بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
درب
آیا در بخش قرعه کشی می شود و سهمی در آن وجود دارد؟
عن النعمان بن بشیر رضی الله عنهم
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
مانند کسی که به حدود الهی پایبند باشد و در آن قرار گیرد
در یک رمان
گریس
مثل مردمی که در کشتی سهام گرفتند
برخی از آنها به بالا و برخی به پایین برخورد می کنند
سپس کسانی که در پایین آن بودند از آب بیرون کشیدند
از بالای سرشان گذشتند
در یک رمان
بنابراین آنها از او آسیب دیدند
پس تبر گرفت و شروع کرد به ضربه زدن به ته کشتی
نزد او آمدند و گفتند
مال شما چیه؟
او گفت
تو به من صدمه زدی
من باید آب داشته باشم
و گفتند
اگر در قید خود تخلف کرده بودیم
ما به کسانی که بالای سرمان بودند آسیبی نرساندیم
اگر آنها را رها کنند و آنچه را که می خواهند انجام دهند، همه هلاک می شوند
در یک رمان
اگر او را رها کنند، او و خودشان را نابود می کنند
حتی اگر آن را در دستان خود بگیرند
همه ما زنده ماندیم
نظر در حدیث
بر اساس حدود خدا
منظور چیست؟
امر به معروف و نهی از منکر
واقعیت در آن
یعنی مجرم
آنها کمک کردند
یعنی رای دادند
پس هر کدام یک تیر گرفتند
یعنی سهم
شکستیم
یعنی در پایین آن شکاف و روزنه ای ایجاد کردیم
ما صدمه دیدیم
یعنی تازگی
آنها را ترک می کنند
یعنی دعوتشان می کند
آن را در دست گرفتند
یعنی به زور جلوی آنها را گرفتند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
قرعه کشی برای هرکسی که خواهان انصاف در تقسیم بین شرکا باشد سنت است
مثال زدن از واقعیت جایز است
این شامل شکنجه عمومی برای گناهان خصوصی است
مستحق عذاب با ترک نهی از منکر با توانایی
حدیث دلالت بر این دارد که همسایه باید در مقابل هر آسیبی که از سوی همسایه به او وارد می شود صبور باشد
ترس بدتره
حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است
باب شرکت یتیم و وارثان
عروة بن الزبیر
از عایشه از سخنان خداوند متعال پرسید
و اگر ترسیدی که به یتیمان نیکی نکنی
او در روایتی گفت
مردی یتیمی داشت، پس با او ازدواج کرد
و او ذوقی داشت
آن را روی خود نگه داشته بود
او چیزی از خودش نداشت
پس رفتم پایین
گفت: پسر خواهرم.
این یتیم در دامان سرپرست خود خواهد بود
پولش را به اشتراک بگذار
پول و زیبایی او را دوست دارد
قیمش می خواهد با او ازدواج کند
بدون اینکه مهریه اش را بشکند
همان طور که او را به دیگران می دهد به او می دهد
بنابراین آنها از ازدواج با آنها منع شدند
مگر اینکه برایشان کوتاه بیایند
و در مهریه به بالاترین سن خود می رسند
به آنها دستور داده شد که با هر چه زنان غیر از خودشان راضی هستند، ازدواج کنند
عایشه گفت
مردم از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤال کردند
بعد از این آیه
پس خداوند نازل کرد
و از تو درباره زنان فتوا می خواهند
عایشه گفت
و خداوند متعال در آیه دیگر می فرماید
و شما می خواهید با آنها ازدواج کنید
آرزوی یکی از شما برای یتیمش
وقتی کمبود پول و زیبایی دارید
او گفت
آنها را از ازدواج زنان یتیم با کسانی که مال و زیبایی آنها را می خواستند منع کردند
به جز اقساط
به دلیل تمایل آنها به آنها
اگر فاقد پول و زیبایی هستند
در یک رمان
وقتی هم که بخواهند آن را رها می کنند
در صورت تمایل حق ازدواج با او را ندارند
مگر اینکه تمام مهریه را قسطی به او بدهند
و به او حق می دهند
نظر در حدیث
و اگر ترسیدید که نسبت به یتیمان انصاف نکنید
یعنی اگر می ترسی که نسبت به زنان یتیم عدالت نکنی
که تحت صلاحیت شماست
و ترسیدی که عدالتشان را ادا نکنی
چون شما آنها را دوست ندارید
