بسم الله الرحمن الرحيم
الخلاصة من تفسير الطبري
اختصره الدكتور عقيل بن سالم الشمر
سورة النساء
بسم الله الرحمن الرحيم
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده
وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان
وآتينا داوود زبورا
إنا أرسلنا إليك يا محمد بالنبوة كما أرسلنا إلى نوح
وسائر الأنبياء من بعده
إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان
وأتينا داوود زبورا
ورسلا قد قصصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكريما
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح وإلى رسل قد قصصناهم عليك ورسل لم نقصصهم عليك
وخاطب الله بكلامه موسى خطابا
رسلا مبشرين ومنذرين لألا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
رسلا أرسلتهم إلى خلقي وعبادي مبشرين بثوابي من أطاعني ومنذرين عقابي من عصاني
لألا يحتج من كفر بي فيقول لولا أرسلت إلينا رسولا فقطع حجة كل مبطل
ولم يزل الله ذا عزة في انتقامه حكيما في تدبيره فيهم ما دبره
لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا
إن يكفر بالذي أوحينا إليك يا محمد اليهود وقالوا لك ما أنزل الله على بشر من شيء فقد كذبوا
ما الأمر كما قالوا لكن الله يشهد بتنزيله إليك أنزل ذلك إليك بعلم منه بأنك خيرته من خلقه
ويشهد لك بذلك ملائكته فلا يحزنك تكذيب من كذبك وحسبك بالله شاهدا على صدقك دون ما سواه من خلقه
إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
إن الذين جحدوا يا محمد نبوتك وصدوا عن الإسلام قد جاروا عن قصد الطريق جورا شديدا
إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهدي لهم طريقا
إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا
إن الذين جحدوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وظلموا بمقامهم على الكفر على علم منهم
لم يكن الله ليعفو عن ذنوبهم ولكنه يفضحهم بها
ولم يكن الله ليهدي هؤلاء الذين كفروا وظلموا فيوفقهم لطريق من الطرق التي ينالون بها ثواب الله
حتى يسلكوا طريق جهنم مقيمين فيها أبدا
وكان تخليد هؤلاء في جهنم على الله يسيرا
يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم
وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما
يا أيها الناس قد جاءكم محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام من عند ربكم
فصدقوه وصدقو بما جاءكم به
فإن الإيمان بذلك خير لكم من الكفر به
وإن تجحدوا رسالته فإن جحودكم لن يضر غيركم
وذلك أن لله ما في السماوات والأرض ملكا وخلقا
وكان الله عليما بما أنتم صائرون إليه من طاعته فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه
حكيما في أمره ونهيه وفي غير ذلك من تدبيره
يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته
وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثه
إنتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد
سبحانه أن يكون له ولد
له ما في السماوات وما في الأرض
وكفى بالله وكيلا
يا أهل الإنجيل من النصارة
لا تجاوز الحق في دينكم فتفرطوا فيه
ولا تقولوا في عيسى غير الحق
لأن الله لم يتخذ ولدا
ما المسيح أيها الغالون بابن الله كما تزعمون
ولكنه عيسى بن مريم رسول الله
وكلمته ألقاها إلى مريم
وهي الرسالة التي أمر الله ملائكته أن تأتي مريم بها
بشارة من الله لها
وروح منه أي ونفخة منه
لأن النفخ ريح
وقيل وحياة منه
وقيل رحمة منه
وقيل وروح من الله
خلقها فصورها ثم أرسلها إلى مريم
وقيل المراد جبريل عليه السلام
والمعنى وكلمته ألقاها إلى مريم
وألقاها أيضا جبريل
ولكل هذه الأقوال وجه غير بعيد عن الصواب
فصدقوا يا أهل الكتاب بوحدانية الله وربوبيته
وصدقوا رسوله
ولا تقول الأرباب ثلاثة
انتهوا عن ذلك
فإن الانتهاء خير لكم
ما الله كما تقولون
ولكن الله الذي له الألوهة والعبادة إله واحد معبود
على الله وجل وعز
وتنزه عن أن يكون له ولد أو صاحبة
لله ما في السماوات وما في الأرض من الأشياء كلها ملكا وخلقا
فكيف يكون المسيح ابنا لله
وحسب ما في السماوات وما في الأرض بالله قيما ومدبرا ورازقا
لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله
أن يكون عبدا لله وللملائكة المقربون
ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
لن يأنف ولن يستكبر المسيح أن يكون عبدا لله
ولن يستنكف أيضا رسله المقربون
ومن يتعظم عن عبادة ربه ويستكبر عن ذلك
فسيبعثهم يوم القيامة جميعا
فيجمعهم لموعدهم عنده
فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم
فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله
وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما
فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
فأما المؤمنون المقرون بوحدانية الله
والعاملون الصالحات فيؤتيهم جزاء أعمالهم الصالحة وافيا تاما
ويزيدهم على أعمالهم الصالحة من الفضل والزيادة ما لم يعرفهم مبلغة
وأما الذين تعظموا عن الإقرار لله بالعبودة
واستكبروا عن التذلل لألوهته وعبادته
فيعذبهم عذابا موجعا
ولا يجد المستنكفون لأنفسهم وليا ينجيهم من عذابه
ولا ناصرا ينصرهم فيستنقذهم من ربهم
يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم
قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم
وأنزلنا إليكم نورا مبينا
يا أيها الناس قد جاءتكم حجة من الله
تبرهن لكم بطول أديانكم
وهو محمد صلى الله عليه وسلم
وأنزلنا إليكم معه نورا يبين لكم المحجة الواضحة إلى ما فيه لكم النجاة من عذاب الله
فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما
فأما الذين صدقوا بالله وتمسكوا بالنور المبين الذي أنزله إلى نبيه فسوف تنالهم رحمته ويلحقهم من فضله ما لحق أهل الإيمان به ويسددهم لسلوك منهج من أنعم عليه من أهل طاعته
يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
إن امرء هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك
وهو يرثها إن لم يكن لها ولد
فإن كانت ثنتين فلهم الثلثان مما ترك
وإن كانوا إخوة رجالا ونساءا فلي الذكر مثل حظ الأنثيين
يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء علي
وإن يا محمد أن تفتيهم في الكلالة وهو ما عد الولد والوالد
قل الله يفتيكم في الكلالة إن إنسان مات ليس له ولد ذكر ولا أنثى
وله أخت فلأخته نصف تركته وما بقي فليعصبته
وآخ المرأة يرثها إن ماتت قبله إذا ورثت كلالة
فإن كانت المتروكة من الأخوات ثنتين فلهما ثلثا ما ترك أخوهما الميت
إذا لم يكن له ولد وورث كلالة
وإن كان المتروكون من إخوته رجالا ونساءا فلي الذكر مثل نصيب ثنتين من أخواته
يبين الله لكم قسمة مواريثكم وحكم الكلالة
لألا تضلوا في أمر المواريث فتضلوا عن قصد السبيل
والله بكل شيء من مصالح عباده في قسمة مواريثهم وغيرها ذو علم