خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہم وہ سورج ہیں جو کبھی غروب نہیں ہوتا
اگر مبلغ بلائے گا تو ہم جواب دیں گے۔
ہم صحیح چیز واپس کرتے ہیں۔
ہم پیارے اقصیٰ کی حمایت کرتے ہیں۔
اس میں بہترین مخلوق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہاں یہ نماز گاہ ہے۔
ہاں، نماز گاہ
دنیا میں تنازعات کی بنیاد کیا ہے؟
ایک محور نقطہ ہے۔
حق و باطل کی کشمکش اسی کے گرد گھومتی ہے۔
یہ توجہ کا مرکز اور تمام طاقتوں کی توجہ کا مرکز ہے۔
چونکہ خدا نے مخلوق کو پیدا کیا ہے۔
تاریخ کے ایکسٹراپولیشن اور واقعات کے کورس کے مطابق
یروشلم شہر فلسطین کی بابرکت سرزمین میں شمار ہوتا ہے۔
یہ حق اور باطل کے درمیان تصادم کا مرکز، محور، پتہ، کمپاس اور اصل ہے۔
تاریخ کو نکال کر
ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ:
مسجد اقصیٰ دنیا کی سپر پاور کی حکمرانی اور کنٹرول میں ہے۔
یعنی یہ صحیح تھا یا غلط
اور بالکل برعکس
طاقت اور ریاست جو اسے کنٹرول کرتی ہے ایک دی گئی ہے۔
یہ سپریم اور دنیا کے واقعات اور بنیادی ستونوں کے کنٹرول میں ہوگا۔
اور اس کے مطابق
اگر ملت اسلامیہ مقدس چیزوں کو بحال کرنا چاہتی ہے۔
یہ ایک مشکل نمبر ہونا چاہئے۔
وہ قوم جو اپنے مذہب اور عقیدے میں مضبوط ہو۔
اس کی خودمختاری اور حیثیت
اگر ہم ایک تاریخی جائزہ لیں۔
ہم تیزی سے کچھ اہم اسٹیشنوں پر رک گئے۔
ہم دیکھیں گے کہ اس جگہ کی ایک طویل تاریخی حیثیت ہے۔
اس کی مذہبی حیثیت کے علاوہ
یہ تاریخ کے قدیم ترین شہروں میں سے ایک ہے۔
وہ چھاپوں، توڑ پھوڑ، مسماری اور جلانے کا سب سے زیادہ خطرہ ہیں۔
اسے اٹھارہ سے زائد مرتبہ مکمل مسمار کیا گیا۔
پھر اسے دوبارہ بنایا جاتا ہے۔
یہ شہر سب سے پہلے یابوسیوں نے آباد کیا تھا۔
کنعانی عربوں سے جو جزیرہ نما عرب سے آئے تھے۔
اس لیے اس کے قدیم ترین ناموں میں سے ایک یابوس ہے، جو ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔
مورخین نے ذکر کیا ہے کہ بنی اسرائیل سنہ میں بے گھر ہوئے تھے۔
ایک لاکھ اناسی ہزار قبل مسیح
اریحی شہر سے یروشلم تک
انہوں نے گزرنے کے لیے شہر نہیں بنایا
جب تک کہ وہ اسے تباہ نہ کر دیں، اسے جلا دیں، اور پھر اس پر قبضہ کر لیں۔
ایک مدت کے بعد
اس شہر میں دشمنی اور قبضے کی مہم جاری تھی۔
یہاں تک کہ اس میں فارسی اور آشوری ملکہ سنیچریب بھی شامل تھے۔
پھر یہودیوں نے اس پر قبضہ کر کے اسے بگاڑ دیا۔
اور خدائے بزرگ و برتر نے ان کی رخصتی اور ان کی تکبر و فساد کی حالت کے خاتمے کا نشان بنایا۔
چنانچہ خُدا نے اُن پر بابل کے بادشاہ نبوخ نضر کو اختیار دے دیا۔
اس نے پانچ سو چھیاسی قبل مسیح میں ان کو پکڑ لیا اور ان کی ایک بڑی تعداد کو قتل کر دیا۔
مقدس گھر تباہ ہو گیا۔
پچاس سال بعد
فارس کے بادشاہ سائرس نے انہیں یروشلم واپس کر دیا۔
وہ تقریباً دو دہائیوں تک فارس کے زیر تسلط رہے۔
سن اناسی عیسوی میں
مؤرخین کا ذکر ہے کہ یروشلم شہر نے خونریز واقعات کا مشاہدہ کیا۔
اس کا محاصرہ رومی قاتل ٹائٹس نے کیا تھا۔
یہاں تک کہ اس کے ہزاروں باشندے بھوک سے مر گئے۔
