WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.580
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.580 --> 00:00:06.440
एक लाभ केन्द्र

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.640 --> 00:00:10.939
वह ऑफर करता है

00:00:10.939 --> 00:00:16.239
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.239 --> 00:00:18.829
दरवाज़ा

00:00:18.829 --> 00:00:22.329
क्या यह प्रभाग में बहुत से लोगों द्वारा निकाला जाता है और उसमें योगदान देना है?

00:00:22.329 --> 00:00:26.679
अल-नुमान इब्न बशीर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:00:26.679 --> 00:00:30.679
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:00:30.679 --> 00:00:35.179
जैसे कि वह जो ईश्वर की सीमाओं का पालन करता है और उनके भीतर आता है

00:00:35.179 --> 00:00:36.750
एक उपन्यास में

00:00:36.750 --> 00:00:38.750
ग्रीसर

00:00:38.750 --> 00:00:41.750
उन लोगों की तरह जिन्होंने जहाज़ पर शेयर ले लिए

00:00:41.750 --> 00:00:46.250
उनमें से कुछ ऊपर से टकराते हैं और कुछ नीचे से

00:00:46.250 --> 00:00:50.780
तब जो लोग उसकी तली में थे वे पानी से बाहर आ गए

00:00:50.780 --> 00:00:53.280
वे अपने से ऊपर वालों के पास से गुजरे

00:00:53.280 --> 00:00:54.810
एक उपन्यास में

00:00:54.810 --> 00:00:56.810
अत: वे उससे आहत हुए

00:00:56.810 --> 00:01:00.810
इसलिए उसने एक कुल्हाड़ी ली और जहाज के निचले हिस्से को पीटना शुरू कर दिया

00:01:00.810 --> 00:01:02.810
वे उसके पास आये और बोले

00:01:02.810 --> 00:01:04.310
तुम्हारा क्या है?

00:01:04.310 --> 00:01:05.310
उन्होंने कहा

00:01:05.310 --> 00:01:06.810
तुमने मुझे चोट पहुंचाई

00:01:06.810 --> 00:01:09.310
मेरे पास पानी होना चाहिए

00:01:09.310 --> 00:01:11.000
और उन्होंने कहा

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
यदि हमने अपने हिस्से में कोई उल्लंघन किया होता

00:01:14.000 --> 00:01:16.700
हमने अपने से ऊपर वालों को नुकसान नहीं पहुंचाया

00:01:16.700 --> 00:01:21.319
यदि वे उन्हें त्याग दें और वही करें जो वे चाहते हैं, तो वे सभी नष्ट हो जायेंगे

00:01:21.319 --> 00:01:22.819
एक उपन्यास में

00:01:22.819 --> 00:01:26.819
यदि वे उसे त्याग देंगे, तो वे उसे और स्वयं को नष्ट कर देंगे

00:01:26.819 --> 00:01:29.420
भले ही वे इसे अपने हाथ में ले लें

00:01:29.420 --> 00:01:31.920
हम सब बच गए

00:01:31.920 --> 00:01:35.620
हदीस पर टिप्पणी करें

00:01:35.620 --> 00:01:38.829
भगवान की सीमाओं के आधार पर

00:01:38.829 --> 00:01:40.329
क्या मतलब है?

00:01:40.329 --> 00:01:43.829
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना

00:01:43.829 --> 00:01:45.959
इसमें वास्तविकता है

00:01:45.959 --> 00:01:47.959
यानी अपराधी

00:01:47.959 --> 00:01:49.459
उन्होंने योगदान दिया

00:01:49.459 --> 00:01:50.959
यानी उन्होंने वोट दिया

00:01:50.959 --> 00:01:53.459
इसलिये उनमें से हर एक ने एक तीर उठाया

00:01:53.459 --> 00:01:55.489
यानी एक हिस्सा

00:01:55.489 --> 00:01:56.989
हम टूट गये

00:01:56.989 --> 00:02:00.579
अर्थात् हमने उसकी तली में एक दरार और एक छेद बनाया

00:02:00.579 --> 00:02:01.579
हमें दुख हुआ

00:02:01.579 --> 00:02:03.079
यानी ताजगी

00:02:03.079 --> 00:02:04.739
वे उन्हें छोड़ देते हैं

00:02:04.739 --> 00:02:06.739
यानी वह उन्हें आमंत्रित करते हैं

00:02:06.739 --> 00:02:08.740
उन्होंने इसे अपने हाथ में ले लिया

00:02:08.740 --> 00:02:11.240
यानी उन्होंने उन्हें बलपूर्वक रोका

00:02:11.240 --> 00:02:15.460
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:02:15.460 --> 00:02:17.460
बातचीत से लाभ

00:02:17.460 --> 00:02:22.960
लॉटरी उन सभी के लिए सुन्नत है जो साझेदारों के बीच बंटवारे में निष्पक्षता चाहते हैं

00:02:22.960 --> 00:02:27.060
वास्तविकता से उदाहरण स्थापित करना जायज़ है

00:02:27.060 --> 00:02:30.560
इसमें निजी पापों के लिए जनता को प्रताड़ित करना शामिल है

00:02:30.560 --> 00:02:35.560
योग्यतापूर्वक बुराई का निषेध त्यागकर दण्ड का पात्र बनना

00:02:35.560 --> 00:02:42.060
हदीस इंगित करती है कि पड़ोसी को अपने पड़ोसी द्वारा पहुंचाए गए किसी भी नुकसान के सामने धैर्य रखना चाहिए

00:02:42.060 --> 00:02:44.060
डर तो और भी बुरा है

00:02:44.060 --> 00:02:51.000
इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने की वैधता शामिल है

00:02:51.000 --> 00:02:54.500
अनाथ और उत्तराधिकारियों की संगति पर अध्याय

00:02:54.500 --> 00:02:56.819
उर्वा इब्न अल-जुबैर के अधिकार पर

00:02:57.319 --> 00:03:00.819
उन्होंने आयशा से सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों के बारे में पूछा

00:03:00.819 --> 00:03:04.819
और यदि तुम्हें डर हो कि तुम अनाथों पर दया न करोगे

00:03:04.819 --> 00:03:07.819
उन्होंने एक बयान में कहा

00:03:07.819 --> 00:03:11.819
एक आदमी के पास एक अनाथ थी, इसलिए उसने उससे शादी की

00:03:11.819 --> 00:03:13.819
और उसे स्वाद आया

00:03:13.819 --> 00:03:15.819
वह उसे अपने पास रखे हुए था

00:03:15.819 --> 00:03:18.819
उसका अपना कुछ भी नहीं था

00:03:18.819 --> 00:03:20.939
तो मैं नीचे चला गया

00:03:20.939 --> 00:03:22.939
उसने कहा, "मेरी बहन का बेटा।"

