خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاریہ کا خلاصہ
دروازہ
اچھا درجہ مسلمان کا وضو ہے۔
کافی پانی
عمران کے اختیار پر، انہوں نے کہا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے۔
اور ہمیں رات کے آخری پہر تک قید رکھا گیا۔
ہمارے پاس ایک واقعہ ہوا۔
مسافر کے لیے اس سے بڑا کوئی میٹھا واقعہ نہیں ہے۔
سورج کی تپش کے سوا ہمیں کسی چیز نے نہیں جگایا
فلاں سب سے پہلے بیدار ہوا۔
پھر فلاں فلاں
پھر عمر بن الخطاب چہارم
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے۔
جب تک وہ بیدار نہ ہو جائے وہ بیدار نہیں ہوتا
کیونکہ ہم نہیں جانتے کہ نیند میں اس کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔
جب عمر بیدار ہوئے اور دیکھا کہ لوگوں پر کیا گزری ہے۔
وہ ایک برفانی آدمی تھا۔
تو آپ نے تکبیر کہی اور تکبیر کے ساتھ آواز بلند کی۔
ایک ناول میں
ابوبکر رضی اللہ عنہ سر کے پاس بیٹھ گئے۔
وہ "اللہ اکبر" کہتا رہتا ہے اور "اللہ اکبر" کے ساتھ آواز بلند کرتا ہے۔
یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی آواز سے بیدار ہوئے۔
جب وہ بیدار ہوا۔
اُنہوں نے اُس سے شکایت کی کہ اُن پر کیا گزری ہے۔
اس نے کہا کوئی حرج نہیں۔
یا یہ تکلیف نہیں دیتا
وہ چلے گئے۔
چنانچہ وہ چلا گیا۔
اس لیے وہ زیادہ دور نہیں چلا
پھر نیچے آکر وضو کے لیے بلایا
چنانچہ اس نے وضو کیا۔
ہم دعا کے لیے پکارتے ہیں۔
اس نے لوگوں کے ساتھ نماز پڑھی۔
میں نے نماز نہیں چھوڑی۔
پس وہ ایک خلوت دار آدمی ہے جس نے لوگوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھی۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فلاں، تمہیں لوگوں کے ساتھ نماز پڑھنے سے کس چیز نے روکا؟
اس نے کہا: میں نجس ہو گیا ہوں اور پانی نہیں ہے۔
اس نے کہا کہ آپ بالائی مصر چلے جائیں۔
تمہارے لیے کافی ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چل پڑے
لوگوں نے اس سے پیاس کی شکایت کی۔
تو وہ نیچے آگیا
چنانچہ اس نے فلاں کو بلایا اور علی کو پکارا۔
اور اس نے کہا
جاؤ اور پانی تلاش کرو
تو جاؤ
ایک عورت کو دو نیلامیوں کے درمیان پھینک دیا جاتا ہے۔
یا دو سطحیں۔
اس کے اونٹ پر پانی کا
اس نے اس سے کہا
پانی کہاں ہے؟
اس نے کہا
میں نے کل اس وقت خود سے پانی کا وعدہ کیا تھا۔
ہم پیچھے سے بھاگے۔
اس نے اسے بتایا
پھر جاؤ
اس نے کہا
کہاں سے
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے کہا
جسے صابین کہتے ہیں۔
اس نے کہا
آپ کا یہی مطلب ہے۔
تو جاؤ
چنانچہ وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا
اور انہوں نے اس سے بات کی۔
ایک ناول میں
تو اس نے اسے وہی کہا جو اس نے ہمیں بتایا تھا۔
تاہم، اس نے اسے بتایا کہ وہ خودکار ہے۔
اس نے کہا
چنانچہ انہوں نے اسے اس کے اونٹ سے اتار دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بلایا
چنانچہ اس نے اسے دونوں بولی لگانے والوں کے منہ سے خالی کر دیا۔
یا دو سطحیں۔
اس نے ان کا منہ بند کیا اور تنہائی کو چھوڑ دیا۔