پس به دیگران تغییر دهید
در دامان سرپرست او
یعنی تحت صلاحیت او
شما او را درگیر می کنید
یعنی او حق دارد به پول او
بدون اقساط
یعنی اصلاح نشده است
و در مهریه به بالاترین سن خود می رسند
یعنی مهریه کامل را به آنها تحمیل می کنند
چه خوبه براشون
یعنی هر چی که انتخاب کردی
آنهایی که بدهی و پول دارند
زیبایی، نسب و نسب
و خصوصیات دیگری که خواستار ازدواج آنهاست
غیر از آنها
یعنی غیر از یتیمان تحت سرپرستی شما
فتوا خواستند
رفراندوم
سوال کننده از این مقام مسئول خواست تا حکم قانونی در مورد فردی را که مسئولیت دارد توضیح دهد
و شما می خواهید با آنها ازدواج کنید
یعنی دوست دارید با آنها ازدواج کنید
یا در ازدواجشان
بصورت اقساطی
یعنی با عدالت
مزه کرد
یعنی درخت خرما
و گفته شد
منظور شما یک دیوار است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
امر به رفتار با ضعیفان اعم از یتیمان و نوزادان از روی اهتمام به آنان
و از تضییع حقوق آنها بپرهیزید
بیان می کند که پول و زیبایی از جمله ویژگی هایی است که منجر به ازدواج می شود
حدیث دلالت دارد که مهریه در صورت گرانی به زن تعلق می گیرد
و او طبق قرارداد مالک آن است
فضیلت عدالت و انصاف را در همه امور تبیین می کند
و در امور محفوظ مهریه معادل محسوب می شود
حاوی جواز ازدواج با یتیمان قبل از بلوغ است
چون بعد از بلوغ درست نیست
باب اشتراک در طعام و چیزهای دیگر
از زهرا بن معبد
از جدش عبدالله بن هشام
پیغمبر صلی الله علیه و آله را متوجه شده بود
مادرش زینب بن حمید او را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله برد.
گفت یا رسول الله بیعت کن
گفت جوان است
سرش را پاک کرد و برایش دعا کرد
در روایتی برای همه خانواده خود یک گوسفند قربانی می کرد
و عن زهرا بن معبد
او پدربزرگش عبدالله بن هشام را برای خرید غذا به بازار می برد
ابن عمر و ابن الزبیر رضی الله عنه او را ملاقات می کنند
پس به او می گویند: به ما بپیوند
پیامبر صلی الله علیه و آله برای شما دعای خیر کرده است
پس به آنها ملحق می شود و شاید به میت همان گونه که هست ضربه بزند
او را به خانه می فرستد
نظر در حدیث
با اسلام بیعت کرد
با برکت و برکت و فراوانی و استمرار خیر
پس با آنها شریک می شود یعنی آنها را در آنچه خریده با خود شریک می کند
شاید هر سودی نصیب متوفی شود
همانطور که هست، در کل آن
پس می فرستد یعنی می فرستد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرح کمال رأفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
با پسرها
شامل ترک بیعت با کسانی است که به سن بلوغ نرسیده اند
بیعت با نوجوانی که حاضر به جنگ باشد جایز است
این شامل مشروعیت ورود به بازار برای گرفتن حقوق بازنشستگی است
طلب برکاتی که در نص ثابت شده جایز است
این در مورد مکان ها، زمان ها و افراد صدق می کند
و ثابت شده است که همنشینی برای جوان است
اگر چیزی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بفهمد
حدیث یکی از نشانه های نبوت است
در مورد نقابه عبدالله بن هشام رضی الله عنه آمده است
در تجارت نعمت است
درخواست از شرکت جایز است
البخاری گفت
اگر مردی به مردی بگوید
من را درگیر کن
او شریک نیمه اوست
کتاب رهن
رهن عبارت است از توقیف مال توسط طلبکار
در صورت عدم امکان پرداخت بدهی خود را از آن وصول کند
فصل در گرو گذاشتن سلاح
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
میل کعب بن الاشراف
زیرا او به خدا و رسولش آسیب رسانده است
سپس محمد بن مسلمه برخاست و گفت
ای رسول خدا
من دوست دارم او را بکشم
گفت بله
گفت برای من تحقیر آمیز است که چیزی بگویم
گفت: بگو.