00:03:22.939 --> 00:03:26.939
यह अनाथ अपने अभिभावक की गोद में होगी

00:03:26.939 --> 00:03:28.939
उसके पैसे बांटो

00:03:28.939 --> 00:03:31.939
उसे उसका पैसा और सुंदरता पसंद है

00:03:31.939 --> 00:03:34.939
उसके अभिभावक उससे शादी करना चाहते हैं

00:03:34.939 --> 00:03:37.939
बिना उसका दहेज तोड़े

00:03:37.939 --> 00:03:40.939
वह उसे भी वही देता है जो वह दूसरों को देता है

00:03:40.939 --> 00:03:44.009
अत: उन्हें उनसे विवाह करने से मना किया गया

00:03:44.009 --> 00:03:46.009
जब तक कि वे उनके लिए इसे छोटा न कर दें

00:03:46.009 --> 00:03:51.009
और वे दहेज में अपनी उच्चतम आयु तक पहुँच जाते हैं

00:03:51.009 --> 00:03:56.169
उन्हें आदेश दिया गया कि वे अपने अलावा किसी भी अन्य महिला से शादी करें जो उन्हें पसंद हो

00:03:56.169 --> 00:03:58.169
आयशा ने कहा

00:03:58.169 --> 00:04:02.169
लोगों ने ईश्वर के दूत से पूछा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:04:02.169 --> 00:04:04.169
इस श्लोक के बाद

00:04:04.169 --> 00:04:06.169
तो भगवान ने नीचे भेजा

00:04:06.169 --> 00:04:09.169
और आपसे महिलाओं के बारे में फतवा मांगते हैं

00:04:09.169 --> 00:04:11.169
आयशा ने कहा

00:04:11.169 --> 00:04:14.169
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर दूसरे श्लोक में कहते हैं

00:04:14.169 --> 00:04:18.170
और आप उनसे शादी करना चाहते हैं

00:04:18.170 --> 00:04:20.170
तुम में से किसी की अपने अनाथ के लिये अभिलाषा

00:04:20.170 --> 00:04:23.170
जब आपके पास पैसे और सुंदरता की कमी हो

00:04:23.170 --> 00:04:25.170
उसने कहा

00:04:25.170 --> 00:04:30.170
उन्होंने उन्हें अनाथ महिलाओं से उन लोगों से शादी करने से मना किया जिनकी धन और सुंदरता वे चाहते थे

00:04:30.170 --> 00:04:32.170
किस्तों को छोड़कर

00:04:32.170 --> 00:04:34.170
उनके प्रति उनकी चाहत के कारण

00:04:34.170 --> 00:04:38.170
यदि उनके पास धन और सुंदरता की कमी है

00:04:38.170 --> 00:04:40.230
एक उपन्यास में

00:04:40.230 --> 00:04:43.230
जब उनकी इच्छा होती है तब वे इसे छोड़ भी देते हैं

00:04:43.230 --> 00:04:47.230
उन्हें अपनी इच्छानुसार उससे विवाह करने का अधिकार नहीं है

00:04:47.230 --> 00:04:50.230
जब तक कि वे उसे किश्तों में पूरा दहेज न दे दें

00:04:50.230 --> 00:04:52.230
और वे उसे उसका अधिकार देते हैं

00:04:52.230 --> 00:04:55.870
हदीस पर टिप्पणी करें

00:04:55.870 --> 00:04:59.449
और यदि तुम्हें यह भय हो कि तुम यतीमों के साथ न्याय न करोगे

00:04:59.449 --> 00:05:03.449
यानी अगर तुम्हें डर है कि तुम अनाथ औरतों के साथ न्याय नहीं करोगे

00:05:03.449 --> 00:05:05.449
जो आपके अधिकार क्षेत्र में है

00:05:05.449 --> 00:05:08.449
और तुम्हें डर था कि तुम उनका न्याय न करोगे

00:05:08.449 --> 00:05:10.449
क्योंकि आप उनसे प्यार नहीं करते

00:05:10.449 --> 00:05:13.449
तो दूसरों के लिए बदलें

00:05:13.449 --> 00:05:15.509
अपने अभिभावक की गोद में

00:05:15.509 --> 00:05:17.509
यानी उसके अधिकार क्षेत्र में

00:05:17.509 --> 00:05:18.540
आप उसे शामिल करें

00:05:18.540 --> 00:05:20.540
यानी उसके पैसे पर उसका अधिकार है

00:05:20.540 --> 00:05:22.540
बिना किस्तों में रहे

00:05:22.540 --> 00:05:24.540
यानी इसमें कोई बदलाव नहीं किया गया है

00:05:24.540 --> 00:05:28.540
और वे दहेज में अपनी उच्चतम आयु तक पहुँच जाते हैं

00:05:28.540 --> 00:05:32.540
यानी उन पर पूरा दहेज थोप देते हैं

00:05:32.540 --> 00:05:34.540
उनके लिए क्या अच्छा है

00:05:34.540 --> 00:05:36.540
यानी आपने जो भी चुना

00:05:36.540 --> 00:05:38.540
जिनके पास कर्ज और पैसा है

00:05:38.540 --> 00:05:41.540
सौंदर्य, वंश, और वंश

00:05:41.540 --> 00:05:45.540
और अन्य विशेषताएं जो उनके विवाह की मांग करती हैं

00:05:46.540 --> 00:05:47.540
उनके अलावा अन्य

00:05:47.540 --> 00:05:51.540
अर्थात्, आपके संरक्षण में अनाथ बच्चों के अलावा

00:05:51.540 --> 00:05:53.540
उन्होंने फतवा मांगा

00:05:53.540 --> 00:05:54.540
जनमत संग्रह

00:05:54.540 --> 00:06:00.610
प्रश्नकर्ता ने अधिकारी से उस व्यक्ति के संबंध में कानूनी फैसले की व्याख्या करने के लिए कहा जिसके लिए वह जिम्मेदार है

00:06:00.610 --> 00:06:03.610
और आप उनसे शादी करना चाहते हैं

00:06:03.610 --> 00:06:06.610
यानी आप उनसे शादी करना चाहेंगे

00:06:06.610 --> 00:06:08.610
या उनकी शादी में

00:06:08.610 --> 00:06:09.610
किश्तों में

00:06:09.610 --> 00:06:11.610
यानी न्याय के साथ

00:06:11.610 --> 00:06:12.610
उसने चखा

00:06:12.610 --> 00:06:13.610
यानी ताड़ का पेड़

00:06:13.610 --> 00:06:14.610
और यह कहा गया

00:06:14.610 --> 00:06:16.610
आपका मतलब दीवार है

00:06:16.610 --> 00:06:19.899
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:06:19.899 --> 00:06:22.569
बातचीत से लाभ

00:06:22.569 --> 00:06:27.569
अनाथों और नवजात शिशुओं सहित कमजोरों की चिंता करते हुए उनके साथ व्यवहार करने की आज्ञा

00:06:27.569 --> 00:06:30.569
और उनके अधिकारों की अनदेखी करने से बचें

00:06:30.569 --> 00:06:35.569
इसमें कहा गया है कि पैसा और सुंदरता उन गुणों में से हैं जो शादी की ओर ले जाते हैं

00:06:35.569 --> 00:06:41.629
हदीस इंगित करती है कि यदि महिला महँगी हो तो उसे दहेज दिया जाता है

00:06:41.629 --> 00:06:44.629
और वह अनुबंध द्वारा इसकी मालिक है

00:06:44.629 --> 00:06:48.629
यह सभी मामलों में न्याय और निष्पक्षता के गुण की व्याख्या करता है