اور ہم لوگوں کو پکارتے ہیں۔
پانی اور پانی نکالو
اس نے جسے چاہا پانی پلایا
جس سے چاہا پانی لے لیا۔
ایک ناول میں
چنانچہ ہم نے چالیس پیاسے آدمیوں کو پیا جب تک کہ ہم نے اپنی پیاس نہ بجھائی
چنانچہ ہم نے ہر پانی کی کھال کو اپنے ساتھ بھرا اور اس کا علاج کیا۔
تاہم اس نے اونٹ نہیں چلایا
یہ آخری تھا۔
نجاست میں مبتلا شخص کو کسی چیز کا برتن دینا
اس نے کہا
جاؤ اور مجھے تم پر خالی کرنے دو
یہ ایک فہرست ہے جو دیکھتی ہے کہ اس کے پانی سے کیا کیا جاتا ہے۔
خدا خیر کرے۔
اس نے اسے چھوڑ دیا۔
ہمیں لگتا ہے کہ یہ شروع ہونے سے کہیں زیادہ بھرا ہوا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس کے لیے جمع کرو
چنانچہ انہوں نے اس کے لیے عجوہ، دقہ اور سویقہ سے جمع کیا۔
یہاں تک کہ انہوں نے اس کے لیے کھانا جمع کیا۔
اسے لباس میں رکھو
وہ اسے اپنے اونٹ پر لے گئے۔
انہوں نے لباس اس کے ہاتھ میں تھما دیا۔
اس نے اسے بتایا
تم جانتے ہو کہ ہم نے تمہارے پانی میں سے کچھ نہیں دیا۔
لیکن خدا وہ ہے جس نے ہمیں پانی دیا۔
وہ اپنے گھر والوں کے پاس آئی اور ان سے دور رکھا گیا۔
کہنے لگے
تمہیں کس چیز نے قید کیا، فلاں؟
اس نے کہا
حیرت ہے۔
دو آدمی مجھ سے ملے
چنانچہ وہ مجھے اس شخص کے پاس لے گیا جسے السبی کہتے ہیں۔
تو اس نے فلاں فلاں کیا۔
خدا کی قسم وہ ان اور ان لوگوں میں سب سے زیادہ دلکش ہے۔
اس نے اپنی درمیانی اور شہادت کی انگلیوں سے کہا
چنانچہ میں نے انہیں آسمان پر اٹھا لیا۔
اس کا مطلب ہے آسمان اور زمین
یا یہ واقعی خدا کے رسول ہیں؟
اس کے بعد مسلمان اس کے اردگرد مشرکین پر حملہ کرتے
وہ اس چوٹ کا شکار نہیں ہوتے جس سے یہ ہوتا ہے۔
ایک دن اس نے اپنے لوگوں سے کہا
میں نہیں دیکھ رہا ہوں کہ یہ لوگ جان بوجھ کر آپ کو دعوت دے رہے ہیں۔
تو کیا آپ اسلام میں ہیں؟
انہوں نے اس کی اطاعت کی اور اسلام قبول کر لیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہم سفر کر رہے تھے۔
جب وہ خیبر کی جنگ سے بند ہوا۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
ہم پکڑے گئے۔
یعنی ہم رات کو چلتے تھے۔
ہم نے اس پر دستخط کر دیئے۔
یعنی ہم سو گئے۔
مسافر کے لیے اس سے بڑا کوئی میٹھا واقعہ نہیں۔
یعنی چلنے پھرنے اور دیر تک جاگنے نے انہیں تھکا دیا۔
تو سو جاؤ
وہ ایک برفانی آدمی تھا۔
برف مضبوط ہے۔
اُنہوں نے اُس سے شکایت کی کہ اُن پر کیا گزری ہے۔
یعنی جن کی نماز چھوٹ گئی۔
کوئی نقصان نہیں۔
جو بھی ہوا وہ نقصان دہ نہیں ہے۔
ان کے دلوں کو نرم کرنے کے لیے
ندامت کی وجہ سے اس نے انہیں دکھایا
نماز کا وقت گزر چکا ہے۔
کیونکہ ان کا یہ مطلب نہیں تھا۔
اس لیے وہ زیادہ دور نہیں چلا
یعنی اس گھر کے بارے میں جس میں بھول چوک ہوئی تھی۔
وارپ
یعنی چلے جاؤ
ایک ریٹائرڈ آدمی
یعنی لوگوں سے الگ
کچھ نہیں
یعنی میرے پاس پانی نہیں ہے۔
آپ کو اوپر جانا ہے۔
یعنی تیمم ضروری ہے۔
تمہارے لیے کافی ہے۔
یعنی، یہ آپ کو اجر دے گا اور آپ کو پانی کی ضرورت سے بچائے گا۔
جب یہ کوئی حقیقت یا حکم نہیں ہے۔
