند
او سیستمی برای ارتقای دانش آموز تیزهوش به سطوح بالاتر ایجاد کرد
ثانیاً، آموزش مدرن به دنبال حذف حفظ و برجسته کردن کاستی های آن است
او ادعا می کند که خلاقیت و تفکر را محدود می کند
ممکن است در مورد برخی از ایرادات ناشی از محدود کردن خود به حفظ کردن به توافق برسیم
و غفلت از جنبه تفکر
اما این به هیچ وجه به معنای لغو جنبه حفاظتی نیست
ما فقط نقص هایی را که ممکن است با تمرکز روی آن همراه باشد برطرف می کنیم
و غفلت از طرف مقابل
سوم
آموزش مدرن اصل آموزش را با شروع از کل اتخاذ می کند
و پایان قسمت
آنها بر این واقعیت تکیه می کنند که یک زن ابتدا یک تصویر را به طور کامل می بیند
سپس شروع به یادگیری جزئیات آن می کند
بنابراین آنها شروع به آموزش زبان به صورت عمده می کنند
سپس از آن به کلمه و سپس به حرف حرکت می کنند
آنها فراموش کردند که بین تصویر و زبان تفاوت زیادی وجود دارد
تصویر یک چیز قابل مشاهده است که با حس بینایی درک می شود
که کلیات را قبل از جزییات درک می کند
در حالی که زبان وابسته به شنوایی است که صدا را درک می کند
که ریشه آن جزء یک چیز مرکب است
به همین دلیل است که اگر کسی کلماتی را به زبانی بشنود که چیزی در مورد آن نمی داند
او آنچه را که شنیده می شود نمی فهمد و ما آن را درک نمی کنیم
اگر شروع به یادگیری حروف زبان و ترکیب آنها با یکدیگر کند
می توانست کم کم شنیده ها را تشخیص دهد
تا زمانی که به معانی پی ببرد و زبان و مفاهیم آن را درک کند
آموزش زبان در تمدن اسلامی
بستگی به حرف، بعد کلمه، بعد جمله دارد
بلکه ابتدا حرف را با حرکات مختلف آن به کودک آموزش می دهد
کودک در درک زبان خود با جزئیات حروف و حرکات آن برتری می یابد
و به کسانی که القاعده البغدادی یا القاعده نورانیه را مطالعه می کنند نگاه کنید.
چگونه از دیگران بهتر عمل می کنند و زبان را خیلی سریع یاد می گیرند