Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Fazit aus Al-Tabaris Interpretation
Es wurde von Dr. Aqeel bin Salem Al-Shammari zusammengefasst
Sure Al-Ahzab
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Denn die Heuchler und diejenigen, in deren Herzen Unsicherheit herrscht, hören nicht auf
Und die Beben in der Stadt
Und diejenigen, die in der Stadt zittern, mit ihnen werden Wir dich in Versuchung führen
Dann werden sie darin nur für kurze Zeit deine Nachbarn sein
Denn die Menschen der Heuchelei und diejenigen, in deren Herzen der Verdacht der Lust am Ehebruch und der Liebe zur Unmoral besteht, hören nicht auf
Und die Leute von Al-Arjaf in der Stadt lügen und sind falsch
Wir werden Ihnen Autorität über sie geben und Sie damit belästigen
Dann werden wir sie aus deiner Stadt verbannen
Sie werden dort nur für kurze Zeit bei Ihnen wohnen
Verdammt!
Wo immer sie waren, wurden sie gefangen genommen und getötet
Ausgestoßen, verbannt
Wo immer sie Land fanden, wurden sie wegen ihres Unglaubens an Gott beschlagnahmt und getötet
Gottes Gesetz in Bezug auf diejenigen, die zuvor gestorben sind
Sie werden keine Veränderung in der Sunna Gottes finden
Gottes Gesetz in Bezug auf diejenigen, die von diesen Heuchlern zurückgelassen wurden
Wenn sie ihre Heuchelei zeigen
Sie vollständig zu töten und sie mit einem schweren Fluch zu verfluchen
Und du wirst, o Muhammad, keine Änderung in der Sunna Gottes finden, die Er in Seiner Schöpfung in Kraft gesetzt hat
Er war sich sicher, dass er seine Sunnah gegenüber diesen Heuchlern nicht ändern würde
Die Leute fragen dich, wie spät es ist
Sagen Sie: „Das Wissen darüber ist bei Gott.“
Und Sie wissen es nicht, vielleicht ist die Stunde nahe
Die Leute fragen dich, o Muhammad, nach der Stunde, in der sie kommen wird
Sagen Sie ihnen: „Das Wissen um die Stunde liegt bei Gott.“
Niemand außer ihm kennt den Zeitpunkt seiner Auferstehung
Wie fühlst du dich, o Muhammad, dass der Tag des Gerichts nahe für dich sein könnte?
Gott hat die Ungläubigen verflucht und für sie ein loderndes Feuer bereitet
Sie werden für immer darin bleiben und weder einen Beschützer noch einen Helfer finden
Gott hält die Ungläubigen von allem Guten fern
Und bereite für sie im Jenseits ein Feuer vor, das brennt und heiß wird
Damit sie es beten und für immer und ohne Ende in der Flamme bleiben
Sie werden keinen Wächter finden, der sich um sie kümmert und sie vor dem lodernden Feuer rettet
Es gibt keinen Helfer, der ihnen hilft und sie vor der Strafe Gottes bewahrt
An dem Tag, an dem ihre Gesichter ins Feuer verwandelt werden, werden sie sagen: „Wenn wir nur Gott und dem Gesandten gehorcht hätten.“
Diese Ungläubigen werden weder einen Wächter noch einen Helfer finden, wenn ihre Gesichter eine Stufe nach der anderen in die Hölle verwandelt werden
Sie sagen: Ich wünschte, wir hätten Gott in dieser Welt gehorcht und Seinem Gesandten in den Geboten und Verboten gehorcht, die er uns gebracht hat
So waren wir mit den Menschen im Paradies im Paradies
Und sie sagten: „Unser Herr, wir haben unseren Herren und Ältesten gehorcht, aber sie sind vom Weg abgekommen.“
Unser Herr, gib ihnen die doppelte Strafe und verfluche sie mit einem großen Fluch
Und die Ungläubigen sagten
Unser Herr, wir haben unseren Imamen im Irrtum und unseren Führern im Polytheismus gehorcht
So haben sie uns vom Beweis der Wahrheit, dem Weg der Führung und dem Glauben an Dich abgehalten
Unser Herr, bestrafe sie mit einer Qual, die der Qual ähnelt, mit der Er uns gequält hat, und beschäme sie mit großer Schande
O ihr, die ihr geglaubt habt, seid nicht wie diejenigen, die Mose Schaden zugefügt haben, sondern Gott hat ihn von dem freigesprochen, was sie gesagt haben, und er war in Ehre bei Gott.
O ihr, die ihr an Gott und seinen Gesandten glaubt
Schaden Sie dem Gesandten Gottes nicht mit Worten oder Taten, die ihm von Ihnen missfallen.
Und sei nicht wie diejenigen, die Moses Schaden zufügten und ihn der Falschheit und Falschheit bezichtigten.
Also reinigte Gott ihn von dem, was sie von Lügen und Unwahrheiten über ihn sagten.
Und Mose war ein Fürsprecher bei Gott für alles, worum er bat.
Aufgrund seines Gehorsams ihm gegenüber genießt er Ehre und Status bei Ihm.
O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Gott und sprecht Worte der Gerechtigkeit.
Er wird deine Taten korrigieren und dir deine Sünden vergeben.
Und wer Gott und Seinem Gesandten gehorcht, hat einen großen Sieg errungen.
O ihr, die ihr an Gott und seinen Gesandten geglaubt habt!
Fürchte Gott, damit du ihm nicht ungehorsam wirst
Und sagen Sie etwas über den Gesandten Gottes und die Gläubigen und meinen Sie dabei die Wahrheit und nicht die Lüge.
Möge Er Ihnen Erfolg in rechtschaffenen Taten schenken und Ihnen Ihre Sünden vergeben.
Und wer Gott und seinem Gesandten gehorcht und tut, was er ihm befohlen hat,
Und er enthält sich von dem, was er verboten hat
Er erlangte große Ehre von Gott
Wir haben den Himmeln, der Erde und den Bergen Vertrauen geschenkt
Und die Berge, aber wir weigerten uns, sie zu tragen und hatten Angst vor ihnen
Sie hatten Angst davor und die Person trug es
Er war ungerecht und unwissend
Gott hat den Himmeln, der Erde und den Bergen seinen Gehorsam und seine Verpflichtungen angeboten
Wenn sie es jedoch gut macht, wird sie belohnt und belohnt
Wenn Sie es verfehlen, werden Sie bestraft
Sie weigerte sich, sie zu tragen, aus Angst, sie würde ihrer Pflicht nicht nachkommen
Adam trug es
Er war sich selbst gegenüber unfair
Unwissenheit darüber, was er zwischen ihm und seinem Herrn ertragen musste
Möge Gott die Heuchler, Männer und Frauen, und die Polytheisten, Männer und Frauen, bestrafen
Und Polytheisten, Männer und Frauen
Und Gott vergibt den gläubigen Männern und gläubigen Frauen
Gott ist verzeihend und barmherzig
Der Mensch trug das Vertrauen, damit Gott die Heuchler dafür bestrafen würde, sowohl Männer als auch Frauen
Und die Polytheisten Gottes und die polytheistischen Frauen
Und Gott vergibt den gläubigen Männern und gläubigen Frauen
Er bringt sie dazu zurück, Ihm zu gehorchen und die ihnen von Er auferlegten Verpflichtungen zu erfüllen
Gott vergibt die Sünden gläubiger Männer und Frauen, indem er sie vertuscht
Barmherzig, sie dafür zu bestrafen, nachdem sie es bereut haben
Fazit aus der Interpretation von al-Tabar