تو اس نے فلاں کو بلایا
وہ عمران بن الحسین ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
تو پانی تلاش کریں۔
یعنی انہوں نے مانگا۔
دو نیلامیوں کے درمیان
نیلامی قربت سے زیادہ ہے۔
یہ صرف چمڑے سے بنایا جا سکتا ہے۔
دو سطحیں۔
سطح نیلامی ہے۔
ہم نے بیگانگی کی۔
تعداد تین سے دس کے درمیان ہے۔
خلوف
یعنی وہ باہر نکلے اور عورتوں اور بوجھوں کو پیچھے چھوڑ گئے۔
صابین
وہ وہ ہے جو ایک مذہب کو دوسرے کے لیے چھوڑ دیتا ہے۔
چنانچہ انہوں نے اسے اس کے اونٹ سے اتار دیا۔
یعنی انہوں نے اسے اس کے اونٹ سے اتار دیا۔
نیلام کرنے والوں کے منہ
یعنی دو پنڈلیوں کا منہ
ٹھیک ہے
کوئی سختی ۔
اور تنہائی سے رہائی ملی
العزال بوتل سے پانی ڈال رہا ہے۔
یہ ایک اعصاب ہے جو اس کے ایک ہاتھ میں چلتی ہے۔
وہ انہیں اس میں خالی کر دیتا ہے۔
پانی اور پانی نکالو
یعنی اپنے اور دوسروں کے لیے
خدا خیر کرے۔
یعنی خدا کا داہنا ہاتھ
یہ حلف کے الفاظ میں سے ایک ہے۔
چھوڑو
یعنی اسے روکو
ہمیں لگتا ہے کہ یہ شروع ہونے سے کہیں زیادہ بھرا ہوا ہے۔
یعنی اس میں جتنا پانی ہمیں نظر آتا ہے اس سے زیادہ ہے۔
عجوہ
یہ ایک قسم کا سٹی پاس ہے۔
پیٹیول
کوئی بھی خشک آٹا
آپ جانتے ہیں۔
یعنی سائنسی
ہم مطمئن نہیں ہیں۔
یعنی جس چیز کی ہم میں کمی ہے۔
میں ان سے دور رہا۔
یعنی انہیں روکا گیا اور تاخیر کی گئی۔
خودکار
یعنی یتیم
حیرت ہے۔
یعنی حیرت نے مجھے قید کر لیا۔
یہ وہ چیز ہے جو اس کی عجیب و غریب کیفیت کی وجہ سے اسے حیران کر دیتی ہے۔
جادوئی لوگ
یعنی سب سے بڑے لوگ جادوگر ہوتے ہیں۔
ان اور ان کے درمیان
اس کا مطلب ہے آسمان اور زمین کے درمیان
جیسا کہ اس کا حوالہ اشارہ کرتا ہے۔
وہ بدل جاتے ہیں۔
جنگ میں گھوڑوں کا حملہ
اور انہیں کوئی تکلیف نہیں پہنچتی
یعنی وہ ہمیں تبدیل نہیں کرتے
السرم
یہ اکھٹے لوگوں کی آیات ہے۔
وہ آپ کو دعوت دیتے ہیں۔
یعنی وہ آپ کو چھوڑ دیتے ہیں۔
جان بوجھ کر
یعنی جان بوجھ کر
یہ ان کی طرف سے کوئی نگرانی یا آپ کی طرف سے غفلت نہیں تھی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
چیزوں کا فیصلہ عام اصول سے کیا جاتا ہے۔
کیونکہ انہوں نے اسے نہیں جگایا تھا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خوف ہے کہ الہام سے کیا ہو سکتا ہے۔
سلیپر کو بھی نوعمر حراست کی سزا سنائی گئی۔
ایسا نہیں ہو سکتا
تاہم، بہت دیر ہو چکی تھی۔
اور آقا کو جگانے میں شائستگی ہے۔
جیسا کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کیا۔
کیونکہ اس نے اسے اذان سے نہیں جگایا تھا۔
بلکہ اسے اللہ تعالیٰ کے ذکر سے جگائیں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ جو کسی ملک میں جھگڑے کا شکار ہے۔
اسے اس سے نکلنے دو
اور اپنے دین کے فتنہ سے بچنے کے لیے
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وادی سے دور ہٹ کر
شیطان اور غفلت کی خاطر
ندامت ظاہر کرنا جائز ہے۔
مذہب کے معاملے میں کمی کرنا
اور جس کی نماز چھوٹ جائے اس پر کوئی گناہ نہیں۔
اس کی اپنی غلطی کے بغیر
