Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari
Il a été résumé par le Dr Aqeel bin Salem Al-Shammari
Sourate Al-Raad
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Et s’il se pose la question, alors leur dicton est étonnant : « Quand nous sommes poussière ».
Leur dicton est si étonnant : « Si nous sommes poussière ».
Nous sommes dans une nouvelle création
Ceux qui ont mécru en leur Seigneur
Et ces chaînes sont autour de leur cou
Et ce sont les compagnons du Feu
Ils y vivront pour toujours
Ce seront les habitants de l’Enfer au Jour de la Résurrection
Ils y resteront pour toujours
Ils te demandent de hâter le mal avant le bien
Des exemples d'exemples sont décédés avant eux
En effet, ton Seigneur est prêt à pardonner aux gens leur injustice.
En effet, ton Seigneur est sévère en punition
En effet, ton Seigneur, ô Muhammad, est le protecteur de leurs actions, quoi qu'ils aient fait sans ma permission.
En effet, ton Seigneur punit sévèrement quiconque périt et persiste dans sa désobéissance à la Résurrection.
Et ceux qui ne croient pas disent : « Si seulement un signe lui avait été envoyé de la part de son Seigneur. »
Mais tu es un avertisseur
Et chaque peuple a un guide
Et ceux qui ne croient pas disent
Aucune preuve ne devrait-elle être envoyée à Mahomet de la part de son Seigneur ?
Mais toi, ô Muhammad, tu es pour eux un avertissement
Avertissez-les du châtiment de Dieu à venir
Chaque peuple a un imam qu'il suit et un guide qui le précède.
Il les guide soit vers le bien, soit vers le mal
Dieu sait ce que chaque femme porte
Les utérus ne diminuent ni n'augmentent
Tout a une mesure
Le grand monde transcendant de l’invisible et du témoin
Dieu sait ce que chaque femme porte
Les utérus ne réduisent pas leur grossesse pendant les neuf mois en envoyant du sang menstruel
Sa grossesse augmente au fil des neuf mois
Tout a une mesure
Rien de sa valeur ne dépasse son appréciation
Et peu importe ce qu'Il veut et ses plans, cela ne correspond pas à Son plan
Dieu sait ce que tu as manqué
Et quoi que tu aies vu, tu l'as vu avec tes yeux
Rien ne lui est caché
Le grand sans qui tout est
Le Très-Haut sur toutes choses par Sa puissance
Celui qui le dit en secret et celui qui le dit à voix haute
Qui est trompeur la nuit et furtif le jour ?
Vous êtes modérés aux yeux de Dieu, les gens
Celui qui parlait en secret et celui qui le disait à voix haute
Et celui qui rabaisse la nuit dans ses ténèbres en désobéissant à Dieu
Il est visible de jour à sa lumière
Rien de tout cela ne lui est caché
Il a devant lui et derrière lui des obstacles qui le protègent du commandement de Dieu.
Dieu ne change pas la condition d'un peuple tant qu'il n'a pas changé ce qui est en lui.
Si Dieu veut du mal pour un peuple, il est impossible de revenir en arrière
Et ils n'ont pas d'autre moyen que Lui
L'un ou l'autre de vous
Celui qui le dit en secret et celui qui le déclare ouvertement est devant ton Seigneur
Celui qui minimise son immoralité et ses soupçons dans l'obscurité de la nuit
Et Sarp va et vient à la lumière du jour
Il est retenu par ses soldats et gardes qui le poursuivent devant et derrière lui.
Ils le protègent de ceux qui obéissent à Dieu et l'empêchent de ce qui en découle
Et pour mettre en œuvre la punition de Dieu pour lui
Dieu ne change pas le bien-être et les bénédictions d'un peuple
Il leur enlève cela et les détruit
Jusqu'à ce qu'ils changent ce qu'ils ont en eux en s'opprimant les uns les autres
Alors sa punition et son changement leur arriveront
Et si Dieu veut pour ceux qui rabaissent la nuit et volent le jour, la destruction et la honte
Personne d'autre ne peut réfuter cela à leur place
Ces gens n'ont pas de tuteur qui les suit et s'occupe de leurs affaires et de leur punition.
C'est Lui qui vous montre les éclairs pour la peur et l'espoir et crée les lourds nuages
Le tonnerre le loue, les anges le louent et il envoie des éclairs
Il envoie des éclairs et frappe avec eux qui Il veut, pendant qu'ils se disputent au sujet de Dieu, et Il est sévère dans Son impossibilité.
Le Seigneur est celui qui montre à ses serviteurs l'éclair
Par crainte de préjudice pour le voyageur
Le résident espère qu'il pleuvra et profitera
Il soulève les lourds nuages avec la pluie et fait que le tonnerre magnifie et glorifie Dieu.
Il le loue pour ses qualités et l'exonère de ce que les polythéistes lui ont ajouté
Les anges glorifient Dieu par crainte et crainte, et Il envoie des éclairs et frappe avec eux qui Il veut.
Et ce sont ceux que Dieu a frappés de la foudre
Il les a frappés alors qu'ils se disputaient avec Dieu Tout-Puissant Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Par Dieu, il est sévère de punir ceux qui sont tyranniques, arrogants et persistants dans leur incrédulité.
C'est à Lui qu'appartient l'appel de la vérité, et ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui ne leur répondent que comme quelqu'un qui étend les mains.
Sauf que celui qui tend les mains vers l'eau pour l'atteindre, alors ce n'est pas à sa portée.
La supplication des incroyants n’est qu’un égarement
De sa création appartient le véritable appel, qui est l'unité de Dieu
Et les dieux que les polythéistes appellent seigneurs en dehors de Dieu
Ne leur répondez pas avec tout ce qu'ils veulent, qu'il s'agisse d'un bénéfice ou d'un préjudice.
