خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی
عریانیت کا فتنہ
اوہ حوا
ہمارے رب العزت نے ہمیں سمجھایا
ہمارے باپ آدم اور ہماری ماں حوا کی کہانی میں
شیطان کا مقصد ان کی سرگوشی میں
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
شیطان نے ان سے سرگوشی کی کہ ان پر کیا ظاہر کریں۔
اور ان کو ان کے برے کاموں سے محفوظ رکھے
اور فرمایا تمہارے رب نے تمہیں منع نہیں کیا۔
اس درخت کے بارے میں
جب تک تم دو بادشاہ نہ ہو۔
یا لافانی میں شامل ہو جاو
آیت نے ہم پر تین چیزیں واضح کر دیں۔
پہلی بات
اپنے مقصد کو حاصل کرنے کا شیطان کا ذریعہ
یہ جنون ہے۔
دوسری بات
شیطان کا ہدف
یہ ہمارے باپ آدم اور ہماری ماں حوا کی برہنگی کی نمائش ہے۔
تیسری بات
شیطان جھوٹ کو سچائی کی صورت میں سجاتا ہے۔
شیطان آدم اور حوا کو آزمانے کے لیے نکلا۔
ان کے کمزور نقطہ نظر سے
یہ بقا اور لافانی محبت کی ہوس ہے۔
ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے کہا
غفلت اور ہوس برائی کی جڑ ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور کسی کی بات نہ مانو جس کے دل کو ہم نے غافل کر دیا ہو۔
ہماری یاد کو چھوڑ دے اور اس کی خواہشات کی پیروی کر
اس کا معاملہ حد سے زیادہ تھا۔
صرف ہوا ہی برے کاموں سے آزاد نہیں ہے۔
سوائے جہالت کے
ورنہ وہ جذبے کا مالک ہے۔
اگر وہ یقینی طور پر جانتا ہے کہ اس سے اسے نقصان پہنچے گا۔
اگر میں نے خود کو اس سے ہٹایا تو یقیناً
اللہ تعالیٰ نے اسے روح میں رکھا ہے۔
اس کی محبت کے لیے جو اسے فائدہ پہنچاتی ہے۔
اور نفرت کی وجہ سے جو اسے نقصان پہنچاتی ہے۔
ایسا نہ کریں جو آپ کو یقین ہے کہ اس کو نقصان پہنچے گا۔
لیکن تم نے یہ کب کیا؟
دماغ کی کمزوری کی وجہ سے تھا۔
اس لیے اس شخص کو عاقل قرار دیا گیا ہے۔
ذوالحج اور ذوالحج
اس لیے بڑی مصیبت شیطان کی طرف سے تھی۔
نہ صرف روح سے
شیطان اس کے برے اعمال کو خوبصورت بناتا ہے۔
اور وہ اسے ایسا کرنے کا حکم دیتا ہے۔
وہ اس کی خوبیوں کا ذکر کرتا ہے، جو کہ فائدے ہیں، نقصان نہیں۔
جیسا کہ شیطان نے آدم اور حوا کے ساتھ کیا تھا۔
اور اس نے کہا
اے آدم، کیا میں تمہیں ابدیت کے درخت اور ایسی بادشاہی کی طرف ہدایت دوں جو کبھی نہیں مٹتی؟
پس اس نے اس میں سے کھایا تو ان کی شرمگاہیں ان پر ظاہر ہوگئیں۔
اور کہا تمہارے رب نے تمہیں اس درخت سے منع نہیں کیا ہے۔
جب تک کہ آپ دو فرشتے یا امر میں سے ایک نہ ہوں۔
سید قطب رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
یہ منفرد وجود
جس کو خدا نے بہت عزت دی۔
جس نے اعلیٰ ترین اسمبلی میں اپنی پیدائش کا اعلان کیا۔
اس پروقار تقریب میں
جس کو فرشتے سجدہ کرتے ہیں۔
تو انہوں نے سجدہ کیا۔
جس کی وجہ سے شیطان کو جنت سے نکال دیا گیا۔
اور اعلیٰ ترین اسمبلی سے نکال دیا۔
یہ وجود دوہری نوعیت کا ہے۔
مارکیٹ میں دونوں طرف جانے کے لیے تیار ہیں۔
اس کے کچھ کمزور نکات ہیں۔
اسے اس سے نکالا جائے گا جب تک کہ وہ اس میں خدا کے حکم پر عمل نہ کرے۔
اس مقام سے
وہ زخمی ہو سکتا ہے۔
اس تک رسائی حاصل کی جاسکتی ہے۔
اس کی کچھ خواہشات ہیں۔
اور وہ اپنی خواہشات کے مطابق چل سکتا ہے۔
شیطان ان خواہشات سے کھیلنے لگا
شیطان نے ان سے سرگوشی کی۔
ان کو دکھانے کے لیے کہ ان کے پیچھے کیا ہے۔
ان کے برے اعمال سے
اور فرمایا تمہارے رب نے تمہیں منع نہیں کیا۔
اس درخت کے بارے میں
جب تک وہ بادشاہ نہ ہوں۔
یا پھر تم فانی لوگوں میں سے ہو جاؤ گے۔