فوت شدہ نمازوں کی قضاء جائز ہے۔
تھریسیئن کے لیے معذرت
اور بغیر کسی عذر کے فوراً
اور اختلاف ہے۔
اور جس کی نماز چھوٹ گئی۔
مذکورہ گھر اس کے لیے دیر سے تھا۔
یہ اسے اس کی یاد سے دور نہیں لے جاتا ہے۔
اس میں جو کوئی فوت شدہ نماز کا ذکر کرے۔
وہ اپنی نماز کے لیے جو کچھ اس کے لیے مناسب ہو لے سکتا ہے۔
پاکیزگی اور شائستگی کا
اور اس جگہ کا انتخاب کریں جہاں اسے نماز پڑھنے میں آسانی ہو۔
اس میں اذان کی شرعی حیثیت ہے اور نماز کے لیے باجماعت ادا کرنا
اور اگر دنیا کچھ عمومی دیکھے۔
اداکار سے اس کے بارے میں پوچھنا
تاکہ اس پر حقیقت واضح ہو جائے۔
اس میں احسان اور نرمی کی خواہش شامل ہے۔
کسی کے کام کی مذمت کرنے میں
اس میں جماعت کے ساتھ دعا کرنے کی ترغیب بھی شامل ہے۔
کسی شخص کے نماز ترک کرنے سے انکار کا جواز
نمازیوں کی موجودگی میں بغیر عذر کے
چھوڑے ہوئے دنوں کی قضاء واجب ہے۔
یہ تاخیر کی وجہ سے نہیں گرتا
بغیر عذر کے تاخیر کرنا گناہ ہے۔
حدیث میں ہے کہ پینے اور وضو کے لیے پانی مانگنا
اور مشن اسی میں ہے۔
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
اس میں پانی کے بڑھنے کا معجزہ ہے۔
معاوضے کے عوض دوسروں کی ملکیت کا پانی لینا جائز ہے۔
پیاس کی ضرورت کی وجہ سے
جس میں پیاسے کو جنوب کی طرف پیش کیا جاتا ہے۔
لوگوں میں تھوڑا سا پانی تقسیم کرتے وقت
تحائف میں عطیات کی اجازت
دونوں طرف سے ایک لفظ کے بغیر
یہ انسانی پینے کا فائدہ فراہم کرتا ہے۔
اور جانور دوسروں پر
جیسے پانی سے طہارت کا فائدہ
اس میں غیر ملکی عورت کے ساتھ تنہا رہنے کی اجازت بھی شامل ہے۔
جب جھگڑے کی سلامتی ہو۔
قانونی ضرورت کی صورت میں
مشرکین کے برتنوں کا استعمال جائز ہے۔
جب تک یہ یقین نہ ہو کہ اس میں نجاست ہے۔
ضرورت مندوں کے لیے لینا جائز ہے۔
اس کے ساتھ جو اس سے مطلوب ہے۔
اور اس کی رضامندی کے بغیر اگر وہ تھک گیا ہو۔
اس میں مدنظر رکھنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
کافر کی حفاظت اور اس کی حفاظت
بحیثیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حفظ
حلف کھائے بغیر احناف کا کرنا جائز ہے۔
امام سے دیکھ بھال کی شکایت کرنا جائز ہے۔
جب کچھ سنگین ہوتا ہے۔
مسافر سے شادی کرنا مستحب ہے۔
اگر وہ سو جائے۔
صحابہ کرام کے اجتہاد کی اجازت، خدا ان سے راضی ہو۔
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں درود و سلام
اس میں عمر بن الخطاب کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
اور یہ اس کی زندگی میں ہے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
اور مسلمانوں کو کوڑے مارے اور سولی پر چڑھا دیا۔
اللہ تعالیٰ کے حکم میں
یہ دلوں کو ان کے ساتھ مہربان ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔
برائے مہربانی اسلام قبول کر لیں۔
ایک شخص کی اپنے لوگوں سے محبت کا جواز
دعا کی کتاب
باب: رات کے سفر میں نماز کیسے فرض ہوئی؟
ابن شہاب کی روایت سے
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ایسا ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب میں مکہ میں تھا تو اس نے میرے گھر کی چھت چھوڑ دی۔
چنانچہ جبرائیل نازل ہوئے۔
اس نے میرا سینہ چھوڑ دیا۔
پھر اسے زمزم کے پانی سے دھو لیں۔
پھر وہ سونے کی ٹوکری لے کر آیا
حکمت اور ایمان سے بھرپور
تو اس نے اسے میرے سینے میں ڈال دیا۔
پھر میں اسے لاگو کرتا ہوں
پھر اس نے میرا ہاتھ پکڑ لیا۔
چنانچہ وہ مجھے آسمان کے نیچے تک لے گیا۔
جب میں نچلے آسمان پر پہنچا
جبرائیل نے آسمان کے خزانچی سے کہا
کھولیں۔
اس نے کہا یہ کون ہے؟
جبرائیل نے یہ کہا
اس نے کہا تمہارے ساتھ کوئی ہے؟
اس نے کہا ہاں
میرے ساتھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
اور اس نے کہا
اس کے پاس بھیج دو
اس نے کہا ہاں
جب کھلا۔
نچلے آسمان کی اونچائی
پھر ایک آدمی بیٹھا تھا۔
اس کے دائیں طرف کالا ہے۔
اس کے بائیں طرف کالا ہے۔
اس نے اپنے دائیں طرف دیکھا تو ہنس دیا۔
اور بائیں طرف دیکھتا تو روتا
اور اس نے کہا
نیک نبی اور صالح فرزند کو خوش آمدید
میں نے جبرائیل سے کہا
یہ کون ہے؟
اس نے کہا
یہ آدم ہے۔
یہ کالا اس کے دائیں بائیں ہے۔
بریز براؤن
اہل حق جنتی ہیں۔
اور اس کے بائیں طرف کے شیر جہنمی ہیں۔
اس نے اپنے دائیں طرف دیکھا تو ہنس دیا۔
اور بائیں طرف دیکھتا تو روتا
یہاں تک کہ وہ مجھے دوسرے آسمان پر لے گیا۔
اس نے دکاندار سے کہا
کھولیں۔
اس کے دکاندار نے اس سے وہی کہا جو پہلے والے نے کہا تھا۔
تو اس نے کھولا۔
انس نے کہا
اس نے ذکر کیا کہ اس نے آدم اور ادریس کو آسمان پر پایا
اور موسیٰ، عیسیٰ اور ابراہیم
خدا کی دعائیں ان پر نازل ہوں۔
یہ ثابت نہیں ہوا کہ ان کے گھر کیسے ہیں۔
تاہم، اس نے ذکر کیا کہ اس نے آدم کو سب سے نیچے آسمان میں پایا
اور ابراہیم چھٹے آسمان پر ہے۔
انس نے کہا
جب جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے تو حضرت ادریس علیہ السلام پر رحمت نازل فرما
اس نے کہا
نیک نبی اور نیک بھائی کو خوش آمدید
تو میں نے کہا یہ کون ہے؟
ادریس نے یہ کہا
پھر میں موسیٰ کے پاس سے گزرا۔
اور اس نے کہا
نیک نبی اور نیک بھائی کو خوش آمدید
میں نے کہا یہ کون ہے؟
موسیٰ نے یہ کہا
پھر میں عیسیٰ کے پاس سے گزرا۔
اور اس نے کہا
نیک بھائی اور اچھے نبی کو خوش آمدید
میں نے کہا یہ کون ہے؟
عیسیٰ نے یہ کہا
پھر میں ابراہیم کے پاس سے گزرا۔
اور اس نے کہا
نیک نبی اور صالح فرزند کو خوش آمدید
میں نے کہا یہ کون ہے؟
یہ بات ابراہیم علیہ السلام نے کہی تھی، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
ابن شہاب نے کہا
مجھ سے ابن حزم نے بیان کیا کہ ابن عباس اور ابو حبہ الانصاریہ کہتے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر میں چڑھ گیا یہاں تک کہ میں اس سطح پر نظر آیا جہاں سے مجھے قلم کی چیخیں سنائی دیتی تھیں۔
ابن حزم اور انس بن مالک کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
پس اللہ تعالیٰ نے میری امت پر پچاس نمازیں فرض کیں، پس میں اسی طرف لوٹ آیا یہاں تک کہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرا۔
