WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
مختصر كتاب

00:00:07.469 --> 00:00:09.470
رمضان

00:00:09.470 --> 00:00:11.470
احداث وعبر

00:00:11.470 --> 00:00:16.260
ميلاد ابن خلدون

00:00:16.260 --> 00:00:18.260
ووفاته

00:00:18.260 --> 00:00:22.379
الزمان

00:00:22.379 --> 00:00:24.379
مولده أول شهر رمضان

00:00:24.379 --> 00:00:28.379
سنة 32 سبع مئات للهجرة

00:00:28.379 --> 00:00:30.379
ووفاته

00:00:30.379 --> 00:00:32.380
لأربع بقين من رمضان

00:00:32.380 --> 00:00:34.380
سنة ثمان وثمان مئات

00:00:34.380 --> 00:00:40.219
للهجرة

00:00:40.219 --> 00:00:42.219
ابن خلدون

00:00:42.219 --> 00:00:44.219
شخصية ذا عصيتها

00:00:44.219 --> 00:00:46.219
وانتشر ذكرها

00:00:46.219 --> 00:00:48.219
ونالت حظا كبيرا

00:00:48.219 --> 00:00:50.219
من العناية والاحتفاء

00:00:50.219 --> 00:00:52.219
وليس ذلك من قبل المسلمين

00:00:52.219 --> 00:00:54.219
وحدهم

00:00:54.219 --> 00:00:56.219
بل تناوله بالاحتفال كذلك

00:00:56.219 --> 00:00:58.219
كاتبون وفلاسفة

00:00:58.219 --> 00:01:00.219
ومفكرون غير مسلمين

00:01:00.219 --> 00:01:02.380
ولم يكن ذلك

00:01:02.380 --> 00:01:04.379
الاهتمام الكبير

00:01:04.379 --> 00:01:06.379
لكثرة مؤلفات

00:01:06.379 --> 00:01:08.379
خلفها ابن خلدون

00:01:08.379 --> 00:01:10.379
وانما لظهور عبقريته

00:01:10.379 --> 00:01:12.379
الفذة في كتابه

00:01:12.379 --> 00:01:14.379
المقدمة

00:01:14.379 --> 00:01:16.379
الذي كشف عن سعة الطلاع

00:01:16.379 --> 00:01:18.379
وعمق في التحليل والنقد

00:01:18.379 --> 00:01:20.379
ومعرفة

00:01:20.379 --> 00:01:22.379
واسعة بالعلوم

00:01:22.379 --> 00:01:24.379
وسبق بارع في التأسيس

00:01:24.379 --> 00:01:26.379
لعلم الاجتماع

00:01:26.379 --> 00:01:28.379
ونظريات وأحكام

00:01:28.379 --> 00:01:30.379
تتعلق بعلمي الاقتصاد

00:01:30.379 --> 00:01:32.659
والسياسة

00:01:32.659 --> 00:01:34.659
يكون مرضيا عند جميع الأطراف

00:01:34.659 --> 00:01:36.659
بل غدا

00:01:36.659 --> 00:01:38.659
مثار جدر بين الفرق

00:01:38.659 --> 00:01:40.659
فيما يتعلق بآرائه

00:01:40.659 --> 00:01:42.659
وفكره وسلوكه

00:01:42.659 --> 00:01:44.659
وعلاقاته مع شخصيات

00:01:44.659 --> 00:01:46.659
تاريخية غير مرضية

00:01:46.659 --> 00:01:48.730
حتى ان الشوكاني

00:01:48.730 --> 00:01:50.730
بعد ان ساق

00:01:50.730 --> 00:01:52.730
شيئا مما قيل في ابن خلدون

00:01:52.730 --> 00:01:54.730
قال

00:01:54.730 --> 00:01:56.730
والله أعلم بالحقيقة

00:01:56.730 --> 00:01:58.730
واذا صحى صدور

00:01:58.730 --> 00:02:00.730
تلك الكريمة عن صاحب

00:02:00.730 --> 00:02:02.730
فهو ممن أضله الله

00:02:02.730 --> 00:02:04.730
على علم

00:02:04.730 --> 00:02:08.069
اسم ابن خلدون

00:02:08.069 --> 00:02:10.069
ونسبه ومولده

00:02:10.069 --> 00:02:12.580
رحمه الله

00:02:12.580 --> 00:02:14.580
هو عبدالرحمن ابن محمد

00:02:14.580 --> 00:02:16.580
ابن محمد ابن خلدون

00:02:16.580 --> 00:02:18.580
ابن الحسن ابن محمد ابن جابر

00:02:18.580 --> 00:02:20.580
ابن محمد ابن ابراهيم

00:02:20.580 --> 00:02:22.580
ابن محمد

00:02:22.580 --> 00:02:24.580
ولي الدين

00:02:24.580 --> 00:02:26.580
الإشبيلي التونسي

00:02:26.580 --> 00:02:28.580
ثم القاهري

00:02:28.580 --> 00:02:30.580
المالكي

00:02:30.580 --> 00:02:39.580
العالِمُ الاجتماعيُّ البحاثة أبو زيدن الحضرمي من ولد وائل ابن حجر

00:02:39.580 --> 00:02:51.349
ولد في أول رمضان سنة 32 و700 للهجرة بتونس نشأته وتعلُّمه رحمه الله

00:02:51.349 --> 00:03:00.699
نشأ ابن خلدون نشأةً علمية وتلقى علوماً متنوعة علوماً دينية وعلوماً دنيوية

00:03:00.699 --> 00:03:08.930
وعلوماً نقلية وأخرى عقلية وأخذ من كل علم بحظ قال السخاوي

00:03:08.930 --> 00:03:16.930
وحفظ القرآن والشاطبيتين ومختصر ابن الحاجب الفرعي والتسهيل في النحو

00:03:16.930 --> 00:03:24.930
وتفقه بأبي عبد الله محمد بن عبد الله الجياني وأبي القاسم محمد بن القصير

00:03:24.930 --> 00:03:30.930
وقرأ عليه التهذيب لأبي سعيد البراذعي وعليه تفقه

00:03:30.930 --> 00:03:37.930
وانتاب مجلس قاضي الجماعة أبي عبد الله محمد بن عبد السلام واستفاد منه

00:03:37.930 --> 00:03:42.930
وعليه وعلى أبي عبد الله الوادي ياشي سمع الحديث

00:03:42.930 --> 00:03:50.930
وكتب بخطه أنه سمع صحيح البخاري على أبي البركات البلقيني وبعضه بالإجازة

00:03:50.930 --> 00:03:56.930
والموضع على ابن عبد السلام وصحيح مسلم على الوادي ياشي

00:03:56.930 --> 00:04:03.930
وأخذ القراءات السبعة إفرادا وجمعا بل قرأ ختمة أيضا ليعقوب

00:04:03.930 --> 00:04:09.930
عن المكتب أبي عبد الله محمد بن سعد بن نزالن الأنصاري

00:04:09.930 --> 00:04:17.930
وعرض عليه الشاطبيتين والعربية عن والده وأبي عبد الله محمد بن العربي الحصاري

00:04:18.930 --> 00:04:25.930
وأبي عبد الله بن بحر والمقري أبي عبد الله محمد بن الشواس الزواوي

00:04:25.930 --> 00:04:32.930
وأبي عبد الله بن القصار ولازم العلاء أبا عبد الله الإشبيلي وانتفع به

00:04:32.930 --> 00:04:37.959
وكذا أخذ عن أبي محمد عبد المهيمين الحضرمي

00:04:37.959 --> 00:04:45.959
وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأبو اللي شيخ المعقول بالمغرب وآخرين

00:04:45.959 --> 00:04:52.959
واعتنى بالأدب وأمور الكتابة والخط وأخذ ذلك عن أبيه وغيره

00:04:52.959 --> 00:05:00.959
ومهر في جميعه وحفظ المعلقات وحماسة الأعلم وشعر حبيب بن أوس

00:05:00.959 --> 00:05:10.889
وقطعة من شعر المتنبي وسقط الزند للمعري رحلاته ووظائفه رحمه الله

00:05:10.889 --> 00:05:16.050
لقد طوف ابن خلدون مناطق متعددة في الشرق والغرب

00:05:16.050 --> 00:05:19.050
حتى ألف كتابا في رحلاته

00:05:19.050 --> 00:05:26.050
وفي كل منزل ينزل فيه يلقى فيه الحضوة والإكرامة من ولاته وأهله

