WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
کتاب کا خلاصہ

00:00:07.469 --> 00:00:09.470
رمضان

00:00:09.470 --> 00:00:11.470
واقعات اور اسباق

00:00:11.470 --> 00:00:16.260
ابن خلدون کی پیدائش

00:00:16.260 --> 00:00:18.260
اور اس کی موت

00:00:18.260 --> 00:00:22.379
وقت

00:00:22.379 --> 00:00:24.379
آپ کی پیدائش یکم رمضان کو ہوئی۔

00:00:24.379 --> 00:00:28.379
سن 32 سات سو ہجری میں

00:00:28.379 --> 00:00:30.379
اور اس کی موت

00:00:30.379 --> 00:00:32.380
رمضان المبارک کے باقی چار دن

00:00:32.380 --> 00:00:34.380
سال آٹھ سو آٹھ

00:00:34.380 --> 00:00:40.219
امیگریشن کے لیے

00:00:40.219 --> 00:00:42.219
ابن خلدون

00:00:42.219 --> 00:00:44.219
ایک نافرمان کردار

00:00:44.219 --> 00:00:46.219
اس کا ذکر پھیل گیا۔

00:00:46.219 --> 00:00:48.219
وہ بڑی خوش قسمتی تھی۔

00:00:48.219 --> 00:00:50.219
دیکھ بھال اور جشن کا

00:00:50.219 --> 00:00:52.219
یہ کام مسلمانوں نے نہیں کیا۔

00:00:52.219 --> 00:00:54.219
اکیلا

00:00:54.219 --> 00:00:56.219
لیکن اسے بھی جشن کے ساتھ کھائیں۔

00:00:56.219 --> 00:00:58.219
مصنفین اور فلسفی۔

00:00:58.219 --> 00:01:00.219
اور غیر مسلم مفکرین

00:01:00.219 --> 00:01:02.380
اور ایسا نہیں تھا۔

00:01:02.380 --> 00:01:04.379
بڑی دلچسپی

00:01:04.379 --> 00:01:06.379
بہت سی کتابوں کی وجہ سے

00:01:06.379 --> 00:01:08.379
ان کے بعد ابن خلدون نے تخت سنبھالا۔

00:01:08.379 --> 00:01:10.379
لیکن کیونکہ اس کی ذہانت ظاہر ہوئی۔

00:01:10.379 --> 00:01:12.379
اپنی کتاب میں بہترین

00:01:12.379 --> 00:01:14.379
تعارف

00:01:14.379 --> 00:01:16.379
جس سے بصیرت کی وسعت آشکار ہوئی۔

00:01:16.379 --> 00:01:18.379
گہرائی سے تجزیہ اور تنقید

00:01:18.379 --> 00:01:20.379
اور علم

00:01:20.379 --> 00:01:22.379
وسیع سائنس

00:01:22.379 --> 00:01:24.379
برید کمپنی کے بانی تھے۔

00:01:24.379 --> 00:01:26.379
سماجیات کے لیے

00:01:26.379 --> 00:01:28.379
نظریات اور احکام

00:01:28.379 --> 00:01:30.379
معاشیات سے متعلق

00:01:30.379 --> 00:01:32.659
اور سیاست

00:01:32.659 --> 00:01:34.659
تمام جماعتوں کے لیے اطمینان بخش رہیں

00:01:34.659 --> 00:01:36.659
لیکن کل

00:01:36.659 --> 00:01:38.659
ٹیموں کے درمیان تنازعات کا ایک ذریعہ

00:01:38.659 --> 00:01:40.659
اس کے خیالات کے بارے میں

00:01:40.659 --> 00:01:42.659
اور اس کی سوچ اور طرز عمل

00:01:42.659 --> 00:01:44.659
اور کرداروں کے ساتھ اس کے تعلقات

00:01:44.659 --> 00:01:46.659
غیر تسلی بخش تاریخ

00:01:46.659 --> 00:01:48.730
یہاں تک کہ الشوکانی

00:01:48.730 --> 00:01:50.730
اس کے چلانے کے بعد

00:01:50.730 --> 00:01:52.730
ابن خلدون کے بارے میں ایک بات کہی گئی۔

00:01:52.730 --> 00:01:54.730
اس نے کہا

00:01:54.730 --> 00:01:56.730
اور حقیقت اللہ ہی جانتا ہے۔

00:01:56.730 --> 00:01:58.730
اور اگر چھاتی صحت مند ہیں۔

00:01:58.730 --> 00:02:00.730
مالک کے بارے میں یہی قسم ہے۔