اس نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے تمہاری قوم پر تمہارے لیے کیا مسلط کیا ہے؟ میں نے کہا اس نے پچاس نمازیں پڑھی ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنے رب کی طرف لوٹ آؤ، کیونکہ تمہاری قوم یہ برداشت نہیں کر سکتی۔
پس وہ میرے پاس واپس آیا اور آدھا رکھ دیا، تو میں موسیٰ کے پاس واپس گیا اور کہا کہ اس نے آدھا رکھ دیا، تو انہوں نے کہا: اپنے رب کے پاس واپس جاؤ، کیونکہ تمہاری قوم اسے برداشت نہیں کر سکتی۔
پس میں واپس چلا گیا اور اس نے آدھا رکھ دیا تو میں اس کے پاس واپس آیا تو اس نے کہا اپنے رب کی طرف لوٹ جاؤ کیونکہ تمہاری قوم اس کو برداشت نہیں کر سکتی۔
تو میں اس کے پاس واپس گیا، اور اس نے کہا، "یہ پانچ ہے، اور یہ پچاس ہے، اس سے میری بات نہیں بدلتی۔" پس میں موسیٰ کے پاس واپس آیا تو انہوں نے کہا کہ اپنے رب کی طرف لوٹ جاؤ، تو میں نے کہا: میں اپنے رب کے سامنے شرمندہ ہوں۔
پھر وہ میرے ساتھ روانہ ہوا یہاں تک کہ سدرہ آخر تک پہنچ گیا اور اس پر رنگ بھرے ہوئے تھے، میں نہیں جانتا کہ وہ کیا تھے۔ پھر میں جنت میں داخل ہوا، اس میں موتیوں کی تاریں تھیں، روایت کے مطابق، اس کی مٹی مشک تھی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دعا کی کتاب
جب اس نے طہارت کی وضاحت فرمائی جو نماز کے لیے شرط ہے۔
اس نے نماز کو بیان کرنا شروع کیا جو مشروط ہے کیونکہ کسی چیز کی شرط اس سے پہلے ہوتی ہے۔
نماز مخصوص الفاظ اور افعال ہیں جو تکبیر سے شروع ہوتے ہیں اور سلام پر ختم ہوتے ہیں۔
کوئی چیرا کھولیں اور بے نقاب کریں۔
ایک بیسن اور بیسن دھونے کے لیے معروف برتن ہیں۔
حکمت کو نبوت کہا گیا، قرآن کہا گیا، اور کہا گیا۔
اس پر کوئی بھی مہر لگائیں کیونکہ ایک بھرے ہوئے برتن پر مہر لگ جائے گی۔
وہ چڑھ گیا، یعنی وہ چڑھ گیا۔
نچلے آسمان تک اس کو زمین کے باشندوں سے قربت کی وجہ سے دنیا کہا جاتا ہے۔
جنت کے خزانچی کے لیے کھولیں۔
اگر رات کا سفر اس کے جسم میں نہ ہوا ہوتا تو خدا اسے سلامت رکھے
جب جبرائیل علیہ السلام نے دروازہ کھولا۔
جب نیچے آسمان کی بلندی کھل گئی، یعنی ہم اوپر چڑھے اور بلند ہوئے۔
سیاہ سیاہی کی جمع ہے اور ایک شخص کی سیاہی
کیونکہ وہ دور سے شیروں کو دیکھتا ہے اور شیر لوگوں کا ایک گروہ ہے۔
اس نے اپنے دائیں طرف دیکھا یعنی دائیں طرف دیکھا
وہ خوشی سے ہنسا۔
اور اگر وہ اپنے بائیں طرف دیکھتا ہے تو وہ روتا ہے۔
حضرت آدم علیہ السلام ہنسے اور روئے۔
یہ اپنے بچے کے لیے باپ کی شفقت کی وجہ سے ہوتا ہے۔
وہ اپنی اچھی حالت پر خوش تھا۔
اور اس کی خراب حالت کی وجہ سے اس کا دکھ اور رونا
ہیلو، آپ کا استقبال ہے۔
اس لیے خود سے لطف اندوز ہوں اور تنہا محسوس نہ کریں۔
اچھے نبی کی قسم
نیک وہ ہے جو خدا کے حقوق اور بندوں کے حقوق کی پاسداری کرے۔
انہوں نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، اس کے لیے اسے منتخب کیا۔
کیونکہ اس میں دیگر تمام قابل تعریف اور قابل تعریف صفات شامل ہیں۔