اور ان کو شیئر کریں۔
میں تم دونوں کو نصیحت کرنے والوں میں سے ہوں۔
تو شیطان نے ان کنٹرولوں کے ساتھ کیا کیا؟
اوہ حوا
شیطان اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے آگے بڑھ رہا ہے۔
سوچے سمجھے قدموں کے ساتھ
یہ آپ کو شروع سے ظاہر نہیں ہو سکتا
ان اقدامات میں سے پہلا
یہ آپ کو خدا کی نافرمانی پر مجبور کرتا ہے۔
کوئی بھی گناہ
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
شیطان آدم اور اس کی بیوی کے قبضے میں تھا۔
اِس مقصد کے لیے کہ اُنہیں پہلے گناہ پر اُکسایا جائے۔
کیونکہ یہی اس کی فطرت ہے، جو اس کے کام کا حکم دیتی ہے۔
پھر ان کو نقصان پہنچانے کے مقصد سے
کیونکہ وہ جانتا تھا کہ وہ خدا کی نافرمانی کر رہے ہیں۔
درخت سے کھا کر
اور چونکہ وہ ان کا دشمن تھا۔
وہ کسی ایسی چیز کی تلاش میں تھا جس سے انہیں تکلیف ہو۔
وہ ان کے ساتھ خدا کی خوشنودی کے لئے ان سے حسد کرتا ہے۔
وہ جانتا ہے کہ نافرمانی انہیں موت کی طرف لے جاتی ہے۔
مجموعی طور پر حالات خراب ہیں۔
یہ برا لگ رہا تھا
برے کاموں کا اظہار کرنا
دوسرا مرحلہ جو شیطان چاہتا ہے۔
یہ آپ کی فطرت کو خراب کر رہا ہے۔
اور اگر عقل خراب ہو جائے۔
عریانیت حسن بن گئی۔
اور غلاف بدصورت ہے۔
سید قطب رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
چال چلی گئی۔
اور اس نے کڑوا پھل دیا۔
شیطان نے ان کو اس تکبر سے گرایا
خدا کی اطاعت سے اس کی نافرمانی تک
چنانچہ اس نے ان کو نیچے کی سطح پر پہنچا دیا۔
تو اس نے تکبر سے ان کو لاڈ پیار کیا۔
اور اب اسے لگا کہ ان کے ساتھ کچھ غلط ہے۔
یہ ان پر اس وقت نازل ہوا جب وہ ان سے پوشیدہ تھا۔
میری خوشیاں جنت کے پتوں سے جمع ہیں۔
وہ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔
وہ ملبوس ہو جاتے ہیں۔
اور انہوں نے اس تراشے ہوئے کاغذ کو اپنے برے پر لگا دیا۔
جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ جسمانی شرمگاہ ہے۔
جس سے انسان فطری طور پر ننگا ہونے پر شرمندہ ہوتا ہے۔
یہ ننگا یا بے پردہ نہیں ہوتا
جب تک یہ فطرت جہالت سے خراب نہ ہو۔
قرآن عظیم نے فرمایا ہے۔
بعل اور شیطان کے وسوسے آدم اور اس کی بیوی کو
ان کو بالکل برہنہ کرنے کی خواہش ہے۔
یہاں تک کہ ان کے برے اعمال ان پر ظاہر ہو جائیں۔
وہ اسے اپنے لیے ایک ساتھ دیکھتے ہیں۔
اور انکار اور رسوائی میں مزید کوئی گنجائش نہیں۔
اس سے کہ ایک شخص برہنہ ہو جائے۔
وہ اپنی شرمگاہ کو عوام کے سامنے بے نقاب کرتا ہے۔
لہٰذا جس فطرت کے ساتھ وہ پیدا ہوا تھا وہ بگڑ گیا۔
انسانیت کی سطح سے حیوانیت کی سطح تک
جیسا کہ اس زمانے کی زیادہ تر گلیوں اور ٹیلی ویژنز ہیں۔
القنوجی رحمہ اللہ نے کہا
اس آیت میں شرمگاہ کو ظاہر کرنے کا ثبوت ہے۔
حرام برائیوں کا
اور یہ اب بھی کردار اور دماغ میں بدصورت ہے۔
اور اس نے کہا
اس آیت میں شرمگاہ کو ظاہر کرنے کا ثبوت ہے۔
ابن آدم سے بدصورت ہے۔
کیا تم نہیں دیکھتے کہ انہوں نے اپنی شرمگاہ کو ڈھانپنے میں پہل کی۔
کیونکہ اس کے ظاہر کرنے کی بدصورتی کا فیصلہ ان کے ذہن میں تھا۔
تم کیا کہتی ہو حوا؟
سڑکوں اور شادیوں میں عریانیت کے بارے میں
خواتین کے درمیان اور یونیورسٹیوں میں
اور مردوں کے ساتھ کام کی جگہوں پر
اور چینلز، فلموں اور سیریز میں
کیا یہ بدصورت عریانیت نہیں؟
کیا وہ کسی بھی طرح سے بے نقاب ہے؟
تھوڑا یا بہت
کیا وہ اپنی فطرت کو بچا رہی ہے؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری ماں حوا کی کہانی