در رمانی که ساخته بودم
محمد بن مسلمه نزد او آمد و گفت
این مرد از ما در مورد صداقتش پرسیده است
و او از ما مراقبت کرده است
من آمده ام تا از شما وام بخواهم
همچنین گفت: به خدا قسم از او خسته می شوید.
گفت: ما دنبال کردیم.
ما دوست نداریم او را ترک کنیم تا زمانی که اتفاقی برای او می افتد
می خواستیم یکی دو وقس از قبل به ما قرض بدهید
و او گفت بله
منو گرو بزن
هر چی بخوای گفت
فرمود: همسرانت را به من گرو بگذار
گفت: چگونه زنان خود را نزد تو رهن کنیم در حالی که تو زیباترین عرب هستی؟
گفت: از فرزندانت به من گرو بده.
فرمود: چگونه فرزندان خود را در رهن تو بگذاریم؟
یک نفر فحش می دهد و به او می گویند
رهن یک یا دو وسق
این مایه شرمساری ماست
اما ما ملت را به شما تعهد می دهیم
پس به او قول داد که نزد او بیاید
آنگاه ابونائله شبانه نزد او آمد
او برادر کعب از طریق شیر دادن است
پس آنها را به قلعه دعوت کرد
پس نزد آنها رفت
و همسرش به او گفت
این ساعت از کجا بیرون می آید؟
گفت: محمد بن مسلمه است
و برادرم ابونائله
گفت صدایی می شنوم که انگار خون از آن می چکد
گفت: او برادر من محمد بن مسلمه است
و بچه ابونائله
اگر یک شخص سخاوتمند را به چاقو در شب دعوت می کردند، او پاسخ می داد
گفت: و محمد بن مسلمه با ابوعباس بن جبر وارد می شود.
و الحارث بن اوس
و عباد بن بشر
گفت اگر آمد
با موهایش می گویم بویش را می دهم
اگر ببینی می توانم سرش را بگیرم
پس اونو بزن
او یک بار گفت
بعد بوی تو را می دهم
پس با روسری نزد آنها رفت
او رایحه عطر را متصاعد می کند
گفت: امروز ندیدم که بوی خوبی داشته باشی.
کدام بهتر است
گفت: من خوشبوترین زنان عرب و کاملترین زن عرب را دارم.
گفت: اجازه می دهی سرت را بو کنم؟
گفت آره و بو کرد
آن را بو کن
سپس بوی اصحابش را می دهم
سپس فرمود: اجازه دارم؟
او گفت بله، وقتی توانست این کار را انجام دهد
گفت: «بی تو» پس او را کشتند
سپس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و به او خبر دادند
نظر در حدیث
از کعب بن الاشراف
هر کس جرات کند او را بکشد
کعب بن الاشراف یکی از رهبران یهودیان بود
او شاعری بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش را طنز می گفت.