Sauf qu'il est bénéfique pour quelqu'un de tendre les mains vers l'eau
Elle les lui portait sans qu'il les lui lève à Inna
La supplication de celui qui ne croit pas en Dieu est seulement sans intégrité ni direction, parce qu'il associe les autres à Dieu.
Devant Dieu se prosterne quiconque est dans les cieux et sur la terre, volontairement, à contrecœur ou égaré.
Et ils s'égarent le matin et le soir
Si ceux qui invoquent des idoles autres que Dieu refusent de renoncer à l'obéissance
Devant Dieu, les anges honorables dans les cieux se prosternent
Et quiconque sur terre croit en Lui volontairement
Quant à ceux qui ne croient pas en Lui, ils se prosternent devant Lui de force lorsqu'ils sont forcés de se prosterner.
Il prosterne également leur erreur le matin et le soir
Dis du Seigneur des cieux et de la terre
Dis Dieu
Dis : As-tu pris des tuteurs en dehors de Lui ?
Ils n'ont aucun avantage ni aucun préjudice pour eux-mêmes
Dis : Les aveugles et les voyants sont-ils égaux, ou les ténèbres et la lumière sont-elles égales ?
Ou ont-ils assigné des partenaires à Dieu qui vous a créé comme étant le sien, de sorte que la création leur soit semblable ?
Dis : Dieu est le Créateur de toutes choses et Il est le Promesseur, le Suprême.
Dis, ô Muhammad, à ces polythéistes en Dieu
Du Seigneur des cieux et de la terre et de son souverain
Alors dites : « Ô Muhammad, son Seigneur est celui qui l'a créé et qui l'a créé. »
Il est Celui à qui l’adoration ne convient pas, et Il est Dieu
Dis-leur : Avez-vous pris d'autres gardiens que le Seigneur des cieux et de la terre ?
Ils n'ont ni bénéfice à apporter ni mal à repousser
Et tu as abandonné le culte de ceux entre les mains desquels il y a à la fois du bien et du mal.
Dis-leur, ô Mahomet, l'aveugle qui ne voit rien est-il égal ?
Et celui qui voit les aveugles qui guide les aveugles vers le chemin
Ils sont informes et inégaux
De même, le croyant qui voit la vérité et la suit n'est pas égal
Et vous, ô polythéistes, ne connaissez pas la vérité et ne voyez pas la direction
Les ténèbres sont-elles égales à celles dans lesquelles vous ne voyez pas le chemin ?
La lumière avec laquelle tu vois les choses
Il en va de même pour l'incrédulité en Dieu
Mais son compagnon était confus à ce sujet
La foi en Dieu l'accompagne dans la lumière
Dis, ô Muhammad, ce sont les polythéistes
Je crée vos idoles comme Dieu les a créées
Donc tu te méfies de son affaire
Alors tu en as fait des partenaires pour lui pour cette raison
Dis-leur, Mahomet
Dieu est votre Créateur, le Créateur de vos idoles et le Créateur de tout
C'est l'individu qui n'a pas de second
Le Tout-Puissant qui mérite la divinité et l'adoration
L'eau a été envoyée du ciel
Les vallées coulaient autant qu'elles le pouvaient
Le torrent charriait une épaisse écume
Et de ce qu'ils allument dans le feu
Je cherche un bijou ou quelque chose de similaire
Dieu frappe aussi la vérité et le mensonge
Quant à la mousse, elle disparaît
Quant à ce qui profite aux gens, cela échouera sur terre
Dieu définit également des paraboles
C'est comme si Dieu frappait le bien et le mal
Comme la vérité
Comme l'eau envoyée par Dieu du ciel vers la terre
Les vallées le portent avec leur plénitude
Le grand est grand et le petit est petit
Le torrent portait de l'écume s'élevant au-dessus du torrent
La vérité c'est l'eau restante
Et la mousse est un mensonge
Un autre exemple de vérité et de mensonge
Comme l'argent ou l'or que les gens brûlent au feu
Demander le retrait d'un bijou ou d'un objet
Et certaines de ces choses sont brûlées
L'écume comme l'écume d'un ruisseau ne sert à rien
Et l'or et l'argent purs restent
Dieu représente aussi la foi et l'incrédulité
Dieu représente aussi la vérité et le mensonge
Quant à l'écume qui est sur le ruisseau, l'or et l'argent, ils s'en iront
Quant à l’eau qui profite aux hommes, elle est détruite sur le terrain
L'or et l'argent restent pour le peuple
C'est aussi une parabole de la foi et de l'incrédulité
Il représente aussi des proverbes
Pour ceux qui ont bien répondu à leur Seigneur
Et ceux qui ne lui ont pas répondu
Si seulement ils avaient tout sur terre
Et un pareil avec lui afin qu'ils puissent chercher refuge en lui
Ceux-là ont un mauvais jugement
Et leur demeure est l'enfer
Et misérable est le paillis
Quant à ceux qui répondirent à Dieu, ils crurent en Lui et suivirent Son Messager.
Car à eux est la bonté, et c'est le Paradis
Quant à ceux qui n'ont pas répondu à Dieu
Quand il les a appelés pour l'unir et qu'ils n'ont pas suivi son Messager
Même s'ils avaient tout sur terre
Et la même chose avec lui leur appartient
Puis il a accepté la même chose d'eux
Au lieu du tourment que Dieu leur a préparé
Alors ils se rançonnent avec
Ce sont eux qui seront punis pour tous leurs péchés
Rien de tout cela ne leur sera pardonné
Et leur demeure le Jour de la Résurrection sera l'Enfer
Et misérable est le lit et l'endroit le plus bas de l'Enfer
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari