WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.580 --> 00:00:06.440 یک مرکز سود 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه 00:00:09.640 --> 00:00:10.939 او ارائه می دهد 00:00:10.939 --> 00:00:16.239 خلاصه صحیح البخاری 00:00:16.239 --> 00:00:18.829 درب 00:00:18.829 --> 00:00:22.329 آیا در بخش قرعه کشی می شود و سهمی در آن وجود دارد؟ 00:00:22.329 --> 00:00:26.679 عن النعمان بن بشیر رضی الله عنهم 00:00:26.679 --> 00:00:30.679 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:00:30.679 --> 00:00:35.179 مانند کسی که به حدود الهی پایبند باشد و در آن قرار گیرد 00:00:35.179 --> 00:00:36.750 در یک رمان 00:00:36.750 --> 00:00:38.750 گریس 00:00:38.750 --> 00:00:41.750 مثل مردمی که در کشتی سهام گرفتند 00:00:41.750 --> 00:00:46.250 برخی از آنها به بالا و برخی به پایین برخورد می کنند 00:00:46.250 --> 00:00:50.780 سپس کسانی که در پایین آن بودند از آب بیرون کشیدند 00:00:50.780 --> 00:00:53.280 از بالای سرشان گذشتند 00:00:53.280 --> 00:00:54.810 در یک رمان 00:00:54.810 --> 00:00:56.810 بنابراین آنها از او آسیب دیدند 00:00:56.810 --> 00:01:00.810 پس تبر گرفت و شروع کرد به ضربه زدن به ته کشتی 00:01:00.810 --> 00:01:02.810 نزد او آمدند و گفتند 00:01:02.810 --> 00:01:04.310 مال شما چیه؟ 00:01:04.310 --> 00:01:05.310 او گفت 00:01:05.310 --> 00:01:06.810 تو به من صدمه زدی 00:01:06.810 --> 00:01:09.310 من باید آب داشته باشم 00:01:09.310 --> 00:01:11.000 و گفتند 00:01:11.000 --> 00:01:14.000 اگر در قید خود تخلف کرده بودیم 00:01:14.000 --> 00:01:16.700 ما به کسانی که بالای سرمان بودند آسیبی نرساندیم 00:01:16.700 --> 00:01:21.319 اگر آنها را رها کنند و آنچه را که می خواهند انجام دهند، همه هلاک می شوند 00:01:21.319 --> 00:01:22.819 در یک رمان 00:01:22.819 --> 00:01:26.819 اگر او را رها کنند، او و خودشان را نابود می کنند 00:01:26.819 --> 00:01:29.420 حتی اگر آن را در دستان خود بگیرند 00:01:29.420 --> 00:01:31.920 همه ما زنده ماندیم 00:01:31.920 --> 00:01:35.620 نظر در حدیث 00:01:35.620 --> 00:01:38.829 بر اساس حدود خدا 00:01:38.829 --> 00:01:40.329 منظور چیست؟ 00:01:40.329 --> 00:01:43.829 امر به معروف و نهی از منکر 00:01:43.829 --> 00:01:45.959 واقعیت در آن 00:01:45.959 --> 00:01:47.959 یعنی مجرم 00:01:47.959 --> 00:01:49.459 آنها کمک کردند 00:01:49.459 --> 00:01:50.959 یعنی رای دادند 00:01:50.959 --> 00:01:53.459 پس هر کدام یک تیر گرفتند 00:01:53.459 --> 00:01:55.489 یعنی سهم 00:01:55.489 --> 00:01:56.989 شکستیم 00:01:56.989 --> 00:02:00.579 یعنی در پایین آن شکاف و روزنه ای ایجاد کردیم 00:02:00.579 --> 00:02:01.579 ما صدمه دیدیم 00:02:01.579 --> 00:02:03.079 یعنی تازگی 00:02:03.079 --> 00:02:04.739 آنها را ترک می کنند 00:02:04.739 --> 00:02:06.739 یعنی دعوتشان می کند 00:02:06.739 --> 00:02:08.740 آن را در دست گرفتند 00:02:08.740 --> 00:02:11.240 یعنی به زور جلوی آنها را گرفتند 00:02:11.240 --> 00:02:15.460 یکی از فواید صحبت کردن 00:02:15.460 --> 00:02:17.460 از صحبت کردن سود ببرید 00:02:17.460 --> 00:02:22.960 قرعه کشی برای هرکسی که خواهان انصاف در تقسیم بین شرکا باشد سنت است 00:02:22.960 --> 00:02:27.060 مثال زدن از واقعیت جایز است 00:02:27.060 --> 00:02:30.560 این شامل شکنجه عمومی برای گناهان خصوصی است 00:02:30.560 --> 00:02:35.560 مستحق عذاب با ترک نهی از منکر با توانایی 00:02:35.560 --> 00:02:42.060 حدیث دلالت بر این دارد که همسایه باید در مقابل هر آسیبی که از سوی همسایه به او وارد می شود صبور باشد 00:02:42.060 --> 00:02:44.060 ترس بدتره 00:02:44.060 --> 00:02:51.000 حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است 00:02:51.000 --> 00:02:54.500 باب شرکت یتیم و وارثان 00:02:54.500 --> 00:02:56.819 عروة بن الزبیر 00:02:57.319 --> 00:03:00.819 از عایشه از سخنان خداوند متعال پرسید 00:03:00.819 --> 00:03:04.819 و اگر ترسیدی که به یتیمان نیکی نکنی 00:03:04.819 --> 00:03:07.819 او در روایتی گفت 00:03:07.819 --> 00:03:11.819 مردی یتیمی داشت، پس با او ازدواج کرد 00:03:11.819 --> 00:03:13.819 و او ذوقی داشت 00:03:13.819 --> 00:03:15.819 آن را روی خود نگه داشته بود 00:03:15.819 --> 00:03:18.819 او چیزی از خودش نداشت 00:03:18.819 --> 00:03:20.939 پس رفتم پایین 00:03:20.939 --> 00:03:22.939 گفت: پسر خواهرم. 