مشرکان را به جنگ با مسلمانان تحریک می کرد
او در این شعر شعر می خواند
پس به من اجازه داد چیزی بگویم
منظور چیست؟
به من اجازه ده تا در مورد تو صحبت کنم تا آنها را فریب دهم
منظور از مرد، پیامبر صلی الله علیه و آله است
ما خسته شده ایم
من از شما قرض می خواهم، یعنی وام می خواهم
حوصله اش سر می رود، یعنی حوصله اش سر می رود
ما از آنچه او آورد پیروی کردیم
بگذار آن را ترک کنیم
به واق شصت صاع داد.
برابر با صد و پنجاه کیلوگرم است
رهنم کن، یعنی رهن بده تا به وفای یقین پیدا کنم
تو زیباترین عرب در هر تصویری هستی
زنان تمایل دارند جذاب تر باشند
دشنام می شود، یعنی با آن ناسزا و نفرین می شود
لمه به معنای سپر است و گفته شد که سلاح
و ملت جنگ ابزار خود را دارد
پس قول داد، یعنی برای مدت معینی با او موافقت کرد
صدایی می شنوم که انگار خون از آن می چکد
یعنی صدایش صدای خونخواه است
یا صدای کسی که خون ریخت
اگر یک شخص سخاوتمند را به چاقو در شب دعوت می کردند، او پاسخ می داد
مانند سخاوت شدید
حتی اگر مایع در شب وارد شود
سخاوتمند به او پاسخ خواهد داد
حتی اگر جواب مرگ او باشد
گفت با موهایش، یعنی با موهایش جذاب
سرش را گرفتم
یعنی سرش را گرفتم که نتواند دور شود
من تو را بو می کنم، یعنی می توانی آن را بو کنی
لباس و اسلحه اش را پوشیده است
بوی عطر از آن متصاعد می شود
یعنی بوی عطر می دهد
کاملترین اعراب یعنی زیباترین آنها
آیا می توانم اجازه و اجازه بگیرم؟
بدون تو، یعنی او را با شمشیرهایت ببر
آمدند، آمدند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز مخالفت از روی ضرورت
و قرار گرفتن در معرض با کلمات درونی واقعی است
مخاطب غیر از این می فهمد
این در جنگ و جاهای دیگر جایز است
مگر اینکه با حق قانونی منع شده باشد
بیانگر این است که عبادات و آداب دینی خسته کننده است
اما از رضای خدای متعال خسته شده بود
او برای ما محبوب است
معنای ظاهری حدیث این است که دروغ در جنگ را جواز می دهد
این شامل جواز رفتار با یهودی به نحوی است که شرعاً مجاز است
بیع و رهن و مانند آن
رهن دادن اسلحه به غیر مسلمانان جایز است
برخلاف ارتش
کاری که محمد بن مسلمه رضی الله عنه انجام داد، فریبکاری بود
حدیث بر جواز رهن در شهرها دلالت دارد
می‌گوید هر که به خدا و رسولش آزار دهد، خونش حلال است و امنیت ندارد
ترسو بودن یهودیان و استحکامات آنها با قلعه ها را توضیح می دهد
با ضرورت خیانت و خیانت
حاوی مشروعیت اعلام هلاکت کافر محارب و مضر است.
درب
نظر در حدیث
منظورم این است که اگر پشتی باشد سوار می شود
به خرج او، یعنی در مقابل خرج او
و شیر بزرگتر
مراد از شیر پستان است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ممکن است راهن به نسبت مخارج از طریق شیردوشی و سواری از رهن منتفع شود
حديث دلالت دارد بر اينكه تأخير در منافع مال مرهون جايز نيست.