00:02:00.730 --> 00:02:02.730
وہ ان لوگوں میں سے ہے جنہیں خدا نے گمراہ کیا ہے۔

00:02:02.730 --> 00:02:04.730
باخبر

00:02:04.730 --> 00:02:08.069
ابن خلدون کا نام

00:02:08.069 --> 00:02:10.069
اس کا نسب اور پیدائش

00:02:10.069 --> 00:02:12.580
خدا اس پر رحم کرے۔

00:02:12.580 --> 00:02:14.580
وہ عبدالرحمن ابن محمد ہیں۔

00:02:14.580 --> 00:02:16.580
ابن محمد ابن خلدون

00:02:16.580 --> 00:02:18.580
ابن الحسن ابن محمد ابن جابر

00:02:18.580 --> 00:02:20.580
ابن محمد ابن ابراہیم

00:02:20.580 --> 00:02:22.580
ابن محمد

00:02:22.580 --> 00:02:24.580
دین کا محافظ

00:02:24.580 --> 00:02:26.580
سیویل، تیونس

00:02:26.580 --> 00:02:28.580
پھر قاہرہ

00:02:28.580 --> 00:02:30.580
المالکی

00:02:30.580 --> 00:02:39.580
سماجی سائنسدان اور محقق ابو زیدان الحدرمی وائل ابن حجر میں پیدا ہوئے۔

00:02:39.580 --> 00:02:51.349
آپ کی ولادت یکم رمضان سنہ 32 اور 700 ہجری کو تیونس میں ہوئی۔ اس کی پرورش اور تعلیم، خدا اس پر رحم کرے۔

00:02:51.349 --> 00:03:00.699
ابن خلدون سائنسی طور پر پروان چڑھا اور اس نے مختلف قسم کے مذہبی اور سیکولر علوم حاصل کیے۔

00:03:00.699 --> 00:03:08.930
اور یہاں روایتی علوم اور دیگر فکری علوم ہیں، اور ہر علم کو ایک حصہ کے ساتھ لیا جاتا ہے، السخاوی نے کہا

00:03:08.930 --> 00:03:16.930
اور حفظ قرآن، الشاطبطین، مختار ابن الحاجب الفارعی، اور التشیل فی النحو

00:03:16.930 --> 00:03:24.930
انہوں نے ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ الجیانی اور ابو القاسم محمد بن القسیر کے ساتھ فقہ کی تعلیم دی۔

00:03:24.930 --> 00:03:30.930
اس نے ابو سعید البرادعی کی التہذیب پڑھی اور اسے فقہ سکھایا۔

00:03:30.930 --> 00:03:37.930
کمیونٹی جج کی کونسل نے ابو عبداللہ محمد بن عبدالسلام کو مقرر کیا اور اس سے استفادہ کیا۔

00:03:37.930 --> 00:03:42.930
اور ان پر اور ابو عبداللہ الوادی یشی سے حدیث سنی

00:03:42.930 --> 00:03:50.930
انہوں نے اپنی تحریر میں لکھا ہے کہ انہوں نے صحیح البخاری کو ابو البرکات البالقینی سے سنا اور اس میں سے کچھ کو منظور کیا

00:03:50.930 --> 00:03:56.930
مقام وادی یشی پر ابن عبدالسلام اور صحیح مسلم پر مبنی ہے۔

00:03:56.930 --> 00:04:03.930
اس نے انفرادی اور اجتماعی طور پر سات پڑھے، اور یہاں تک کہ یعقوب کو ایک نتیجہ بھی پڑھا۔

00:04:03.930 --> 00:04:09.930
دفتر سے: ابو عبداللہ محمد بن سعد بن نزالین الانصاری۔

00:04:09.930 --> 00:04:17.930
اس نے اسے اپنے والد اور ابو عبداللہ محمد بن العربی الحساری کی سند سے شاطبیہ اور عربی دکھائی۔

00:04:18.930 --> 00:04:25.930
ابو عبداللہ بن بحر اور المقری ابو عبداللہ محمد بن الشاویس الزاوی

00:04:25.930 --> 00:04:32.930
ابو عبداللہ بن القصر اور علاء ابو عبداللہ الاسبیلی کے پاس رہے اور ان سے استفادہ کیا۔

00:04:32.930 --> 00:04:37.959
اسی طرح ابو محمد عبد المہیمن الحدرمی سے لیا گیا ہے۔

00:04:37.959 --> 00:04:45.959
اور ابو عبداللہ محمد بن ابراہیم آل ابو اللی، شیخ المقول مراکش میں اور دیگر