00:03:22.939 --> 00:03:26.939 این یتیم در دامان سرپرست خود خواهد بود 00:03:26.939 --> 00:03:28.939 پولش را به اشتراک بگذار 00:03:28.939 --> 00:03:31.939 پول و زیبایی او را دوست دارد 00:03:31.939 --> 00:03:34.939 قیمش می خواهد با او ازدواج کند 00:03:34.939 --> 00:03:37.939 بدون اینکه مهریه اش را بشکند 00:03:37.939 --> 00:03:40.939 همان طور که او را به دیگران می دهد به او می دهد 00:03:40.939 --> 00:03:44.009 بنابراین آنها از ازدواج با آنها منع شدند 00:03:44.009 --> 00:03:46.009 مگر اینکه برایشان کوتاه بیایند 00:03:46.009 --> 00:03:51.009 و در مهریه به بالاترین سن خود می رسند 00:03:51.009 --> 00:03:56.169 به آنها دستور داده شد که با هر چه زنان غیر از خودشان راضی هستند، ازدواج کنند 00:03:56.169 --> 00:03:58.169 عایشه گفت 00:03:58.169 --> 00:04:02.169 مردم از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤال کردند 00:04:02.169 --> 00:04:04.169 بعد از این آیه 00:04:04.169 --> 00:04:06.169 پس خداوند نازل کرد 00:04:06.169 --> 00:04:09.169 و از تو درباره زنان فتوا می خواهند 00:04:09.169 --> 00:04:11.169 عایشه گفت 00:04:11.169 --> 00:04:14.169 و خداوند متعال در آیه دیگر می فرماید 00:04:14.169 --> 00:04:18.170 و شما می خواهید با آنها ازدواج کنید 00:04:18.170 --> 00:04:20.170 آرزوی یکی از شما برای یتیمش 00:04:20.170 --> 00:04:23.170 وقتی کمبود پول و زیبایی دارید 00:04:23.170 --> 00:04:25.170 او گفت 00:04:25.170 --> 00:04:30.170 آنها را از ازدواج زنان یتیم با کسانی که مال و زیبایی آنها را می خواستند منع کردند 00:04:30.170 --> 00:04:32.170 به جز اقساط 00:04:32.170 --> 00:04:34.170 به دلیل تمایل آنها به آنها 00:04:34.170 --> 00:04:38.170 اگر فاقد پول و زیبایی هستند 00:04:38.170 --> 00:04:40.230 در یک رمان 00:04:40.230 --> 00:04:43.230 وقتی هم که بخواهند آن را رها می کنند 00:04:43.230 --> 00:04:47.230 در صورت تمایل حق ازدواج با او را ندارند 00:04:47.230 --> 00:04:50.230 مگر اینکه تمام مهریه را قسطی به او بدهند 00:04:50.230 --> 00:04:52.230 و به او حق می دهند 00:04:52.230 --> 00:04:55.870 نظر در حدیث 00:04:55.870 --> 00:04:59.449 و اگر ترسیدید که نسبت به یتیمان انصاف نکنید 00:04:59.449 --> 00:05:03.449 یعنی اگر می ترسی که نسبت به زنان یتیم عدالت نکنی 00:05:03.449 --> 00:05:05.449 که تحت صلاحیت شماست 00:05:05.449 --> 00:05:08.449 و ترسیدی که عدالتشان را ادا نکنی 00:05:08.449 --> 00:05:10.449 چون شما آنها را دوست ندارید 00:05:10.449 --> 00:05:13.449 پس به دیگران تغییر دهید 00:05:13.449 --> 00:05:15.509 در دامان سرپرست او 00:05:15.509 --> 00:05:17.509 یعنی تحت صلاحیت او 00:05:17.509 --> 00:05:18.540 شما او را درگیر می کنید 00:05:18.540 --> 00:05:20.540 یعنی او حق دارد به پول او 00:05:20.540 --> 00:05:22.540 بدون اقساط 00:05:22.540 --> 00:05:24.540 یعنی اصلاح نشده است 00:05:24.540 --> 00:05:28.540 و در مهریه به بالاترین سن خود می رسند 00:05:28.540 --> 00:05:32.540 یعنی مهریه کامل را به آنها تحمیل می کنند 00:05:32.540 --> 00:05:34.540 چه خوبه براشون 00:05:34.540 --> 00:05:36.540 یعنی هر چی که انتخاب کردی 00:05:36.540 --> 00:05:38.540 آنهایی که بدهی و پول دارند 00:05:38.540 --> 00:05:41.540 زیبایی، نسب و نسب 00:05:41.540 --> 00:05:45.540 و خصوصیات دیگری که خواستار ازدواج آنهاست 00:05:46.540 --> 00:05:47.540 غیر از آنها 00:05:47.540 --> 00:05:51.540 یعنی غیر از یتیمان تحت سرپرستی شما 00:05:51.540 --> 00:05:53.540 فتوا خواستند 00:05:53.540 --> 00:05:54.540 رفراندوم 00:05:54.540 --> 00:06:00.610 سوال کننده از این مقام مسئول خواست تا حکم قانونی در مورد فردی را که مسئولیت دارد توضیح دهد 00:06:00.610 --> 00:06:03.610 و شما می خواهید با آنها ازدواج کنید 00:06:03.610 --> 00:06:06.610 یعنی دوست دارید با آنها ازدواج کنید 00:06:06.610 --> 00:06:08.610 یا در ازدواجشان 00:06:08.610 --> 00:06:09.610 بصورت اقساطی 00:06:09.610 --> 00:06:11.610 یعنی با عدالت 00:06:11.610 --> 00:06:12.610 مزه کرد 00:06:12.610 --> 00:06:13.610 یعنی درخت خرما 00:06:13.610 --> 00:06:14.610 و گفته شد 00:06:14.610 --> 00:06:16.610 منظور شما یک دیوار است 00:06:16.610 --> 00:06:19.899 یکی از فواید صحبت کردن 00:06:19.899 --> 00:06:22.569 از صحبت کردن سود ببرید 00:06:22.569 --> 00:06:27.569 امر به رفتار با ضعیفان اعم از یتیمان و نوزادان از روی اهتمام به آنان 00:06:27.569 --> 00:06:30.569 و از تضییع حقوق آنها بپرهیزید 00:06:30.569 --> 00:06:35.569 بیان می کند