00:06:48.629 --> 00:06:52.629
और आरक्षित मामलों में इसे दहेज के बराबर माना जाता है

00:06:52.629 --> 00:06:56.629
इसमें यौवन से पहले अनाथों से विवाह करने की अनुमति शामिल है

00:06:56.629 --> 00:07:00.629
क्योंकि युवावस्था के बाद यह सच नहीं है

00:07:00.629 --> 00:07:05.709
भोजन और अन्य चीजों में साम्य पर अध्याय

00:07:05.709 --> 00:07:08.259
ज़हरा इब्न मा'बाद के अधिकार पर

00:07:08.259 --> 00:07:11.259
अपने दादा अब्दुल्ला बिन हिशाम के अधिकार पर

00:07:11.259 --> 00:07:15.259
उन्होंने पैगंबर को महसूस किया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:15.259 --> 00:07:21.259
उनकी माँ, ज़ैनब बिन्त हुमैद, उन्हें ईश्वर के दूत के पास ले गईं, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:21.259 --> 00:07:25.259
उसने कहा, हे ईश्वर के दूत, निष्ठा की प्रतिज्ञा करो

00:07:25.259 --> 00:07:28.259
उन्होंने कहा कि वह युवा हैं

00:07:28.259 --> 00:07:30.259
उसने अपना सिर पोंछा और उसके लिए प्रार्थना की

00:07:30.259 --> 00:07:36.449
एक कथन में, वह अपने पूरे परिवार के लिए एक भेड़ की बलि देता था

00:07:36.449 --> 00:07:39.639
और ज़हरा इब्न मा'बाद के अधिकार पर

00:07:39.639 --> 00:07:45.639
वह अपने दादा अब्दुल्ला बिन हिशाम को भोजन खरीदने के लिए बाज़ार ले जाते थे

00:07:45.639 --> 00:07:50.639
इब्न उमर और इब्न अल-जुबैर, ईश्वर उनसे प्रसन्न हों, उनसे मिलेंगे

00:07:50.639 --> 00:07:53.639
तो वे उससे कहते हैं: हमारे साथ जुड़ें

00:07:53.639 --> 00:07:58.639
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने आपके लिए आशीर्वाद की प्रार्थना की है

00:07:58.639 --> 00:08:03.639
इसलिए वह उनके साथ शामिल हो जाता है, और शायद वह मृतक को वैसे ही मारेगा जैसे वह है

00:08:03.639 --> 00:08:07.410
वह उसे घर भेज देता है

00:08:07.410 --> 00:08:09.410
हदीस पर टिप्पणी करें

00:08:09.410 --> 00:08:14.889
उन्होंने इस्लाम के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:08:14.889 --> 00:08:19.889
आशीर्वाद, आशीर्वाद, प्रचुरता और अच्छाई की निरंतरता के साथ

00:08:19.889 --> 00:08:24.889
अतः वह उनके साथ साझीदार बनता है, अर्थात् जो कुछ वह खरीदता है उसमें वह उन्हें अपना साझीदार बनाता है

00:08:24.889 --> 00:08:28.949
शायद लाभ का कोई हिस्सा मृतक को मिलता हो

00:08:28.949 --> 00:08:31.949
जैसा है, समग्रता में

00:08:31.949 --> 00:08:35.950
तो वह इसे भेजता है, अर्थात वह इसे भेजता है

00:08:35.950 --> 00:08:39.399
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:08:39.399 --> 00:08:42.230
बातचीत से लाभ

00:08:42.230 --> 00:08:46.230
पैगंबर की करुणा की पूर्णता की व्याख्या, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:08:46.230 --> 00:08:48.230
लड़कों के साथ

00:08:48.230 --> 00:08:51.230
इसमें उन लोगों के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा को त्यागना शामिल है जो युवावस्था तक नहीं पहुंचे हैं

00:08:51.230 --> 00:08:55.230
जो किशोर लड़ने को तैयार हो, उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करना जायज़ है

00:08:55.230 --> 00:09:00.230
इसमें पेंशन पाने के लिए बाज़ार में प्रवेश करने की वैधता शामिल है

00:09:00.230 --> 00:09:04.230
पाठ में स्थापित आशीर्वाद माँगना अनुमत है

00:09:04.230 --> 00:09:08.230
यह स्थान, समय और लोगों पर लागू होता है

00:09:08.230 --> 00:09:11.230
और यह सिद्ध हो गया है कि साहचर्य युवाओं के लिए है

00:09:11.230 --> 00:09:15.230
यदि वह पैगंबर के बारे में कुछ समझता है, तो भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:09:15.230 --> 00:09:18.230
हदीस भविष्यवाणी के संकेतों में से एक है

00:09:18.230 --> 00:09:23.230
इसमें अब्दुल्ला बिन हिशाम के नकाब के बारे में एक बयान है, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:09:23.230 --> 00:09:26.230
यह व्यापार में वरदान है

00:09:26.230 --> 00:09:29.230
कंपनी से पूछना जायज़ है

00:09:29.230 --> 00:09:31.230
अल-बुखारी ने कहा

00:09:31.230 --> 00:09:33.230
अगर कोई आदमी किसी आदमी से कहे

00:09:33.230 --> 00:09:35.230
मुझे शामिल करो

00:09:36.230 --> 00:09:38.230
वह उसका आधा साथी है

00:09:38.230 --> 00:09:43.460
बंधक पुस्तक

00:09:43.460 --> 00:09:47.690
बंधक ऋणदाता द्वारा संपत्ति की फौजदारी है

00:09:47.690 --> 00:09:51.690
यदि भुगतान संभव न हो तो उससे अपना ऋण वसूल करना

00:09:51.690 --> 00:09:55.610
हथियार गिरवी रखने पर अध्याय

00:09:55.610 --> 00:10:00.309
जाबेर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों, उन्होंने कहा

00:10:00.309 --> 00:10:04.309
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:10:04.309 --> 00:10:06.309
मिल काब बिन अल-अशरफ

00:10:06.309 --> 00:10:10.379
क्योंकि उस ने परमेश्वर और उसके दूत को हानि पहुंचाई है

00:10:10.379 --> 00:10:13.379
तभी मुहम्मद बिन मसलामा खड़े हुए और बोले

00:10:13.379 --> 00:10:15.379
हे ईश्वर के दूत!

00:10:15.379 --> 00:10:17.379
मैं उसे मारना चाहूँगा

00:10:17.379 --> 00:10:19.379
उसने हाँ कहा

00:10:19.379 --> 00:10:23.409
उन्होंने कहा कि मेरे लिए कुछ भी कहना अपमानजनक है

00:10:23.409 --> 00:10:25.470
उन्होंने कहा, "कहो।"

00:10:25.470 --> 00:10:28.539
उपन्यास में जो मैंने किया था

00:10:28.539 --> 00:10:32.539
मुहम्मद बिन मसलामा उनके पास आये और बोले

00:10:32.539 --> 00:10:35.539
इस आदमी ने हमसे उसकी ईमानदारी के बारे में पूछा है

00:10:35.539 --> 00:10:37.539
और उसने हमारी चिन्ता की है

00:10:37.539 --> 00:10:40.539
मैं आपके पास आपसे ऋण मांगने आया हूं

00:10:40.539 --> 00:10:45.730
उन्होंने यह भी कहा, "हे भगवान, आप उससे बोर हो जाएंगे।"

00:10:45.730 --> 00:10:48.730
उन्होंने कहा, ''हमने अनुसरण किया है.''