00:05:26.050 --> 00:05:30.050
وفي المقابل ناله بعض الأذى والبلاء

00:05:30.050 --> 00:05:35.110
قال السخاوي وتعلق بالخدم السلطانية

00:05:35.110 --> 00:05:39.110
وولي كتابة العلامة عن صاحب تونس

00:05:39.110 --> 00:05:43.110
ثم توجه في سنة 53 إلى فاس

00:05:43.110 --> 00:05:46.110
فوقع بين يدي سلطانها أبي عنان

00:05:46.110 --> 00:05:50.110
ثم امتحنا واعتقل نحو عامين

00:05:50.110 --> 00:05:55.110
ثم ولي كتابة السر لأبي سالم أخي أبي عنان

00:05:55.110 --> 00:05:58.110
وكذا النظر في المظالم

00:05:58.110 --> 00:06:00.110
ثم دخل الأندلس

00:06:00.110 --> 00:06:04.110
فقدم غرناطة في أوائل ربيع الأول

00:06:04.110 --> 00:06:06.110
سنة أربع وستين

00:06:06.110 --> 00:06:09.110
وتلقاه سلطانه ابن الأحمر عند قدومه

00:06:09.110 --> 00:06:12.110
ونظمه في أهل مجلسه

00:06:12.110 --> 00:06:16.110
وكان رسوله إلى عظيم الفرنج بأشبيلية

00:06:16.110 --> 00:06:18.110
فعظمه وأكرمه

00:06:18.110 --> 00:06:22.110
وحمله وقام بالأمر الذي ندب إليه

00:06:22.110 --> 00:06:26.110
ثم توجه في سنة 66 إلى بجاية

00:06:26.110 --> 00:06:30.110
ففوض إليه صاحبها تدبير مملكته مدة

00:06:30.110 --> 00:06:34.110
ثم نزح إلى تلمسان باستدعاء صاحبها

00:06:34.110 --> 00:06:37.110
وأقام بواد العرب مدة

00:06:37.110 --> 00:06:40.110
ثم توجه من بسكرة إلى فاس

00:06:40.110 --> 00:06:42.110
فنهب في الطريق

00:06:42.110 --> 00:06:45.110
ومات صاحبها قبل قدومه

00:06:45.110 --> 00:06:49.110
ومع ذلك أقام بها قدر سنتين

00:06:49.110 --> 00:06:52.110
ثم توجه إلى الأندلس

00:06:52.110 --> 00:06:54.110
ثم رجع إلى تلمسان

00:06:54.110 --> 00:06:57.110
فأقام بها أربعة أعوام

00:06:57.110 --> 00:07:01.110
ثم ارتحل في رجب سنة 80 إلى تونس

00:07:01.110 --> 00:07:04.110
فأقام بها من شعبانها

00:07:04.110 --> 00:07:06.110
إلى أن استأذن في الحج

00:07:06.110 --> 00:07:08.110
فأذن له

00:07:08.110 --> 00:07:11.110
فاجتاز البحر إلى إسكندرية

00:07:11.110 --> 00:07:15.110
ثم قدمت ديار المصرية في ذي القعدة

00:07:15.110 --> 00:07:17.110
سنة أربع وثمانين

00:07:17.110 --> 00:07:20.110
فحج ثم عاد إليها

00:07:20.110 --> 00:07:23.110
وتلقاه أهلها وأكرموه

00:07:23.110 --> 00:07:26.110
وأكثروا ملازمته والتردد إليه

00:07:26.110 --> 00:07:30.110
بل تصدر للإقراء بجامع الأزهر مدة

00:07:30.110 --> 00:07:33.110
ولازم الطنبغ الجوباني

00:07:33.110 --> 00:07:37.110
فاعتنا به إلى أن قرره الظاهر برق

00:07:37.110 --> 00:07:40.110
في تدريس القمحية بمصر

00:07:40.110 --> 00:07:43.110
ثم قضاء المالكية بالديار المصرية

00:07:43.110 --> 00:07:47.110
في جماد الآخرة سنة 86

00:07:47.110 --> 00:07:49.110
فتنكر للناس

00:07:49.110 --> 00:07:52.110
بحيث لم يقم لأحد من القضاة

00:07:52.110 --> 00:07:55.110
لما دخلوا للسلام عليه

00:07:55.110 --> 00:07:58.110
مع اعتذاره لمن عتبه عليه في الجملة

00:07:58.110 --> 00:08:03.110
وفتك في كثير من أعيان الموقعين والشهود

00:08:03.110 --> 00:08:05.110
وصار يعزر بالصفع

00:08:05.110 --> 00:08:07.110
ويسميه الزج

00:08:07.110 --> 00:08:10.110
فإذا غضب على إنسان قال