که پول و زیبایی از جمله ویژگی هایی است که منجر به ازدواج می شود 00:06:35.569 --> 00:06:41.629 حدیث دلالت دارد که مهریه در صورت گرانی به زن تعلق می گیرد 00:06:41.629 --> 00:06:44.629 و او طبق قرارداد مالک آن است 00:06:44.629 --> 00:06:48.629 فضیلت عدالت و انصاف را در همه امور تبیین می کند 00:06:48.629 --> 00:06:52.629 و در امور محفوظ مهریه معادل محسوب می شود 00:06:52.629 --> 00:06:56.629 حاوی جواز ازدواج با یتیمان قبل از بلوغ است 00:06:56.629 --> 00:07:00.629 چون بعد از بلوغ درست نیست 00:07:00.629 --> 00:07:05.709 باب اشتراک در طعام و چیزهای دیگر 00:07:05.709 --> 00:07:08.259 از زهرا بن معبد 00:07:08.259 --> 00:07:11.259 از جدش عبدالله بن هشام 00:07:11.259 --> 00:07:15.259 پیغمبر صلی الله علیه و آله را متوجه شده بود 00:07:15.259 --> 00:07:21.259 مادرش زینب بن حمید او را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله برد. 00:07:21.259 --> 00:07:25.259 گفت یا رسول الله بیعت کن 00:07:25.259 --> 00:07:28.259 گفت جوان است 00:07:28.259 --> 00:07:30.259 سرش را پاک کرد و برایش دعا کرد 00:07:30.259 --> 00:07:36.449 در روایتی برای همه خانواده خود یک گوسفند قربانی می کرد 00:07:36.449 --> 00:07:39.639 و عن زهرا بن معبد 00:07:39.639 --> 00:07:45.639 او پدربزرگش عبدالله بن هشام را برای خرید غذا به بازار می برد 00:07:45.639 --> 00:07:50.639 ابن عمر و ابن الزبیر رضی الله عنه او را ملاقات می کنند 00:07:50.639 --> 00:07:53.639 پس به او می گویند: به ما بپیوند 00:07:53.639 --> 00:07:58.639 پیامبر صلی الله علیه و آله برای شما دعای خیر کرده است 00:07:58.639 --> 00:08:03.639 پس به آنها ملحق می شود و شاید به میت همان گونه که هست ضربه بزند 00:08:03.639 --> 00:08:07.410 او را به خانه می فرستد 00:08:07.410 --> 00:08:09.410 نظر در حدیث 00:08:09.410 --> 00:08:14.889 با اسلام بیعت کرد 00:08:14.889 --> 00:08:19.889 با برکت و برکت و فراوانی و استمرار خیر 00:08:19.889 --> 00:08:24.889 پس با آنها شریک می شود یعنی آنها را در آنچه خریده با خود شریک می کند 00:08:24.889 --> 00:08:28.949 شاید هر سودی نصیب متوفی شود 00:08:28.949 --> 00:08:31.949 همانطور که هست، در کل آن 00:08:31.949 --> 00:08:35.950 پس می فرستد یعنی می فرستد 00:08:35.950 --> 00:08:39.399 یکی از فواید صحبت کردن 00:08:39.399 --> 00:08:42.230 از صحبت کردن سود ببرید 00:08:42.230 --> 00:08:46.230 شرح کمال رأفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:08:46.230 --> 00:08:48.230 با پسرها 00:08:48.230 --> 00:08:51.230 شامل ترک بیعت با کسانی است که به سن بلوغ نرسیده اند 00:08:51.230 --> 00:08:55.230 بیعت با نوجوانی که حاضر به جنگ باشد جایز است 00:08:55.230 --> 00:09:00.230 این شامل مشروعیت ورود به بازار برای گرفتن حقوق بازنشستگی است 00:09:00.230 --> 00:09:04.230 طلب برکاتی که در نص ثابت شده جایز است 00:09:04.230 --> 00:09:08.230 این در مورد مکان ها، زمان ها و افراد صدق می کند 00:09:08.230 --> 00:09:11.230 و ثابت شده است که همنشینی برای جوان است 00:09:11.230 --> 00:09:15.230 اگر چیزی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بفهمد 00:09:15.230 --> 00:09:18.230 حدیث یکی از نشانه های نبوت است 00:09:18.230 --> 00:09:23.230 در مورد نقابه عبدالله بن هشام رضی الله عنه آمده است 00:09:23.230 --> 00:09:26.230 در تجارت نعمت است 00:09:26.230 --> 00:09:29.230 درخواست از شرکت جایز است 00:09:29.230 --> 00:09:31.230 البخاری گفت 00:09:31.230 --> 00:09:33.230 اگر مردی به مردی بگوید 00:09:33.230 --> 00:09:35.230 من را درگیر کن 00:09:36.230 --> 00:09:38.230 او شریک نیمه اوست 00:09:38.230 --> 00:09:43.460 کتاب رهن 00:09:43.460 --> 00:09:47.690 رهن عبارت است از توقیف مال توسط طلبکار 00:09:47.690 --> 00:09:51.690 در صورت عدم امکان پرداخت بدهی خود را از آن وصول کند 00:09:51.690 --> 00:09:55.610 فصل در گرو گذاشتن سلاح 00:09:55.610 --> 00:10:00.309 از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت 00:10:00.309 --> 00:10:04.309 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:10:04.309 --> 00:10:06.309 میل کعب بن الاشراف 00:10:06.309 --> 00:10:10.379 زیرا او به خدا و رسولش آسیب رسانده است 00:10:10.379 --> 00:10:13.379 سپس محمد بن مسلمه برخاست و گفت 00:10:13.379 --> 00:10:15.379 ای رسول خدا 00:10:15.379 --> 00:10:17.379 من دوست دارم او را بکشم 00:10:17.379 --> 00:10:19.379 گفت بله 00:10:19.379 --> 00:10:23.409 گفت برای من تحقیر آمیز است که چیزی بگویم 00:10:23.409 --> 00:10:25.470 گفت: بگو. 00:10:25.470 --> 00:10:28.539 در رمانی که ساخته بودم 00:10:28.539 --> 00:10:32.539 محمد بن مسلمه نزد او آمد و گفت 00:10:32.539 --> 00:10:35.539 این مرد از ما در مورد صداقتش پرسیده است 00:10:35.539 --> 00:10:37.539 و او از ما مراقبت کرده است 00:10:37.539 --> 00:10:40.539 من آمده ام تا از شما وام بخواهم 00:10:40.539 --> 00:10:45.730 همچنین گفت: به خدا قسم از او خسته می شوید. 00:10:45.730 --> 00:10:48.730 گفت: ما دنبال کردیم. 