00:10:48.730 --> 00:10:54.730
हम उसे तब तक छोड़ना पसंद नहीं करते जब तक हम देख न लें कि उसके साथ कुछ घटित होता है

00:10:54.730 --> 00:10:58.730
हम चाहते थे कि आप हमें एक या दो नकद अग्रिम में उधार दें

00:10:58.730 --> 00:11:00.730
और उसने हाँ कहा

00:11:00.730 --> 00:11:02.730
मुझे गिरवी रख दो

00:11:02.730 --> 00:11:05.730
उन्होंने कुछ भी कहा जो आप चाहते हैं

00:11:05.730 --> 00:11:08.730
उसने कहा: अपनी बीवियाँ मेरे पास गिरवी रख दो

00:11:08.730 --> 00:11:13.730
उसने कहाः हम अपनी स्त्रियों को तुम्हारे पास कैसे गिरवी रख सकते हैं, जबकि तुम अरबों में सबसे सुन्दर हो?

00:11:13.730 --> 00:11:17.789
उन्होंने कहा, "मुझे अपने बच्चों की गिरवी दे दो।"

00:11:17.789 --> 00:11:20.789
उन्होंने कहा: हम अपने बच्चों को आपके पास कैसे गिरवी रख सकते हैं?

00:11:20.789 --> 00:11:23.789
कोई गाली देता है तो बता दिया जाता है

00:11:23.789 --> 00:11:26.789
एक या दो महीने के लिए बंधक

00:11:26.789 --> 00:11:28.789
ये हमारे लिए शर्म की बात है

00:11:28.789 --> 00:11:31.789
लेकिन हम राष्ट्र को आपके हवाले करते हैं

00:11:31.789 --> 00:11:33.860
इसलिए उसने उससे उसके पास आने का वादा किया

00:11:33.860 --> 00:11:36.860
फिर रात को अबू नैला उसके पास आया

00:11:36.860 --> 00:11:39.860
वह स्तनपान के माध्यम से काब का भाई है

00:11:39.860 --> 00:11:41.860
इसलिए उसने उन्हें किले में आमंत्रित किया

00:11:41.860 --> 00:11:43.860
इसलिये वह उनके पास गया

00:11:43.860 --> 00:11:45.860
और उसकी पत्नी ने उससे कहा

00:11:45.860 --> 00:11:47.860
यह घंटा कहाँ से निकलता है?

00:11:47.860 --> 00:11:51.860
उन्होंने कहाः यह मुहम्मद बिन मसलामा हैं

00:11:51.860 --> 00:11:53.860
और मेरा भाई अबू नैला

00:11:53.860 --> 00:11:59.860
उसने कहा कि मुझे ऐसी आवाज आ रही है मानो उसमें से खून टपक रहा हो

00:11:59.860 --> 00:12:02.860
उन्होंने कहा: वह मेरा भाई मुहम्मद बिन मसलामा है

00:12:02.860 --> 00:12:04.860
और अबू नैला का बच्चा

00:12:04.860 --> 00:12:09.860
यदि किसी उदार व्यक्ति को रात में छुरा घोंपने के लिए आमंत्रित किया जाए, तो वह प्रतिक्रिया देगा

00:12:09.860 --> 00:12:15.889
उन्होंने कहा, "और मुहम्मद बिन मसलामा अबू अब्बास बिन जब्र के साथ प्रवेश करते हैं।"

00:12:15.889 --> 00:12:17.889
और अल-हरिथ बिन औस

00:12:17.889 --> 00:12:19.889
और अब्बाद बिन बिश्र

00:12:19.889 --> 00:12:22.889
उन्होंने कहा कि अगर वह आए

00:12:22.889 --> 00:12:25.889
मैं उसके बालों से कहता हूं, मुझे उसकी गंध आती है

00:12:25.889 --> 00:12:28.889
देखोगे तो सिर पकड़ लूँगा

00:12:28.889 --> 00:12:30.889
तो, उसे मारो

00:12:30.889 --> 00:12:32.889
उन्होंने एक बार कहा था

00:12:32.889 --> 00:12:34.889
फिर मुझे तुम्हारी गंध आती है

00:12:34.889 --> 00:12:36.889
इसलिए वह दुपट्टा पहनकर उनके पास गया

00:12:36.889 --> 00:12:39.889
वह इत्र की सुगंध फैलाता है

00:12:39.889 --> 00:12:43.889
उन्होंने कहा, "आज मैंने तुम्हें अच्छी महक नहीं देखी।"

00:12:43.889 --> 00:12:45.889
जो बेहतर है

00:12:45.889 --> 00:12:50.889
उन्होंने कहा, "मेरे पास सबसे सुगंधित अरब महिलाएं और सबसे उत्तम अरब महिला हैं।"

00:12:50.889 --> 00:12:54.889
उन्होंने कहा, "क्या आप मुझे अपना सिर सूंघने की इजाजत देते हैं?"

00:12:54.889 --> 00:12:57.889
उसने हां कहा और उसे सूंघा

00:12:57.889 --> 00:12:59.889
इसे सूंघें

00:12:59.889 --> 00:13:01.889
फिर मुझे उसके साथियों की गंध आती है

00:13:01.889 --> 00:13:04.889
फिर उसने कहा: क्या मुझे इजाज़त मिल सकती है?

00:13:04.889 --> 00:13:07.889
उन्होंने हाँ कहा, जब वह ऐसा करने में सक्षम थे

00:13:07.889 --> 00:13:11.889
उसने कहा, "तुम्हारे बिना," इसलिए उन्होंने उसे मार डाला

00:13:11.889 --> 00:13:17.590
फिर वे पैगंबर के पास आए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और उन्हें सूचित किया

00:13:17.590 --> 00:13:21.009
हदीस पर टिप्पणी करें

00:13:21.009 --> 00:13:23.009
काब बिन अल-अशरफ से

00:13:23.009 --> 00:13:26.009
जो कोई भी उसे मारने की हिम्मत करेगा

00:13:26.009 --> 00:13:29.009
काब बिन अल-अशरफ़ यहूदियों के नेताओं में से एक थे

00:13:29.009 --> 00:13:35.009
वह एक कवि थे जिन्होंने ईश्वर के दूत पर व्यंग्य किया था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें तथा उनके साथियों को शांति प्रदान करें

00:13:35.009 --> 00:13:39.009
वह बहुदेववादियों को मुसलमानों से लड़ने के लिए उकसा रहा था

00:13:39.009 --> 00:13:41.009
इसमें वह कविताएं पढ़ते हैं

00:13:41.009 --> 00:13:44.360
तो उन्होंने मुझे कुछ कहने की इजाजत दे दी

00:13:44.360 --> 00:13:46.360
क्या मतलब है?