قتل و غارت کا سلسلہ مہینوں تک جاری رہا۔
مرنے والوں کی تعداد نصف ملین بتائی گئی تھی۔
اس طرح دنیا کی بڑی طاقتوں اور سلطنتوں کے درمیان کشمکش جاری رہتی ہے۔
اس زمین کی دولت پر
یہاں تک کہ وہاں عیسائیت پھیل گئی۔
شہنشاہ قسطنطین کے بعد بت پرستی چھوڑ دی۔
اس نے عیسائیت اختیار کر لی
چوتھی صدی عیسوی میں
یہ اسی طرح رہا یہاں تک کہ عمر رضی اللہ عنہ نے اسے کھول دیا۔
سنہ پندرہ ہجری میں
چھ سو سینتیس عیسوی
پہلی بار اس کے لوگوں نے فاتح کا استقبال کیا۔
خون کا ایک قطرہ بھی نہ بہایا
دشمن مورخین کی گواہی کے مطابق
اس طرح ناصر امن و امان سے رہتے تھے۔
دولت اسلامیہ کے تحت
یہاں تک کہ وہ کمزور ہو گیا اور صلیبیوں نے اسے مباح کر دیا۔
سن 92 اور چار سو ہجری میں انہوں نے اس پر قبضہ کیا۔
انہوں نے بہت سے علماء، سنیاسیوں اور عبادت گزاروں کو قتل کیا۔
خواتین اور بچے
ستر ہزار سے زیادہ
یہ اسی طرح رہا یہاں تک کہ صلاح الدین نے اسے آزاد کر دیا۔
سنہ پانچ سو تراسی ہجری میں
تاہم، اس کا رویہ ان سے مختلف ہے۔
وہ بہت معاف کرنے والا، معاف کرنے والا، بردبار اور فیاض تھا۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
سلطان صلاح الدین نے اسے نوکری سے نکال دیا۔
ان میں بادشاہوں کی بیٹیاں پیدا کیں۔
ان کے ساتھ خواتین، لڑکے اور مرد بھی شامل ہیں۔
ان میں سے کئی کو معاف کر دیا گیا۔
اس نے بہت سے لوگوں کی شفاعت کی۔
چنانچہ اس نے انہیں معاف کر دیا۔
سلطان نے ان سے حاصل کردہ تمام سونا فوج میں تقسیم کر دیا۔
اس نے اس سے کوئی چیز نہیں لی جو اس نے حاصل کی یا بچائی
خدا اس پر رحم کرے، وہ مہربان اور فیاض تھے۔
دلیر، بہادر اور رحم دل
اس طرح فلسطین مسلمانوں کے ہاتھ میں رہا۔
پہلی جنگ عظیم کے آغاز تک
انیس سو ایک ہزار عیسوی میں برطانیہ کا قبضہ ہو جانا
یہودیوں کو ایک مناسب موقع مل گیا۔
یہاں تک کہ انہوں نے ایک ہزار نو سو اڑتالیس عیسوی میں اپنی ریاست قائم کی۔
فلسطین کی بیشتر سرزمین پر
یروشلم پر قبضہ ایک ہزار نو سو سڑسٹھ عیسوی میں مکمل ہوا۔
اس طرح حق و باطل کا کشمکش باقی رہتا ہے۔
بڑی طاقتوں کے درمیان
یہ مسجد اقصیٰ کے گرد گھومتا ہے۔
یروشلم اور فلسطین میں
آخر زمانہ اور دجال کے ظہور تک
جو آدم علیہ السلام کی تخلیق کے بعد روئے زمین پر سب سے بڑا فتنہ ہے۔
اور خراسان سے مشرق کی طرف سے اس کی روانگی
اصفہان سے گزرنا
لیونٹ اور عراق کے درمیان جزیرے کے اندر
شہر جا رہے ہیں۔
اس کے ساتھ اصفہان کے ستر ہزار یہودی تھے۔
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا نزول ہوا۔
سچائی کا مسیح
دجال کو اس کا احساس ہو گا۔
غلطی کا مسیح
وہ بابلد الشرقی میں اس کے پاس پہنچتا ہے۔
اور وہ اسے مارتا ہے۔
خدا یہودیوں کو شکست دیتا ہے۔
خداتعالیٰ نے جو کچھ پیدا کیا ہے اس میں کوئی چیز باقی نہیں رہی جس سے ایک یہودی صلح کر سکے۔
جب تک کہ خدا اس چیز کا اعلان نہ کرے۔
کوئی پتھر یا درخت نہیں۔
کوئی دیوار یا جانور نہیں ہے۔
سوائے غرقدہ کے
کیونکہ یہ ان کے درختوں سے ہے جو بولتے نہیں۔
سوائے اس کے کہ اس نے کہا
اے عبداللہ مسلم!