00:10:48.730 --> 00:10:54.730 ما دوست نداریم او را ترک کنیم تا زمانی که اتفاقی برای او می افتد 00:10:54.730 --> 00:10:58.730 می خواستیم یکی دو وقس از قبل به ما قرض بدهید 00:10:58.730 --> 00:11:00.730 و او گفت بله 00:11:00.730 --> 00:11:02.730 منو گرو بزن 00:11:02.730 --> 00:11:05.730 هر چی بخوای گفت 00:11:05.730 --> 00:11:08.730 فرمود: همسرانت را به من گرو بگذار 00:11:08.730 --> 00:11:13.730 گفت: چگونه زنان خود را نزد تو رهن کنیم در حالی که تو زیباترین عرب هستی؟ 00:11:13.730 --> 00:11:17.789 گفت: از فرزندانت به من گرو بده. 00:11:17.789 --> 00:11:20.789 فرمود: چگونه فرزندان خود را در رهن تو بگذاریم؟ 00:11:20.789 --> 00:11:23.789 یک نفر فحش می دهد و به او می گویند 00:11:23.789 --> 00:11:26.789 رهن یک یا دو وسق 00:11:26.789 --> 00:11:28.789 این مایه شرمساری ماست 00:11:28.789 --> 00:11:31.789 اما ما ملت را به شما تعهد می دهیم 00:11:31.789 --> 00:11:33.860 پس به او قول داد که نزد او بیاید 00:11:33.860 --> 00:11:36.860 آنگاه ابونائله شبانه نزد او آمد 00:11:36.860 --> 00:11:39.860 او برادر کعب از طریق شیر دادن است 00:11:39.860 --> 00:11:41.860 پس آنها را به قلعه دعوت کرد 00:11:41.860 --> 00:11:43.860 پس نزد آنها رفت 00:11:43.860 --> 00:11:45.860 و همسرش به او گفت 00:11:45.860 --> 00:11:47.860 این ساعت از کجا بیرون می آید؟ 00:11:47.860 --> 00:11:51.860 گفت: محمد بن مسلمه است 00:11:51.860 --> 00:11:53.860 و برادرم ابونائله 00:11:53.860 --> 00:11:59.860 گفت صدایی می شنوم که انگار خون از آن می چکد 00:11:59.860 --> 00:12:02.860 گفت: او برادر من محمد بن مسلمه است 00:12:02.860 --> 00:12:04.860 و بچه ابونائله 00:12:04.860 --> 00:12:09.860 اگر یک شخص سخاوتمند را به چاقو در شب دعوت می کردند، او پاسخ می داد 00:12:09.860 --> 00:12:15.889 گفت: و محمد بن مسلمه با ابوعباس بن جبر وارد می شود. 00:12:15.889 --> 00:12:17.889 و الحارث بن اوس 00:12:17.889 --> 00:12:19.889 و عباد بن بشر 00:12:19.889 --> 00:12:22.889 گفت اگر آمد 00:12:22.889 --> 00:12:25.889 با موهایش می گویم بویش را می دهم 00:12:25.889 --> 00:12:28.889 اگر ببینی می توانم سرش را بگیرم 00:12:28.889 --> 00:12:30.889 پس اونو بزن 00:12:30.889 --> 00:12:32.889 او یک بار گفت 00:12:32.889 --> 00:12:34.889 بعد بوی تو را می دهم 00:12:34.889 --> 00:12:36.889 پس با روسری نزد آنها رفت 00:12:36.889 --> 00:12:39.889 او رایحه عطر را متصاعد می کند 00:12:39.889 --> 00:12:43.889 گفت: امروز ندیدم که بوی خوبی داشته باشی. 00:12:43.889 --> 00:12:45.889 کدام بهتر است 00:12:45.889 --> 00:12:50.889 گفت: من خوشبوترین زنان عرب و کاملترین زن عرب را دارم. 00:12:50.889 --> 00:12:54.889 گفت: اجازه می دهی سرت را بو کنم؟ 00:12:54.889 --> 00:12:57.889 گفت آره و بو کرد 00:12:57.889 --> 00:12:59.889 آن را بو کن 00:12:59.889 --> 00:13:01.889 سپس بوی اصحابش را می دهم 00:13:01.889 --> 00:13:04.889 سپس فرمود: اجازه دارم؟ 00:13:04.889 --> 00:13:07.889 او گفت بله، وقتی توانست این کار را انجام دهد 00:13:07.889 --> 00:13:11.889 گفت: «بی تو» پس او را کشتند 00:13:11.889 --> 00:13:17.590 سپس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و به او خبر دادند 00:13:17.590 --> 00:13:21.009 نظر در حدیث 00:13:21.009 --> 00:13:23.009 از کعب بن الاشراف 00:13:23.009 --> 00:13:26.009 هر کس جرات کند او را بکشد 00:13:26.009 --> 00:13:29.009 کعب بن الاشراف یکی از رهبران یهودیان بود 00:13:29.009 --> 00:13:35.009 او شاعری بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش را طنز می گفت. 00:13:35.009 --> 00:13:39.009 مشرکان را به جنگ با مسلمانان تحریک می کرد 00:13:39.009 --> 00:13:41.009 او در این شعر شعر می خواند 00:13:41.009 --> 00:13:44.360 پس به من اجازه داد چیزی بگویم 00:13:44.360 --> 00:13:46.360 منظور چیست؟ 