00:13:46.360 --> 00:13:49.360
मुझे अपने विषय में बोलने की आज्ञा दो ताकि मैं उन्हें धोखा दे सकूं

00:13:49.360 --> 00:13:54.389
आदमी का मतलब पैगंबर है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:13:54.389 --> 00:13:57.389
हम थक गये हैं

00:13:57.389 --> 00:14:01.389
मैं तुमसे ऋण माँगता हूँ अर्थात् ऋण माँगता हूँ

00:14:01.389 --> 00:14:05.389
आप इससे बोर हो जायेंगे यानि आप इससे बोर हो जायेंगे

00:14:05.389 --> 00:14:09.460
जो वह लाया, हमने उसका अनुसरण किया

00:14:09.460 --> 00:14:12.460
चलो इसे छोड़ो

00:14:12.460 --> 00:14:15.460
उन्होंने वास्क साठ सा' दिया

00:14:15.460 --> 00:14:19.460
यह एक सौ पचास किलोग्राम के बराबर है

00:14:19.460 --> 00:14:24.460
मुझे गिरवी रख दो, अर्थात् मुझे गिरवी रख दो ताकि मैं उसकी पूर्ति के प्रति निश्चिंत हो जाऊँ

00:14:24.460 --> 00:14:28.580
आप किसी भी छवि में सबसे खूबसूरत अरब हैं

00:14:28.580 --> 00:14:31.580
महिलाएं अधिक आकर्षक होती हैं

00:14:31.580 --> 00:14:36.580
वह अपमानित हो जाता है अर्थात् अपमानित होकर शापित हो जाता है

00:14:36.580 --> 00:14:40.580
लामा का अर्थ है ढाल और ऐसा कहा गया कि हथियार

00:14:40.580 --> 00:14:43.809
और युद्ध के राष्ट्र के पास इसका उपकरण है

00:14:43.809 --> 00:14:47.809
तो उन्होंने वादा किया, यानी एक खास समय के लिए उनसे सहमति जताई

00:14:47.809 --> 00:14:51.809
मुझे ऐसी आवाज सुनाई देती है मानो उसमें से खून टपक रहा हो

00:14:51.809 --> 00:14:54.809
यानी उनकी आवाज एक खून मांगने वाले की आवाज है

00:14:54.809 --> 00:14:57.809
या किसी ऐसे व्यक्ति की आवाज़ जिसने खून बहाया हो

00:14:57.809 --> 00:15:01.809
यदि किसी उदार व्यक्ति को रात में छुरा घोंपने के लिए आमंत्रित किया जाए, तो वह प्रतिक्रिया देगा

00:15:01.809 --> 00:15:04.809
जैसे अत्यधिक उदारता

00:15:04.809 --> 00:15:07.809
भले ही रात में तरल पदार्थ आता हो

00:15:07.809 --> 00:15:09.809
उदार व्यक्ति उसे उत्तर देगा

00:15:09.809 --> 00:15:12.970
भले ही इसका जवाब उनकी मौत हो

00:15:12.970 --> 00:15:16.970
उन्होंने अपने बालों से कहा, यानी कि अपने बालों से आकर्षक

00:15:16.970 --> 00:15:19.129
मैंने उसका सिर पकड़ लिया

00:15:19.129 --> 00:15:23.129
यानी मैंने उसका सिर पकड़ लिया ताकि वह भाग न सके

00:15:23.129 --> 00:15:27.129
मैं तुम्हें सूंघता हूं, यानी तुम सूंघ सकते हो

00:15:27.129 --> 00:15:32.129
अपने कपड़े और हथियार पहने हुए

00:15:32.129 --> 00:15:34.129
इससे इत्र की खुशबू आती है

00:15:34.129 --> 00:15:37.129
यानी इसमें परफ्यूम जैसी खुशबू आती है

00:15:37.129 --> 00:15:41.129
अरबों में सबसे संपूर्ण, यानी सबसे सुंदर

00:15:41.129 --> 00:15:45.129
क्या मैं अनुमति और अनुमति माँग सकता हूँ?

00:15:45.129 --> 00:15:49.190
तुम्हारे बिना, अर्थात्, उसे अपनी तलवारों से ले लो

00:15:49.190 --> 00:15:52.610
वे आये, वे आये

00:15:52.610 --> 00:15:56.500
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:15:56.500 --> 00:15:58.500
बातचीत से लाभ

00:15:58.500 --> 00:16:01.500
आवश्यकता से बाहर विरोध की अनुमति

00:16:01.500 --> 00:16:05.500
और एक्सपोज़र सच्चे आंतरिक शब्दों के साथ आना है

00:16:05.500 --> 00:16:08.500
अभिभाषक अन्यथा समझता है

00:16:08.500 --> 00:16:11.500
युद्ध तथा अन्यत्र इसकी अनुमति है

00:16:11.500 --> 00:16:14.500
जब तक यह कानूनी अधिकार द्वारा निषिद्ध न हो

00:16:14.500 --> 00:16:18.500
यह इंगित करता है कि पूजा और शिष्टाचार के धार्मिक कार्य थका देने वाले हैं

00:16:18.500 --> 00:16:22.500
परन्तु वह सर्वशक्तिमान परमेश्वर को प्रसन्न करते-करते थक गया था

00:16:22.500 --> 00:16:24.500
वह हमें प्रिय है

00:16:24.500 --> 00:16:29.500
हदीस का स्पष्ट अर्थ यह है कि यह युद्ध में सच झूठ बोलने की अनुमति देता है

00:16:29.500 --> 00:16:33.570
इसमें शरिया कानून द्वारा अनुमत तरीके से एक यहूदी के साथ व्यवहार करने की अनुमति शामिल है

00:16:33.570 --> 00:16:36.570
बिक्री, गिरवी, इत्यादि

00:16:36.570 --> 00:16:40.570
गैर-मुसलमानों को हथियार गिरवी रखना जायज़ है

00:16:40.570 --> 00:16:42.570
सेना के विपरीत

00:16:42.570 --> 00:16:47.570
मुहम्मद बिन मसलामा, भगवान उस पर प्रसन्न हों, ने जो किया वह धोखा था

00:16:47.570 --> 00:16:51.759
हदीस शहरी क्षेत्रों में बंधक की अनुमति का संकेत देती है

00:16:51.759 --> 00:16:57.759
इसमें कहा गया है कि जो कोई भी ईश्वर और उसके दूत को नुकसान पहुंचाएगा, उसका खून जायज़ है और उसे कोई सुरक्षा नहीं है

00:16:57.759 --> 00:17:01.889
यह यहूदियों की कायरता और उनकी किलेबंदी की व्याख्या करता है

00:17:01.889 --> 00:17:04.890
विश्वासघात और विश्वासघात की आवश्यकता के साथ

00:17:04.890 --> 00:17:09.890
इसमें जुझारू और हानिकारक काफिर के विनाश की घोषणा करने की वैधता निहित है