یہ یہودی ہے اس لیے اللہ تعالیٰ نے اسے قتل کر دیا۔
وہ کہتا ہے، السلام علیکم
میری قوم کا ایک گروہ آج بھی حق کی جنگ لڑ رہا ہے۔
وہ ان لوگوں کو نظر آتے ہیں جنہوں نے ان کا ارادہ کیا تھا۔
یہاں تک کہ ان میں سے آخری دجال سے لڑتا ہے۔
اس کے بعد یاجوج ماجوج نکلتے ہیں۔
اور وہ فلسطین پہنچ گئے۔
اور عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھ مومنین میں سے
پہاڑ کے ساتھ ساتھ
پس حضرت عیسیٰ علیہ السلام اپنے رب کو پکارتے ہیں۔
تاکہ انہیں ان کے شر سے بچایا جا سکے۔
پھر خدا ان پر نگف نامی کیڑا بھیجے گا۔
وہ سب گر جاتے ہیں۔
ایک آدمی کی موت
پھر حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ تعالیٰ سے التجا کرتے ہیں۔
وہ اس سے دعا کرتے ہیں کہ وہ انہیں ان بدبودار لاشوں سے بچائے۔
اللہ تعالیٰ اونٹوں کی گردنوں کی طرح پرندوں کو بھیجتا ہے۔
پس تم انہیں لے جاؤ اور جہاں خدا چاہے پھینک دو
پھر خدا بھاری بارش بھیجتا ہے جو زمین کو دھو ڈالتی ہے۔
جب تک وہ اسے عورت کی طرح چھوڑ نہیں دیتا
پھر حضرت عیسیٰ علیہ السلام برسوں زمین پر رہیں گے۔
زمین اپنی نعمتیں نکالتی ہے۔
واقفیت، محبت اور پیار غالب ہے۔
اور تمام لوگوں میں بھائی چارہ
تاکہ دو لوگوں کے درمیان دشمنی یا دشمنی نہ ہو۔
کوئی دشمنی یا نفرت نہیں۔
اسی لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مسیح کے بعد زندہ رہنے کے لیے آپ مبارک ہیں۔
یہ قطر میں آسمان کی اجازت دیتا ہے۔
زمین کو اگنے کی اجازت ہے۔
صفا پر بھی محبت پھیلاؤ تو بڑھے گا۔
جب تک آدمی شیر کے پاس سے نہیں گزرے گا وہ اسے نقصان نہیں پہنچائے گا۔
وہ سانپ پر قدم رکھتا ہے لیکن اس سے اسے کوئی نقصان نہیں ہوتا
حسد، حسد یا نفرت نہ کریں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ تصادم حق اور باطل کے درمیان ہے۔
وہ اپنا صفحہ پلٹتا ہے اور فلسطین میں روئے زمین پر آ جاتا ہے۔
ہاں، نماز گاہ
ہم وہ سورج ہیں جو کبھی غروب نہیں ہوتا
اگر مبلغ بلائے گا تو ہم جواب دیں گے۔
ہم کھویا ہوا سچ واپس کرتے ہیں۔
ہم پیارے اقصیٰ کی حمایت کرتے ہیں۔
اس میں بہترین مخلوق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہاں یہ نماز گاہ ہے۔
وفادار وحی کی لینڈنگ کی جگہ
قاصدوں کے پاس بھیجا۔
مسلمانوں کا قبلہ
فاتحین کا فاتح
اس میں بہترین مخلوق ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہاں یہ نماز گاہ ہے۔