دیانتداری، دیانتداری، عفت، ربط اور نیکی کا
اور اچھا بیٹا
آدم علیہ السلام انسانیت کے باپ ہیں۔
بریز براؤن
ہوا کا جھونکا روح ہے۔
اس سے مراد انسانوں کی روحیں ہیں۔
یہ ثابت نہیں ہوا کہ ان کے گھر کیسے ہیں۔
یعنی حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ نے ہر نبی کے لیے جنت متعین نہیں کی۔
اس کے علاوہ جو ذکر کیا گیا ہے، اس نے آدم علیہ السلام کو آسمان کے نچلے حصے میں پایا
اور ابراہیم علیہ السلام کی عمر چھ سال تھی۔
حکایات نے ان کے درجات اور مکانات کی وضاحت کی ہے۔
یہاں تک کہ کوئی بلندی نمودار ہوئی اور بڑھ گئی۔
ایک سطح پر، ایک اونچی جگہ پر
میں قلم کی کڑک سن رہا ہوں۔
یعنی مخطوطہ پر اس کی حرکت اور بہاؤ کی آواز
جس سے فرشتے خدا تعالیٰ کے احکام لکھتے ہیں۔
محفوظ شدہ گولی کی کاپیاں
یا اللہ تعالیٰ اپنے حکم اور انتظام سے جو چاہے
ایسا نہ کرو
یعنی آپ نہیں کر سکتے اور نہیں کر سکتے
میرے ساتھ چیک کریں۔
یعنی میں نے اپنے رب سے چیک کیا۔
تو اس نے آدھا رکھ دیا۔
یعنی اس نے آدھا حصہ کاٹ دیا۔
یہاں کا حصہ آدھا ہے۔
جو میں کہتا ہوں اس سے کوئی تبدیلی نہیں آتی
کیا مراد ہے؟
پانچ سے پچاس کا ثواب برابر کرنا
میں اپنے رب سے شرمندہ ہوں۔
یعنی بار بار جائزہ لینے کی وجہ سے
یہ میرے ساتھ ختم ہوا۔
یعنی مجھے جوڑ دو
سدرہ المنتہا کو
سدر ایک بکتھورن کا درخت ہے۔
اور سدرہ المنتہا ساتویں آسمان کے اوپر ہے۔
سات بجے کہا گیا۔
اور یہ رنگوں سے ڈھکا ہوا ہے۔
روشنیوں میں سے کوئی نہیں۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
موتیوں کی ڈور
کوئی بھی اونچی جگہ
ریت کے پہاڑوں کی طرح
ٹڈیاں
کوئی بھی اونچی عمارت
گنبد کی طرح
بات کرنے کا ایک فائدہ
سائنسدانوں نے متفقہ طور پر اس پر اتفاق کیا۔
رات کے سفر میں نماز فرض تھی۔
اور حدیث میں ہے۔
کہ حضور کا دل
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شیطان اسے کبھی نہیں آزماتا
اور محفوظ ہے۔
معصوم اس کے قریب نہیں آتا
شیطان
اور اس میں حکمت ہے اگر اسے ملایا جائے۔
ایمان فائدہ مند تھا۔
کس سے ہوشیار رہنا
سے حکمت حاصل کی تھی۔
پہلے والے ایمان سے خالی ہیں۔
یہ کام نہیں کیا
اور حدیث میں ہے کہ آسمان
محفوظ شدہ چھت
اور اس کے دروازے ہیں۔
سوائے اللہ تعالیٰ کے حکم کے
اور اسے شرم آتی ہے۔
اور جنت کے دروازے حقیقی ہیں۔
اور اس کے پاس محافظ ہیں۔
وہ اس کے سپرد ہیں۔
حدیث میں اس کا ثبوت ہے۔
اجازت اور رہنمائی
جس کے لیے ادب کا ساتھ دینا
اس نے ذکر کرنے کی اجازت چاہی۔
اس کا نام نہیں بتایا گیا۔
مجھے اس میں کوئی فائدہ نہیں۔
انگوٹھا رکھنے کے لیے
اور اس میں وہ آدم ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم انسانیت کے باپ ہیں۔
ہر کوئی
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جنت میں ہیں۔
دنیا
اور اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی۔
اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور عربی میں امن عطا فرمائے
ہیلو کہنے کے لیے
یہ ایک لفظ ہے جو آپ استعمال کرتے ہیں۔
عرب آ رہے ہیں۔