00:17:12.710 --> 00:17:13.710
दरवाज़ा

00:17:37.670 --> 00:17:41.279
हदीस पर टिप्पणी करें

00:17:43.279 --> 00:17:46.279
मेरा मतलब है, अगर यह पीठ है तो वह सवारी करता है

00:17:46.279 --> 00:17:50.309
उसके खर्च पर, यानी उसके खर्च के बदले में

00:17:50.309 --> 00:17:52.309
और बड़ का दूध

00:17:52.309 --> 00:17:55.539
मतलब थन के दूध से है

00:17:55.539 --> 00:17:59.299
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:17:59.299 --> 00:18:01.299
बातचीत से लाभ

00:18:01.299 --> 00:18:07.369
बंधक रखने वाले को खर्च के अनुपात में दूध देने और सवारी करने से बंधक से लाभ हो सकता है

00:18:07.369 --> 00:18:13.460
हदीस इंगित करती है कि गिरवी रखी गई संपत्ति के लाभों में देरी करना जायज़ नहीं है

00:18:13.460 --> 00:18:16.460
इसका मतलब यह है कि कानूनी फैसले न्याय पर आधारित हैं

00:18:16.460 --> 00:18:21.509
न्याय एक वांछित लक्ष्य है

00:18:21.509 --> 00:18:24.509
अध्याय: यदि गिरवीकर्ता और गिरवीदार असहमत हैं, इत्यादि

00:18:24.509 --> 00:18:27.509
साक्ष्य वादी पर है

00:18:27.509 --> 00:18:31.150
शपथ प्रतिवादी पर लगाई जाती है

00:18:31.150 --> 00:18:33.150
इब्न अबी मलिका के अधिकार पर

00:18:33.150 --> 00:18:38.150
एक घर या कमरे में दो औरतें माला फेर रही थीं

00:18:38.150 --> 00:18:43.150
उनमें से एक की हथेली में छेद होकर बाहर आ गया

00:18:43.150 --> 00:18:45.150
तो उसने दूसरे पर दावा किया

00:18:45.150 --> 00:18:47.150
इसलिए इसे इब्न अब्बास को सौंप दिया गया

00:18:47.150 --> 00:18:49.150
इब्न अब्बास ने कहा

00:18:49.150 --> 00:18:53.150
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:18:53.150 --> 00:18:55.150
अगर लोगों को उनके दावे के मुताबिक पैसा दिया गया

00:18:55.150 --> 00:18:59.150
क्योंकि लोगों का खून और उनका धन दोनों नष्ट हो गए हैं

00:18:59.150 --> 00:19:01.180
उसे भगवान की याद दिलाओ

00:19:01.180 --> 00:19:03.180
और उन्होंने इसके बारे में पढ़ा

00:19:03.180 --> 00:19:06.180
जो परमेश्वर की वाचा से मोल लेते हैं

00:19:06.180 --> 00:19:09.220
उन्होंने उसे याद दिलाया और उसने कबूल कर लिया

00:19:09.220 --> 00:19:11.220
इब्न अब्बास ने कहा

00:19:11.220 --> 00:19:14.220
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:19:14.220 --> 00:19:17.220
प्रतिवादी को शपथ

00:19:17.220 --> 00:19:21.049
हदीस पर टिप्पणी करें

00:19:21.049 --> 00:19:24.880
तुम सिलाई करो, यानी सिलाई करो

00:19:24.880 --> 00:19:29.880
इच्छित कमरे में, एक अलग स्थान पर

00:19:29.880 --> 00:19:32.910
मैंने इसे अपने हाथ की हथेली में रख लिया

00:19:32.910 --> 00:19:34.910
यानी उसकी हथेली में चाकू मारा गया था

00:19:34.910 --> 00:19:40.039
वह जिस ड्रिल का उपयोग करता है वह दूसरी तरफ से निकलती है

00:19:40.039 --> 00:19:42.039
इसलिए इसे इब्न अब्बास को सौंप दिया गया

00:19:42.039 --> 00:19:44.039
उस पर कोई जनमत संग्रह नहीं

00:19:44.039 --> 00:19:47.039
जनमत संग्रह लिखा गया था

00:19:47.039 --> 00:19:49.039
उसे भगवान की याद दिलाओ

00:19:49.039 --> 00:19:52.039
यानी उन्हें झूठी शपथ का डर था

00:19:52.039 --> 00:19:56.140
जो परमेश्वर की वाचा से मोल लेते हैं

00:19:56.140 --> 00:19:59.140
अर्थात् जो लोग धर्म से संसार मोल लेते हैं

00:19:59.140 --> 00:20:03.140
और वे झूठे विश्वास से उस तक पहुंचते हैं

00:20:03.140 --> 00:20:06.140
इन लोगों के लिए परमेश्वर का क्रोध बन गया है

00:20:06.140 --> 00:20:08.140
उन्हें उसे सज़ा देनी पड़ी

00:20:08.140 --> 00:20:10.200
तो मैंने कबूल कर लिया

00:20:10.200 --> 00:20:12.329
यानी मैं सहमत हूं

00:20:12.329 --> 00:20:16.160
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:20:16.160 --> 00:20:18.160
बातचीत से लाभ

00:20:18.160 --> 00:20:20.160
विरोधियों को डराना

00:20:20.160 --> 00:20:22.160
और उन्हें भगवान की याद दिलाओ

00:20:22.160 --> 00:20:25.160
और उन्हें उस तरीके से उपदेश दें जो स्थिति के अनुकूल हो

00:20:25.160 --> 00:20:30.160
हदीस ईमानदारी के गुण और झूठ बोलने की मनाही का संकेत देती है

00:20:30.160 --> 00:20:36.750
मामलों और मुकदमों का सत्यापन जरूरी है

00:20:36.750 --> 00:20:39.140
मुक्ति की किताब

00:20:39.140 --> 00:20:45.150
मुक्ति का अर्थ गुलाम से उसकी संपत्ति छीन लेना है

00:20:45.150 --> 00:20:47.150
मुक्ति और उसके गुणों पर अध्याय

00:20:47.150 --> 00:20:49.150
और सर्वशक्तिमान ने कहा

00:20:49.150 --> 00:20:51.660
गर्दन खोलो

00:20:51.660 --> 00:20:53.660
अबू हुरैरा के अधिकार पर

00:20:53.660 --> 00:20:56.660
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:20:56.660 --> 00:20:59.660
जिसने भी एक मुस्लिम गुलाम को मुक्त कराया

00:20:59.660 --> 00:21:01.660
भगवान ने मुझे मुक्त कर दिया

00:21:01.660 --> 00:21:02.660
एक उपन्यास में

00:21:02.660 --> 00:21:04.660
भगवान ने बचा लिया

00:21:04.660 --> 00:21:07.660
उसका प्रत्येक अंग अग्नि का अंग है

00:21:07.660 --> 00:21:11.109
जब तक उसकी राहत से उसकी राहत नहीं हो जाती

00:21:11.109 --> 00:21:14.529
हदीस पर टिप्पणी करें

00:21:14.529 --> 00:21:15.529
गरदन

00:21:15.529 --> 00:21:17.529
कोई गुलाम या उसकी माँ

00:21:17.529 --> 00:21:19.589
सहेजें

00:21:19.589 --> 00:21:22.170
यानी वह बच गया और बचा लिया गया

00:21:22.170 --> 00:21:25.970
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:21:25.970 --> 00:21:27.970
बातचीत से लाभ

00:21:27.970 --> 00:21:31.970
रूपक कृति के प्रकार के हो सकते हैं

00:21:31.970 --> 00:21:36.029
अतः दास के मुक्तिदाता को नरक से मुक्त होने की अनुमति है

00:21:36.029 --> 00:21:40.029
इसमें कहा गया है कि एक मुसलमान को आज़ाद करना किसी काफ़िर को आज़ाद करने से बेहतर है

00:21:40.029 --> 00:21:47.380
हदीस इंगित करती है कि एकेश्वरवाद के लोग हमेशा नर्क में नहीं रहेंगे

00:21:47.380 --> 00:21:48.380
दरवाज़ा

00:21:48.380 --> 00:21:50.380
कौन सी गर्दनें बेहतर हैं?