یعنی احکام حقوقی مبتنی بر عدالت است
عدالت یک هدف مطلوب است
باب: اگر مرتهن و مرتهن اختلاف داشته باشند و مانند آن
مدارک بر عهده شاکی است
سوگند بر متهم تحمیل می شود
عن ابن ابی مالکی
دو زن در خانه یا اتاقی در حال منجوق زدن بودند
یکی از آنها با سوراخی در کف دستش بیرون آمد
بنابراین او ادعای دیگری کرد
پس به ابن عباس تسلیم شد
ابن عباس گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر مردم طبق ادعایشان داده می شد
چون خون مردم و پولشان رفته است
خدا را به او یادآوری کن
و در مورد آن مطالعه کردند
کسانی که با عهد خدا خرید می کنند
به او یادآوری کردند و او اعتراف کرد
ابن عباس گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
سوگند به متهم
نظر در حدیث
می دوزی، یعنی می دوزی
در اتاق مورد نظر، در یک مکان جداگانه
گذاشتمش کف دستم
یعنی چاقو به کف دستش زدند
مته ای که استفاده می کند از طرف دیگر بیرون آمد
پس به ابن عباس تسلیم شد
نظرسنجی در این مورد نیست
رفراندوم نوشته شد
خدا را به او یادآوری کن
یعنی از سوگند دروغ می ترسیدند
کسانی که با عهد خدا خرید می کنند
یعنی کسانی که دنیا را با دین می خرند
و با ایمان کاذب به آن می رسند
برای این افراد، خشم خدا به خاطر آنها شده است
مجبور شدند او را مجازات کنند
پس اعتراف کردم
یعنی من قبول کردم
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ترساندن مخالفان
و خدا را به آنها یادآوری کن
و آنها را به گونه ای که مناسب شرایط است موعظه کنید
حدیث بر فضیلت صداقت و نهی از دروغ دلالت دارد
بررسی امور و دعاوی ضروری است
کتاب رهایی
رهایی عبارت است از حذف مال از بنده
فصل رهایی و فضایل آن
و حق تعالی فرمود
باز کردن گردن
از ابوهریره
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
هر که برده مسلمانی را آزاد کرد
خدا مرا آزاد کرد
در یک رمان
خدا نجات داد
هر عضوی از او عضوی از آتش است
تا تسکین او با تسکین او
نظر در حدیث
گردن
هر غلام یا مادرش
ذخیره کنید
یعنی زنده ماند و نجات پیدا کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
استعاره ها ممکن است از نوع آثار باشند
پس رهایی بخش بنده مجاز به رهایی از جهنم است
بیان می کند که آزاد کردن مسلمان بهتر از آزاد کردن کافر است
حدیث دلالت دارد که اهل توحید برای همیشه در جهنم نمی مانند
درب
کدام گردن بهتر است؟
از ابوذر رضی الله عنه گفت
از پیامبر صلی الله علیه و آله خواستم
کدام کار بهتر است
او گفت
ایمان به خدا
و به خاطر او مبارزه کنید
گفتم
کدام گردن بهتر است؟
او گفت
بالاترین قیمت و بهترین ارزش را برای مردمش دارد
گفتم
اگر این کار را نکنم
او گفت
یک فرد گمشده را تعیین کنید یا احمق کنید
او گفت
اگر این کار را نکنم
او گفت
مردم را از شر می خواند
صدقه ای است که به خودت می دهی
نظر در حدیث
بالاترین قیمت، یعنی گران ترین
و روحش در کنار خانواده اش
یعنی بیشتر مورد علاقه مردمش است به دلیل عشقی که به آن دارند
زیرا رهایی چنین شخصی اغلب صرفاً اتفاق می افتد
اگر این کار را نکنم
یعنی اگر نتوانم این کار را انجام دهم
تو آدم گمشده ای هستی
آنچه شما می خواهید کمک به یک فقیر است
زیرا او از فقر و وابستگی بی بهره است
دست و پا چلفتی بودن
یعنی اوست که هیچ صنعتگری در دست او نیست
این صنعت را بهبود نمی بخشد
اجازه دهید
یعنی ترک کن
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث، جهاد بهترین کار بعد از ایمان است
در روایات در پاسخ به بهترین اعمال اختلاف است
اما با توجه به تفاوت سؤال کنندگان و آنچه که مناسب موقعیت است
بررسی خوبی از سوال است
شامل صبر مفتی و استاد نسبت به سوال کننده و شاگرد و مهربانی او با آنهاست.