00:13:46.360 --> 00:13:49.360 به من اجازه ده تا در مورد تو صحبت کنم تا آنها را فریب دهم 00:13:49.360 --> 00:13:54.389 منظور از مرد، پیامبر صلی الله علیه و آله است 00:13:54.389 --> 00:13:57.389 ما خسته شده ایم 00:13:57.389 --> 00:14:01.389 من از شما قرض می خواهم، یعنی وام می خواهم 00:14:01.389 --> 00:14:05.389 حوصله اش سر می رود، یعنی حوصله اش سر می رود 00:14:05.389 --> 00:14:09.460 ما از آنچه او آورد پیروی کردیم 00:14:09.460 --> 00:14:12.460 بگذار آن را ترک کنیم 00:14:12.460 --> 00:14:15.460 به واق شصت صاع داد. 00:14:15.460 --> 00:14:19.460 برابر با صد و پنجاه کیلوگرم است 00:14:19.460 --> 00:14:24.460 رهنم کن، یعنی رهن بده تا به وفای یقین پیدا کنم 00:14:24.460 --> 00:14:28.580 تو زیباترین عرب در هر تصویری هستی 00:14:28.580 --> 00:14:31.580 زنان تمایل دارند جذاب تر باشند 00:14:31.580 --> 00:14:36.580 دشنام می شود، یعنی با آن ناسزا و نفرین می شود 00:14:36.580 --> 00:14:40.580 لمه به معنای سپر است و گفته شد که سلاح 00:14:40.580 --> 00:14:43.809 و ملت جنگ ابزار خود را دارد 00:14:43.809 --> 00:14:47.809 پس قول داد، یعنی برای مدت معینی با او موافقت کرد 00:14:47.809 --> 00:14:51.809 صدایی می شنوم که انگار خون از آن می چکد 00:14:51.809 --> 00:14:54.809 یعنی صدایش صدای خونخواه است 00:14:54.809 --> 00:14:57.809 یا صدای کسی که خون ریخت 00:14:57.809 --> 00:15:01.809 اگر یک شخص سخاوتمند را به چاقو در شب دعوت می کردند، او پاسخ می داد 00:15:01.809 --> 00:15:04.809 مانند سخاوت شدید 00:15:04.809 --> 00:15:07.809 حتی اگر مایع در شب وارد شود 00:15:07.809 --> 00:15:09.809 سخاوتمند به او پاسخ خواهد داد 00:15:09.809 --> 00:15:12.970 حتی اگر جواب مرگ او باشد 00:15:12.970 --> 00:15:16.970 گفت با موهایش، یعنی با موهایش جذاب 00:15:16.970 --> 00:15:19.129 سرش را گرفتم 00:15:19.129 --> 00:15:23.129 یعنی سرش را گرفتم که نتواند دور شود 00:15:23.129 --> 00:15:27.129 من تو را بو می کنم، یعنی می توانی آن را بو کنی 00:15:27.129 --> 00:15:32.129 لباس و اسلحه اش را پوشیده است 00:15:32.129 --> 00:15:34.129 بوی عطر از آن متصاعد می شود 00:15:34.129 --> 00:15:37.129 یعنی بوی عطر می دهد 00:15:37.129 --> 00:15:41.129 کاملترین اعراب یعنی زیباترین آنها 00:15:41.129 --> 00:15:45.129 آیا می توانم اجازه و اجازه بگیرم؟ 00:15:45.129 --> 00:15:49.190 بدون تو، یعنی او را با شمشیرهایت ببر 00:15:49.190 --> 00:15:52.610 آمدند، آمدند 00:15:52.610 --> 00:15:56.500 یکی از فواید صحبت کردن 00:15:56.500 --> 00:15:58.500 از صحبت کردن سود ببرید 00:15:58.500 --> 00:16:01.500 جواز مخالفت از روی ضرورت 00:16:01.500 --> 00:16:05.500 و قرار گرفتن در معرض با کلمات درونی واقعی است 00:16:05.500 --> 00:16:08.500 مخاطب غیر از این می فهمد 00:16:08.500 --> 00:16:11.500 این در جنگ و جاهای دیگر جایز است 00:16:11.500 --> 00:16:14.500 مگر اینکه با حق قانونی منع شده باشد 00:16:14.500 --> 00:16:18.500 بیانگر این است که عبادات و آداب دینی خسته کننده است 00:16:18.500 --> 00:16:22.500 اما از رضای خدای متعال خسته شده بود 00:16:22.500 --> 00:16:24.500 او برای ما محبوب است 00:16:24.500 --> 00:16:29.500 معنای ظاهری حدیث این است که دروغ در جنگ را جواز می دهد 00:16:29.500 --> 00:16:33.570 این شامل جواز رفتار با یهودی به نحوی است که شرعاً مجاز است 00:16:33.570 --> 00:16:36.570 بیع و رهن و مانند آن 00:16:36.570 --> 00:16:40.570 رهن دادن اسلحه به غیر مسلمانان جایز است 00:16:40.570 --> 00:16:42.570 برخلاف ارتش 00:16:42.570 --> 00:16:47.570 کاری که محمد بن مسلمه رضی الله عنه انجام داد، فریبکاری بود 00:16:47.570 --> 00:16:51.759 حدیث بر جواز رهن در شهرها دلالت دارد 00:16:51.759 --> 00:16:57.759 می‌گوید هر که به خدا و رسولش آزار دهد، خونش حلال است و امنیت ندارد 00:16:57.759 --> 00:17:01.889 ترسو بودن یهودیان و استحکامات آنها با قلعه ها را توضیح می دهد 00:17:01.889 --> 00:17:04.890 با ضرورت خیانت و خیانت 00:17:04.890 --> 00:17:09.890 حاوی مشروعیت اعلام هلاکت کافر محارب و مضر است. 00:17:12.710 --> 00:17:13.710 درب 00:17:37.670 --> 00:17:41.279 نظر در حدیث 00:17:43.279 --> 00:17:46.279 منظورم این است که اگر پشتی باشد سوار می شود 00:17:46.279 --> 00:17:50.309 به خرج او، یعنی در مقابل خرج او 00:17:50.309 --> 00:17:52.309 و شیر بزرگتر 00:17:52.309 --> 00:17:55.539 مراد از شیر پستان است 00:17:55.539 --> 00:17:59.299 یکی از فواید صحبت کردن 00:17:59.299 --> 00:18:01.299 از صحبت کردن سود ببرید 00:18:01.299 --> 00:18:07.369 