00:21:50.380 --> 00:21:55.049
अबू धर के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:21:55.049 --> 00:21:58.049
मैंने पैगंबर से पूछा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:21:58.049 --> 00:22:00.049
कौन सा काम बेहतर है

00:22:00.049 --> 00:22:01.049
उन्होंने कहा

00:22:01.049 --> 00:22:03.049
ईश्वर में आस्था

00:22:03.049 --> 00:22:05.049
और उसके लिए संघर्ष करो

00:22:05.049 --> 00:22:06.109
मैंने कहा

00:22:06.109 --> 00:22:09.109
कौन सी गर्दनें बेहतर हैं?

00:22:09.109 --> 00:22:10.109
उन्होंने कहा

00:22:10.109 --> 00:22:14.109
इसकी कीमत सबसे अधिक है और लोगों के लिए इसका मूल्य सर्वोत्तम है

00:22:14.109 --> 00:22:15.140
मैंने कहा

00:22:15.140 --> 00:22:17.140
अगर मैं नहीं करता

00:22:17.140 --> 00:22:18.140
उन्होंने कहा

00:22:18.140 --> 00:22:22.140
किसी खोए हुए व्यक्ति को नामित करें या मूर्ख बनाएं

00:22:22.140 --> 00:22:23.140
उन्होंने कहा

00:22:23.140 --> 00:22:25.140
अगर मैं नहीं करता

00:22:25.140 --> 00:22:26.140
उन्होंने कहा

00:22:26.140 --> 00:22:28.140
लोगों को बुराई से बुलाता है

00:22:28.140 --> 00:22:33.779
यह एक दान है जो आप स्वयं को देते हैं

00:22:33.779 --> 00:22:37.299
हदीस पर टिप्पणी करें

00:22:37.299 --> 00:22:41.299
सबसे ऊंची कीमत यानी सबसे महंगी

00:22:41.299 --> 00:22:43.299
और उसकी आत्मा उसके परिवार के साथ है

00:22:43.299 --> 00:22:48.299
अर्थात्, इसके प्रति अपने प्रेम के कारण यह अपने लोगों द्वारा सर्वाधिक वांछित है

00:22:48.299 --> 00:22:53.390
क्योंकि ऐसे व्यक्ति की मुक्ति प्रायः विशुद्ध रूप से ही होती है

00:22:53.390 --> 00:22:54.390
अगर मैं नहीं करता

00:22:54.390 --> 00:22:57.390
यानी कि अगर मैं ऐसा नहीं कर पा रहा हूं

00:22:57.390 --> 00:22:59.390
आप एक खोए हुए व्यक्ति हैं

00:22:59.390 --> 00:23:02.390
आप जो चाहते हैं वह किसी गरीब व्यक्ति की मदद करना है

00:23:02.390 --> 00:23:06.390
क्योंकि वह दरिद्रता और पराधीनता से निराश्रित है

00:23:06.390 --> 00:23:07.390
अनाड़ी होना

00:23:07.390 --> 00:23:10.390
अर्थात वह ऐसा व्यक्ति है जिसके हाथों में कोई शिल्प कौशल नहीं है

00:23:10.390 --> 00:23:12.390
इससे उद्योग में सुधार नहीं होता

00:23:12.390 --> 00:23:13.490
चलो

00:23:13.490 --> 00:23:15.490
यानी छोड़ो

00:23:15.490 --> 00:23:18.710
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:23:18.710 --> 00:23:24.480
हदीस में जिहाद ईमान के बाद सबसे अच्छा काम है

00:23:24.480 --> 00:23:29.480
श्रेष्ठ कर्मों के संबंध में उत्तर के संबंध में कथनों में मतभेद है

00:23:29.480 --> 00:23:34.480
लेकिन यह प्रश्नकर्ताओं के बीच मतभेद और स्थिति के लिए क्या उपयुक्त है, उसके अनुसार है

00:23:34.480 --> 00:23:37.480
यह प्रश्न की एक अच्छी समीक्षा है

00:23:37.480 --> 00:23:43.480
इसमें प्रश्न पूछने वाले व्यक्ति और छात्र के प्रति मुफ्ती और शिक्षक का धैर्य और उनके प्रति उनकी दयालुता शामिल है

00:23:43.480 --> 00:23:48.480
यह इंगित करता है कि कार्य परिस्थितियों और इरादों के अनुसार भिन्न होते हैं

00:23:48.480 --> 00:23:52.480
इसमें लोगों को लाभ पहुंचाने और उनके प्रति दयालु होने का प्रोत्साहन शामिल है

00:23:52.480 --> 00:23:59.460
मुक्ति, तलाक और इसी तरह की अन्य बातों के संबंध में गलतियों और भूलने की बीमारी पर अध्याय

00:23:59.460 --> 00:24:02.460
ईश्वर की शरण के अलावा कोई मुक्ति नहीं है

00:24:02.460 --> 00:24:06.009
अबू हुरैरा के अधिकार पर, वह इसे उठाता है। उन्होंने कहा:

00:24:06.009 --> 00:24:11.009
भगवान ने इस बात को नजरअंदाज कर दिया है कि मेरे राष्ट्र ने क्या खोया है

00:24:11.009 --> 00:24:13.009
या फिर उनके साथ ही ऐसा हुआ है

00:24:13.009 --> 00:24:15.009
एक उपन्यास में

00:24:15.009 --> 00:24:17.069
इसके निर्गमन

00:24:17.069 --> 00:24:20.069
जब तक आप कार्य नहीं करते या बोलते नहीं

00:24:20.069 --> 00:24:23.579
हदीस पर टिप्पणी करें

00:24:23.579 --> 00:24:27.000
किसी भी क्षमा को दरकिनार करें

00:24:27.000 --> 00:24:30.000
फुसफुसाहट या फुसफुसाहट

00:24:30.000 --> 00:24:35.000
आत्मा में किसी चीज़ के बारे में झिझक, उससे आश्वस्त हुए बिना और उसके साथ समझौता किए बिना

00:24:35.000 --> 00:24:38.420
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:24:38.420 --> 00:24:41.309
बातचीत से लाभ

00:24:41.309 --> 00:24:46.309
इस देश की एक विशेषता यह है कि यह आत्म-चर्चा की जिम्मेदारी नहीं लेता