00:08:10.110 --> 00:08:11.110
زجوه

00:08:11.110 --> 00:08:14.110
فيصفع حتى تحمر رقبته

00:08:14.110 --> 00:08:16.110
ويقال

00:08:16.110 --> 00:08:20.110
إن أهل المغرب لما بلغهم ولايته القضاة

00:08:20.110 --> 00:08:24.110
تعجبوا ونسب المصريين إلى قلة المعرفة

00:08:24.110 --> 00:08:27.110
بحيث قال ابن عرفة

00:08:27.110 --> 00:08:31.110
كنا نعد خطة القضاة أعظم المناصب

00:08:31.110 --> 00:08:33.110
فلما وليها هذا

00:08:33.110 --> 00:08:36.110
عددناها بالضد من ذلك

00:08:36.110 --> 00:08:38.139
وعزل ثم أعيد

00:08:38.139 --> 00:08:40.139
وتكرر له ذلك

00:08:40.139 --> 00:08:42.139
حتى مات قاضيا

00:08:42.139 --> 00:08:44.139
عفى الله عنه

00:08:44.139 --> 00:08:48.419
مؤلفاته رحمه الله

00:08:48.419 --> 00:08:52.549
لم ينشغل ابن خلدون في الإكثار من التأليف

00:08:52.549 --> 00:08:56.549
ولعل ذلك لانشغاله بوظائفه ورحلاته

00:08:56.549 --> 00:08:59.549
أو لغير ذلك من الأسباب

00:08:59.549 --> 00:09:01.549
غير أن كتابه المقدمة

00:09:02.549 --> 00:09:05.580
قد كفاه عن مؤلفات كثيرة

00:09:05.580 --> 00:09:07.580
فمن مؤلفاته

00:09:07.580 --> 00:09:09.580
أولا

00:09:09.580 --> 00:09:12.580
العبر وديوان المبتدئ والخبر

00:09:12.580 --> 00:09:15.580
في تاريخ العرب والعجم والبربر

00:09:15.580 --> 00:09:19.580
أوله المقدمة التي اشتهر بها

00:09:19.580 --> 00:09:21.580
قال الشوكاني

00:09:21.580 --> 00:09:26.580
وقد صنف تاريخا كبيرا في سبع مجلدات ضخمة

00:09:26.580 --> 00:09:29.580
أبان فيها عن فصاحة وبراعة

00:09:29.580 --> 00:09:31.580
وقال السخاوي

00:09:31.580 --> 00:09:33.580
وله من المؤلفات

00:09:33.580 --> 00:09:36.580
غير الإنشاءات النثرية والشعرية

00:09:36.580 --> 00:09:39.580
التي هي كالسحر

00:09:39.580 --> 00:09:41.580
التاريخ العظيم

00:09:41.580 --> 00:09:43.580
المترجم بالعبر

00:09:43.580 --> 00:09:46.580
في تاريخ الملوك والأمم والبربر

00:09:46.580 --> 00:09:49.649
حوت مقدمته جميع العلوم

00:09:49.649 --> 00:09:53.649
وجلت عن محجتها ألسنة الفصحى

00:09:53.649 --> 00:09:55.649
فلا تروح ولا تحوم

00:09:55.649 --> 00:09:57.649
ولعمري

00:09:57.649 --> 00:10:01.649
إن هو إلا من المصنفات التي سارت ألقابها

00:10:01.649 --> 00:10:03.649
بخلاف مضمونها

00:10:03.649 --> 00:10:06.649
كالأغاني للأصبهاني

00:10:06.649 --> 00:10:10.649
سماه الأغاني وفيه من كل شي

00:10:10.649 --> 00:10:12.649
والتاريخ للخطيب

00:10:12.649 --> 00:10:14.649
سماه تاريخ بغداد

00:10:14.649 --> 00:10:17.649
وهو تاريخ العالم

00:10:17.649 --> 00:10:20.649
وحلية الأولياء لأبي نعيم

00:10:20.649 --> 00:10:22.649
سماه حلية الأولياء

00:10:22.649 --> 00:10:27.509
وفيه أشياء جمة كثيرة

00:10:27.509 --> 00:10:29.509
وفاته رحمه الله

00:10:29.509 --> 00:10:32.539
توفي فجأة يوم الأربعاء

00:10:32.539 --> 00:10:35.539
لأربع بقين من رمضان

00:10:35.539 --> 00:10:38.539
سنة ثمان وثمانمائة للهجرة

00:10:38.539 --> 00:10:40.539
في القاهرة

00:10:40.539 --> 00:10:42.539
ودفن بمقابل الصوفية

00:10:42.539 --> 00:10:44.539
خارج باب النصر

00:10:44.539 --> 00:10:50.690
رمضان أحداث وعبر