00:04:45.959 --> 00:04:52.959
انہوں نے ادب اور تحریر و خطاطی کے معاملات کا خیال رکھا اور یہ کام انہوں نے اپنے والد اور دوسروں سے لیا۔

00:04:52.959 --> 00:05:00.959
وہ ان سب میں ماہر تھا، معلقات، حمص العالم، اور حبیب بن اوس کی شاعری کو حفظ کرتا تھا۔

00:05:00.959 --> 00:05:10.889
اور المتنبی کی شاعری کا ایک ٹکڑا اور المعری کی طرف سے النا کا زوال، اس کے سفر اور افعال، خدا ان پر رحم کرے۔

00:05:10.889 --> 00:05:16.050
ابن خلدون نے مشرق اور مغرب کے کئی علاقوں کا دورہ کیا۔

00:05:16.050 --> 00:05:19.050
یہاں تک کہ اس نے اپنے سفر کے بارے میں ایک کتاب بھی لکھی۔

00:05:19.050 --> 00:05:26.050
ہر گھر میں وہ رہتا ہے، اسے اپنے گورنروں اور اس کے خاندان کی موجودگی اور عزت ملتی ہے۔

00:05:26.050 --> 00:05:30.050
اس کے بدلے میں اسے کچھ نقصان اور آفت کا سامنا کرنا پڑا

00:05:30.050 --> 00:05:35.110
السخاوی نے شاہی نوکروں سے لپٹتے ہوئے کہا

00:05:35.110 --> 00:05:39.110
مصنف نے تیونس کے مالک کی جانب سے نشان لکھا

00:05:39.110 --> 00:05:43.110
پھر سنہ 53 میں اس نے فیز کا رخ کیا۔

00:05:43.110 --> 00:05:46.110
وہ اس کے سلطان ابو عنان کے ہاتھ لگ گیا۔

00:05:46.110 --> 00:05:50.110
پھر اس کا تجربہ کیا گیا اور تقریباً دو سال تک اسے گرفتار کیا گیا۔

00:05:50.110 --> 00:05:55.110
پھر میں نے راز کی تحریر ابو عنان کے بھائی ابو سالم کو سونپ دی۔

00:05:55.110 --> 00:05:58.110
شکایات کا جائزہ لینے کے ساتھ ساتھ

00:05:58.110 --> 00:06:00.110
پھر اندلس میں داخل ہوا۔

00:06:00.110 --> 00:06:04.110
ربیع الاول کے اوائل میں غرناطہ آیا

00:06:04.110 --> 00:06:06.110
چونسٹھ سال

00:06:06.110 --> 00:06:09.110
ان کی آمد پر ان کے سلطان ابن الاحمر نے ان کا استقبال کیا۔

00:06:09.110 --> 00:06:12.110
اس نے اسے اپنی مجلس کے لوگوں میں منظم کیا۔

00:06:12.110 --> 00:06:16.110
اس کا قاصد سیویل میں عظیم فرینکس کے پاس تھا۔

00:06:16.110 --> 00:06:18.110
تو اس نے اس کی بڑائی کی اور اس کی عزت کی۔

00:06:18.110 --> 00:06:22.110
اُس نے اُسے اُٹھایا اور وہ کام کیا جو اُسے کرنے کی ہدایت کی گئی تھی۔

00:06:22.110 --> 00:06:26.110
پھر سن 66 میں اس نے بیجیا کا رخ کیا۔

00:06:26.110 --> 00:06:30.110
اس کے مالک نے اسے ایک مدت کے لیے اپنی سلطنت کا انتظام سونپا

00:06:30.110 --> 00:06:34.110
پھر وہ اپنے مالک کو بلوا کر Tlemcen چلا گیا۔

00:06:34.110 --> 00:06:37.110
وہ کچھ عرصہ وادی عرب میں مقیم رہے۔

00:06:37.110 --> 00:06:40.110
پھر بسکرہ سے فیز کی طرف چلیں۔

00:06:40.110 --> 00:06:42.110
چنانچہ ہم نے راستے میں لوٹ مار کی۔

00:06:42.110 --> 00:06:45.110
اس کے آنے سے پہلے اس کا مالک مر گیا۔

00:06:45.110 --> 00:06:49.110
تاہم وہ دو سال تک وہاں رہے۔

00:06:49.110 --> 00:06:52.110
پھر اندلس کا رخ کیا۔

00:06:52.110 --> 00:06:54.110
پھر وہ Tlemcen واپس آیا

00:06:54.110 --> 00:06:57.110
وہ چار سال تک وہاں رہا۔

00:06:57.110 --> 00:07:01.110
پھر رجب سن 80 میں تیونس کا سفر کیا۔

00:07:01.110 --> 00:07:04.110
شعبان کے مہینے میں وہیں قیام کیا۔

00:07:04.110 --> 00:07:06.110
جب تک کہ وہ حج کی اجازت نہ مانگے۔

00:07:06.110 --> 00:07:08.110
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔

00:07:08.110 --> 00:07:11.110
چنانچہ وہ سمندر پار کر کے اسکندریہ چلا گیا۔

00:07:11.110 --> 00:07:15.110
پھر میں ذوالقعدہ میں مصر کی سرزمین پر پہنچا

00:07:15.110 --> 00:07:17.110
چوراسی سال

00:07:17.110 --> 00:07:20.110
اس نے حج کیا اور پھر اس کی طرف لوٹ گئے۔

00:07:20.110 --> 00:07:23.110
اس کے لوگوں نے اس کا استقبال کیا اور اس کی عزت کی۔

00:07:23.110 --> 00:07:26.110
وہ اس کے ساتھ رہے اور اس سے زیادہ کثرت سے آتے تھے۔

00:07:26.110 --> 00:07:30.110
بلکہ یہ ایک مدت تک مسجد الازہر میں پڑھنے کے لیے جاری کیا جاتا ہے۔

00:07:30.110 --> 00:07:33.110
جوبانی تنبغ کے لیے ضروری ہے۔

00:07:33.110 --> 00:07:37.110
چنانچہ ہم نے اس کی دیکھ بھال کی یہاں تک کہ الظاہر برق نے اس کا فیصلہ کیا۔

00:07:37.110 --> 00:07:40.110
مصر میں قمیہ کی تعلیم دینا

00:07:40.110 --> 00:07:43.110
پھر مصر میں المالکیہ ضلع

00:07:43.110 --> 00:07:47.110
سال 86 میں بے جان بعد کی زندگی میں

00:07:47.110 --> 00:07:49.110
چنانچہ وہ بھیس بدل کر لوگوں کے سامنے آتا ہے۔

00:07:49.110 --> 00:07:52.110
تاکہ ججوں میں سے کوئی کھڑا نہ ہوا۔

00:07:52.110 --> 00:07:55.110
جب وہ سلام کرنے کے لیے اندر داخل ہوئے۔

00:07:55.110 --> 00:07:58.110
اس جملے میں ان پر الزام لگانے والوں سے معذرت کے ساتھ

00:07:58.110 --> 00:08:03.110
اس نے بہت سے قابل ذکر دستخط کنندگان اور گواہوں کو ہلاک کیا۔

00:08:03.110 --> 00:08:05.110
اسے تھپڑ مار کر سزائیں ملنے لگیں۔

00:08:05.110 --> 00:08:07.110
اسے الزج کہتے ہیں۔

00:08:07.110 --> 00:08:10.110
اگر کسی پر غصہ آتا ہے تو کہتا ہے:

00:08:10.110 --> 00:08:11.110
انہوں نے اس سے شادی کی۔

00:08:11.110 --> 00:08:14.110
اسے تھپڑ مارا جاتا ہے یہاں تک کہ اس کی گردن سرخ ہو جاتی ہے۔

00:08:14.110 --> 00:08:16.110
اور کہا جاتا ہے۔

00:08:16.110 --> 00:08:20.110
مراکش کے لوگ، جب وہ اپنے مینڈیٹ تک پہنچے، جج تھے۔

00:08:20.110 --> 00:08:24.110
وہ حیران ہوئے اور مصریوں کو علم کی کمی کا سبب قرار دیا۔

00:08:24.110 --> 00:08:27.110
جیسا کہ ابن عرفہ نے کہا

00:08:27.110 --> 00:08:31.110
ہم ججوں کو سب سے بڑے عہدوں پر فائز کرنے کا منصوبہ تیار کر رہے تھے۔

00:08:31.110 --> 00:08:33.110
پھر یہ اس کا سرپرست تھا۔

00:08:33.110 --> 00:08:36.110
ہم نے اس کے برعکس شمار کیا۔

00:08:36.110 --> 00:08:38.139
اسے ہٹا دیا گیا اور پھر بحال کر دیا گیا۔

00:08:38.139 --> 00:08:40.139
یہ بات اس کے سامنے دہرائی گئی۔

00:08:40.139 --> 00:08:42.139
یہاں تک کہ وہ بطور جج مر گیا۔

00:08:42.139 --> 00:08:44.139
خدا اس کی مغفرت کرے۔

00:08:44.139 --> 00:08:48.419
ان کی تحریریں، خدا ان پر رحم کرے۔

00:08:48.419 --> 00:08:52.549
ابن خلدون بڑے پیمانے پر لکھنے میں مصروف نہیں تھے۔

00:08:52.549 --> 00:08:56.549
شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اپنی ملازمتوں اور دوروں میں مصروف ہے۔