این نشان می دهد که اعمال بر اساس شرایط و نیات متفاوت است
این شامل تشویق به نفع مردم و مهربانی با آنها است
باب اشتباهات و نسیان در مورد رهایی و طلاق و مانند آن
هیچ رهایی جز به خاطر خدا نیست
از ابوهریره آن را مطرح می کند. او گفت:
خداوند آنچه را که امت من از دست داده اند نادیده گرفته است
یا این اتفاق برای خود آنها افتاده است
در یک رمان
صدور آن
مگر اینکه عمل کنید یا صحبت کنید
نظر در حدیث
از هر بخششی دوری کن
زمزمه کردن یا زمزمه کردن
تردید در مورد چیزی در روح بدون اینکه از آن اطمینان حاصل شود و با آن تسویه حساب شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
یکی از ویژگی های این ملت این است که مسئولیت خودگویی را بر عهده نمی گیرد
در آن، هر کاری که خود شخص انجام داده است، کاری است که تصور می کند انجام خواهد داد
تا زمانی که این کار را نکند مورد بخشش خداوند متعال قرار می گیرد
باب: اگر مردی به بنده خود بگوید
او از آن خداست و قصد رهایی دارد
و شهادت در مورد رهایی
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
وقتی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم
در راه گفتم
چه شب سخت و طولانی
چون از دایره کفر است رستگار می شوم
گفت: در راه از پسری برای من دریغ کن.
گفت: وقتی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم
با او بیعت کردم
در حالی که من با او بودم
وقتی پسر ظاهر شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود
ای ابوهریره این پسر توست
گفتم: برای رضای خدا آزاد است.
بنابراین او را آزاد کردم
نظر در حدیث
دردسرش، یعنی خستگی و سختی اش
سراى كفر سراى جنگ است
خانه مشخص تر از خانه است
و در راه برای من بنده ای بگذار
یعنی هر کدام از ما از دوست خود دور شده ایم
پسرک بیرون آمد
یعنی ظاهر شد و آمد
به خاطر خدا
یعنی مخلص به خداوند متعال
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوبیت رهایی با رسیدن به امید و رستگاری از آنچه بیم است
حاوی فضیلت هجرت به سوی خدا و رسول او صلی الله علیه و آله است
فصل فروش وفاداری و بخشش آن
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن نهی کرد
درباره فروش وفاداری و بخشش آن
نظر در حدیث
وفاداری، یعنی حق ارث رهایی یافته از قدیم
هدیه او
هدیه یک هدیه بدون بازگشت است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
وفاداری مثل نسب است
با حذف از بین نمی رود
بیانگر این است که هر رفتاری خلاف شرع است
در عزل شاه به او توجه شود
فصل: اگر برادر یا عموی مردی اسیر شود
آیا اگر مشرک باشد نجات پیدا می کند؟
عن انس رضی الله عنه
عده ای از انصار از رسول خدا صلی الله علیه و آله اجازه خواستند
و گفتند
به ما اجازه دهید
دیه عباس پسر خواهرمان را بگذاریم
و او گفت
از او درهم نخواهید
در یک رمان
به خدا نمی روید
نظر در حدیث
بگذار برویم، یعنی برویم
رستگاری او
باج مقدار پولی است که برای آزادی یک زندانی داده می شود
نرو، ترک نکن
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
شرح شدت محبت انصار رضی الله عنهم به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.
لذا می خواستند به رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک شوند
با ترک فدیه عباس رضی الله عنه
مشتمل بر خوش اخلاقی صحابه رضی الله عنه با پیامبر صلی الله علیه و آله است.
همین را گفتند
پسر خواهرمون
نگفتند دایی