ممکن است راهن به نسبت مخارج از طریق شیردوشی و سواری از رهن منتفع شود 00:18:07.369 --> 00:18:13.460 حديث دلالت دارد بر اينكه تأخير در منافع مال مرهون جايز نيست. 00:18:13.460 --> 00:18:16.460 یعنی احکام حقوقی مبتنی بر عدالت است 00:18:16.460 --> 00:18:21.509 عدالت یک هدف مطلوب است 00:18:21.509 --> 00:18:24.509 باب: اگر مرتهن و مرتهن اختلاف داشته باشند و مانند آن 00:18:24.509 --> 00:18:27.509 مدارک بر عهده شاکی است 00:18:27.509 --> 00:18:31.150 سوگند بر متهم تحمیل می شود 00:18:31.150 --> 00:18:33.150 عن ابن ابی مالکی 00:18:33.150 --> 00:18:38.150 دو زن در خانه یا اتاقی در حال منجوق زدن بودند 00:18:38.150 --> 00:18:43.150 یکی از آنها با سوراخی در کف دستش بیرون آمد 00:18:43.150 --> 00:18:45.150 بنابراین او ادعای دیگری کرد 00:18:45.150 --> 00:18:47.150 پس به ابن عباس تسلیم شد 00:18:47.150 --> 00:18:49.150 ابن عباس گفت 00:18:49.150 --> 00:18:53.150 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:18:53.150 --> 00:18:55.150 اگر مردم طبق ادعایشان داده می شد 00:18:55.150 --> 00:18:59.150 چون خون مردم و پولشان رفته است 00:18:59.150 --> 00:19:01.180 خدا را به او یادآوری کن 00:19:01.180 --> 00:19:03.180 و در مورد آن مطالعه کردند 00:19:03.180 --> 00:19:06.180 کسانی که با عهد خدا خرید می کنند 00:19:06.180 --> 00:19:09.220 به او یادآوری کردند و او اعتراف کرد 00:19:09.220 --> 00:19:11.220 ابن عباس گفت 00:19:11.220 --> 00:19:14.220 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:19:14.220 --> 00:19:17.220 سوگند به متهم 00:19:17.220 --> 00:19:21.049 نظر در حدیث 00:19:21.049 --> 00:19:24.880 می دوزی، یعنی می دوزی 00:19:24.880 --> 00:19:29.880 در اتاق مورد نظر، در یک مکان جداگانه 00:19:29.880 --> 00:19:32.910 گذاشتمش کف دستم 00:19:32.910 --> 00:19:34.910 یعنی چاقو به کف دستش زدند 00:19:34.910 --> 00:19:40.039 مته ای که استفاده می کند از طرف دیگر بیرون آمد 00:19:40.039 --> 00:19:42.039 پس به ابن عباس تسلیم شد 00:19:42.039 --> 00:19:44.039 نظرسنجی در این مورد نیست 00:19:44.039 --> 00:19:47.039 رفراندوم نوشته شد 00:19:47.039 --> 00:19:49.039 خدا را به او یادآوری کن 00:19:49.039 --> 00:19:52.039 یعنی از سوگند دروغ می ترسیدند 00:19:52.039 --> 00:19:56.140 کسانی که با عهد خدا خرید می کنند 00:19:56.140 --> 00:19:59.140 یعنی کسانی که دنیا را با دین می خرند 00:19:59.140 --> 00:20:03.140 و با ایمان کاذب به آن می رسند 00:20:03.140 --> 00:20:06.140 برای این افراد، خشم خدا به خاطر آنها شده است 00:20:06.140 --> 00:20:08.140 مجبور شدند او را مجازات کنند 00:20:08.140 --> 00:20:10.200 پس اعتراف کردم 00:20:10.200 --> 00:20:12.329 یعنی من قبول کردم 00:20:12.329 --> 00:20:16.160 یکی از فواید صحبت کردن 00:20:16.160 --> 00:20:18.160 از صحبت کردن سود ببرید 00:20:18.160 --> 00:20:20.160 ترساندن مخالفان 00:20:20.160 --> 00:20:22.160 و خدا را به آنها یادآوری کن 00:20:22.160 --> 00:20:25.160 و آنها را به گونه ای که مناسب شرایط است موعظه کنید 00:20:25.160 --> 00:20:30.160 حدیث بر فضیلت صداقت و نهی از دروغ دلالت دارد 00:20:30.160 --> 00:20:36.750 بررسی امور و دعاوی ضروری است 00:20:36.750 --> 00:20:39.140 کتاب رهایی 00:20:39.140 --> 00:20:45.150 رهایی عبارت است از حذف مال از بنده 00:20:45.150 --> 00:20:47.150 فصل رهایی و فضایل آن 00:20:47.150 --> 00:20:49.150 و حق تعالی فرمود 00:20:49.150 --> 00:20:51.660 باز کردن گردن 00:20:51.660 --> 00:20:53.660 از ابوهریره 00:20:53.660 --> 00:20:56.660 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:20:56.660 --> 00:20:59.660 هر که برده مسلمانی را آزاد کرد 00:20:59.660 --> 00:21:01.660 خدا مرا آزاد کرد 00:21:01.660 --> 00:21:02.660 در یک رمان 00:21:02.660 --> 00:21:04.660 خدا نجات داد 00:21:04.660 --> 00:21:07.660 هر عضوی از او عضوی از آتش است 00:21:07.660 --> 00:21:11.109 تا تسکین او با تسکین او 00:21:11.109 --> 00:21:14.529 نظر در حدیث 00:21:14.529 --> 00:21:15.529 گردن 00:21:15.529 --> 00:21:17.529 هر غلام یا مادرش 00:21:17.529 --> 00:21:19.589 ذخیره کنید 00:21:19.589 --> 00:21:22.170 یعنی زنده ماند و نجات پیدا کرد 00:21:22.170 --> 00:21:25.970 یکی از فواید صحبت کردن 00:21:25.970 --> 00:21:27.970 از صحبت کردن سود ببرید 00:21:27.970 --> 00:21:31.970 استعاره ها ممکن است از نوع آثار باشند 00:21:31.970 --> 00:21:36.029 پس رهایی بخش بنده مجاز به رهایی از جهنم است 00:21:36.029 --> 00:21:40.029 بیان می کند که آزاد کردن مسلمان بهتر از آزاد کردن کافر است 00:21:40.029 --> 00:21:47.380 حدیث دلالت دارد که اهل توحید برای همیشه در جهنم نمی مانند 00:21:47.380 --> 00:21:48.380 درب 00:21:48.380 --> 00:21:50.380 کدام گردن بهتر است؟ 