00:24:46.309 --> 00:24:52.309
इसमें, वह सब कुछ जो एक व्यक्ति ने स्वयं किया है वह कुछ ऐसा है जिसकी वह कल्पना करता है कि वह करेगा

00:24:52.309 --> 00:24:57.309
जब तक वह ऐसा नहीं करता, सर्वशक्तिमान ईश्वर उसे माफ कर देता है

00:24:57.309 --> 00:25:02.519
अध्याय: यदि कोई मनुष्य अपने नौकर से कहे

00:25:02.519 --> 00:25:05.519
वह ईश्वर का है और मुक्त होने का इरादा रखता है

00:25:05.519 --> 00:25:07.519
और मुक्ति के संबंध में गवाही

00:25:07.519 --> 00:25:12.319
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:25:12.319 --> 00:25:16.319
जब मैं पैगंबर के पास आया, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:25:16.319 --> 00:25:18.319
मैंने रास्ते में कहा

00:25:18.319 --> 00:25:21.319
कितनी लंबी और कठिन रात थी

00:25:21.319 --> 00:25:25.319
क्योंकि अविश्वास के घेरे से मैं बच जाऊंगा

00:25:25.319 --> 00:25:29.539
उसने कहा, "रास्ते में मेरे लिए एक लड़का छोड़ देना।"

00:25:29.539 --> 00:25:34.670
उन्होंने कहा: जब मैं पैगंबर के पास आया, तो भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:25:34.670 --> 00:25:36.670
मैंने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:25:36.670 --> 00:25:38.670
जबकि मैं उसके साथ था

00:25:38.670 --> 00:25:40.670
जब लड़का सामने आया

00:25:40.670 --> 00:25:44.670
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मुझसे कहा

00:25:44.670 --> 00:25:48.670
हे अबू हुरैरा, यह तुम्हारा लड़का है

00:25:48.670 --> 00:25:51.670
मैंने कहा, "वह भगवान के लिए स्वतंत्र है।"

00:25:51.670 --> 00:25:53.670
इसलिए मैंने उसे मुक्त कर दिया

00:25:53.670 --> 00:25:57.180
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:57.180 --> 00:26:01.539
उसकी परेशानी, यानी उसकी थकान और कठिनाई

00:26:01.539 --> 00:26:04.539
अविश्वास का निवास युद्ध का निवास है

00:26:04.539 --> 00:26:07.539
घर, घर से भी अधिक विशिष्ट है

00:26:07.539 --> 00:26:10.660
और रास्ते में मेरे लिये एक नौकर छोड़ देना

00:26:10.660 --> 00:26:14.660
अर्थात् हममें से हर एक अपने मित्र से भटक गया है

00:26:14.660 --> 00:26:16.700
लड़का बाहर आया

00:26:16.700 --> 00:26:18.700
अर्थात् वह प्रकट हुआ और आया

00:26:18.700 --> 00:26:19.700
भगवान के लिए

00:26:19.700 --> 00:26:22.700
अर्थात् सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति ईमानदार

00:26:22.700 --> 00:26:25.980
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:26:25.980 --> 00:26:28.660
बातचीत से लाभ

00:26:28.660 --> 00:26:33.660
आशा प्राप्त करने पर मुक्ति की वांछनीयता और जिस चीज़ से डर लगता है उससे मुक्ति

00:26:33.660 --> 00:26:39.660
इसमें ईश्वर और उसके दूत की ओर प्रवास करने का गुण शामिल है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:26:39.660 --> 00:26:44.130
वफादारी बेचने और उसे दे देने पर अध्याय

00:26:44.130 --> 00:26:48.539
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:26:48.539 --> 00:26:51.539
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने इसे मना किया

00:26:51.539 --> 00:26:54.539
वफ़ादारी बेचने और उसे दे देने के बारे में

00:26:54.539 --> 00:26:57.930
हदीस पर टिप्पणी करें

00:26:57.930 --> 00:27:03.250
वफ़ादारी, यानी प्राचीन काल से मुक्त हुए लोगों की विरासत का अधिकार

00:27:03.250 --> 00:27:04.250
उसका उपहार

00:27:04.250 --> 00:27:08.250
एक उपहार एक ऐसा उपहार है जिसकी वापसी नहीं होती

00:27:08.250 --> 00:27:12.400
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:12.400 --> 00:27:14.400
बातचीत से लाभ

00:27:14.400 --> 00:27:16.400
वफ़ादारी वंश की तरह है

00:27:16.400 --> 00:27:18.400
यह हटाने से ख़त्म नहीं होता

00:27:18.400 --> 00:27:22.400
यह इंगित करता है कि प्रत्येक व्यवहार शरिया कानून के विपरीत है

00:27:22.400 --> 00:27:25.400
राजा को हटाने में उसी पर विचार किया जाये

00:27:25.400 --> 00:27:31.380
अध्याय: यदि किसी व्यक्ति के भाई या चाचा को पकड़ लिया जाता है

00:27:31.380 --> 00:27:35.279
यदि वह बहुदेववादी है तो क्या उसे बचाया जा सकता है?

00:27:35.279 --> 00:27:37.279
अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:27:37.279 --> 00:27:43.279
कुछ अंसार ने ईश्वर के दूत से अनुमति मांगी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:27:43.279 --> 00:27:44.279
और उन्होंने कहा

00:27:44.279 --> 00:27:46.279
हमें अनुमति दें

00:27:46.279 --> 00:27:50.279
आइए हम अपनी बहन के बेटे अब्बास को उसकी फिरौती के लिए छोड़ दें

00:27:50.279 --> 00:27:51.279
और उसने कहा

00:27:51.279 --> 00:27:54.309
उससे एक दिरहम मत मांगो

00:27:54.309 --> 00:27:55.309
एक उपन्यास में

00:27:55.309 --> 00:27:59.049
भगवान की कसम, तुम नहीं जाओगे

00:27:59.049 --> 00:28:02.690
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:02.690 --> 00:28:05.690
चलो छोड़ो यानि चलो छोड़ो

00:28:05.690 --> 00:28:06.690
उसकी मुक्ति

00:28:06.690 --> 00:28:10.690
फिरौती वह धनराशि है जो किसी कैदी को मुक्त करने के लिए दी जाती है

00:28:10.690 --> 00:28:14.690
मत छोड़ो, मत छोड़ो

00:28:14.690 --> 00:28:18.779
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:28:18.779 --> 00:28:20.779
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:28:20.779 --> 00:28:27.779
अंसार के प्यार की तीव्रता का स्पष्टीकरण, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं

00:28:27.779 --> 00:28:32.779
इसलिए, वे ईश्वर के दूत के करीब जाना चाहते थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:28:32.779 --> 00:28:36.839
अल-अब्बास की मुक्ति को त्यागकर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:28:36.839 --> 00:28:42.839
इसमें साथियों के अच्छे आचरण शामिल हैं, भगवान उनसे प्रसन्न हों, पैगंबर के साथ, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:28:42.839 --> 00:28:44.839
उन्होंने यही कहा

00:28:44.839 --> 00:28:46.839
हमारी बहन का बेटा

00:28:46.839 --> 00:28:48.839
उन्होंने तुम्हारे चाचा को नहीं कहा