00:08:56.549 --> 00:08:59.549
یا کسی اور وجہ سے

00:08:59.549 --> 00:09:01.549
تاہم ان کی کتاب کا تعارف

00:09:02.549 --> 00:09:05.580
انہوں نے بہت سی کتابیں لکھی ہیں۔

00:09:05.580 --> 00:09:07.580
یہ ان کی تحریروں میں سے ایک ہے۔

00:09:07.580 --> 00:09:09.580
سب سے پہلے

00:09:09.580 --> 00:09:12.580
اسباق، مبتدی کا مجموعہ، اور خبریں۔

00:09:12.580 --> 00:09:15.580
عربوں، فارسیوں اور بربروں کی تاریخ میں

00:09:15.580 --> 00:09:19.580
پہلا وہ تعارف ہے جس کے لیے وہ مشہور ہیں۔

00:09:19.580 --> 00:09:21.580
الشوکانی نے کہا

00:09:21.580 --> 00:09:26.580
انہوں نے سات بڑی جلدوں میں ایک بڑی تاریخ مرتب کی۔

00:09:26.580 --> 00:09:29.580
اس نے فصاحت اور بلاغت کا مظاہرہ کیا۔

00:09:29.580 --> 00:09:31.580
السخاوی نے کہا

00:09:31.580 --> 00:09:33.580
اس کے پاس بہت سی کتابیں ہیں۔

00:09:33.580 --> 00:09:36.580
نثری اور شاعرانہ تعمیرات کے علاوہ

00:09:36.580 --> 00:09:39.580
جو کہ جادو کی طرح ہے۔

00:09:39.580 --> 00:09:41.580
عظیم تاریخ

00:09:41.580 --> 00:09:43.580
اسباق کے ساتھ مترجم

00:09:43.580 --> 00:09:46.580
بادشاہوں، قوموں اور وحشیوں کی تاریخ میں

00:09:46.580 --> 00:09:49.649
اس کے تعارف میں تمام علوم شامل ہیں۔

00:09:49.649 --> 00:09:53.649
اور کلاسیکی زبان کی زبانیں اس کے حجرے سے بچ گئی ہیں۔

00:09:53.649 --> 00:09:55.649
حرکت یا منڈلانا نہیں ہے۔

00:09:55.649 --> 00:09:57.649
اور میری زندگی کے لیے

00:09:57.649 --> 00:10:01.649
یہ ان کاموں میں سے صرف ایک ہے جس کے عنوانات استعمال کیے گئے ہیں۔

00:10:01.649 --> 00:10:03.649
اس کے مواد کے علاوہ

00:10:03.649 --> 00:10:06.649
جیسے اصفہانی کے گانے

00:10:06.649 --> 00:10:10.649
اس نے اسے گانے کہا اور اس میں سب کچھ ہے۔

00:10:10.649 --> 00:10:12.649
مبلغ کے لیے تاریخ

00:10:12.649 --> 00:10:14.649
اس نے اسے بغداد کی تاریخ قرار دیا۔

00:10:14.649 --> 00:10:17.649
یہ دنیا کی تاریخ ہے۔

00:10:17.649 --> 00:10:20.649
اور اولیاء کی مٹھاس از ابو نعیم

00:10:20.649 --> 00:10:22.649
اس نے اسے اولیاء کا زیور قرار دیا۔

00:10:22.649 --> 00:10:27.509
اس میں بہت سی چیزیں ہیں۔

00:10:27.509 --> 00:10:29.509
اس کی موت، خدا اس پر رحم کرے۔

00:10:29.509 --> 00:10:32.539
ان کا بدھ کو اچانک انتقال ہوگیا۔

00:10:32.539 --> 00:10:35.539
رمضان المبارک کے باقی چار دن

00:10:35.539 --> 00:10:38.539
سن آٹھ سو آٹھ ہجری میں

00:10:38.539 --> 00:10:40.539
قاہرہ میں

00:10:40.539 --> 00:10:42.539
انہیں صوفیوں کے سامنے دفن کیا گیا۔

00:10:42.539 --> 00:10:44.539
باب النصر کے باہر

00:10:44.539 --> 00:10:50.690
رمضان کے واقعات اور اسباق