00:21:50.380 --> 00:21:55.049 از ابوذر رضی الله عنه گفت 00:21:55.049 --> 00:21:58.049 از پیامبر صلی الله علیه و آله خواستم 00:21:58.049 --> 00:22:00.049 کدام کار بهتر است 00:22:00.049 --> 00:22:01.049 او گفت 00:22:01.049 --> 00:22:03.049 ایمان به خدا 00:22:03.049 --> 00:22:05.049 و به خاطر او مبارزه کنید 00:22:05.049 --> 00:22:06.109 گفتم 00:22:06.109 --> 00:22:09.109 کدام گردن بهتر است؟ 00:22:09.109 --> 00:22:10.109 او گفت 00:22:10.109 --> 00:22:14.109 بالاترین قیمت و بهترین ارزش را برای مردمش دارد 00:22:14.109 --> 00:22:15.140 گفتم 00:22:15.140 --> 00:22:17.140 اگر این کار را نکنم 00:22:17.140 --> 00:22:18.140 او گفت 00:22:18.140 --> 00:22:22.140 یک فرد گمشده را تعیین کنید یا احمق کنید 00:22:22.140 --> 00:22:23.140 او گفت 00:22:23.140 --> 00:22:25.140 اگر این کار را نکنم 00:22:25.140 --> 00:22:26.140 او گفت 00:22:26.140 --> 00:22:28.140 مردم را از شر می خواند 00:22:28.140 --> 00:22:33.779 صدقه ای است که به خودت می دهی 00:22:33.779 --> 00:22:37.299 نظر در حدیث 00:22:37.299 --> 00:22:41.299 بالاترین قیمت، یعنی گران ترین 00:22:41.299 --> 00:22:43.299 و روحش در کنار خانواده اش 00:22:43.299 --> 00:22:48.299 یعنی بیشتر مورد علاقه مردمش است به دلیل عشقی که به آن دارند 00:22:48.299 --> 00:22:53.390 زیرا رهایی چنین شخصی اغلب صرفاً اتفاق می افتد 00:22:53.390 --> 00:22:54.390 اگر این کار را نکنم 00:22:54.390 --> 00:22:57.390 یعنی اگر نتوانم این کار را انجام دهم 00:22:57.390 --> 00:22:59.390 تو آدم گمشده ای هستی 00:22:59.390 --> 00:23:02.390 آنچه شما می خواهید کمک به یک فقیر است 00:23:02.390 --> 00:23:06.390 زیرا او از فقر و وابستگی بی بهره است 00:23:06.390 --> 00:23:07.390 دست و پا چلفتی بودن 00:23:07.390 --> 00:23:10.390 یعنی اوست که هیچ صنعتگری در دست او نیست 00:23:10.390 --> 00:23:12.390 این صنعت را بهبود نمی بخشد 00:23:12.390 --> 00:23:13.490 اجازه دهید 00:23:13.490 --> 00:23:15.490 یعنی ترک کن 00:23:15.490 --> 00:23:18.710 یکی از فواید صحبت کردن 00:23:18.710 --> 00:23:24.480 در حدیث، جهاد بهترین کار بعد از ایمان است 00:23:24.480 --> 00:23:29.480 در روایات در پاسخ به بهترین اعمال اختلاف است 00:23:29.480 --> 00:23:34.480 اما با توجه به تفاوت سؤال کنندگان و آنچه که مناسب موقعیت است 00:23:34.480 --> 00:23:37.480 بررسی خوبی از سوال است 00:23:37.480 --> 00:23:43.480 شامل صبر مفتی و استاد نسبت به سوال کننده و شاگرد و مهربانی او با آنهاست. 00:23:43.480 --> 00:23:48.480 این نشان می دهد که اعمال بر اساس شرایط و نیات متفاوت است 00:23:48.480 --> 00:23:52.480 این شامل تشویق به نفع مردم و مهربانی با آنها است 00:23:52.480 --> 00:23:59.460 باب اشتباهات و نسیان در مورد رهایی و طلاق و مانند آن 00:23:59.460 --> 00:24:02.460 هیچ رهایی جز به خاطر خدا نیست 00:24:02.460 --> 00:24:06.009 از ابوهریره آن را مطرح می کند. او گفت: 00:24:06.009 --> 00:24:11.009 خداوند آنچه را که امت من از دست داده اند نادیده گرفته است 00:24:11.009 --> 00:24:13.009 یا این اتفاق برای خود آنها افتاده است 00:24:13.009 --> 00:24:15.009 در یک رمان 00:24:15.009 --> 00:24:17.069 صدور آن 00:24:17.069 --> 00:24:20.069 مگر اینکه عمل کنید یا صحبت کنید 00:24:20.069 --> 00:24:23.579 نظر در حدیث 00:24:23.579 --> 00:24:27.000 از هر بخششی دوری کن 00:24:27.000 --> 00:24:30.000 زمزمه کردن یا زمزمه کردن 00:24:30.000 --> 00:24:35.000 تردید در مورد چیزی در روح بدون اینکه از آن اطمینان حاصل شود و با آن تسویه حساب شود 00:24:35.000 --> 00:24:38.420 یکی از فواید صحبت کردن 00:24:38.420 --> 00:24:41.309 از صحبت کردن سود ببرید 00:24:41.309 --> 00:24:46.309 یکی از ویژگی های این ملت این است که مسئولیت خودگویی را بر عهده نمی گیرد 00:24:46.309 --> 00:24:52.309 در آن، هر کاری که خود شخص انجام داده است، کاری است که تصور می کند انجام خواهد داد 00:24:52.309 --> 00:24:57.309 تا زمانی که این کار را نکند مورد بخشش خداوند متعال قرار می گیرد 00:24:57.309 --> 00:25:02.519 باب: اگر مردی به بنده خود بگوید 00:25:02.519 --> 00:25:05.519 او از آن خداست و قصد رهایی دارد 00:25:05.519 --> 00:25:07.519 و شهادت در مورد رهایی 00:25:07.519 --> 00:25:12.319 از ابوهریره رضی الله عنه گفت 00:25:12.319 --> 00:25:16.319 وقتی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم 00:25:16.319 --> 00:25:18.319 در راه گفتم 00:25:18.319 --> 00:25:21.319 چه شب سخت و طولانی 00:25:21.319 --> 00:25:25.319 چون از دایره کفر است رستگار می شوم 00:25:25.319 --> 00:25:29.539 گفت: در راه از پسری برای من دریغ کن. 00:25:29.539 --> 00:25:34.670 گفت: وقتی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم 00:25:34.670 --> 00:25:36.670 با او بیعت کردم 00:25:36.670 --> 00:25:38.670 در حالی که من با او بودم 00:25:38.670 --> 00:25:40.670 وقتی پسر ظاهر شد 00:25:40.670 --> 00:25:44.670 رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود 00:25:44.670 --> 00:25:48.670 ای ابوهریره این پسر توست 00:25:48.670 --> 00:25:51.670 گفتم: برای رضای خدا آزاد است. 00:25:51.670 --> 00:25:53.670 بنابراین او را آزاد کردم 00:25:53.670 --> 00:25:57.180 نظر در حدیث 00:25:57.180 --> 00:26:01.539 دردسرش، یعنی خستگی و سختی اش 00:26:01.539 --> 00:26:04.539 سراى كفر سراى جنگ است 00:26:04.539 --> 00:26:07.539 خانه مشخص تر از خانه است 00:26:07.539 --> 00:26:10.660 و در راه برای من بنده ای بگذار 00:26:10.660 --> 00:26:14.660 یعنی هر کدام از ما از دوست خود دور شده ایم 00:26:14.660 --> 00:26:16.700 پسرک بیرون آمد 00:26:16.700 --> 00:26:18.700 یعنی ظاهر شد و آمد 00:26:18.700 --> 00:26:19.700 به خاطر خدا 00:26:19.700 --> 00:26:22.700 یعنی مخلص به خداوند متعال 00:26:22.700 --> 00:26:25.980 یکی از فواید صحبت کردن 00:26:25.980 --> 00:26:28.660 از صحبت کردن سود ببرید 00:26:28.660 --> 00:26:33.660 مطلوبیت رهایی با رسیدن به امید و رستگاری از آنچه بیم است 00:26:33.660 --> 00:26:39.660 حاوی فضیلت هجرت به سوی خدا و رسول او صلی الله علیه و آله است 00:26:39.660 --> 00:26:44.130 فصل فروش وفاداری و بخشش آن 00:26:44.130 --> 00:26:48.539 از ابن عمر رضی الله عنهم گفت 00:26:48.539 --> 00:26:51.539 رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد 00:26:51.539 --> 00:26:54.539 درباره فروش وفاداری و بخشش آن 00:26:54.539 --> 00:26:57.930 نظر در حدیث 00:26:57.930 --> 00:27:03.250 وفاداری، یعنی حق ارث رهایی یافته از قدیم 00:27:03.250 --> 00:27:04.250 هدیه او 00:27:04.250 --> 00:27:08.250 هدیه یک هدیه بدون بازگشت است 00:27:08.250 --> 00:27:12.400 یکی از فواید صحبت کردن 00:27:12.400 --> 00:27:14.400 از صحبت کردن سود ببرید 00:27:14.400 --> 00:27:16.400 وفاداری مثل نسب است 00:27:16.400 --> 00:27:18.400 با حذف از بین نمی رود 00:27:18.400 --> 00:27:22.400 بیانگر این است که هر رفتاری خلاف شرع است 00:27:22.400 --> 00:27:25.400 در عزل شاه به او توجه شود 00:27:25.400 --> 00:27:31.380 فصل: اگر برادر یا عموی مردی اسیر شود 00:27:31.380 --> 00:27:35.279 آیا اگر مشرک باشد نجات پیدا می کند؟ 00:27:35.279 --> 00:27:37.279 عن انس رضی الله عنه 00:27:37.279 --> 00:27:43.279 عده ای از انصار از رسول خدا صلی الله علیه و آله اجازه خواستند 00:27:43.279 --> 00:27:44.279 و گفتند 00:27:44.279 --> 00:27:46.279 به ما اجازه دهید 00:27:46.279 --> 00:27:50.279 دیه عباس پسر خواهرمان را بگذاریم 00:27:50.279 --> 00:27:51.279 و او گفت 00:27:51.279 --> 00:27:54.309 از او درهم نخواهید 00:27:54.309 --> 00:27:55.309 در یک رمان 00:27:55.309 --> 00:27:59.049 به خدا نمی روید 00:27:59.049 --> 00:28:02.690 نظر در حدیث 00:28:02.690 --> 00:28:05.690 بگذار برویم، یعنی برویم 00:28:05.690 --> 00:28:06.690 رستگاری او 00:28:06.690 --> 00:28:10.690 باج مقدار پولی است که برای آزادی یک زندانی داده می شود 00:28:10.690 --> 00:28:14.690 نرو، ترک نکن 00:28:14.690 --> 00:28:18.779 یکی از فواید صحبت کردن 00:28:18.779 --> 00:28:20.779 او از گفتگو سود برد 00:28:20.779 --> 00:28:27.779 شرح شدت محبت انصار رضی الله عنهم به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم. 00:28:27.779 --> 00:28:32.779 لذا می خواستند به رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک شوند 00:28:32.779 --> 00:28:36.839 با ترک فدیه عباس رضی الله عنه 00:28:36.839 --> 00:28:42.839 مشتمل بر خوش اخلاقی صحابه رضی الله عنه با پیامبر صلی الله علیه و آله است. 00:28:42.839 --> 00:28:44.839 همین را گفتند 00:28:44.839 --> 00:28:46.839 پسر خواهرمون 00:28:46.839 --> 00:28:48.839 نگفتند دایی