اور اس میں بنی آدم کے اعمال ہیں۔
نیک اعمال آدم کو راضی کریں۔
السلام علیکم
اور ان کی برائیاں اس کو بدتر بناتی ہیں۔
اس میں ہمدردی کا بیان ہے۔
باپ اپنے بیٹے پر
اچھی حالت میں
اس میں استقبال کی دعوت ہے۔
لوگوں میں سے ہر ایک کے ساتھ
اکرم سے ملاقات کے دوران
گھر اور قریبی رشتہ دار
اس سے ملنے کی خواہش ہے۔
اپنی بہترین خصوصیات کے ساتھ ایک شخص
میں خوبصورت تعریف کے ساتھ اس کی بارش
اسے نہیں دیکھنا چاہیے۔
سب نے اسے اچھا کہا
اور حدیث میں ہے۔
کہ اس پر انبیاء ہیں۔
محمد پر درود و سلام
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور انہیں عزت دی جاتی ہے۔
ان کے گھر اور ان کے اعلیٰ عہدے
اور یہ جائز ہے۔
کسی شخص کی اس کے چہرے پر تعریف کریں۔
اگر اس کی تعریف کی ضمانت دی جائے۔
اور فتنہ کے دوسرے اسباب
حدیث میں اشارہ ہے۔
وہ اسراء اور معراج
وہ جسم اور روح میں تھا۔
ایک ساتھ
اس واقعہ میں ایک جملہ شامل تھا۔
معجزات کا
سپر فاسٹ ٹیلی پورٹیشن کی طرح
عادت اور سینے کی شگاف کے لیے
اور ثبوت ہے۔
خدا کی ماورائی صفت
قادرِ مطلق
اور حدیث میں ہے۔
کہ وحی اور احکام کی تحریر
قلم کے ساتھ محفوظ کردہ گولی میں
شفاعت حاصل کرنا جائز ہے۔
اور شفاعت میں جائزہ لیں۔
وقت کے بعد وقت
اور اس میں تواضع ہے۔
ضرورتوں کی کثرت سے
کھڑے ہونے میں کمزوری کا خوف
میں اس کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔
اور حدیث میں ہے۔
اور یہ اللہ تعالیٰ کے فضل کی کثرت سے ہے۔
نماز کا دوگنا ثواب
دس گنا
اور حدیث میں ہے۔
اس کا ثبوت
جنت بنائی ہے اور موجود ہے۔
وہ جنت میں ہے۔
سدرہ کا انتخاب کیا گیا۔
اس معاملے کے لیے اور کچھ نہیں۔
درختوں سے کیونکہ سدرہ
اس کی تین وضاحتیں ہیں۔
لمبا سایہ
اور مزیدار کھانا
اور ایک ہوشیار بو
یہ ایمان کی طرح ہے۔
یہ الفاظ، اعمال اور نیتوں کو یکجا کرتا ہے۔
تو اس نے اس کا استحصال کیا۔
ایمان کام کی طرح ہے۔
اس پر قابو پانے کے لیے
اس کا ذائقہ نیت جیسا ہے۔
تم نے اسے گھونسا مارا۔
اور اس کی خوشبو ایک کہاوت کی طرح ہے۔
اسے پاک کرنے کے لیے
اور اس میں وہ رنگ ہیں جو وہ جانتا ہے۔
اس دنیا کے انسان اسے کہتے ہیں۔
لوگوں کی ایک محدود تعداد
رنگوں کے علاوہ
بعد کی زندگی
اسلام کے حکمران
یہ سہولت پر مبنی ہے۔
اور تنگی کو دور فرما
گفتگو جائز نہیں۔
سونے کے برتنوں کا استعمال
کیونکہ یہ کام فرشتے کرتے ہیں۔
یہ پابندی سے پہلے تھا۔
سونے کے برتنوں کا استعمال
مومنوں کی والدہ عائشہ کی طرف سے
اس نے کہا کہ خدا نے اسے مسلط کیا ہے۔
نماز جب فرض ہو۔
دو رکعت، دو رکعت
شہری اور سفر میں
تو میں راضی ہوگیا۔
سفر
اسے شہری دعا میں شامل کیا گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مسلط کرنا
کوئی بھی رقم
دعا
یعنی چوتھائی فرض نماز
چنانچہ سفر کی دعا منظور ہوئی۔
یعنی حد کرنا جائز ہے۔
اسے شہری دعا میں شامل کیا گیا۔
مثال کے طور پر
ناگزیر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
چوتھائی نماز قصر کرو
سفری لائسنس ہے۔
کہا گیا: عزم
نقل کرنا جائز ہے۔
عبادت میں